聊斋志异书生形象分析论文答辩

论《聊斋志异》中的书生形象 论《聊斋志异》中的书生形象 摘要：作为落魄书生的蒲松龄，在现实生活中的无奈与憎恨是无法得以宣泄的！他的科举梦在现实生活中无法变为真实，也只有借助狐仙鬼魅的力量来聊以精神的自慰！在其笔下不管是成功还是失败的，他们都与蒲先生一样，在那个埋没读书人本性的社会里，精神永远都是空虚寂寥的，生活中永远都是无助的！他们也只能借助发泄人的本性----淫欲，或者在美妙的白日梦里，慢慢地走向灭亡！今天的书生们又该怎样去探求自己的人生之路呢？这应该成为今天我们万千书生们思考的问题！ 关键词：蒲松龄 《聊斋志异》 失魂落魄惟自叹，彷徨无力孤呐喊。 手无剥鸡心无力，情痴意呆也成狂！ ——笔者 作为一个《聊斋志异》的初读者，或许是为了完成自己的学业任务。当我捧起那么厚厚一叠的文言古书时，心中充满了向往与憧憬，同样也有一些胆怯之意。可当我独坐书房数天之久，冒着酷暑读完此书后，心中的万千言语涌向脑中，内心的无数悲情与那一丝同悲之意却早就浸满心头！口中不禁吟唱出一首残诗，记于前头聊表感触！ 一、走进作者的内心世界。 写鬼写妖高人一等 刺贪刺虐入骨三分 郭沫若先生的这副对联，或许是对这部小说集的风格特点最好的概括。清初蒲松龄写的《聊斋志异》是以志怪传奇为特征的文言小说中最富创造性,文学成就最高的作品。这部短篇小说集由近五百篇独立的文章构成,人物主要是读书人(书生)以及众多的狐仙鬼神们。作者似乎并不管所记的事情是否合乎常理，他按照社会现实来描绘,并依附于自己的主观愿望进行加工,向我们展示了封建社会末期的社会及众生相。尤其是对千百年来，作为社会活动中的一个重要的群体----知识份子群的深刻揭露！这是一个特殊的群体,他们似乎是游离于贵族和平民之间的,始终怀着一种浪漫的信念来生活,却又往往清楚的认识到了社会现实与理想之间的差距。他们满腹经纶却又往往不得志,在入仕和归隐之间挣扎痛苦着,又在实现理想以后糊里糊涂的与整个社会同流合污了！ 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴 首先，请让我们通过蒲松龄的这一副对联一起走进蒲松龄的内心世界吧，我想或许这会会是一条很好的路！蒲松龄是一个地道的读书人,蒲氏虽非名门大族，却世代读书。19岁的蒲松龄初应童子试,便以县,府,道三试第一进学,受到当时做山东学政的文学家施闰章的奖誉！但是很让人郁闷的是,初试大捷以后的他便屡试不中,而蒲松龄又以非常人的韧劲一直坚持考到七十余岁。最后别人实在是看不过去,可怜他才给援例取得了个贡生的科名。我们可以从“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”这幅上联中看出一个才华横溢、满腹经纶的蒲松龄有着怎样的超强自信与远大理想！可惜的是残酷的现实却一次次冲击着这个在科举道上挣扎了大半生的读书人，可谓是尝尽了世道的艰辛,看遍了仕途的怪象。虽然他强忍悲情地喊出了“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的豪言壮语，可惜的是“卧薪尝胆”却始终没有改变现实！最后只能让这个才子躲进茅屋，逃避现实地拿起手中的笔去编写属于自己的美丽的梦想罢了。或许常人无法想象这是一种怎样的寂寞、无奈、愁苦、难过与愤怒！ 然而对于这个“无财空有才，有梦孤自慰”的蒲松龄来说，他除了考取功名而外，最大的梦想就是寻找一个浪漫而又美丽的理想情人与自己相挽着过着“月下怀抱温柔体，花前共诉衷肠语。粗茶淡饭飘诗味，梦中也有紫罗香。”的生活！可惜的是陪伴他的只有少言寡语，讲究实际的荆钗布裙的刘氏。而这强大的精神支柱与美丽浪漫的化身却从他的同乡孙蕙身边的一个女人身上发掘了！她就是“为选香奁诗百首，篇篇音调麝兰馨。莺吭啭出真双绝，喜付可儿吟与听”①的可儿顾青霞。从“曼声发娇吟，入耳沁心脾。如披三月柳，斗酒听黄鹂。”②中我们很容易看出这是一个温柔善良，年轻貌美，声音好听，形态颇佳，小鸟依人的文学佳丽！这该是多么完美的女人，然而她却是别人的女人！对于一个既无石崇之富，也无潘安之貌的落魄穷塾师蒲松龄又怎么敢奢想呢？可恨的是这个如此心仪的女子却嫁给了一个风流倜傥，身边美人成群，却还要到处寻花问柳，经常沉湎于纸醉金迷之中的孙蕙做妾！忍受着孤独寂寞之苦，在那“醋海风波”里可怜、无助地生活着，最后却在一个孤寂的孙家大院里香消玉殒了！这一切对于蒲松龄来说，都只能看在眼里，痛在心头，这该是多么巨大的伤痛！当然也绝不是这一首 “吟声仿佛耳中存，无腹笙歌望墓门。燕子楼中遗剩粉，牡丹亭下吊香魂。”的《伤顾青霞》①所能够承载的。这种刻骨铭心的深悲巨痛，这种无奈而又无比真切的痛恨，又该怎样发泄呢？我想对于这样一个相貌平平的才子，一个终身失意的穷酸书生是在现实中永远都找不到答案的！他只能静静地坐在无聊的书斋里，拿着一支沉重的笔，记下自己的一把心酸泪，编造着无数美丽浪漫的花狐鬼魅的人间情长，去聊以一种心灵的安慰！或许正如他孤坟前的一首打油诗 “失却青云道，留仙发牢骚。倘若中状元，哪有此宇宙？”②所云。假如蒲松龄科举得意，情场顺心的话，我们还能够领略这位短篇小说之王的文学魅力吗？ 坎坷无奈功名路， 情真意切空泪楚。 多少深悲与巨痛， 尽驻白纸后人目！ 我想,正是由于这种常人所没有的生活经历以及作者本为读书人的真切体验,才使他笔下的读书人形象最为鲜活,才使他对读书人的品性有了入木三分的刻画！蒲松龄与他笔下的读书人之间有着怎样的千丝缕的联系呢？就让我们一起带着痛惜的心透过这一个个活生生的书生形象去更深刻地解读这一位孤寂的老书生的内心世界吧。余下链接： （仅供君参考） 谢谢诶！！！

《聊斋志异》是我国古典文言短篇小说的巅峰之作，蒲松龄以其如椽巨笔，不但生动描摹了一个时代的世间百态，而且塑造了形形色色、血肉丰满的人物形象。本文拟从四个部分来对其进行研究。 第一部分：对“书生”这一概念作出比较清晰的界定，结合其与传统观念中“士”的关系，指出本文的研究对象主要是那些以进士为目标，但又尚未迈入仕途，处于社会中下层的读书人。综述《聊斋》书生形象研究的历史与现状：从清代文人吉光片羽的评点，到近代各部文学史小说史的粗略带过，直至今日纷繁多样的论文和专著，对其的研究呈现出逐渐升温的特点。 第二部分：从《聊斋》书生们所处的现实世界入手，分析他们在当时时代背景下所体现出的悲剧色彩。读书生活的清苦与应试生活的坎坷，使得他们的科举道路充满了艰辛；仕途不达，无以谋生，使得他们承受着沉重的的经济负担；与此同时，低下的社会地位也使得他们饱尝着世情的冷暖。 第三部分：从他们的精神世界来看，尽管现实艰难，命运多舛，但《聊斋》书生们身上传统的文人特色并没有因此消失，他们仍然是儒家传统伦理和道德的信奉者，“孝”、“悌”、“仁”、“义”、“礼”、“智"、“信”等品质在他们身上散发出夺目的光芒。而相较之下，由于时代的限制，书生们在爱情中的光彩则较为微弱，呈现出一种“情”之缺失与遗憾。 第四部分：分析《聊斋》中的书生形象与其作者蒲松龄之间息息相关、绝难分割的联系，在《聊斋》书生的身上，处处映现出蒲松龄自身的“倒影”——无论是其人生前期的春风得意，还是后期的孤独愤懑，都在其笔下的书生身上得到了淋漓尽致的体现。而在精神层面上，蒲松龄将其自身所具有的性情和道德加以理想化，投射到其塑造的《聊斋》书生们身上，使这些形象散发出夺目的光彩。作为一个封建社会的下层文人，蒲松龄饱尝了世间的艰辛与困苦，因此，在进行文学创作时，他凭借一股愤懑不平之气，为其笔下的书生们创造了一个个花好月圆的美满结局。但这种美满毕竟只不过是作者愁苦无聊之中的一种自我抚慰、自我抒解而已，一种深沉而悲凉的感伤气氛，牢牢的笼罩在这种抚慰和抒解之上。可以说，《聊斋》书生的悲剧，就是蒲松龄的悲剧，更是那个时代所有文人的悲剧。

聊着至于有短期书生形象分析。嗯嗯，脸谱大眉毛粗鼻子管嘴巴大。

有胆气书生的形象分析可以从他的个人情况以及动作行为上来看，再结合他的时代背景

呆，色，痴，伪