潜心文史，其乐无穷我从事科研三十余年，而今鬓添星霜，不知老之将至。青年时的蹭蹬不遇，使我倍加珍惜时光。八十年代初，我调入星子县政府办公室，负责地名办、县志办与宗教事务，曾二次参加省地方志学习班，研阅同治版《星子县志》、康熙版《庐山志》，充实了我对星子与庐山历史地理的知识，养成搜集资料细大不捐的习惯。1983年受命为县志办主任、《星子县志》主编，为了专心致志撰写，我在办公室门口张贴七字：“闲谈不过五分钟”。直到编出县志三稿，县长才同意放行，让我去考研究生。1985年考入江西师范大学中文系，导师胡守仁、陶今雁在教学之余，督责我们作诗。毕业后分配在省古籍整理规划办公室，当时归属省社联。最初我志在研究江西古文献，接触过一些地方文献，主要研读胡思敬《豫章丛书》。不久成立江西省诗词学会，挂靠古籍办，也因而有作诗的动力与压力。我治学的方向主要在宋代与近代文史两端，在此两端前后进退。关于宋代部分，诸如乐史、欧阳修、李觏、黄庭坚、杨万里、陆九渊、朱熹、刘辰翁乃至辛弃疾、陆游等人物，我均撰有论文。其中对欧阳修、朱熹、辛弃疾撰有多篇。治近代文学，则也是因兴趣所趋。九十年代初，有一部《江西历代文艺家大全》问世，然我查找近代诗人，所收甚少，因为此书收集人物所依据的主要为各县县志，而此批志书绝大多数修于同治年间。光绪以后诗人多付诸阙如。为弥补这一缺陷，我开始撰写《近代江西诗话》，复印了一大批诗集，摘抄不少资料。1997年，我申报国家社科项目“民国时期旧体诗研究”成功。即从近代诗的研究下限延展至1949年。此课题填补了这一领域空白，也因而有不少人要编书、审稿而找我，如中山大学黄修己教授编《二十世纪中国文学史》、中国社科院文学所重编《中华文学通史》，均请我写现代诗词这一章。还有《文学遗产》、台湾中央研究院《中国文史哲集刊》请我审读这方面的稿件。当年搜集近代江西诗人的过程中，我便决定以陈三立为代表的同光体赣派作为研究重点。其间便陆续写过一些研究陈三立的论文，1994年还曾搞过一次陈三立研讨会。2006年我申报国家社科项目“陈三立与同光体诗派研究”获通过，相关论文陆续出笼，诸如南社与同光体、陈三立与张之洞、陈三立与文廷式、陈三立与郑孝胥交游、郑珍与陈三立诗的比较。我除研究诗之外，也爱好作诗。窃以为研究诗而不作诗，终究是一遗憾，所以我在拙集《湖星诗集》自序中说：“研诗与创作，犹如车之有两轮，相辅而成，不知作诗之甘苦，论诗终如隔靴搔痒，难抉其奥，又何以尚友古人。”研读古诗，不仅是为了写论文找资料，而且沉浸其间，可以知人论世，也可为自己作诗提供借鉴。参加某地研讨会，游览名胜，若能以诗纪游，岂非一举数得。诗是人的心灵史，我曾撰写《独上高楼·陈寅恪》《诗人胡雪抱传》《一代宗师陈三立》等传记，都是依据诗集而还原传主的心境与所处环境。我以为，只要有一部诗集，就能据此而作传记的。在古籍研究方面，我曾在《文献》《文史》刊物发表文章多篇，其中如《宋墓出土的宋版邵尧夫诗集两种》一文，我以明版书对勘，运用平仄格律来辨识异文的正误，列举 条。北京大学编《全宋诗》中的《邵尧夫诗》，亦寻此版本以校勘。以后程千帆《校雠通义》引用拙文其中的六条，以说明校勘学须具备这方面知识。我在《文献》发表《新发现的颜山农遗集》一文，中国社科院黄宣民据此介绍来江西访书，整理成集，1996年由中国社会科学出版社出版《颜钧集》。这两种书先后由我研究介绍始得面世。我曾撰有《试论四库全书总目归类之得失》、《江西先贤著作刊刻述略》、《江西先贤著作的珍贵汇编——两种〈豫章丛书〉》。参编《两部豫章丛书题记》，完成史部内容。另曾参加《二十四史全译》中的《南史》部分翻译，中华书局本《南史》在标点方面有错误，我曾列举撰文发表，今年中华书局《二十四史》重校本办公室仍向我索求此方面稿件。1992年，周銮书、姚公骞同志发起编撰地方文选性质的丛书《江西古文精华丛书》，我是当时最年轻的编委。此套丛书中，我单独完成《游记卷》，1995年出版，一年后重印。还与人合作选注《诗词卷》。为宣传江西名山，保存典籍，1994年初，我与江西人民出版社策划编辑《江西名山志丛书》十种。从选题、凡例到前言后记，从组稿到审稿，付出不少心血。应约担任《石钟山志》、《青原山志》特约编辑，审阅《龙虎山志》稿。主要由我点校注释吴宗慈《庐山志》，共140万字。由于该书资料来源极为广博，涉及古籍五百多余种，我查阅40多种工具书及有关资料书，加之因早年在星子，对庐山较为熟悉，方能比较准确完成点校注释工作。该书初版后重印过一次。在《庐山志》基础上，我广征有关庐山的碑刻摩崖照片，增补古今游记三十余篇，编辑而成《庐山诗文金石广存》，70万字，于1996年9月出版。我曾应江西美术出版社邀请，先后作《八大山人全集》《珠山八友》（两书均获国家图书奖）校审工作，要从图片上辩识八大的行草，如果对古诗文的行文规则、诗的平仄、书法草写笔势不大内行，势必捉襟见肘。我的幸运是，工作与个人兴趣一致。在社科院搞科研，似比高校有教学压力要自由一些。如果领导交办的工作任务与个人的研究专业发生矛盾，如何办？我还是会全力以赴尽力做好，也可以生发一些科研论文。十多年前，原院长姚公鶱曾找了五个人计划编写《江西社会科学志》的古代部分，在此基础上撰著《江西学术史》，后来有三人未动手，只好由我负责元明清部分概述，我除完成任务后，有了副产品，即《论江右王学如何致良知》《论泰州学派中的江西学人》《论清初江西三大学派的异同》三篇论文。领导要我来编《江西省人物志》，虽非我的专业方向，照样可以生发些论文。我的治学体会是：一是找准自己的立足点，作掘坑式的研究，待有点深度，再把坑打大一些。我以江西文史研究为我的安身立命之所，然仅若此则视野不能开阔，故采取“立足江西，面向全国”之方式。二是打通文史，以文学研究为主，兼及史、哲。我撰写过《江姓史话》，也写过《华林胡氏源流考》之类，发表于《寻根》杂志。对佛教、禅学也略有涉猎，前年应湖北四祖寺之邀，为夏令营讲“禅与画”；去年宗教研究所搞“宗教与和谐社会”征文比赛，我的一篇《从觉悟之道看佛教在和谐社会中的价值》荣获一等奖。三是要集中精力，全神贯注，决不拖拉。《江西古文精华》丛书，我搞的《游记卷》第一个完成。《江西名山志》中的《庐山志》，尽管字数多达百万，也是第一个完成。《江右名家研究》丛书，我写《一代宗师陈三立》，第一个完成，时间往往早于他人一二年。四是有所为有所不为，一个人精力有限，如果舍不得放弃某些东西、某些活动，就无法作自己要做的事情。必须耐得住寂寞，咬老菜根、坐冷板凳，不慕荣利。我曾为省新闻出版局做了几年审读员，趁图书处换人之机，辞职不干，没有很多精力投入其间。我于43岁生日时作诗云：“市海藏身自在天，偏将校注误华年。苦吟岂是求名世，宏论惭无欠立言。江阔来朝租艇渡，春深何处看花妍。却从四壁缥缃里，今古诗心试凿穿。”49岁初度，赋诗明志云：“伤逝谁能拽日车，人生未可计赢输。诗情系世吟千首，学海潜心占一区。杖履寻游名胜地，青春偏嗜线装书。望空莫羡凌云士，信笔涂鸦暇有馀。”此年香港大学饶宗颐惠赠诗文集，我步其韵赋诗铭感：“早年艰劳作，偷读遣愁日。半生斫不材，行年迫五十。夙癖吟诗苦，鬓发星星出。愧无奇才略，忍看驹过隙。新迁高知楼，环境迥异昔。不惯逢迎术，治学惭占席。好奇心未改，搜书列满壁。”我的治学一二心得，亦寓此三诗矣。然所为皆边缘化之小道，聊以自慰而已。在古籍整理方面，我先后参加过《二十四史全译》、《全宋词释注》工作。担任《江西古文精华丛书》(十卷本)、《中国旅游诗话丛书》、《国民党江西组织志》编委与撰稿工作，主持《江西名山志丛书》(共十二种,四百万字)编纂工作。编辑《江西古籍整理研究》共3集，担任《江西人物志》常务副主编。先后应出版社之邀完成《中华正气歌》撰稿与编辑工作、《八大山人全集》的点校工作。并为《中国当代诗词艺术家大辞典》等辞书编委。先后出版诗集《帆影集》，《湖星集》（作家出版社2003年5月出版）;散文、游记集《湖天鹭踪》即将由作家出版社出版。先后为四十余种诗文集作序,应邀为湖口大桥、黎温高速公路等处撰写碑铭。为绳金塔大戏台、文庙、象湖万寿宫、佑民寺、叠山书院多处撰写楹联并已悬挂。主要著作：，百花洲文艺出版社1994年8月出版，获1996年江西社会科学优秀成果三等奖。担任《江西古文精华丛书》编委，独力选注《江西古文精华丛书·游记卷》，1995年6月由江西人民出版社出版，获1996年江西社会科学优秀成果一等奖。与曾子鲁教授合作选注《江西古文精华丛书·诗词卷》，1998年8月由江西人民出版社出版。1996年担任《中华正气歌》一书编委并撰稿，江西美术出版社1998年出版，此书荣获全国五个一工程入选作品选。2000年担任江西美术出版社出版的五册本《八大山人全集》标点及文字审校工作，此书于今年年初出版，正在积极申报获2000年度国家图书奖。 另外参加过《二十四史全译·南史》中的翻译工作；《全宋词释注》第五册中部分释注工作。我在省古籍整理办公室工作已届十年，主要从事古籍整理与研究，与唐宋文学、近代文学研究，亦涉猎江西古代哲学、历史领域的研究。我还与王咨臣先生合作整理《黄爵滋集》，系省八五社科规划项目，列入中国古籍整理出版九五重点规划，此项目由我分担的部分已经完成。1997年，应南昌大学古籍研究所之约，担任撰写《豫章丛书》二十余种史部古籍提要。将编为《豫章丛书提要》一书，已由省委副书记钟起煌同志题写书名，姚公骞先生写序。目前已由五人完成并由我与另一同志统稿。从前年开始，由周銮书同志主其事的《江西历代名人传记》一书五十万字已完稿，由二十多位学有专攻的作者撰稿，我忝列其间。为使此书减少差错，周銮书同志挑选了我与师大黄长椿教授审稿，我认真负责地提了上百条意见，并做了一些文字审订工作。由社联主持的《江西社科志》，由我撰写古代元明清江西社会科学研究部分，这部分写作任务难度大，涉及文史哲各个方面，又须文字精练简约，但我较快较好地完成了任务，勾勒了七百年来江西学术思想发展的脉络，获得了周銮书、姚公骞等专家好评。此外，我还应此书编纂刘芳圣同志之请，审订了东晋至宋部分、民国与人物部分文字。在哲学方面，近年来已发表《试述泰州学派中的江西学人》、《清初江西三大学派异同述略》等论文，有《江右王学的争鸣及发展》等论文待发表。历史方面，撰有《刘淑英生平考述》、《刘辰翁生平考述》、《朱熹在南康军》等文章发表。 我还应山东画报出版社之约，为该社出版的《百年中华名人传记丛书》撰写《独上高楼·陈寅恪传》，已于1997年初完稿并与该社签订出版合同，因这一套丛书规模甚大，尚在出版过程中。我于1997年初申报的院级科研课题《江西山水旅游诗话》，亦于当年获准立项。该项目乃在广泛阅读江西名山志的基础上，再加旁搜远绍，至今已完成五万余字，如鄱阳湖诗话、龙虎山、三清山、麻姑山西山、鹅湖山、青原山、云居山、武功山诗话等部分，已寄达南京东南大学旅游系由喻学才先生审读并入其档案库。1995年10月，应江西美术出版社之邀，我担任《中华正气歌》一书编委，从事历代人物的诀选、撰写、注释工作，由我提出分为三大类并篇名为气节、风骨、风范获通过。该书主编由吉林大学公木挂名，于1997年荣获中宣部精神文明建设五个一工程奖。社会团体活动中，我兼任江西诗词学会副会长，《江西诗词》副主编。老战士江南诗词学会副会长，《秋韵》主编。这些年来，除利用业余时间编辑《江西诗词》外，还参加了一些学术活动与社会活动。我认为，多年来，每晚伏案至十一二点钟。不务空谈，珍惜时光，自订“千百十工程”，即此生要作千首诗百篇论文、十本书，看来也是能做到的。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”（《论语·学而》）孔子的名言不但国内人人皆知，就是外国人接待中国宾客时，也时常引用这句话，增加了彼此友好的气氛。
“朋”这个字何以由双月合成？见惯不怪，似乎少有人提出疑问。笔者看到一篇散文，由“朋”的造字联想到对朋友的感想，文章的大意是，两个月亮合成“朋”字，一个月亮好比一个单独的人，虽然可以照亮自己，但如果有了另一个月亮，合成双月亮，即有了朋友，更光亮了，这就是朋友带来的温暖。作者如果是抒发自己对朋友的体会和感想，这样说未始不可。若以为“朋”字的结构本来就是由两个月亮合成，则是极大的误解。
《汉语大词典》对“朋”字的解释有十四种之多，前面的六种是现今通用的义，如作朋友、结交、结党、朋党、相类、一起等解。后面的几种则现今已很陌生了，如朋通冯，通凤、通崩、姓氏等。只有第七种作“古代贝币单位”解，并引《诗经》：“既见君子，赐我百朋”（《诗经·小雅·菁菁者莪》）为证，才是“朋”的初义。
《考古》
《寻根》（这个主要针对民俗文化现象）
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