聊斋志异狐精故事研究论文答辩

“头疼”孩子是与非 在教育教学及家庭教育中，学生孩子的某些行为经常让我们教师、家长“头疼”比如撒谎、偷窃、嫉妒、逞能等。其实，只要我们能够准确解密学生孩子的心理，就可以找到行之有效的教育策略。我是一个从基层老师做到现在校长级别的培训行业的一名服务于人民的公仆，数年的教育生涯让我感悟良多，要能够了解学生，教师就必须看透学生，这样才能看懂学生，从而理解学生。此时，我突然想起文学上一个有趣的问题-----“为什么狐狸精都爱书生？”蒲松龄的“聊斋志异”是中国古代狐狸精文化的集大成者。遍览世界各国，唯独中国对狐狸精钟爱有加，描写得特别美妙，很多爱情对象都是狐狸精。有一个法国女作家看了《聊斋志异》后，写了一篇研究论文，题目叫《从〈聊斋志异〉看中国男人的爱情观》。她发现“聊斋志异”里的天仙、地鬼、狐狸精这些形形色色的“人”，都特别钟爱书生。可是你看看这书生多可恨！老是变心，老是出轨，老是祸害人。法国女作家的结论是:《聊斋志异》里的书生代表中国男人，特别是男性高级知识分子，在恋爱过程中的六大劣根----分别是“胆小、怕事、吃软饭、花心、好色、不负责”。 书生这么可恨，为什么狐狸精还那么喜欢书生？这个问题，法国女作家想不清楚了。再放眼望去，中国古代文化所有优美的爱情故事，唐诗、宋词、元曲、清代笔记小说等，男一号一定是个书生。为什么书生就是这么可爱呢？搞文学、历史、哲学的人，想得脑袋疼，都想不明白。 许多“想的脑袋疼，都想不明白”的问题，我们不妨从问题的根子上去求索和解密。如果我们从心理学的角度来研究上述问题，答案就很简单：因为写书的人是个书生。什么样的人写《聊斋志异》狐狸精就喜欢什么样的人。这也就是管理学中的“屁股决定脑袋，利益决定观点”现象，如果是我们这些教书的写《聊斋志异》，那么书中的狐狸精就喜欢书生。 由此可见，要看透一本书，就要看透写这本书的这个人，而要看透一个人，就要看透这个人的心。在教育中，同样如此。要能够解密教育的现象，特别是对那些让教师感到无路可走、无计可施的孩子行为问题，我们首先要能够解密孩子的心理。不同孩子不同的心理“学”，往往能够帮助我们找到问题发展的方向和问题解决的方法。有人说：“其实，最有学问的人，不过是比别人多了一双善于观察的眼睛。”赞科夫在《和教师的谈话》中写道：“难道敏锐的观察力不是一个教师最宝贵的品质之一吗？对一个有观察力的教师来说，学生孩子的欢乐、兴奋、惊奇、疑惑、恐惧、受窘和其他内心活动的最细微的表现，都逃不过他的眼睛。一个教师家长如果对这些表现熟视无睹，他就很难成为学生孩子的良师益友。”罗曼·罗兰也说过：“谁要能看透孩子的生命，就能看到掩埋在阴影中的世界，看到正在组织中的星云，方在酝酿的宇宙。”所以，我们教师教好书、育好人的前提是“要能看透孩子的生命”，如果能看透孩子的生命，那么我们所进行的教育教学活动就能够与学生孩子息息相通、心心相印，这样的教育教学活动才更有针对性。 陶行知说----”打破侦探的技术，丢开判官的面具，在思想上引导，在心灵上抚慰，照亮他们需要光明的心，从而让他们看到希望，得到温馨，促使其源自内心的觉醒，认清自己的过失，这才是真正的动心为上的教育策略。” 我们要记住陶行知写的一首发人深省的小诗：“人人都说小孩小，谁知人小心不小。您若小看小孩小，便比小孩还要小。” 感恩阅览，顶礼！

聊斋之狐仙报恩 电视剧：聊斋之狐仙报恩 主 演： 王太常：陈鸿烈 王元丰：罗嘉良 小 翠：俞小凡 钟月眉：俞小凡 虞 氏：李丽丽 皇 上：陈嘉辉 上 映：1996年 地 区：中国香港 语 言：粤语 颜 色：彩色 聊斋之狐仙报恩(1996)故事梗概 香港TVB1996版<聊斋1>，根据蒲松龄原著<聊斋志异>中<小翠>一则改编。 故事梗概:王源智年青时，勤奋上进，精于学，敏于思，仪表出众。有一个晚上，智在书斋挑灯夜读，突然电雷交加，瞬间有一白影窜进室内，躲于智的床底下，智探头看个究竟，原来是一只白色狐狸。 原来白狐名字虞姬，乃天上神木林里面的守园者，有千年修行的狐仙，闯进智的卧室，是为了躲避「雷霆劫」，事缘虞姬偷了天上太白宫里的一颗夜明珠，被雷神追捕，虞敌不过雷神，被雷电打回原形，只好逃命躲进王源智的卧室，智见白狐受了伤，不单没有赶走它，还动了怜悯之心，把白狐抱在怀中，令其避过了雷霆一劫！智还为白狐疗伤，养在书斋内。 虞姬伤愈，功力恢复，临别时，竟化为人形，谓将来必将报恩，留下锦囊作为信物，如智有事相求，可去琅玡山找她。 王源智有位同窗叫王普品，年青时也有奇遇。品乃富家子弟，为人懒散，无心向学，但好高骛远，爱钻空子。一次，品旷课去游山玩水，中途迷路，遇野狼袭击，期间，竟有一灵蛇出来救了品！但品因惊吓过度，没有向灵蛇道谢，竟不顾而去！ 当品回到府中，灵蛇竟已先至，并开声斥责品不识知恩图报，毫无道义！品吓得俯地跪拜，灵蛇说得悉品府中藏有一宝物 —— 天山灵芝，要求品相赠灵芝，以示报恩，品答应偷给她，灵蛇遂化身变成一位美人，态度稍为回软，品惊艳。灵蛇谓只要品好好与她合作，她可助品平步青云、愿望成真，品大喜过望，以为神仙下凡扶助自己，从此以后，事事求助于灵蛇！ 当痴儿遇上了傻媳妇，没完没了—— 王源智凭着努力，跃升进士，做了大官。同时，王普品亦凭着灵蛇扶助，在朝中官运亨通，然而品不学无术，常被智揭发其错处！因此，品对智心怀怨恨，伺机报复。 没想到智聪明不凡，却生了一个痴儿元丰，到十八岁时，也只有五岁智商，最令父母困扰的是，元丰生来不懂辨别雌雄，经常闹出笑话连篇！所以到了适婚之年，仍无人肯嫁！ 智夫妇寻遍名医，仍无助，智想起狐狸答应报恩之事，于是去琅玡山求之，希望把痴儿变回聪明，但白狐拒绝，称此将耗损一百年功力，但可以替痴儿找一个好媳妇！智无奈，只好回家！ 数日后，果然有一位妇人，带了个女儿小翠登门求亲！智夫妇见小翠虽为穷家女，但乖巧玲珑，而且长得非常漂亮，夫人十分喜爱，于是娶为儿媳！ 原来小翠乃虞姬当年一时动了凡心所生的女儿，后来虞姬有机会被王母选中，成为天上神木林的守园者，可以名列仙位，这是无比的光荣，虞姬于是抛夫弃女而去，到了天庭，为了修练，更要断绝七情六欲，如今为了报恩，只好把女儿嫁给痴儿！小翠基于孝心，答应替母还恩，但以三年为期！小翠的修为不高，因为虞姬很少指点，母女感情看似淡薄！ 小翠嫁入王家，因为聪慧伶俐，观人于微，得到智夫妇的宠爱。 小翠和元丰虽然同房，但却分床而睡，夫人担心王家无后，于是下令搬走一张床，逼二人同床，但元丰嫌床太小，极不习惯，半夜，小翠一反身，不小心把元丰踢下床，到了第二晚，元丰打死也不愿意再与小翠同床！ 往后日子，元丰与小翠形影不离，两小无猜，小翠会发明各种新奇好玩的游戏，逗元丰玩。 一天，小翠做了个布球，偕元丰在花园玩耍，小翠踢出去，元丰就跑去拾回来，时智刚经过，小翠用力一踢，不小心掷中智面，智见元丰朝自己跑过来追逐布球，怒愤，责怪小翠，小翠虽不还口，但翌日又顽皮如故！ 小翠又以胭脂把元丰涂成大花脸，夫人见到又责骂，小翠虽不言，但次日又故态复萌。 夫人见小翠顽疾难改，无奈，只好打元丰出气，元丰放声大哭，小翠心疼，跪地求饶！又如逗小孩般哄元丰笑，夫人虽然生气，但看到小翠心疼元丰，也放下心来(夫人一直担心小翠嫌弃元丰)。 既然不能公开玩闹，小翠只好偕元丰及丫环们，每天闭门躲在卧室里玩「人物扮演」，几个人天天装扮成戏剧中各式各样的人物！ 嬉闹之中化险为夷 —— 一日，小翠把自己装扮成朝中宰相，将元丰扮成随从，两人溜出街上玩，小翠骑着马，元丰牵着疆，大摇大摆，并路过智的宿敌王普品（给练）的家门，扰攘一番，才尽兴返回家中！智知道后，非常气愤，终于责打小翠，担心此事惹来祸害！ 小翠挨打，伤口疼痛，元丰更加心痛，元丰不懂得如何安慰小翠，只好学小翠平常哄自己的方法，来逗小翠笑。 事情出乎意料之外，小翠不单没惹祸，还令品以为智与宰相相熟，不敢轻易弹劾智，还反过来巴结智，就这样又过了一段日子。 不久，品又设计陷害智，令智卷入文字狱冤案，品透露办理该案的陈大人曾看中智珍藏的一对玉宝瓶，智无奈，只好打算以玉瓶去贿赂陈，但当智正要出发前往陈家时，小翠和元丰在嬉闹中，竟然一人打破一只玉瓶！智忍无可忍，责打二人！ 其实，品一早串通陈大人，只要智送来玉瓶，就揭发智行贿，罪加一等，品事先通知宰相在陈家中等着，以便人赃并获，但几个时辰过去了，还不见智踪影，宰相有感被愚弄，拂袖而去。 后宰相在皇上面前力证王源智无辜，智得以脱罪，宰相又告知智，品曾串通权臣欲告发智行贿，但他相信智乃无辜，智暗地里言幸称奇。 从此，智对品存有戒心。 一日，品来拜访智，小翠竟然把元丰打扮成皇帝，推出客厅！品初时以为见到皇帝，连忙跪地下拜，后来见元丰朝着自己憨笑，才知道受到愚弄，实时心生一计，他大喝元丰欺君犯上，随即把元丰的衣冠除下脱走！翌日，品上朝面圣，状告智图谋不轨，纵容痴儿披上帝服，欺君犯上，皇帝令品交出证据，品遂呈上衣冠，打开一看，只有破衫几件！皇帝大怒，本欲向品问罪，幸有元贵妃为品求情，品才得以幸免。但从此皇帝没那幺信任品了。 真的恋爱了——— 元妃躲在帐后，看见包袱里的衣冠，瞬间变成一堆破衫，她突然明白为何三番四次，王源智都能脱险，其背后一定有高人相助。 原来，元妃乃灵蛇化身，当日，灵蛇一直想夺虞姬的夜明珠以助修练，但屡次向虞姬偷袭皆失手，于是灵蛇转向人间，依附权贵，欲借助权势，搜集人间奇珍异物，以助修练，灵蛇化作美女，让品送给皇帝，皇帝被其迷惑，任其摆布。 由于宰相与王源智等朝中大臣，与元妃对立，元妃使计，不久宰相被贬。品在元妃的帮助下，成了新一任宰相！顷刻，朝中小人得志，朝纲大乱，皇帝昏庸，权臣无道，智愤然辞官，但品怎会就此罢休。而元妃终于发现王源智的儿媳，就是虞姬的女儿，元妃终日念念不忘虞姬手上的夜明珠。 小翠因为屡次出手暗助元丰一家，功力损耗，终于病倒了，元丰焦急，对小翠关怀照顾，日夜守在床边不离不弃，小翠一句戏言想吃鲤鱼，元丰即去「卧冰求鲤」。寒风凛冽，元丰卧在结了冰的湖泊上，等了一天一夜捕鱼。太阳快落山了，王一家四处找不到元丰，急得团团转，后来小翠在湖边找到元丰，元丰全身湿透，脸蛋和双手通红，因为冰寒刺骨，已经失去知觉，但仍一边笑着安慰小翠，小翠感动得拥抱着元丰直哭…… 小翠把元丰带回家，在卧房里放置了一排暖炉，元丰仍然冷得打抖，小翠紧紧地抱着他为他解冷取暖，两人一起抬头看着窗外高挂的一轮明月，元丰突然问小翠：「为何这个世上有这幺好的生活？」小翠笑了，她发现自己真的爱上了这个傻蛋，害怕有一天，两个人会分开。 小翠不放心自己走后，元丰会被欺侮，决心治好他的傻病，令他变回聪明，遂前去求教于母亲。虞姬提醒小翠不能对凡人动情，否则百年修行尽毁，而且要改造元丰，必须虚耗自己的元气，但小翠宁愿牺牲！虞又说，要是元丰变回聪明，嫌弃小翠是狐，真不值得，但小翠仍然坚持！虞不敌小翠苦缠，终于教小翠方法…… 翌日，小翠令丫环们将沐浴的大木桶搬到卧房中，元丰觉得好玩，看小翠准备沐浴，很想与她共浴，小翠不肯，把元丰赶出房外，过了半个时辰，小翠把元丰唤进房内，命丫环将热水倒满木桶中，让元丰泡在热水里，元丰感到闷热，要出来，但小翠反以棉被盖着木桶，元丰在里面透不过气，大喊救命，可是小翠反而将棉被里得紧紧的，不理元丰！过了许久，元丰在桶里没有动静，小翠才打开棉盖，见元丰经已气绝！ 智夫妇闻讯赶来，以为元丰已死，智大怒斥骂小翠，夫人则哭得死去活来，争吵间，元丰突然醒来。 接下来，元丰大病三天，小翠细心为元丰运气疗伤（输入自己的元气），到了第四天，元丰清早一觉醒来，突然不呆了，看着身边心爱的妻子，仿如隔世。 自此，元丰变得非常聪明，才智过人，加上本来元丰就长得很好看，呆病去掉，更显得仪表出众，智夫妇感激小翠！ 不管你是狐是人，爱你的心始终不变 —— 另一边厢，畲姬对夜明珠念念不望，竟然妖言迷惑皇帝，说琅玡山上住了一只灵狐，吃了灵狐的肉，就能长生不老。皇帝居然调派万军前往山上去捕狐！大队人马到了琅玡山，放火围攻捕狐，虞姬为了救众小狐，阵脚大乱，畲姬趁乱前往夺取夜明珠，但不得逞，混乱中，畲姬偷袭虞姬，虞姬负伤逃离，躲在一山洞里。 小翠感应到母亲遇难，前往寻找。寻至山洞，见母亲受伤，只见虞姬对着夜明珠苦煞思量，原来虞姬自从天上偷珠回来，一直无法参透其中奥秘。小翠助母亲运气疗伤，虞姬恢复过来，催促小翠回家，免得家人挂心。 小翠回到家里，疲累不支，连日来，因为助元丰去掉痴病，已经损耗百年修行，加上今日为母亲疗伤，元气大伤，终于晕倒床上，现形变成狐狸，刚好丫环走进，吓得魂飞魄散！ 智夫妇如今才发现小翠是狐狸变成，十分害怕，阻止元丰进房，元丰不理众人劝阻，冲进房间，闭上房门独自守着小狐狸，充满怜惜，直到半夜，小翠醒来，变回人形，她对元丰坦言自己是狐，只为报恩才嫁入王家，当年曾立三年限期，如今期限已届，小翠向元丰告别，其实小翠明白自己元气大伤，随时打回原形，已无法像正常人一样与元丰共同生活。元丰伤心，誓言不管小翠是人是狐，自己仍旧深爱着她，不准小翠离去。 翌日，元丰醒来，不见小翠，四处寻找，伤心欲绝，数日不食不寐，几天后，元丰收拾行装，决定上路找小翠，走至荒山野岭，迷路，突然刮起一阵霾风，灵蛇出现，将元丰抓走。 相爱能否相伴到老——— 小翠回到虞姬身边，虞姬为她疗伤调息，虞姬说果然不出所料，元丰变聪明了就会离开小翠，小翠不语。 畲姬以元丰性命威胁小翠，要小翠交出夜明珠，虞姬拒绝，小翠只好趁虞姬睡着了去偷，其实虞姬只是表面无情，她装作不知道，让小翠取走夜明珠。 畲姬终于得到夜明珠，竟然不守信用，欲杀小翠，元丰见小翠遇险，竟不顾一切牺牲自己的性命来保护小翠，结果自己受了重伤，奄奄一息，小翠竭力保护，但不敌畲姬，在关键时刻，虞姬赶到，与畲姬大战，畲姬不欲与之纠缠，抓了小翠飘然而去！ 虞姬为元丰疗伤，以延缓其性命。小翠被畲姬抓到蛇宫，感应到母亲的讯息，知道元丰性命危在旦夕。 畲姬得到夜明珠，但不懂如何运用，盘问小翠，小翠谓如果她说出其中奥秘，要畲姬先借明珠救回元丰性命，畲姬答应。小翠告诉畲姬，在十五月圆之时，站在山的最高峰，向着月亮，把夜明珠含在口中，运气调息，便能吸收内里的真元精华！ 畲姬半信半疑，但因心急提升功力，只好姑且一试，就在月圆当晚，畲姬站在山峰上借珠发功，但没想到，畲姬越是想吸取夜明珠的真元，反而越是被夜明珠吸去其真气，当一轮圆月穿过乌云，没遮没挡的时候，夜明珠感应到月亮的精华，突然放出一道强光，这股强光引来了雷神，雷神把畲姬收服，夺回夜明珠！ 原来小翠已不再相信畲姬了，她从母亲处知道夜明珠在月圆的时候，会吸纳月光的精华，如果遇到真气，则会放出强光，而这股强光将会引来雷神的追捕，所以平时虞姬只会在山洞暗处练功，恐防引起雷神的注意。 小翠见雷神取回了夜明珠，于是跪地恳求雷神借出明珠救回元丰，雷神认为虞姬偷珠，犯下滔天大罪，不单不肯借珠，还要缉拿虞姬治罪！ 小翠甘愿代母亲受罪，只要雷神救回元丰，她即跟雷神返回天庭受惩，雷神终于被小翠感动，借出明珠救了元丰，而小翠即遵守诺言跟雷神返回天庭！ 元丰说，不论上天下地，都一定要找回小翠…… 第一集： 王太常的独生子王元丰是个痴儿，经常被人嬉弄耍笑，王太常夫妇更是为他的婚事伤透了脑筋。一日太常带元丰出外打猎，元丰误入小狐妖小翠设下的陷阱，元丰向太常讲起此事，太常忽想起自已年轻时救过一只灵狐，便带元中前去找她，请她帮忙解决元丰的婚姻大事，为报恩，灵狐便将自已的女儿小翠带去王家，准备下嫁元丰。 第二集： 成婚后，两人相安无事，相处融洽，成了玩伴，感情日渐增长，一夜，元丰去丞相家挖竹笋，小翠无意中听到了蛇妖与丞相密谋当皇妃的事情引起蛇妖注意。 第三集： 丞相向皇上引见，不明就里的皇上封了蛇妖做皇妃，一日，蛇妖化身灵狐，将小翠出，想取夜明珠，被小翠识破。打斗中灵狐赶走了蛇妖，小翠也中了蛇毒，为救小翠，元丰抱小翠来找灵狐蛇毒得以解。病好后的小翠不像往常一样活泼好动。为了好玩，元丰穿上了丞相的衣服，扮成丞相的样子游街，被丞相的儿子看到。 第四集： 得知王元丰扮成自己的样子，丞相气急败坏的来找王太常计较，谁知竞看到元丰穿著龙袍扮皇上。为此王太常大发雷霆，丞相更是告到了皇帝那里，谁知从王家搜出的龙袍被小翠变成了蛤蟆，躲过了一劫。为了让元丰变聪明，小翠来求灵狐，被拒绝。出来后碰上蛇妖，她却主动要帮这个忙，小翠救夫心切，没有想到这是个，听从了蛇妖的话，使元丰昏迷了几天，谁知醒来后的元丰是聪明了，然而却变得暴戾了。 第五集： 元丰参加武状元参试，一举夺魁，受蛇妖媚惑的元丰，沉迷于蛇妖的美色，对小翠态度粗暴，伤心的小翠回到灵狐身边。就在小翠和灵狐共同修炼之时，王元丰却带大队人马前来围剿她们。此时，追查偷了夜明珠的灵狐下落的雷神也刚好赶来。 第六集： 元丰抓了灵狐交给了蛇妖，为救灵狐出来，小翠拿夜明珠换灵狐出来，然而蛇妖却失信，派元丰出来杀小翠母女，就在元丰挥剑刺向小翠瞬间忽然良心发现，于痛苦挣扎中昏倒。小翠不惜用自己的真气救元丰。小翠、元丰找蛇妖算帐，意外碰到雷神寻夜明珠而来，杀死蛇妖，取走夜明珠。小翠为元丰疗伤后，小翠母父被雷神带走，醒来的元丰又恢复了痴痴傻傻地样子。

《聊斋志异》当中有83篇故事都是描写狐狸精的.她们依靠自己的过人才智在社会和家庭里安身立命，按照自己的“活法”实现自身人生价值，她们是独立可爱、敢爱敢恨的女性典型 。蒲松龄第一次把狐狸精人格化了，他笔下的狐狸精就像我们邻居家可爱的女孩，一个个年轻貌美、极富诱惑力。正是应了“狐狸50岁变成女人，100岁就会成为美女”这个美妙的幻想，美丽可以说是狐狸精的基本特色。蒲松龄笔下狐狸精的美丽，但是狐媚才是最吸引人的地方。狐媚一词最早是来自于唐朝诗人骆宾王所说的“狐媚偏能惑主”，这里的“狐媚”就是指武则天这位“人中之狐”的美色诱惑人。我们可不要小看狐媚的力量，《封神演义》里著名的狐狸精苏妲己，她就是靠自己的狐媚把殷纣王的江山给破坏了，在被处死时苏妲己居然还用自己的狐媚，使得几个行刑的士兵不忍心下手。狐媚是狐狸精征服男人的一个重要法宝,狐狸精通过控制了男人，也就控制了世界。所以，在以男权为主的封建社会，狐媚是女人迫不得已的生存手段，而具有独立意识的女性可以说是渺若星辰。但是，在《聊斋志异》中，蒲松龄笔下的狐女舜华竟然破天荒地成为封建社会独立女性的代言人。狐狸精依靠美丽吸引男人的眼睛，依靠狐媚俘获男人的心。美丽与狐媚是爱情的催化剂，可是有的爱情只是开花了却没有结果，这种现象也就是人们说的，除了亲情、友情、爱情之外的“第四种感情”。聊斋的狐狸精她不仅是美丽，她还智谋过人，她们靠自己过人的才智在社会上安身立命，在家庭里面安身立命，实现自己人生的最大价值。这些狐狸精我们说，它有三个特点。第一个特点，是她们有明确的人生目标，她们有明确的道德规范，她一旦认准绝不动摇。第二个特点是这些狐狸精她对人生的困境有清醒的认识。她还能根据这个认识采取相应措施。所谓审时度势，机谋权变，善于把握局面，在非常困难的情况下，这些狐狸精的个性反而散发出璀璨的光辉。第三个特点是她们头脑极其冷静，她们擅长应对复杂的局面，她们擅长有针对性地对待社会上的各色人等，所谓看人下菜碟。聊斋的狐狸精她们是一些公关好手，她们是一些处理难题的好手。这些才智过人的狐狸精是怎么样渡过人生的难关的，她们怎么样处理她们所遇到的非常棘手的问题，对我们今天还有参考价值。善良：《聊斋志异》中著名的狐狸精小翠、婴宁、娇娜、青风等，无一不心地善良，她们恩怨分明，乐于助人，对人忠诚可靠而又不求回报，她们都有一个曲折感人的故事，显示了她们的善良品质，正因为善良，她们的形象才永驻人们心中。独立：狐狸精红玉深夜越墙私会情郎，辛十四娘当面拒昏，她们勇敢的选择感情，即使失败也从不后悔，这都表现了可贵的独立性。狐狸精大都潇洒自如、来去自由、可进可退，自始自终，都具有自己独立的思想和行为空间。智慧：狐狸精多“大会作意，弄媚巧”，青梅能“以眉听。以目语”，小翠把朝中大臣玩弄于手掌中。狐狸精的智慧不仅表现在心思灵巧、反映敏捷的急智和幽默上，更表现在世事洞明，人情练达上。在处理人际关系时，狐狸精大都能分清轻重急缓。有一位狐仙送给书生丈夫一面镜子，镜中有她的靓影，书生用功镜中丽人则笑倩兮，荒废学业则垂首恻然，最后书生终于学业有成。美丽：狐狸精的绝色不是天生的，而是她们多年修炼得来的，因为狐狸精深知祸福相依，绝不会搬起石头砸自己的脚。显摆与外，有时是引祸上门。其次，欲盖弥彰，狐狸精深知其中道理。

纪昀批评《聊斋志异》“一书而兼二体”，主要是指摘传奇式的志怪，认为“燕昵之词，�狎之态，细微曲折，摹绘如生。使出自言，似无此理；使出作者代言，则何以闻见之”。（《姑妄听之》盛时彦跋引纪昀语）他在《滦阳续录》写成后更进一步申述为作叙事之文，应“不失忠厚之意，稍存劝惩之旨”，“不颠倒是非”，“不摹写才子佳人”，“不绘画横陈”。（《滦阳续录跋》）可见他是要小说有忠厚劝世之意义，摒除描写男女爱情的笔墨。这样，他著《阅微草堂笔记》也就只能是向笔记杂录靠拢，丢弃了《聊斋志异》的文学精神和艺术境界。一书而兼二体 用传奇法以志怪 神怪、梦幻的艺术形式化 狐鬼花妖的人情化和意象性 《聊斋志异》总共近五百篇，体式、题材、作法和风格多种多样，思想和艺术境界是不平衡的。就文体来说，其中有简约记述奇闻异事如同六朝志怪小说的短章，也有故事委婉、记叙曲微如同唐人传奇的篇章。清代学者纪昀讥其“一书而兼二体”，鲁迅称之为“拟晋唐小说”，都是指的这种情况。就取材来说，其中有采自当时社会传闻或直录友人笔记者，篇首或篇末往往注明某人言、某人记；也有就前人的记述加以改制、点染的，如《种梨》原本于《搜神记》中的《种瓜》，《凤阳士人》与唐人白行简的《三梦记》基本情节相同，《续黄粱》显然脱胎于唐人传奇《枕中记》等；还有并没有口头传说或文字记述的依据，而是完全或基本上由作者虚构的狐鬼花妖故事，如《婴宁》、《公孙九娘》、《黄英》等等。应当说这后一类多为脍炙人口的名篇佳什，足以代表《聊斋志异》的文学成就，体现了出于六朝志怪和唐人传奇而胜于六朝志怪和唐人传奇的创作特征。

邵九娘小翠陵县狐狐女