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名家关于读书的文章

2023-12-07 08:55 来源:学术参考网 作者:未知

名家关于读书的文章

读书 老舍

若是学者才准念书,我就什么也不要说了。大概书不是专为学者预备的;那么,我可要多嘴了。

从我一生下来直到如今,没人盼望我成个学者;我永远喜欢服从多数人的意见。可是我爱念书。

书的种类很多,能和我有交情的可很少。我有决定念什么的全权;自幼儿我就会逃学,楞挨板子也不肯说我爱《三字经》和《百家姓》。对,《三字经》便可以代表一类——这类书,据我看,顶好在判了无期徒刑后去念,反正活着也没多大味儿。这类书可真不少,不知道为什么;也许是犯无期徒刑罪的太多;要不然便是太少——我自己就常想杀些写这类书的人。我可是还没杀过一个,一来是因为——我才明白过来——写这样书的人敢情有好些已经死了,比如写《尚书》的那位李二哥。二来是因为现在还有些人专爱念这类书,我不便得罪人太多了。顶好,我看是不管别人;我不爱念的就不动好了。好在,我爸爸没希望我成个学者。

第二类书也与咱无缘:书上满是公式,没有一个“然而”和“所以”。据说,这类书里藏着打开宇宙秘密的小金钥匙。我倒久想明白点真理,如地是圆的之类;可是这种书别扭,它老瞪着我。书不老老实实的当本书,瞪人干吗呀?我不能受这个气!有一回,一位朋友给我一本《相对论原理》,他说:明白这个就什么都明白了。我下了决心去念这本宝贝书。读了两个“配纸”,我遇上了一个公式。我跟它“相对”了两点多钟!往后边一看,公式还多了去啦!我知道和它们“相对”下去,它们也许不在乎,我还活着不呢?

可是我对这类书,老有点敬意。这类书和第一类有些不同,我看得出。第一类书不是没法懂,而是懂了以后使我更糊涂。以我现在的理解力——比上我七岁的时候,我现在满可以作圣人了——我能明白“人之初,性本善”。明白完了,紧跟着就糊涂了;昨儿个晚上,我还挨了小女儿——玫瑰唇的小天使——一个嘴巴。我知道这个小天使性本不善,她才两岁。第二类书根本就看不懂,可是人家的纸上没印着一句废话;懂不懂的,人家不闹玄虚,它瞪我,或者我是该瞪。我的心这么一软,便把它好好放在书架上;好打好散,别太伤了和气。

这要说到第三类书了。其实这不该算一类;就这么算吧,顺嘴。这类书是这样的:名气挺大,念过的人总不肯说它坏,没念过的人老怪害羞的说将要念。譬如说《元曲》,太炎“先生”的文章,罗马的悲剧,辛克莱的小说,《大公报》——不知是哪儿出版的一本书——都算在这类里,这些书我也都拿起来过,随手便又放下了。这里还就属那本《大公报》有点劲。我不害羞,永远不说将要念。好些书的广告与威风是很大的,我只能承认那些广告作得不错,谁管它威风不威风呢。

“类”还多着呢,不便再说;有上面的三项也就足所证明我怎样的不高明了。该说读的方法。

怎样读书,在这里,是个自决的问题;我说我的,没勉强谁跟我学。第一,我读书没系统。借着什么,买着什么,遇着什么,就读什么。不懂的放下,使我糊涂的放下,没趣味的放下,不客气。我不能叫书管着我。

第二,读得很快,而不记住。书要都叫我记住,还要书干吗?书应该记住自己。对我,最讨厌的发问是:“那个典故是哪儿的呢?”“那句书是怎么来着?”我永不回答这样的考问,即使我记得。我又不是印刷机器养的,管你这一套!

读得快,因为我有时候跳过几页去。不合我的意,我就练习跳远。书要是不服气的话,来跳我呀!看侦探小说的时候,我先看最后的几页,省事。

第三,读完一本书,没有批评,谁也不告诉。一告诉就糟:“嘿,你读《啼笑因缘》?”要大家都不读《啼笑因缘》,人家写它干吗呢?一批评就糟:“尊家这点意见?”我不惹气。读完一本书再打通儿架,不上算。我有我的爱与不爱,存在我自己心里。我爱念什么就念,有什么心得我自己知道,这是种享受,虽然显得自私一点。

再说呢,我读书似乎只要求一点灵感。“印象甚佳”便是好书,我没工夫去细细分析它,所以根本便不能批评。“印象甚佳”有时候并不是全书的,而是书中的一段最入我的味;因为这一段使我对这全书有了好感;其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美,但是我不去管;有一段叫我喜欢两天的,我就感谢不尽。因此,设若我真去批评,大概是高明不了。

第四,我不读自己的书,不愿谈论自己的书。“儿子是自己的好”,我还不晓得,因为自己还没有过儿子。有个小女儿,女儿能不能代表儿子,就不得而知。“老婆是别人的好”,我也不敢加以拥护,特别是在家里。但是我准知道,书是别人的好。别人的书自然未必都好,可是至少给我一点我不知道的东西。自己的,一提都头疼!自己的书,和自己的运气,好象永远是一对儿累赘。
给最佳呗

名家写读书的散文

书,可使我们回到过去的时光,更可以使未来的时光延长或缩短,可以使人们的生命获得更大的价值。下面我们来看看名家写关于读书的散文,欢迎阅读借鉴。

书 智慧的源泉

由于辍学太早,在学校里读书的时间不多,为了生计,刚刚参加工作后,因业余生活单调乏味,也曾一度看过不少书,后 总是源于无聊与酒肉朋友的沉醉中,应酬与功名利禄的仕途与生意场上的交往中。而今 已到不惑,肚子里积存下来的那些本就不多的墨水已快风干;驻足深思,还是屏弃浮躁、静心、抽空回到书中去吸取养分让自己呼吸畅通吧!

圣贤云,贫者因书而富,富者因书而贵,贵者因书而智,智者因书而乐。夜深人静,清茶一杯,与书为友,在默默中交流,在默契中沟通,此时,书 会让自己有一种李白“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”的豪情,有苏轼“我欲乘风归去”的飘逸,有了岳飞“怒发冲冠”的血气与达观。

生活的全部虽然不只是读书,可读书却是每个想成为智者的人必不可少的一部分,生活中的酸甜苦辣,风风雨雨,书中都有,当你看到《孙子兵法》的时候,那战马长嘶,鲜血成河的场景就会展现眼前。当看到余秋雨的《霜冷长河》时,就会想起他的《文化苦旅》聆听他的《千年一叹》。当你见到徐志摩的诗词时,“那一低头的温柔,恰似水莲不胜凉风的娇羞”中看见了人间的至美。书 让自己总是还不算成熟的心,在遇事时有了冷静坦然处之的冷静,让自己明白了“自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男”的根源。更让自己见到了“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”的豪迈。这样的豪情,给了自己一种对生活充满理想与敢于冲霄汉的气度。

有人说,读到一本好书,犹如拥有一位情人,耳鬓厮磨,朝夕相伴,成功时她能给你喝彩的掌声。烦心时,她能燕语莺声 温柔细语,让你意乱的心情一片清凉。失败时,她会给你力量,鞭策你鼓励你,让你在困难的时候不退缩,不气馁。得意时她会给你警钟长鸣,提醒你得意不要忘了形。拥有了这位情人,便拥有了古老历史的幽深,青山绿水的灵秀,古今伟人们的睿智与豁达。

书就是一面镜子,它能照出人的灵魂,发现不足和缺点,纠正偏激与狂傲,更能培养人的优点和长处,使人用一种大爱来关心和爱护天下所有的万物与生灵,指引一个人的人生永远朝着正确的方向 向前,给人力量、让人自省、自励自强,从而日臻完美。

一本书的智慧并不见得都在书的内容,而在书外的灵活运用,通过读书,使我们掌握了平日我们不知道的大悟大彻,然后通过我们自身的条件把书里悟出的道理运用到生活中去,只有这样,才算真正读懂了一本书。这时,你就可以在生活中,保持自己的个性及冷静的头脑,能在滚滚的红尘中充分展现自己的才能,能在繁杂平凡的琐事中,正确明了地辨别是非善恶,能果敢地决断命运乾坤时不矛盾不犹豫不彷徨。

古人云,“少年好学,如日出之阳;壮年好学,如日中之光;老年好学如秉烛之明”。大学问家孔圣人都很谦虚的说过:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”。这样的大思想家都这么诚挚地对待学问,我们一个普通人还有理由不去读书吗?

人曰:“人若不食 则胃饥;人若不读书则心饥;每个人胃饥都不可小视怠慢,何况心饥也!

沙漏读不出的'殇

感情无非是岁月留下的附属品,没有斑驳的尘土堆积的看不透彻的纹理,没有绝望的飞鸟绝迹黄沙漫天无法呼吸的压抑,更没有洒脱的浊酒过肠笑谈人生的安逸,沙漏是时间的诠释,而感情却是岁月的颂歌。

春花雪月,似水流年,还记得堆积如山的书桌,还记得曾今以为今生最爱的女孩,还记得半夜临晨马路边上纵情的歌唱,如今却也如吹向天空中五彩的肥皂泡,一触即散。

我的父母,在成长的道路上,我是最让你们伤心的人,因为我从来没有成功过,在别的家长在夸耀自己孩子成功的时候,我却是失败者之一,不论在幼年时你们是怎样展望我的未来,而我确确实实是上了大专,这与你们的设想的偏离好远好远,你们不曾真正怪过我,始终相信我,你们既然相信我,我就一定会努力做到你们心中的骄傲!

我的朋友们,知道我为什么喜欢不打伞和你们一起淋雨回家吗?因为我喜欢这种和你们一起被雨淋湿冲刺回家的感觉,因为我喜欢和你们一起在雨中尽情呼喊尽情放纵的感觉。我的朋友们,知道为什么我喜欢在你们面前肆无忌惮的开玩笑吗?因为我真正的心声只有你们能懂,你们始终明白我在表达一些什么。我的朋友们,知道我为什么喜欢和你们一起出去旅行游玩吗?因为我知道在一起的时光越来越少,唯一能做的便是多留一些回忆,这样才不会有所遗憾。我的朋友们,你们知道兄弟这个词在我的心中是有多重吗?

我曾经喜欢过的女孩,你现在过的还好吗?是不是还在为某个男生伤心落泪,是不是还会对别人那么好,是不是还是会很晚才休息,好久没联系了,不是我幼稚,也不是我心胸狭隘,只是我想要放下就彻底放下,如果在一直放不下,受伤的只会是自己。

期待一个我喜欢也喜欢我的女孩子出现,开始一段真正的恋爱。

时光似水,我已经错过了很多,也得到了很多,不想再去过多的追忆,因为在追忆的时候我便又会错过很多,而错过的种种永远都是沙漏所读不出的殇。

关于读书的名家名篇

1、读万卷书,行万里路。——刘彝

2、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿

3、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。——于谦

4、书犹药也,善读之可以医愚。——刘向

5、少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

6、莫等闲,白了少年头,空悲切!——岳飞

7、发奋识遍天下字,立志读尽人间书。——苏轼

8、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅

9、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫。——阮元

10、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮

名家谈读书的散文

读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物,书本是人生最大的财富。下面给大家分享了名家谈读书的散文,欢迎阅读!

胡适·读书的习惯重于方法

读书会进行的步骤,也可以说是采取的方式大概不外三种:

第一种是大家共同选定一本书来读,然后互相交换自己的心得及感想。

第二种是由下往上的自动方式,就是先由会员共同选定某一个专题,限定范围,再由指导者按此范围拟定详细节目,指定参考书籍。每人须于一定期限内作成报告。

第三种是先由导师拟定许多题目,再由各会员任意选定。研究完毕后写成报告。

至于读书的方法我已经讲了十多年,不过在目前我觉到读书全凭先养成好读书的习惯。读书无捷径,是没有什么简便省力的方法可言的。读书的习惯可分为:一是勤,二是慎,三是谦。

勤苦耐劳是成功的基础,做学问更不能欺己欺人,所以非勤不可。其次谨慎小心也是很重要的,清代的汉学家著名的如高邮王氏父子,段茂堂等的成功,都是遇事不肯轻易放过,旁人看不见的自己便可看见了。如今的放大几千万倍的显微镜,也不过想把从前看不见的东西现在都看见罢了。谦就是态度的谦虚,自己万不可先存一点成见,总要不分地域门户,一概虚心的加以考察后,再决定取舍。这三点都是很要紧的。

其次还有个买书的习惯也是必要的,闲时可多往书摊上逛逛,无论什么书都要去摸一摸,你的兴趣就是凭你伸手乱摸后才知道的。图书馆里虽有许多的书供你参考,然而这是不够的`。因为你想往上圈画一下都不能,更不能随便的批写。所以至少像对于自己所学的有关的几本必备书籍,无论如何,就是少买一双皮鞋,这些书是非买不可的。

青年人要读书,不必先谈方法,要紧的是先养成好读书、好买书的习惯。

蔡元培·我的读书经验

我自十余岁起,就开始读书,读到现在,将满六十年了,中间除大病或其他特别原因外,几乎没有一日不读点书的,然而我也没有什么成就,这是读书不得法的缘故。我把不得法的概略写出来,可以为前车之鉴。

我的不得法第一是不能专心。我初读书的时候,读的都是旧书,不外乎考据辞章两类。我的嗜好,在考据方面,是偏于诂训及哲理的,对于典章名物,是不大耐烦的;在辞章上,是偏于散文的,对于骈文及诗词,是不大热心的。然而以一物不知为耻,种种都读,并且算学书也读,医学书也读,都没有读通。所以我曾经想编一部说文声系义证,又想编一本公羊春秋大义,都没有成书,所为文辞,不但骈文诗词,没有一首可存的,就是散文也太平凡了。到了四十岁以后我始学德文,后来又学法文,我都没有好好儿做那记生字练文法的苦工,而就是生吞活剥看书,所以至今不能写一篇合格的文章,做一回短期的演说。在德国进大学听讲以后,哲学史、文学史、文明史、心理学、美学、美术史、民族学统统去听,那时候这几类的参考书,也就乱读起来了。后来虽勉自收缩,以美学与美术史为主,辅以民族学,然而他类的书终不能割爱,所以想译一本美学,想编一部比较的民族学,也都没有成书。

我的不得法,第二是不能动笔。我的读书,本来抱一种利己主义,就是书里面的短处,我不大去搜寻它,我正注意于我所认为有用的或可爱的材料。这本来不算坏,但是我的坏处,就是我虽读的时候注意于这几点,但往往为速读起见,无暇把这几点摘抄出来,或在书上做一点特别的记号,若是有时候想起来,除了德文书检目特详,尚易检寻外,其他的书,几乎不容易寻到了。我国现虽有人编“索引”、“引得”等等,专门的辞典,也逐渐增加,寻检自然较易,但各人有各自的注意点,普通的检目,断不能如自己记别的方便。我尝见胡适之先生有一个时期,出门时常常携一两本线装书,在舟车上或其他忙里偷闲时翻阅,见到有用的材料,就折角或以铅笔作记号。我想他回家后或者尚有摘抄的手续。我记得有一部笔记,说王渔洋读书时,遇有新隽的典故或词句,就用纸条抄出,贴在书斋壁上,时时览读,熟了就揭去,换上新得的,所以他记得很多。这虽是文学上的把戏,但科学上何尝不可以仿作呢?我因从来懒得动笔,所以没有成就。

我的读书的短处,我已经经验了许多的不方便,特地写出来,望读者鉴于我的短处,第一能专心,第二能动笔,这一定有许多成效。

顾颉刚·怎样读书

一个普通人走进了图书馆,看见满屋满架的书,觉得眼睛都花了。这是由于他对世界上的知识没有一方面是有特殊兴趣的所致。研究学问的事固然不必每人都参加,但是一方面的特殊兴趣确为任何人所不可少。譬如看报,有人喜欢看专题新闻,有人喜欢看小说文艺,也有人喜欢看商市行情。只要他能够有一件喜欢的,自然拿到了一份报纸就有办法。我们读书的第一件事,是要养成特殊方面的兴趣。

有人读书,只要随便翻翻就抛开了。有人读书,却要从第一个字看到末一个字才罢。其实两种方法都有道理,但终久只有一种方法是不对的。因为我们可以看的书籍太多了,倘使无论哪一部书都要从第一个字看到末一个字,那么,人的生命有限,一年能够读得多少部书呢?但有几部书是研究某种学问的时候,必须细读的,若只随便翻翻,便不能了解那种学问的意义。读书的第二件事,是要分别书籍缓急轻重,知道哪几部书是必须细读的,哪几部书是只要翻翻的,哪几部书只要放在架上不必动,等到我们用得着它的时候才去查考的。要懂得这个法子,只有多看书目,研究一点目录学。

我们的读书,是要借了书本子上的记载寻出一条求知的路,并不是要请书本子来管束我们的思想。读书的时候要随处会疑。换句话说,要随处会用自己的思想去批评它。我们只要敢于批评,就可分出它哪一句话是对的,哪一句话是错的,哪一句话是可以留待商量的。这些意思就可以写在书端上,或者写在笔记簿上。逢到什么疑惑的地方,就替它查一查。心中起什么问题,就自己研究一下。不怕动手,肯写肯翻,便可以养成自己的创作力。几年之后,对于这一门学问自然有驾驭运用的才干了。我们读书的第三件事,是要运用自己的判断力。只要有了判断力,书本就是给我们使用的一种东西了。宋朝的陆象山说“‘六经’皆我注脚”,就是这个意思。

再有两件事情,也是应当注意的。其一,不可以有成见。以前的人因为成见太深了,只把经史看做最大的学问;经史以外的东西都看做旁门小道。结果,不但各种学问都被抑遏而不得发达,并且由于各种学问都不发达,就是经史的本身也是不能研究得好。近来大家感到国弱民贫,又以为惟有政治经济之学和机械制造之学足以直接救国的,才是有用之学,其余都是无关紧要的装饰品。这个见解也是错误的。……

其二,是应该多赏识。无论哪种学问,都不是独立的,与它关联的地方非常之多。我们要研究一种学问,一定要对别种学问有些赏识,使得逢到关联的地方可以提出问题,请求这方面的专家解决,或者把这些材料送给这方面的专家。以前有人说过,我们研究学问,应当备两个镜子:一个是显微镜,一个是望远镜。显微镜是对自己专门研究的一科用的;望远镜是对其他各科用的。我们要对自己研究的一科极尽精微,又要对别人研究的各科略知一二。这并不是贪多务博,只因为一种学问是不能独立的缘故。

我从前的读书虽然并不希望博洽,但确是没有宗旨,脑子里只有一堆零碎材料,连贯不起来。经过章太炎先生的提示,顿时激起我连贯材料的欲望。我想我的为学,无论治什么东西都可以见出它的地位,不肯随便舍弃,因此对着满眼都是的史料彷徨。但自己近情的学问毕竟还是史学,我就丢了其他勉力做史学。那时我很想作一部中国学术史,名为《学览》。粗粗定了一个目录,钉了二百余本的卷子,分类标题,预备聚集材料,撰写成丛书,现在看来,这种治学门径是对头的。

名人写的有关读书的散文

《谈读书》

作者:弗朗西斯·培根

读书足以怡情,足以博彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其博彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹、全局策划,则非好学深思者莫属。

读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书中所示,如不以经验范之,则又大而无当。狡黠者鄙读书,无知者羡读书,唯明智之士用读书,然书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。

读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可寻章摘句,而应推敲细思。书有可浅尝者,有可吞食者,少数则需咀嚼消化。换言之,有只须读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸馏,味同嚼蜡矣。读书使人充实,讨论使人机智,作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强,不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。

读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾,射箭利胸肺,漫步利肠胃,骑术利头脑,诸如此类。如智力不集中,可令读数学,盖演算须全神贯注,稍有分散即须重演;如不能辨异,可令读经院哲学,盖此辈皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物阐证另一物,可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷,皆有特药可医。

赏析:

《谈读书》是英国文艺复兴时期政治家、哲学家、科学家弗朗西斯·培根的名篇。本文开始讲了读书的三个用处:怡情、博彩、长才。然后又谈了读书的方法,比如有些书可以前尝辄止,有些可以囫囵吞枣,但是少量书则须细细品尝。最后,作者认为读书就像治病一样,不同的书治疗不同的疾病,比如读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻。

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