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与西方神话的“创世纪”相仿，中国也有历史悠久、原汁原味的创世神话。在这一系列传说里，人类是大神“女娲”用泥土造出来的，而女娲还有个“官配”伏羲，是“三皇五帝”之首、教化苍生的圣人。不过，其实他们俩的关系，就像玉皇大帝和王母娘娘一样，纯属拉郎配，还衍生出了无数 ...
汉代伏羲女娲图像研究. 张文艳. 【摘要】： 汉代画像石、画像砖、壁画遗存丰富,艺术家们以刀代笔在坚硬的石面上绘制精美图案,其遗存图像是别具特色的美术史资料。. 其中伏羲女娲图像数量较多,造型生动,形象传神,具有丰富的审美内涵和多样的艺术风格 ...
汉代壁画和画像中有一些特殊的图像,表现为一个大神两臂分别拥抱伏羲和女娲。学界多认为中间的神祇是"高禖"神。本文通过四个方面的论证,认为图像中的神祇应该是汉代最高天帝——太一,且多出现在以昆仑、西王母和天门为中心升仙信仰环境中,其本身就是信仰的一部分,反映了时人对"太一"的崇拜。
博物馆文物介绍——新疆博物馆的《伏羲女娲图绢画》. 观众们翘首以盼的最新一期的《国家宝藏》在上周末的央视银屏上精彩亮相，这一期新疆博物馆为我们介绍的是充满神秘风情的西域，伏羲女娲图的魅力光辉和传奇故事，让观众们欲罢不能，沉 …
中国期刊网,期刊,杂志,读者服务,电子杂志,论文,文库,期刊网,电子刊 [导读] 伏羲文化是中华历史文化的重要组成部分，是中华文化的源头，伏羲文化所包含的精神，是中华民族精神的力量之源。
中华民族伏羲女娲神话数据研究. 王京. 【摘要】： 本文以中华民族伏羲女娲神话作为专题数据研究对象,分析了信息技术日趋普及大背景下对以多民族人文始祖神话为代表的中华民族传统文化进行数据研究的意义,并通过数据学方法、文献分析方法、模型分析法及 ...
【摘要】：大量伏羲女娲图像的出现,反映了伏羲女娲传说故事在汉代的广泛流传,而伏羲女娲的形象在流传过程中逐渐日常化、生活化,展现出汉人对理想性别关系的认识,即阴阳调和与夫妇合和。在此基础上,伏羲女娲也成为了汉代儒家家庭伦理的典范。
此外，众多的期刊论文也对历史图像进行意义上的解读，如杨晓明《论西王母图像的意义演变》、沈莹《女娲的象征性身份——女娲形象的图像学分析》、王倩《淮北汉画像“铺首衔环”神话学新探》及《论陕北汉画像圣树符号的宇宙论意义》、高莉芬《墓门上的
中刊网——期刊资源领航者! 会员登录 | 用户注册 中刊网 > 神州民俗 > 文章详情 伏羲女娲 与亚当夏娃比较研究 【摘要】伏羲女娲与亚当夏娃神话是地处亚洲两端的古代华夏民族和古希伯莱人的神话。在故事建构上它们有着相同的叙事模式和视角。在文化 ...
洪水过后世上仅存伏羲和女娲两个人。为了繁衍人类,兄妹俩决定成婚,于是就有了女娲和伏羲成为夫妻的传说。老司机啊啊啊啊啊啊啊不要...女娲和伏羲啊,这里是学校,轻点校长...啊,粗喘,低吼,喷射,白浊...别摸啊摁摁...顶的我好疼 ...女娲和伏羲额~啊~啊~~啊~啊紧...呃啊好深快到了...不要哦啊哦噢啊小 ...
与西方神话的“创世纪”相仿，中国也有历史悠久、原汁原味的创世神话。在这一系列传说里，人类是大神“女娲”用泥土造出来的，而女娲还有个“官配”伏羲，是“三皇五帝”之首、教化苍生的圣人。不过，其实他们俩的关系，就像玉皇大帝和王母娘娘一样，纯属拉郎配，还衍生出了无数 ...
汉代伏羲女娲图像研究. 张文艳. 【摘要】： 汉代画像石、画像砖、壁画遗存丰富,艺术家们以刀代笔在坚硬的石面上绘制精美图案,其遗存图像是别具特色的美术史资料。. 其中伏羲女娲图像数量较多,造型生动,形象传神,具有丰富的审美内涵和多样的艺术风格 ...
汉代壁画和画像中有一些特殊的图像,表现为一个大神两臂分别拥抱伏羲和女娲。学界多认为中间的神祇是"高禖"神。本文通过四个方面的论证,认为图像中的神祇应该是汉代最高天帝——太一,且多出现在以昆仑、西王母和天门为中心升仙信仰环境中,其本身就是信仰的一部分,反映了时人对"太一"的崇拜。
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中华民族伏羲女娲神话数据研究. 王京. 【摘要】： 本文以中华民族伏羲女娲神话作为专题数据研究对象,分析了信息技术日趋普及大背景下对以多民族人文始祖神话为代表的中华民族传统文化进行数据研究的意义,并通过数据学方法、文献分析方法、模型分析法及 ...
【摘要】：大量伏羲女娲图像的出现,反映了伏羲女娲传说故事在汉代的广泛流传,而伏羲女娲的形象在流传过程中逐渐日常化、生活化,展现出汉人对理想性别关系的认识,即阴阳调和与夫妇合和。在此基础上,伏羲女娲也成为了汉代儒家家庭伦理的典范。
此外，众多的期刊论文也对历史图像进行意义上的解读，如杨晓明《论西王母图像的意义演变》、沈莹《女娲的象征性身份——女娲形象的图像学分析》、王倩《淮北汉画像“铺首衔环”神话学新探》及《论陕北汉画像圣树符号的宇宙论意义》、高莉芬《墓门上的
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