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值得一读的好文章篇1：宋江这个人
未见他使出像样的一招一式。遇到险境，不是叫苦，就是跌足，要么拨马先逃，潜身躲藏，全无半点英雄气概，真纳闷鲁智深、林冲、武松、李逵诸英雄何以竟与此等人为伍，并尊其为头领。
涉世稍深，又看出宋江伪善和权诈的一面。他谦恭礼让、乐于助人，骨子里却工于计算，支配欲极强。这一印象，后来在金圣叹的评本里得到了印证。可我始终不解的是，梁山泊人才济济，施耐庵何以让这么个人位居群雄之首，因而觉得这是小说的一大缺憾。
近读《水浒传》，忽然茅塞顿开：施耐庵不正是通过宋江的成功以警世人吗?
宋江到底是个什么样的人呢?
宋江以忠义的化身自居，连 自我介绍 时也忘不了说“俺是梁山泊义士宋江”，但细检其所为，殊难找到忠和义的踪影，充其量只有一些博施的善行而已。
宋江的“替天行道”常被视为“忠”的表征。这“替天行道”是句含混话。天之大德曰生，宋江所行的却是杀戮。
他从法场得救，要做的头件事就是烧杀：火烧无为军，杀死黄文柄一门良贱四五十人。黄某不管平素为人如何，在宋江一事上无可指责，他仅仅维护了朝廷的利益。
退一步讲，即使宋江有理由仇杀，杀的应是黄文柄一人，而不该是合家老小。对此，连称许宋江的李贽老先生也大摇其头，批道“大不是，大不是”。
宋江忠君的神话还建立在“只反贪官，不反皇帝”的 口号 上。也不知这贪官和皇帝的界限宋江是怎么分的。
不知他践踏的王法，是贪官的，还是朝廷的?他率众攻的城、掠的地、杀的官兵、抢的国库，是贪官的，还是朝廷的?他劝降和逼降的剿捕将领，是贪官的，还是朝廷的?
他拉秦明、呼延灼、关胜等人背叛朝廷，抬出的理由是，梁山好汉企盼朝廷招安。可这些人根本不需要绕一个落草——招安的大弯子，他们已是在为朝廷效力。
宋江受招安是否符合施耐庵本意，现在不得而知，值得关注的不是宋江招安后的行为，而是求招安的心理。我们知道，传统的仕途是“学会文武艺，卖与帝王家”，文不成、武不就的宋江，没有待价而沽的资本，县衙小吏已是他事业的顶点了。
可宋江不是安分之人。他言必称忠义，但有两处却显现出心迹：一是得知晁盖等人在梁山做大事业，自言自语流露出艳羡之情;一是酒后题诗“敢笑黄巢不丈夫”。庙堂既然无法靠近，就在江湖上迂回发展。
当然，走江湖也得凭本事吃饭，但有个“义士”名头，不啻怀里揣着“铁券丹书”，近可以保身，远可以腾达。待得当上梁山寨主，总算有了与“帝王家”交易的本钱。倒霉的是那些诚心聚义、共襄盛举的异姓弟兄，糊里糊涂就被宋江给卖了。
宋江的“忠”如此，“义”又何如?义是《水浒传》的灵魂所在，梁山事业的凝聚力就是义气。
身为群雄首领，宋江理当为义的表率。不错，宋江在江湖上有“孝义黑三郎”的美名，各路好汉都把他目为义士，对他恭敬有加。然而众人的敬意并非基于各自对他的认识，而是传闻。初见他时，谁也没见他有何义举，难免对他有些无礼。只在听到他是江湖上盛传的“及时雨”时，才倒身便拜。
这一套式重复得有点腻味，作者不厌其烦，是为不断提醒读者：众好汉拜服的宋江不是活生生的见义勇为之士，只是“义士”名头的载体罢了。一句话，宋江的威望不是建立在他的行上，然他的名，如我们前面看到，源于施利市恩，与真正的“义”相去甚远。
宋江和梁山的结义弟兄后来又是如何相处的呢?
与宋江关系最为密切的当属晁盖、花荣、李逵诸人。花荣是宋江的心腹，救过他的命，共他患过难。按说，两人可以毫无保留地推心置腹。当花荣要给他开枷时，他假惺惺地来一套说辞;背着花荣却又私除行枷。
李逵是一条血性汉子，对朋友忠贞不贰。他讲到母亲不幸死于虎口落泪时，宋江一厢却大笑起来，接着说：山寨得了新人，“正宜作庆”。一次，李逵求战被宋江喝止后擅离梁山，宋江就认为他“多管是投别处去了”。小人之心，由此昭然。
最能看出宋江为人的是他和晁盖的关系。晁盖是他的“心腹弟兄”，他曾担着“血海也似干系”给晁盖通风报信，后来晁盖也曾两次率领人马赶来救他的性命。宋江得救时向晁盖发誓，要“死心塌地，与哥哥同死同生”。实际又如何呢?
宋江一入伙，就甩开晁盖更改梁山体制。梁山的秩序是以交椅排名次，这既是才能功劳的体现，也是发号听令的依凭。宋江头件事就是废除旧法：功不分高下，让旧头领坐主位，新头领坐客位。
这一安排乍看无关紧要，实则不然。晁盖的原班人马是旧头领，宋江交结的是新头领。本来一到梁山，大家便是兄弟，不分你我，聚集在寨主晁盖的麾下。宋江硬要分宾主，貌似谦逊，骨子里却咄咄逼人。旧头领总共才九个人，新的多达二十七人。
这样一来，就把晁盖和占多数的新头领隔开了。我们不妨设身处地想想晁盖的处境：他率众千里跋涉，救宋江归来，又得了众多好汉，本是一桩盛事。
庆功席上，被宋江这么一搅，两列好汉，众寡悬殊，壁垒分明，连视觉重心也严重倾斜，晁盖居中，安能端坐?下面新头领的喧嚷反衬出零零落落几个旧头领的寒碜，身旁又是顾盼自雄的宋江。对晁盖来说，这哪里像庆功，简直是受罪。
宋江不以山寨大义为念，把梁山新头领视为己有，不让晁盖染指。每有战事，辄言“哥哥是山寨之主，如何可便轻动?”一句话便把晁盖冷置起来，使他一指挥不得新头领，二结识不得新好汉。宋江出战，新得的人越多，旧头领的比例越低，晁盖的影响力便越弱。
议打曾头市时，宋江却破例没有劝阻晁盖，甚至出现风折军旗的凶兆，也不吭一声。以前宋江遇险时，晁盖总是倾寨出动前往救援，此番晁盖涉险，宋江只“密叫”戴宗尾随探听消息。晁盖中毒箭受伤，却迟迟不见梁山赶来相救。
当然宋江并未直接陷害晁盖。但是在他营造的氛围中，轮不到晁盖打有惊无险的安稳战，打险战是晁盖亮相的前提。晁盖不会不知，风折帅旗不利于主将，但他不愿放弃惟一的出战机会。晁盖受伤，是因为当前锋。
出事前林冲力劝他到后面接应，他答道：“我不自去，谁肯向前”八个字里，透出多少心酸和无奈。堂堂一寨之主，令不能行，只好自己在前杀开一条血路，宋江隔离策略成功之日，便是晁盖丧命之时。
晁盖中箭后，“死拼”救他的全是几个旧头领。晁盖身危之际，宋江既不求医也不问药，惟“守定”在床前哭——等到他人死。
晁盖也许是第一个(惟一一个?)看透宋江为人的。本来宋江是晁盖的恩人，宋江一上梁山，晁盖便要让位给他。可后来晁盖临终时却又嘱咐：捉得仇人史文恭者为梁山泊主。其遗愿分明是不许宋江继位。
晁盖生时，宋江不以忠义事之，晁盖死后，宋江还要背叛他一次：他背弃晁盖的遗嘱，算尽机关，攫取梁山权柄。山寨本不可一日无主，有晁盖嘱咐在前，梁山泊理当立即为晁盖报仇，然后拥立新寨主。
宋江却“每日领众举哀，无心管理山寨事务”。寨中事务一乱，大伙只能推他出来收拾。这招果然奏效。宋江一坐到主位，即刻发了一大通号令，哪像是哀恸过度乱了方寸之人?
不过，宋江现在只算摄政，晁盖的遗嘱还横在那儿。宋江一边延缓报仇，一边盘算着下一步棋。一日闲话时有人提起卢俊义，宋江猛的计上心来：“梁山寨中若得此人时，小可心上止有什么烦恼不释?”
宋江究竟有何烦恼?是晁盖遇害、大仇未报吗?不是，宋江从不言为晁盖报仇。梁山泊后来攻打曾头市，却是为了夺马。曾头市失利请和，宋江同意罢兵，条件是曾头市交出照夜玉狮子马，而非仇人史文恭。最后晁盖大仇得报，多亏宋江“死要”那匹千里龙驹。
可见，他的烦恼另有因由，后来种种迹象表明，晁盖的遗嘱才是他的烦恼所在。
晁盖遗嘱把宋江降为“众弟兄”之一：捉得史文恭者为寨主，宋江得与几十条好汉单个竞争。宋江旧日威风基于倚众恃强，按遗嘱做，他就无力可借，无势可乘。如果来一个有望当寨主的新人，他烦恼的死结就会解开。当然不是宋江有意让位给他人，而是树一个假想敌。
有了卢俊义这个“竞争对手”，宋江就摆脱了与数十人争位的困境。原来的争位局面是多极的，宋江虽为一极，但绝无优势。请来有竞争实力的卢俊义，格局就变了。多极一下子变成两极：非卢即宋。
其实，卢俊义本无意与宋江竞争，只是宋江频频让位，硬是把卢俊义塑造成假想敌的形象。宋江抬高卢俊义，是不让众好汉出头，逼卢俊义扮假想敌角色，又是拉拢众好汉为自己出力。
这一压一拉，梁山众好汉不知不觉就被排除出角逐之列，沦为宋江得位的工具。宋江下了卢俊义这个棋子，争位的死棋就活了：众多的竞争对手成了他的支持者。这样一来，就算卢俊义是强龙一条，也敌不过宋江这地头蛇了。
这一招实在高明：宋江先利用卢俊义压服众好汉，再利用众好汉反制卢俊义。怪不得宋江一直放着梁山榻边的仇敌不管，千方百计要卢俊义上山，甚至不惜一再调兵遣将过州冲府远征千里之外的大名府。
后来攻打曾头市，卢俊义不得做前部先锋而其他好汉捉得史文恭，功劳便算在宋江名下。不巧的是，仇人撞到卢俊义手里。按晁盖遗嘱，梁山要尊卢俊义为寨主。可宋江偏要“商议”立寨主之事。
所谓“商议”，就是说此事还有待定夺。他虽提到晁盖遗嘱，也推卢为尊，但所列的理由却是，论相貌、出身、才干，梁山众好汉谁也比不上卢。这实在是以退为进，挑拨离间。假如宋江诚心拥立卢俊义，何须多费口舌，遵遗嘱办即可。
这本是一件极明白的事，被他缠来绕去，弄到要拈阄打两州府。晁盖的遗愿于是乎蜕变成形同障眼法的儿戏。最后通过作弊，宋江名正言顺坐上了梁山泊第一把交椅。
宋江是个成功人士。他盗忠义之名行不义之实，之所以成功，是因为众好汉未能看穿他的权诈。可悲一百多条汉子栽在这么一个人手里而不自知：是他们的淳朴和忠义成全了伪君子宋江。作者描写宋江得志，其用心不可谓不良苦。
怅望千秋，萧条异代，身在二十一世纪的今天，我们能不透过历史的灰尘，向粱山群雄长长发—声浩叹?
值得一读的好文章篇2：逝者的舞台
2001年8月5日上午，杨景凡的追悼会在重庆石桥铺殡仪馆举行。
追悼会是隆重的，这或许与逝者的身份尤其是级别有关。
西南政法大学「杨景凡老师治丧小组」发布的「讣告」开篇即曰：「我校司局级离休干部、中共党员、教授杨景凡老师因病医治无效，于2001年8月3日14时25分在重医附二院逝世，享年84岁。」
“
杨景凡先生，四川渠县人，教授，硕士生导师，西南政法大学法律史学科创始人，复办后首任教研室主任。2001 年逝世，享年 83 岁。
”
「离休干部」，「司局级」……追悼会的规格总得与如此「身份」和「级别」基本相符才是。于是，学校部分领导出席了追悼会，主持了追悼会，并沉痛地致了悼辞。
杨景凡的夫人和子女向所有参加追悼会的人们致以深深的谢意。
但他(她)们知道，追悼会的召开「善意地违背」了逝者的生前意愿。
2000年12月，离去世仅仅8个月，杨景凡用 散文 文体，庄重地写下了「遗言」：「当我心脏停止跳动之后，迅速送我去火化。让我静悄悄地走去，不要举行任何仪式。过些时候，再通知亲友，代我说我向他们告别了。骨灰留着和宇琳合葬。都由我的儿女作主了。」
只不过，他不仅仅是儿女们的父亲。「遗言」中交代的有些事，儿女们没法为父亲作主。
这就是说，尽管「追悼仪式」对于不同的人具有不同的意义，但「善意地违背」杨景凡的生前意愿，隆重地举行追悼仪式，则是大家都免不掉的、必须完成的事情。
正所谓「死生亦大矣，岂不痛哉!」
就在告别仪式上，长子杨殊芃还是宣读了父亲「不要举行任何仪式」的「遗言」。女儿杨甸匀在《我为父亲流泪》的追忆文章中这样写道：「我默默地对父亲说：爸爸，请你原谅我，我知道你不要什么仪式，但今天来送你的，都是真正敬重你的人，我不能拒绝他们。」
杨景凡的「遗言」容易使人联想起陶潜那著名的「挽歌辞」。
但二者形似神异。
诗人「道法自然」，最终了悟到「有生必有死，早终非命促」，是不会在意悼念仪式的。「亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，讬体同山阿。」这的确传达了诗人的生死达观，可让人感觉有些冷漠。杨景凡自幼喜读陶潜诗，他的「遗言」同样传达了一种生死达观，却仍有温情的传递，他只是愿望「不要举行任何仪式」罢了。
因为，「仪式」很可能沦落为无谓的「排场」。
路易-费迪兰·塞利纳有篇小说，叫做《从一个城堡，另一个城堡》。小说中有这样的 句子 ：「妨碍人类临终的，是排场。」还有这样的句子：「毕竟人始终都在舞台上。」既然如此，「排场」似乎又是难以避免的。
米兰·昆德拉以「死亡与排场」为题评论这篇小说，他就小说中这样的句子引申开来：「有谁想不起死亡的喜剧，在临终的病榻上说的那些著名的‘临终之言’?就是这样：就算是嘶哑地喘息，人始终都在舞台上。而且就算是‘最简单的’、最没有暴露狂倾向的，也是如此，因为人虽然不一定会把自己放上舞台，但如果他没把自己放上舞台，别人也会帮他放上去。这就是作为人的命运。」
只不过，杨景凡的「遗言」不是在病塌上「说的」，他是在书桌前平静地写下「遗言」的。在他写作时，脑海里很可能浮现过陶潜的《挽歌辞》。诗人的《挽歌辞》是在淡漠的心绪中写就的，他不会在意任何悼念仪式，不仅因为死后「得失不复知，是非安能觉。千秋万岁后，谁知荣与辱」，而且因为「肴案盈我前，亲旧哭我旁。欲语口无音，欲视眼无光。昔在高堂寝，今宿荒草乡。荒草无人眠，极视正茫茫」。这种诗化了的死亡意识已经屏蔽了人生的使命感和意义感：人死了，一死百了，万事皆无——无知无觉，无欲无情，无是无非，无荣无辱。杨景凡没有如此的「唯物」与漠然，他愿望「不要举行任何仪式」，是担心「仪式」可能演变为空幻的「排场」，致使人生的使命感与意义感被扭曲、被掩埋、被荒疏、被幻化。
杨景凡之所以平静地写下难以完全兑现的「遗言」，其实是为了「拒绝」治丧小组发布的那份「讣告」。
「讣告」主要说的正是他一生做过的事：
杨景凡老师1916年11月出生，四川渠县人。抗日战争初期在成都参加党领导的学生运动，1939年4月加入中国共产党。1938年一1941年受地下党的指派在四川渠县从事革命的 文化 青年工作;1942年一1949年在渠县、成都、西康等地从事党的地下工作;1950年一1954年在西南公安部工作，先后任西南公安部四处成都情报站站长、二、三科科长;1954年一1987年9月在西南政法学院工作，从事法权理论、中国政治思想史、中国法律思想史的教学和研究。先后任国家与法的理论教研室、国际共主义运动史教研室、国家与法权史教研室、语文教研室主任。1978年创建西南政法学院法律史学科并任法制史教研室主任，1979年起担任中国法律史学科的研究生指导教师，1982年一1984年任院学术委员会秘书长兼科研处处长，四川省高级职称评审委员会法学评审专家组组长。1979年起兼任中国法律史学会副会长、顾问。1987年9月离休。
不足五百字的「讣告」，浓缩了杨景凡一生的经历，罗列了他登上不同舞台所做过的诸多事情，真实而简洁，冷清而刻板。
「讣告」是什么?不过是死亡的宣告书而已。当然，它还有与此相关的另一种功能，那就是把那个「排场」举行的时间广而告之。
大致说来，人的死亡有两种。
一种是身体的死亡。生只有一次，死也只有一次，死是生的彻底结束。生是有限的，死是永恒的，死而复生绝无可能。死了，生就不再发生，再也不可能做任何事情了。
一种是心灵的「死亡」。这意味着精神生命的自我颠覆、自我否定，自我转变。死而复生，生死交错，对于自己所做过的事情的意义觉识将随之而发生变化。
相应地，作为死亡宣告书的「讣告」也有两种。
无论影响范围的大小，身体的死亡都将换来不同形式的一份「讣告」，或是口头的，或是文字的。这种「讣告」只能由别人来代劳，逝者再无言语，无可阻挡。
心灵「死亡」的「讣告」则只能由自己撰写，自我转换，自我宣告，自言自语。「死亡」呼唤「新生」。
杨景凡经历过好几次心灵的「死亡」与「重生」。这无疑会牵连，甚至连累身体。直到心灵依附其上的身体死亡的到来，心灵的生死交错才最终停息。
他希望「静悄悄地走去」，那「妨碍人类临终的排场」，他压根儿就不想要。
治丧小组发布的「讣告」所罗列的那些事，因为他心灵的「死亡」而彻底丧失了「意义」。既然是无「意义」的事，那还有什么「功绩」值得「致敬」、「庆祝」乃至「崇拜」的呢?
1985年8月，年近七旬，杨景凡就郑重地写下了「生前留别」。诗歌体，共两句：
日落风定红尘尽，
无用伤神赋招魂。
十年后，1995年9月，年近八旬，杨景凡又写了「自述」：
十五至二十五，梦游文苑，朦胧而求索。尔后三十余年，历尽险阻，方履坦途。俄而风云遽变，复置身危崖之巅;喘息方定，六十有惑。七十始有志于学，晚矣。八十随心所欲，则无不逾矩。终悟七十九之非。
值得一读的好文章篇3：“人脉”是麻烦出来的
我们经常会听到上一辈给我们的箴言：“没事别麻烦别人。”很多善良的人，他们什么事情都自己处理，从来不爱请别人帮忙，他们认为麻烦别人是错误的。
但是，这类“好人”的人脉网络，却往往挺单薄。因为，当我们不需要别人的帮助时，我们就缺少了建立关系的缘由。
有一次聚会，晚上10点多，我看到王老师已经无法坐地铁了，于是跟他说不如我开车送他。他说：“你有点绕远啊，不麻烦你了。”
我说：“你知道吗，好的人脉关系都是互相麻烦出来的。”
他一听这话，立马释然了，大大咧咧地坐上我的车：“OK，拉我去承德。”
于是，我们就成了相互“麻烦”的朋友。
这个观点不是源自我，而是另有高人。它被人称为“富兰克林效应”，因为美国国父富兰克林的一段轶事：
有一次，他很想与宾夕法尼亚州立法院一个议员合作，但这个议员是个难缠的铁石心肠的人物。如果你是富兰克林，你会如何处理?看看那个议员有什么需求?找个中间人?还是“不打不相识”跟他干一架?富兰克林用了另外一招。
他知道这个议员的私人藏书中有一本绝版的稀世图书，于是就询问议员是否能把那本书借给他看两天。议员同意了，接下来发生的事正如富兰克林所描写的：“当我们再次见面时，他对我说话了(他以前从来没有这么做过)，而且很有礼貌。后来，他还向我表明他随时愿意为我效劳。”
富兰克林把他借书所带来的成功归结为一条简单的原则：“曾经帮过你一次忙的人会比那些你帮助过的人更愿意再帮你一次忙。”换句话说，要使某个人喜欢你，那就请他帮你一个忙。
富兰克林效应的原因也很容易理解。人们愿意帮助自己喜欢的人，当请求对方帮忙时，你在给对方一个暗示：“我就是你喜欢的人啊。”于是，对方就被催眠了。你们俩也就成了小伙伴……
不过，当看到这个振奋人心的喜讯时，有的朋友就会想：原来麻烦别人也能交人脉啊?那太好了。我要买辆车，管人借个十几万，不但能开个好车，还能交个人脉，还省好多钱，真是一石三鸟啊。
这是一个很脑残的想法。你把这个麻烦抛出去，那就真的是个麻烦了。别人不会因为这个忙而跟你成为朋友。他们的回应是：“药别停。”
因此，我们要知道什么样的忙是可以请求别人帮的。
首先，这个忙不会给对方造成真的大麻烦。否则对方会马上建立防御：你小子到底想从我这儿得到什么?
其次，尽量不要涉及金钱这样的利益关系。人脉更多是一种个人感情，一旦牵扯可以精打细算的利益，就会变成劳资、雇佣、购买的关系。即便真的有利益关系，那也最好不要将这种帮忙看作是搭接人脉，而把它看作一个契约。
最后，一定要及时还。人际关系的核心行动是“来往”。《围城》里讲最好的谈恋爱的方式是“借书”，因为有借就有还，这样就有了“来往”，一来二往就暧昧了。建立人际网络的方式同样如此：你麻烦了朋友一次，算是借了一个人情，人情总要还的，当下次再还的时候，就可以暧昧了。
如果我们能每天看一篇 励志 文章 ，肯定会有所感悟的，那么每天一篇励志文章都有哪些呢?一起来看看吧。
每天一篇励志文章篇1：每次跌倒，都是为了再次爬起
出色的人生总是伴随着失败和挫折，跌倒并不可怕，可怕的是偃旗息鼓。如果小孩在学走路时，因为害怕跌倒而拒绝，那么他永远你都不可能学会走路。因为一次跌倒而拒绝爬起来继续上路，那会错过太多的人生美景。要知道，跌倒不过是下一次腾飞的开始。
中国有句俗语：失败是成功之母。你现在觉得让你痛不欲生难以面对的事情，实际上或过头来看看，对你来说是打有益处的一次帮助。
人生不能没有教训，正如跌倒是每个婴儿学习走路必经的过程。不小心跌倒了，最好能不受伤害，更不要因为一时的失意而一蹶不振。奇美集团的董事长许文龙说：“跌倒了不必急着站起来，四周找找看有什么可以捡的，再站起来!”此言确实不错。人生的顺境、逆境，对于一个有智慧的人来说都是宝贵的经历。
跌倒是为了学会如何自己爬起来。看似很简单的一个哲理，很多人在现实生活中根本无法做到，那种内心的恐惧可以摧毁你想做的任何事情，摧毁你自己本身。跌倒可以累积 经验 ，所以，跌倒不一定是坏事。孩子跌倒了，父母常常说：“不要紧，不要紧，跌得多，长得快。”每个人的成长过程，就如学习骑脚踏车，总要跌倒好多次才能学会。有些老年人还会自豪地说自己很会跌倒，因为他懂得跌倒时要双手紧抱，也会安全无恙。或许成长和小时候学习走路的经历是一样的，只有不断地摔倒，不断地爬起来你才能学会。
对于我们来说最糟糕的事是什么?损失金钱、失去爱情、亲人离别、遭人陷害，还是被病痛折磨得够呛?不，这些都不是最糟糕的事，只要你的生命尚存一口气息，只要你还活在这个世界上，你就没有理由抱怨自己的现状太糟。除此之外，任何东西你失去了，哪怕你现在一无所有，也只不过是从头再来，没什么大不了。
人的一生是一段漫长的路程，不要因为一时的失败就否定自己，要有从头再来的勇气。要用平常心去看待人生中的起落，不能因为一次得失就断定一生的成败。人生的路上不可能一帆风顺，总有潮起潮落之时，有时失败未必是坏事。没有昨天的失败，也许就未必有今天的成功。
人生最大的敌人是自己，只有敢于承认失败，敢于从头再来，才能最终战胜自己，战胜命运。面对失败，我们没什么可抱怨的，从哪里跌倒，就从哪里爬起来。
每天一篇励志文章篇2：逆境是人生的宝藏
如果奇迹就是超乎寻常，那么它常常是在对逆境的征服中显现的。塞涅卡说过一句格言：“真正的伟大，即在于以脆弱的凡人之躯而具有神性的不可战胜。”人才由磨炼而成，稍遇挫折，身处逆境，就一不振、停滞不前的人绝不会成功。在灰暗的日子里，不要让冷酷的命运窃喜。面对幸运所需要的美德是节制，而面对逆境所需要的美德是坚韧，从道德修养而论，后者比前者更为难能。一帆风顺固然令人羡慕，但逆水行舟则更令人钦佩。人生道路的延伸也是直线和曲线的辩证统一。
生活是现实的，社会是复杂多变的。每个在此游移的人都不会是一帆风顺的，都会遇到这样或那样的烦恼。理想与现实的矛盾， 人际交往 的障碍，学习上的困难，情感生活的困扰，竞争的失败等等，说到底，就是人在现实中遭受了挫折。任何人也无法了解其中的奥秘，或许是命运多舛吧!你可以怨恨人生的不公平，可以自怜自艾。然而，你得认真地吸取教训，伸直腰杆，挺起胸膛，勇敢地去面对生活的种种压抑，或工作上的种种不可避免的问题。品尝过失败滋味的人，也许对人生有更深的理解，年轻时的不顺利也许对你今后的发展会有更大的益处。
把逆境当作宝藏的只有两种人：一是决心战胜逆境的人。没有这种决心的话，不管再怎么强调“逆境是机会”，也只能变成另一种悲剧;二是能够认为逆境就是机会的人。没有这种智慧，逆境只能带来更多的苦难。法国作家巴尔扎克所说：“世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异，苦难对于天才是一块垫脚石。对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”
既然“人生不如意之事十之八九”，那么摆在你面前的任务就是克服困难，超越逆境，开创人生新天地。一切幸福都绝非没有忧虑和烦恼，而一切逆境也都绝非没有慰藉与希望。培根说过：人的美德犹如名贵的檀木，只有在烈火的焚烧中才会散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质会在幸福而无节制中显露一样，最美好的品质也正是在逆境中而放出光辉的。
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。因此，在生活中我们应当以积极的心态，将逆境转化成顺境，克服种种困难，实现人生的最大成功。
每天一篇励志文章篇3：别漠视业余时间
文|浅楷
一个人的业余时间在一生中能有多少呢?这些业余时间往往可以造就一个人，也可以毁掉一个人。
一个城郊的居民区住着三户人家，他们的平房紧紧相邻着，三个男人都从农村招工进了一家炼铁厂。
厂里工作辛苦，工资又不高。下班了，三个人都有自己的活。一个到城里去蹬三轮车，一个在街边摆了一个修车摊，还有一个在家里看书，写点文章。蹬三轮车的人钱赚得最多，高过工资;修车的也不错，能对付柴米油盐的开支;看书写字的那位虽没有收入，但也活得从容。
有一天，三个人说起自己的愿望。蹬三轮车的人说：“我以后天天有车蹬就很满足了。”修车的说：“我希望有一天能在城里开一间修车铺。”喜欢看书写东西的那个人想了很久才说：“我以后要离开炼铁厂，我想靠我的文字吃饭。”其他两位当然都不信。
5年过去了，他们还是过着同样的生活。10年后，修车的那位真的在城里开了一家修车铺，自己当起了老板。蹬三轮车的那位还是下班了去城里蹬车。15年后，看书写字的那位发表的一些作品，在地区引起了不少关注。20年后，他的作品被一家出版社看中，本人也调到省城当了编辑。
时间无限，生命有限。在有限的生命里懂得把时间拉长的人就拥有了更多做事情的本钱。
人的生命是有时限的。
伟人们所到达并保持着高度，并不是一飞就到，而是他们在同伴们都睡着的时候，辛苦地往上攀登……
时间是双重性格的东西，最长也是最短，最慢也是最快，最小也是最大。
时间像是海绵，要靠一点一点挤;时间更像边角料，要会合理利用，一点一滴地累计，才会得到长长的时间。
那时杰克大约只有14岁，年幼疏忽，对于卡尔·华尔德先生那天告诉他的一个道理未加注意，但后来回想起来真是至理 名言 ，尔后他从中得到了不可估量的益处。
卡尔·华尔德是他的钢琴教师。有一天，给他教课的时候，忽然问他，每天要花多少时间练琴，他说大约三四个小时。
“你每次练习，时间都很长吗?”
“我想这样才好。”杰克说。
“不，不要这样。”他说，“你将来长大以后，每天不会有长时间的空闲。你可以养成习惯，一有空闲就几分钟几分钟地练习。比如在你上学以前，或在午饭以后，或在休息余暇，5分、10分钟地去练习。把练习的时间分散在一天里面，如此弹钢琴就成了你日常生活的一部分了。”
当他在哥伦比亚大学教书的时候，他想兼职从事创作。可是上课、看卷子、开会等事情把他白天晚上的时间完全占满了。差不多有两个年头他一字未动，他的借口是没有时间，这时，他才想起了卡尔·华尔德先生告诉他的话。
到了下一个星期，他就把老师的话实践起来。只要有5分钟的空闲时间，他便坐下来写作100字或短短几行。
出乎他意料之外，在那个周末，他竟写出相当数量的稿子了。
后来他用同样的 方法 积少成多，创作长篇小说。他的授课工作虽然十分繁重，但是每天仍有许多可利用的短短余闲。他同时还练习钢琴。他发现每天小小的间歇时间，足够他从事创作与弹琴两项工作。
利用短时间，其中有一个诀窍，你要把工作进行得迅速。事前思想上要有所准备，到了工作时间来临的时候，立即把精神集中在工作上。
卡尔·华尔德先生对于杰克的一生有极为重大的影响。由于他，杰克发现了如果能毫不拖延地充分利用极短的时间，就能积少成多地供给你所需要的长时间。
1、女人让男人刮目相看的不是美丽，而是自信。女人让男人俯首称臣的不是霸气，而是王者归来的底气，女人让男人跪倒在石榴裙下的赤裸，而是妩媚！早安！
2、人生中，有太多太多的东西，经不起等待。穷困不能等，因为时间久了，你将习惯于穷困，忘记梦想，庸庸碌碌地过一辈子；梦想不能等，因为努力晚了，心老了就无能为力。早安。
3、正因为你有能力跨越，考验才会降临。那些杀不死你的，终将会使你更强大。早安。
4、其实你观望的不是产品，而是观望别人如何成功，对方收获时，跟你一点关系都没有，何必花自己的时间见证别人如何成功呢？早安！
5、人生若不瞻前顾后，不为过去纠缠，不为未来担忧，只是活在当下，哪有什么烦恼可言。有时候我们觉得活得太累，只是因为想得太多。我们有时候坚定不移地想要去做一件事，最后却常常失败，不是因为心灵不够强大，只是对所谓的结果看得太重，其实成功不在结果，而在过程。早安。
6、有一个夜晚我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了；有一个早晨我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了 。早安。
7、创业是一次长跑，一开始你雄心壮志出发，为掌声上路，为博喝彩尽力，为梦想激动。但是跑着跑着总会有那么一段路程，没有风景，没有掌声，没人注视，甚至有人开始怀疑你、嘲笑你、打击你、诽谤你。你只需继续前行，咬牙坚持，直到某个时刻，你会忽然明白，这一路上，自己就是最好的风景！成就人生梦，加油每一天！早安!
8、一岁年龄一岁人，一岁年龄一岁心，时光打磨成熟心。岁月，让我们对生命的理解和感悟越来越深。光阴可以消磨我们的风华，却带给我们成熟的魅力；风尘能够暗淡我们的容颜，却将一份智慧与淡定浸润在我们的心灵。我们自省更自信，自尊更自爱。我们坚信，只有经过岁月的打磨，人生才能沙粒成珠，彩蝶破茧！加油！越努力越幸运！早安！
9、不敢倒下，因为身后有孩子！不敢逃避，因为前面有父母！不敢生病，因为没有人照顾！不敢说累，因为没有人惯着！不敢偷懒，因为没有人给钱花！坚强，独立，是唯一的选择！寂寞的时候放首歌给自己听、伤心的时候找个角落擦擦眼泪，告诉自己这都不是事。时刻提醒自己不能倒下：一定要坚强！早安！
10、因为生来就是个很普通的人，所以每一次努力，都得竭尽全力，一点点的进步，都会欢欣鼓舞，我们也曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。我们总是太在意别人怎么看自己。其实每个人都是独一无二的，只要相信自己，给自己一个灿烂的阳光，一片自由的海洋，让自己不断变强，就能开创出不一样的天地。早安，共勉！
11、给自己一份自信，不浮、不躁；给自己一份洒脱，静静思，淡淡行，无论何时何地，做简单真实的自己。早安！
12、所谓坚持，不是四处寻求安慰后的坚持，不是需求鼓励后的坚持，不是被人说服后的坚持。而是无论如何，牙碎自己吞，流泪自己擦，摔了站起来继续走。真正的坚持，和别人永远发生不了关系，全靠自己每日擦拭。早安。
优秀的散文要求即景生情,情景交融。下面是我整理的有关经典的优美散文精选，希望我们的文章你能喜欢。
有关经典的优美散文精选篇一：盈一抹清凉，捻一指荷香
风掠，雨歇，箫音袅，谁家美人出浴百媚萦?
花无瑕，粉若腮，白如玉。始时，许有三两片，含情脉笑，娇羞欲语，招人惹爱;忽有张开，热情洋溢，争奇斗艳，含笑依依;傲然怒放，则袭水踏月，拨云推雾，静然端庄，落落大方。
叶晶莹，翩如翡翠,胜若精灵，不沾烟火。如盖似伞，似毯若裙，许有昂首傲立，或俯身低眉。荷盘绿兮承露，荷盖擎兮倾盂。浮波兮贴水，掩藻兮戏鱼。馥郁明丽，青翠欲滴，柔婉腼腆，楚楚动人。
雨过，含羞。花鲜，叶轻狂。娇花照水，和风送香。风绕指柔，情与风浓。池塘幽动，凌波起舞，迷引蜻蜓花上，蛙憩莲中央。锦鲤偶露背，蜻蜓雨后飞。露落玉盘，闪烁晶莹，回眸顾盼，眼波流转，颗颗含香，眸眸盈情。又似灵动音符，随风跃跃，倾有珠落，涟漪潺潺。
窈窕佳人，在水一方。仙姿佚貌，冰肌玉骨。柄柄朵朵，聘聘婷婷。少许眉开眼笑，嫩蕊摇芳;些许“卑躬屈节”，娇羞低语;少许皓齿明眸，曼舞轻歌;些许媚外惠中，柔情四溅。轻轻听，暖暖掂。叶的呢喃，柔情深种;花的浅唱，满溢温情。荷之心语，眸眸迭香。深深吸，香味萦鼻，清香四溢，芬芳沁心，销魂沁脾，馥郁如凝脂，伸手可触，沾衣不散;浅浅嗅，心醉，神迷，人痴不矣。盈一眸清凉，捻一指荷香。心若萦香，定益远香清，步步荷花仙。
鱼儿谑跃，鸟儿嬉水。飞鸟与鱼，短暂凝眸，痴痴不语。一水之隔，烟雾两茫茫。鸟嬉鱼跃，睦睦和和。只是蓦然回首，阑珊间，眉眼迷离，似棉若水，似水胜棉，楚楚生怜。“别离未免伤新客，相守应当寂寞葩，只盼来生相遇时，我为烟雨你为荷。”
飞鸟与鱼，似等待，犹告别。红藕梦寒思不断，情真何笑缘深浅。孰是孰非，又怎能不明?情深情浅，又怎能不晓?
“花阁长亭，知遇三载，素笺成灰，谁搁浅了谁的孔雀东南飞?烟楼寒渚，红绡香断，醉影惊鸿，谁呢喃了谁的断桥残雪?夙世羁连，梅渺梦阑，苼苼绾寒，谁婆娑了谁的不思量，自难忘?逗雨疏画，嚼蕊弄弦，篆烟残烛，谁辛薄了谁的雨霖铃?庄生晓梦，沧海月明，蓝田日暖，谁惘然了谁的锦瑟琴弦?心若相连天涯也在咫尺间。
一曲琵琶相思曲，高山流水两相和。禅入情，风入梦，醒时染了疼。血菩提一百零八，颗颗相思散落地。诺许的生死相惜，又怎能遥遥无期?佛陀忘了敲钟，晚风忘了弄月。春暖燕未归，花开未见红。缠绵悱恻，悱恻缠绵，飞鸟与鱼，谁是谁的前世，谁又是谁的今生?
惊扰的凝眸，片刻的清梦，千古的情事，轻掂慢拢。素笔握，墨卷阅，尘嚣听，禅音悟。飞鸟与鱼，彼年豆蔻，谁许谁的竹马青梅，谁许谁的世世生生?
世间情，人间爱，三分凉，七分暖，足矣。枕荷瓣入眠，今朝此时，明年彼刻，谁与谁耳鬓厮磨，缱绻悱恻。谁又扰了谁的红尘，相濡以沫。“你转身一瞬，我萧条一生。既然琴瑟起，何以笙箫默”。飞鸟涅槃，鲤鱼跃龙门，意定情毅，凤嬉鲤跃，荷香闹荷塘，清凉溢满塘。凤追龙赶，你追我赶。清梦，心香，童话未央。
恬淡光阴，浅斟低唱;青涩年华，轻舞飞扬。红尘过往，陌上花开，一曲情怀抚琴渲染了谁?风月如烟，琴瑟和鸣又缱绻了谁的眷恋?经年的词章，牵动了多少欲说还休;一份静美，婉约了多少红尘;一眸暗香，润泽了多少如荷的悱恻。思绪飘零，墨香倾指，光阴蔓延，素心啄面，淡了浓妆，沫了心语”。不求深晓，只愿眼中美好珍藏，温润文字心儿安放，任生命的潮水涌动，我自安然，纤于一方。盈一眸清凉，捻一指荷香。
一人，一心窗，清水涤心，文字取暖，简单明媚，愉悦滋长。爱徘徊，微笑乐西湖。你我，西湖一朵荷，静守一隅，或开于一心。用花开花落的般若，轻描淡写随遇而安。世间百媚千红，红尘陌上，不妖不媚，不张不扬，恬淡素雅，不染纤尘。却以一抹遗世独立的清凉，一袭饶世的习风，润泽着这片荷塘，守护着这里的荷香。
夏叶偶飘零，月夜轻掂至。夜朦胧，影中有形，水中有影。月光吻荷，人静月幽，清凉入怀，荷香触指。此时若横笛短吹，甚是喜乐。荷影绰绰，心事清清，缕缕丝丝，袅袅生香。微风轻拂过，荷香随歌至，若隐若现，渐浓渐淡，丝丝麻麻，麻麻酥酥，绵绵软软，似有若无，不在眉梢，便落心间。绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫莳重。清风不解痴人语，却送暗香溢满塘。
须臾之欢，如荷开落，何必执着。曾经最美，未曾辜负;落花散尽，不曾蹉跎。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过去，如此，甚好。
青春未央，聚散是云，孔子“直八”，板桥糊涂，阿Q自嘲，你懂，我知道。不用“待明日，寻旧，十八里相送，隔水远眺”而戏波逐水。眼眸，心灵，生活。忆起落，思繁华，桃源香茗，琴音明镜，净心向暖，清浅入禅。云淡风轻，过往不惊。些许嫣红散落，惊鸿不过一刻。但于永恒，却是一生。
岁月，惊鸿，瞬抽离，莫徘徊，时光已老，青涩早不再。心存清凉，淡然自若。希，舍否?念，空否?拈花轻笑，盈一眸清凉，捻一指荷香。
书一卷，神如仙，心如兰。梵音一曲，不为参悟来生;眸子盈盈，不为情缘离殇。惹谁?惊谁?谁在吟诗?谁在笑?温书，写字，听禅，悟佛中语，惜花开花落。佛，由心生，由心立。花，为缘开，随缘落。菩提一指，拈花一笑，天地希冀，否极泰来，终寻谁?回眸，浅笑，烟缭绕。浅浅心事，浅浅漾。淡淡思绪，淡淡眸。
沁一壶荷花茶，拢一地荷花心，心灵散步，乐不思蜀，流连往返，情深游离，不喜张扬。冥思无际，茶香靡靡，豁然明朗，如荷之轻拂浅笑，自若泰然，不细思，不独酌，却满口溢芳。
清辉喜满地，风撩涟漪起。月下花前，浅斟淡饮。爱若盛开，美景自来。红尘烟火，人生百态，时光荏苒，风月流转，爱由心生。琉璃岁月，静观过往，嫣然浅笑，入怀，不止。
醉笑红尘三千场，泼墨吟词莫言殇。枕一瓣荷香，听雨叨时光。心未静，情却醒。笛里三弄，人去，雨歇，荷心香。
“天命之谓性，率性之谓到，修道之为教”。“人情反复，世路崎岖，行不去处，须知退一步之法。行的去处，务加让三分之功”。读荷，懂荷，赏荷，思荷，荷(和)为贵。
盈一眸清凉，捻一指荷香。静由心生，香由心起。人心本无染，心静自然清。淡淡的清香，沁人心脾。淡淡的纯净，濯洗心灵。让心性回归，充满希望。挚一净土，让心不再下一季的雨，让梦不再碎一池的萍。以一颗无尘的心，还原生命的本真。悠然，随心，随性，随缘。
轻轻地呼吸，浅浅的微笑。把握好属于自己的每一时，每一秒，每一个清晨。时光不会逆行，一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了你整个人生。最美的你不是生如夏花，而是在生命的长河里，波澜不惊。那么，在这个什么都善变的人世间，只要我们心中的太阳永不落，纯“净”一直在。那么，就让我们“盈一眸清凉，捻一指荷香”，静守一份安然，淡墨红尘。有生之年，只诉温暖不言殇，一程山水一华年!
有关经典的优美散文精选篇二：温暖，女人的韵致
温暖，很喜欢的两个字，尤其是在这个北风呼啸的初春季节。
不寒冷，不燥热，刚刚好。
温暖，是飞雪枝头上的朵朵红梅，一抹亮丽唤醒了冰天雪地的酣梦，轻声地呼唤着春天的来临;温暖，是早春柳枝上的点点嫩绿，春风浮动涌起的滚滚春潮;温暖，是含苞待放的小桃红，片片飞霞映红了春天的脸颊;温暖，是飘扬似雪的梨花梦，承载着辛勤果农的丰收喜悦;温暖，是欸乃归舟时的彩霞满天，一船欢喜满仓歌。
温暖，是十指相扣时无言的关切，是新生儿第一声啼哭时母亲关爱幸福的眼神，是慈母心系远方游子望眼欲穿的万千期盼，是合家团圆时欢乐的谈笑，是一桌饭菜凝聚的浓浓亲情爱意;温暖，是校园里清脆朗朗的读书声，是辛勤园丁灯下备课的背影，是老师不厌其烦的苦口婆心，是学生雨中百里送伞的师生情谊，是同学之间互帮互助的点点滴滴……
温暖，更是那些为帮助那些需要帮助的人，无怨无悔永不疲惫往返奔波的身影。
这个社会需要温暖，也呼唤着温暖。
温暖，也应该成为一个人应具备的气质，一个好女人具备的韵致。
温暖的女人，善待自己也善待他人。温暖的女人，会挑选一条美丽的长裙，穿着它走过诗意的雨巷，感受江南的秀美;会泡上一杯茉莉花茶，在暖暖的午后，伴着茶香墨香品味字里行间的乐趣;会临窗泼墨写意，临摹艺术大家的笔墨神韵;会进行一次没有目的的旅行，只为在旅途中回忆过往，珍藏沿途风景及这份看风景的心情;会细细倾听窗外的潺潺雨声，享受宁静的时刻;会找一个空旷的地方，静静地看夕阳西下;会看一场盛大的烟火怒放在墨色浓重的夜空，让瞬间五彩斑斓的美丽焰火在记忆中永远珍藏;会在一个安静的午夜独自品味美酒，享受至简至静的美好生活;会在寂静的午后，倾听一首轻柔舒缓的音乐，让心绪随乘音乐的翅膀轻歌曼舞……
温暖的女人，心似莲花朵朵开。温暖的女人，会每天留给自己半小时用来读书，精心读一本好书，让自己的心慢慢沉静澄净;会在闲暇时写下内心的片言只语，直抒胸臆抒发积压在内心的情怀;会乘船看海，让呼啸的海风和波涛汹涌的浪潮荡涤纠结纷乱的心绪，使心胸更加豁达广阔，会写下一首清新的小诗，让咆哮的海浪一并带走，带走内心深处莫名的烦闷;会静静的欣赏天边云卷云舒，静静地体会诗人王维“行到水穷处，坐看云起时”的逍遥与洒脱。云卷云舒，时刻不停地变换着自己的美丽，而唯一不变的是那颗从容淡定的心，宠辱不惊的气度;会和爱人一起去西藏，站在西藏蓝的仿佛能滴出水的天空下，感悟神圣与庄严，爱，会得到再一次升华。
温暖的女人，爱自然田园风情也爱家。温暖的女人，会去郊外走走，悠闲的时光会给自己轻松自在的心清时刻;会养一盆绿色植物，静静期待下一次花开;会做个性手工，体会作品完成时的喜悦;会动脑让旧物巧妙运用，让居室在自己的巧手下别具韵味;会通过自己的审美观念改变居家环境;会感恩自己的父母，因为他们是世界上最爱我们的人。
温暖的女人，会在闲暇的时光里，抛开尘世的喧嚣与烦扰，素面朝天一身布衣走进大自然，与清风明月为邻，与清泉流云为伴，以一颗平和的心态感悟自然，去感受高山无语的巍峨雄伟，去体会林间朴素野花无言的柔韧坚定，去倾听飞鸟流畅的浅吟低唱，去领悟清泉心无旁骛的迢迢山路历程……在自然宽广深远的胸怀里陶冶性情，纷乱的心绪渐渐清晰，瞬间感动，刹那惊喜，原来，生活并不沉重，沉重的只是自己的意念，意念消除，雨过天晴心境澄明再无纤尘。
温暖的女人，是一所学校，她身上所彰显出的正能量影响感染着周边的人：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”以谦谦君子之风、以仁义大爱之风、以一种积极进取乐观向上的人生态度为人处事，守住内心的淡然，不张扬，不迷茫，不彷徨，不随波逐流，不人云亦云，始终以一颗热情洋溢的心勤勉不懈，做一个理智、健康、成熟的女人，做一个洒脱、幸福、快乐的女人。
温暖的女人，更会以一颗柔软的心，关心和爱护那些需要帮助的人……
清朝文学家李渔谈气质，他说的是“态”，“态之在于人身，犹火之有焰，灯之有光，金银之有亮色。”女子一有态，三分漂亮可增加七分，女人无态，七分漂亮可降落到三分，它如火之有光，如灯之有焰，如金银之宝气。可见，气质，对于女人是多么重要，而温暖，更是女人最应具有的气质之一。
温暖的女子，是一朵淡淡的兰，兰质蕙心芳香远袭;是一朵素素的莲，亭亭净植风姿绰约;是一朵漂浮的白云，轻盈飘逸宁静淡泊;是一首婉约的宋词，内敛大气含蓄清丽。温暖的女子，轻握清风一缕徐徐开。温暖的女子，不只是美丽，而是一种韵律，一首小令，是一种云淡风轻，更是一首“梵婀玲上奏着的名曲”，明净淡雅永流传……
有关经典的优美散文精选篇三：坐到门口走廊处，单单欣赏月色
晚饭后，大家匆匆离散!谁也没有说要团圆，却谁都去团圆了!
月亮已经很高了，操场上打球的学生也不见了。办公室里，有灯光溜出来，隐约映到侧面的墙壁，看起来有些发白!是有谁吧!
我没有凭栏仰望，也没有无端悲戚空垂泪。只泡了杯花茶，拖了凳子，坐到门口走廊处，单单欣赏月色，微凉!
屋内，拥挤的桌上，一个微黄的饼、三个绿色橘子、还有一个发红的石榴。对于这，我难以言说的感激，这样的一个女人，临走时不忘我独留，率性自然，却也有缜密细腻。
不远处山坡上，月光泄下，衰草连天，树影横斜，朦胧难以褪去。墙外路下，河流不舍昼夜，何处是尽头?
空荡的小院，紧闭的门窗，空留我独守……不凡畅饮花香月色!
有关经典的优美散文精选篇四：珍惜拥有
我们往往有这样的感触，就是曾经拥有的东西不知道珍惜，等到失去后才懂得了它的可贵，那为什么我们不能在拥有的时候珍惜它呢，曾经我看过这样一个故事，从中我明白了一个道理。
一个孩子，在出生那天妈妈就永远的离开了他，每当他看见别的孩子接受妈妈的礼物时，他只能无声的叹息与哭泣。有一天，当他泪眼朦胧的在街头徘徊时遇到了一个老者，于是老人就告诉他了一个道理：从你出生时，你的妈妈就把整个世界作为礼物送给了你，给了你一切，难道这还不够吗记住，珍惜你拥有的一切就是对你妈妈做好的报答。
看了这个故事，使我懂得了一个道理，那就是珍惜自己所拥有的，虽然那个孩子从未见过自己的妈妈，但是他拥有妈妈给的一切，这就是一种幸福，我们要懂得珍惜自己所拥有的一切，只有这样才能在失去的时候不后悔。
有关经典的优美散文精选篇五：人生的味道
人生像一杯清水，简简单单，从从容容，纯纯静静。看似寻常，却无时无刻不在滋养着你的生命。
人生像一杯咖啡，既苦涩，又有一缕说不出的回味。需要时用它排解寂寞，喝了它又会失眠。失眠的时候就会把曾经翻晒，喝了咖啡的午夜，心头泛起一股特别的酸涩的滋味……
人生像一杯茶，茶热茶凉，炽烈平淡都是一种真实的况味。
第一杯茶，就像人生开始追求的浓烈，因为温度太高，要慢慢地一口一口地品它的香味。
第二杯茶，浓淡适中，恰如品味自己的中年，不再追求华丽和芬芳，明白了淡泊的味道，就像揭开了人生那层似有若无的朦胧。748219美文网
第三杯茶，就像人生行至暮年，懂得了经营，懂得了放下，懂得了风轻云淡的释然，一心轻松行走，一心慈悲待世，心境又回到了天真无邪的孩提……
人生就像写书法，一横一竖都是笔直善良的行走，一撇一捺都是心灵的修炼。一张纸写得太满，会感觉冗繁，懂得留白，生命也有了自由的舒放和呼吸，更增加了意境和韵味的美感……
人生就像演奏，弹奏的是手指，聆听行走的却是心灵。黑白相间的琴键，起伏落下，恰如人生的苦乐掺半、跌宕起伏。
人生就像写作，开头一笔最难写。有时候需要苦吟之后落笔，遗憾和不满意处，总想能有一次机会重新改写。可是人生没有重来，从生下来那一刻开始就注定了不能回头和修改。只有用心、认真地写好了每一个词，每一个段落，全篇才会精彩。
人生太短，就像一本书翻开又合上。经过了一个美好的人，让我们知道了生命为何出发，因何而来。
