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首先要理解学术不端的根本原因。这种现象屡禁不止的根本原因是学术不端的结果能够得到远超需要承担责任的利益。俗话说，人为财死鸟为食亡，如果给你个机会一夜成名，让你突然名声鹊起，甚至得到国家各种基金资助你也可能铤而走险做出这类事。我国最近正在出台相应政策，严查学术不端，此外慢慢开始废除唯文章论，要从各个方面评价一个学术工作者的成就，不能只看文章数量和影响因子。可能现在国内学术氛围还有待提高，但随着我国的发展，这种现象肯定会慢慢被杜绝，还国内一个良好的科研环境，摸着石头过河，就必须先让子弹飞一会儿。
非常赞同，我觉得每个人都有选择自己的生活方式，也通过自己的努力达到了自己想要的结果和成就，这种行为值得学习和效仿。
要摒弃期刊崇拜，让教师的评估回到正轨上，说起来容易，做起来难，因为让老师的这个教学评估回到正轨上就带来了更多的标准制定问题现在是以期刊和相应的现有标准作为评价老师，职称的选择体系是比较完善的，至于说他是不是完美那不考虑那么多。
如果说抛弃这个期刊崇拜老师，能不能升到更高的职称，取决于老师的生活效果好不好，这个大家都很理解吧，你都觉得这是正常的，但是这也带来了一些问题啊，老师的授课效果好不好，到底以什么样的标准来判定，是说他教的这个班级里面学生的成绩更好了，就是在教学授课效果好了，还是说看学生家长给出的这个反馈意见，老师能不能升职，或者说升到更高等级的支撑，取决于学生的评价或者家长的评价，这一就会大家新的问题。
老师要想评到更高的职称，在小学初中就没有那么高的要求，但是到了大学基本都是有相应的杂志要求的，你发表了哪一几篇论文在哪个杂志上哪个期刊上发表了什么文章？你是第一作者，还是说署名的，这都有影响的，这些东西，这些资料会直接决定最终这个老师能否升职成功，这就是现有的体现，有很多老师因为这个本末倒置，把更多的时间和精力放在做这个东西之上，而不是说授课上。
改变的也是局部性的改变，不可能将这个期刊杂志发表的项目标准完全剔除，因为老师能不能升到更高的职称，也就是说他从普通的蒋氏道副教授到教授这样的一个历程不能说只取决于他讲课的这个态度好不好，还与他的学识有关系，因为他的副教授到了教授级别的基本就要带研究生了，你本身的学识都不够的情况下，你自己发论文都发不了呢，你怎么带学生？这个问题是不能忽视的。
评职称一般来说教大学本科的一个有授课技巧的讲师就够了，副教授教授那基本上都是带研究生的，尤其是到了教授那个程度，能评上这个职称的，那老师在做学术，在教学这方面都应该是相当不错的，而且说实话教授他其实不应该教本科生。车上这点东西对于一个教授来说太简单的就像是1+1=2一样，副教授和教授主要的工作是教研究生，而不是本课程那个阶段就涉及到一些论文的问题了。
首先就是应该让老师自己的去理解书本上的一些内容，然后再去教育学生，而且在这一过程可以说是非常的有意义，因为大家都存在一个思考的过程，而不是去死板的学习书本上的内容。
期刊登错了论文要负责吗？要负责，一般来说都要负责，因为期刊登了这个论文不是免费的。他是收费的，而且一般是双向收费，就是说你这个文章要登上这个期刊，要有相应审查的费用，然后别人要看这个期刊也要花相应定这个期刊的费用，既然赚的是这个钱就得负这个责任啊。
这个论文的编撰者当然是应该承担主要责任的，但是平台能够让这样的文章通过也是应该承担一定的责任的，就比如说你通过某个平台跟别人聊天，然后你了，当然是你那个人承担主要责任，但这个平台他如果完全没有尽到基本的提醒业务，就是你跟陌生人大量转账以及汇款的时候，平台丝毫都没有提醒，那这个平台也有一一部分的责任的，所以说平台是要承担责任的，因为它是提供这种服务的，他必须得保证自己提供的服务是没有问题的。
你们那些期刊都是白看的吗？期刊的订阅是要花钱的，而且他比报纸是要贵的，当然了，一些大的学术期刊人家本身是不愁销量的，因为人家这个期刊的名字就相当于权威性，比如国外的自然你能登上这样一篇期刊，哪怕说你只有一篇文章，你是第一作者，那都了不得了，你那个水平比现在大多数研究生乃至博士生的水平多高了，因为你就算到了博士阶段，你也不见得能够在自然杂志上面发表一个以第一作者姓名的论文。
所以期刊它既然收取了相应的费用，它是靠这个赚钱的，毕竟它卖的就是内容，你至少也会订阅这个东西，不是因为这个期刊它是给你提供的服务，好不是因为它给你提供的纸张纸的质量好，而是因为上面刊登的东西是你需要的，你觉得他们刊登的相应销售信息是有利于开拓自己的见识的，偶尔看一看，挺有用的你才买的，但如果他这个信息有问题，难道他应该一点责任都不负吗？这不太可能吧。
我认为期刊是应该为学术造假负责的，近期的这篇荒唐论文可以说是让很多的人大开眼界，这篇论文的论点想必很多的人都是闻所未闻，最开始在看到这一篇论文的时候，有我也表示大吃一惊，不由得发问，像这样的文章竟然也能够被发表到杂志上被如此多的人传阅，难道说没有人对这篇论文的问题表示质疑，并且觉得这样的说法完全是天方夜谭吗？
这一篇论文的论题是熟鸡蛋可以重新变回生鸡蛋，然后还可以孵出小鸡。这样的论点，单单是听到就觉得荒唐不已，就算是小朋友恐怕都不会相信这样的说法。可是偏偏这样荒唐的论文最后还成功的在杂志上面发表了，可以说发表这篇论文的杂志起到了一个传播错误信息的媒介。
他对于很多阅读它的读者，可以说无形之中造成了一种误导，比如说有的读者对于某些杂志就是会比较的信任，认为能够在这种杂志上面发表的文章基本上都是可以信任的。正是基于这种信任，所以说读者对于看到的这种荒唐的论文，恐怕也会尽量的去说服自己相信这个说法。
但实际上这其实已经对观众产生了一种误导，所以说期刊是应该为学术造假负责的，如果说像这样的杂志在刊登这样的论文的时候能够对它进行一个审核，对它的论点进行自己的研究，这样的话这样的论文是根本不可能出现在杂志上的，当然也或许是这一篇论文通过其他的手段在这一篇杂志上发表，那这样的方式更应该受到谴责。无论是主动发表还是被动发表杂志，都应该对他所发表的内容负责，如果说将这种错误的信息刊登在自己的杂志内部的话，那么它是需要为此而承担责任的。
需要负责。因为这些错误的论文也会影响到人们的一些观念，而且发表了一些不良的内容，所以应该对此事负责。
要。期刊有时起了甚重要的宣传，即广而告之的作用，但其只收钱，却不怎么审核，使得这般奇葩的论文都被登上去了，对读报之人甚是不负责。
一类期刊是国家级的核心期刊，二类的是除国家级核心期刊之外的其它核心期刊，三类的就是普通期刊。每个地方划分标准都不相同。
由于给期刊定级的机构、院校很多，定级的出发点、目的和标准各不相同，期刊分级的称谓也就显得五花八门。
需要指出的是，由于期刊的主办者越来越重视期刊分级的结果,对分级中获得的好成绩往往在刊物醒目位置予以标注，而称谓的复杂多样使得读者难以辨明。
如“优秀期刊”，在某次定级中可能是最高级别，而在另一个定级中可能是第二级或第三级，最典型的如全国高校社科学报评奖，在“优秀学报”上还叠着两级，分别是“百强”（第二级）和“双十佳”（第一级）。
扩展资料：
以期刊质量分级
以质量分级是最具有学术价值的一种分级，主要表现为期刊获奖或入选某种目录。核心期刊的理论传入我国后，情报学界终于有了替代传统的以行政级别分级的较为科学合理的新方法。
1988年，兰州大学仿照《科学引文索引》的“期刊引文报告”的方法，选定我国出版的学术水平最高的10种自然科学期刊为依据，用各刊所载论文的参考文献，每年编制引文索引卡片，分散编印成册，名为《中文自然科学引文索引》。
并从中选出104种自然科学中文核心期刊，这是我国第一个利用引文研制出的较具权威性和学术影响的自然科学中文核心期刊。
1990年中国科学院文献情报中心根据国外主要检索工具列出的110种中国科技期刊和兰州大学提出的104种期刊，又收录了国家自然科学基金委员会公布的重大项目中所列中国（不含港台）大学的学报，经专家评议后提出286种科技核心期刊。
1991年中国科学技术情报研究所“中国科技论文统计与分析”课题组重新选出1230种期刊作为国内“学术榜”的统计源。这几次有影响的期刊分级都限于自然科学，说明一方面自然科学期刊的分级在理论和实践方面都先于社会科学，另一方面，八十年代末开始的期刊质量分级，还缺乏学科的全面性和系统性。
参考资料来源：百度百科-期刊分级
参考资料来源：百度百科-三类期刊
中国科学与世界先进水平有多大差距？饶毅语出惊人：“就生命科学领域而言，相对水平低于美国1910年水准。那年，摩尔根发表了对果蝇白眼突变分析的论文，一个学科——遗传学的重要部分在美国被奠定，我们迄今没有这样的成果，没有这样系统性的学科建树。”在中国的论文数量上，饶毅做了一回说破“皇帝新装”的人，指出国内出于“论文崇拜”、“国际期刊崇拜”，竟供养了大量“傍名刊”的国际。最近有英国《自然》杂志集团下的一家媒体提出一个“妙论”，说中国科学论文发表量是世界第二，相应地证明中国科技水平世界第二。饶 毅表示：“实际上，英国杂志《自然》为了赚钱。近几年出版了一本《Nature Communication》的杂志，这份杂志明确表示，凡是没有造假的 文章都可以发表。还有前几年另一家国外出版社出版的《Plos One》，这些以版面费牟利的杂志，收到大量中国投稿，所以短时间内，大量来自中国的论文 发表在nature集团的杂志上，发表量急剧升高。国内有些机构、部委竟将发表在这样刊物上的论文计算在有关统计中，nature这样宣传就是吸引你们来 发表。”饶毅其人 北京大学终身讲席教授、生命科学学院院长，兼北京生命科学研究所资深研究员。回国前曾任美国西北大学 Elsa Swanson讲席教授、神经科学研究所副所长。研究神经发育的分子机理和社会行为的生物学基础。 先后协助推动建立中国科学院神经科学研究 所、中国科学院上海交叉学科研究中心。2004年起兼北京生命科学研究所学术副所长。2007年9月全职回国。
春日小雨，淅淅沥沥，朦朦胧胧。我坐在阳台，桌上放着一杯饮品，手中拿着张报纸听着轻音乐，是何等舒畅，突然看到报纸上有这样一篇故事：28岁的兰州女子杨丽娟苦追偶像刘德华13年，不仅致使倾家荡产，父亲为圆女儿心愿竟然筹款。 然而，一周以后，这位见了偶像刘德华的女粉丝仍不满意，其父被逼无奈，已经于27日跳河身亡。这是多么令人惊讶呀 关于疯狂追星的女粉丝杨丽娟苦追刘德华13年一事在社会上引起了强烈的反响,成为人们茶余饭后的热门话题,对于杨丽鹃的疯狂举动我真的不理解,其父亲被避无奈在香港跳海自杀身亡,并没有引起杨丽娟的反思,一如既往的沉醉于自己的追星中. 我觉的这件事真的太不可思仪了,都说可怜天下父母心,对其家人的过分溺爱也放纵了女儿的疯狂的追星梦.父母对子女的爱应该有原则,我想当时父母对其规劝引导她回到社会就不会引起这一连串的悲剧。 曾几何时，夜深人静，书香鸟鸟，青灯下沉思深度的画卷一成为历史，取而代之的是电视前的呐喊，电影前的狂欢，电脑前的不眠，盲目的追星，这是怎样的令人心痛的事。 追星并不是一件可怕的事可凡事超出了它应该有的度就变成可怕的事了其实当明星在舞台上暂放他的光彩是人们就以为他是遥不可及的，但明星的背后也跟我们普通人一样复杂就像星星一样 总以为星星是宝石，是因为在仰望它，和它有一段距离；没有距离了，飞上了星星，自然也就没有美可言了，看到的当然是灰尘、石渣。对人也是这样啊，在对一个人还不怎么了解的时候总觉得他什么都是好的；可我们对他熟悉了，他对我们再没有什么秘密的时候，美便不存在了。正如诗人所说，是和地球一样复杂。这是在写星星，又何尝不是在写现实生活呢？遗憾的是，我们常常被一些纷纭的'现象所迷惑，把现象当作了本质。 有人追星是因为其亮丽的外形，俊朗的面容，迷人的身材和天籁般的嗓音，使得为之倾倒，疯狂导致有些学生过分迷恋偶像，对学习造成极大的影响 也有人因为这位明星有高尚的人品和超凡的气度，然后从自己所崇拜的偶像身上吸取积极的人生经验而能收获一些对生活，对事业的思考总之，不要在追星中失去你自己，因为你最终只能成为你自己。不会有任何的改变。 星星是美丽的是无暇的、是美好事物的象征，但对于地球来说星星是渺小的，是短暂的，是一样复杂 。
偶像，总是人们叙述的焦点和议论的中心，或是才华横溢的，或是一枝独秀的，或是驰骋疆场，攻无不克的，战无不胜的；甚至于他们的一些细微之处让我们感动的，从这种感到中，从这种感动中，让我们找到了坚定的理由。 大凡为青少年所喜爱的，都是些活力四射，潮气蓬勃的歌星影星。诚然，他们是时代的象征，是历史发展的产物，是一种不可多得的精神文化。然而他们又像魔鬼一样令大多数青少年人为之魂牵梦绕。湖北省有一年轻青年，过分崇拜刘德华，因而放弃家中的老父老没母，发誓今生今世一定亲眼见上刘德华一面。于是奔驰到刘德华的演唱会，天赐良机，她见到了刘德华。可追星的欲望仍不能得到满足，痴心使她不能自拔。其父气急败坏，在接她回家的时候跳楼自杀。而她仍然吃迷不悟，依旧进行着自己的计划。 血的教训告诉我们要学会有选择的崇拜偶像，要适时适度，适可而止。不要总是迷恋于别人的音容笑貌或宏伟事业而不能自拔，要学会鉴别，要将对别人的倾慕化作自己工作过程中的动力。 所谓‘‘近朱者赤，近墨者黑。我认为要崇拜英雄，崇拜对国家和社会有贡献的人。据记栽，大名人柏拉图有一位学生当时就非常崇拜自己的老师。老师的思想、精神好的生活习惯，都被学生引为己有。在想老师学习的生涯中，学生在不断的充实自己，完善自己，最终，这位学生也成了一位像老师一样有名的人物。什么样人才应该作为我们的偶像？唱与不唱——一个国家的尊严。以其精湛的唱功，扎实的打功，漂亮的演技闻名于世的梅兰芳先生，一生都奉献在了人民艺术的崇高事业上，为祖国戏剧的发展而宵衣旰食，但当祖国母亲遭到外敌的入侵时，他毅然决然的畜起胡须，宁愿终止自己所溺爱的事业，也坚决不为日本强盗唱一字一句，其赤子之心，昭然天下。他要唱，但更唱给普天下的百姓听；他不唱，也正是出于满腔爱国的热血。从偶像梅兰芳身上，我们对爱国，对人格尊严的感悟更加深了，信念更加坚定。做与不做——一个公仆的奉献为打击恶势，除暴安良，她奔走在崎岖的山路上，歪斜的田埂上，破旧的门槛前。人民永远势她心头的牵挂。曾有人对她说：“做个局长，只要舒舒服服做做表面，何必奔波忙碌呢？”她用行动作出了回答。她走了，长歌当哭，十里长街，白花胜雪，挽幛如云，她势人们心中永远的丰碑！她做，与人民有益的事，她不做，也是出于对人民的爱。在她的心中，有对人民最虔诚的尊重！白花皑皑，铁骨铮铮。有任长霞作为偶像，万民之富！她的奉献，她的执着永远是人心中的一团火！为与不为风华正茂，被无情地判上双耳失聪，许多人认为，他，完了。因为他是一个音乐家。可他没有屈服，用牙咬着筷子，手拨动橡皮筋：“我要扼住命运的喉咙，它妄想使我屈服，生活是这样美好，活它一千辈子吧！”他谱写9首交响曲，32首钢琴奏响曲，1首小提琴奏鸣曲，16首弦乐回重奏证明了他的顽强不屈，努力奋斗。他所为，因为他对音乐的热爱，对生命的渴望，他不为，也是出于咬战胜困难的决心和勇气。“我要扼住命运的喉咙！”谁听了这句震聋发的话部位之动容？持之以恒，永不放弃，让我们的偶像贝多芬熠熠，生辉！没有个拉丹东峰孕育的第一滴水，就没有长江的波澜雄壮，浩荡千里；没有数倍体积于树冠的发达根系的滋养，就没有大树的高可参天，遮天蔽日；没有一腔热忱，无私奉献，持之以恒的偶像们的活跃，就没有世界的蒸蒸日上，欣欣向荣！让我们选择合适的偶像，向着他们的足迹，汲取他们的长处，不断的完善自己，想更深更远的海洋迈进！
我心中的偶像 我心中的偶像便是那著名的英雄保尔·柯察金，他是名著《钢铁是怎样炼成的》的主人公，这本书以保尔的一生为主线，讲述了一个优秀党员的事迹，这本书之所以能永垂不朽，能经久不衰，就是因为它讴歌了人们为了和平不断追求的信心与勇气，它让我们这些后人都为它的价值而喝彩！ 提到这本书我们就不得不谈到本书的作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基是俄罗斯人，一个普通的工人、红军战士、共青团基层干部。1904年出生在乌克兰。《钢铁是怎样炼成的》不是他的自传体小说，但是其中确实有大量情节取材于他的亲身经历。他同小说主人公保尔一样，年幼家贫失学，做过小工，参加红军大过仗，负过伤，后来也是双目失明，全身瘫痪。在身陷绝境的情况下，他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起了唯一还能利用的武器——笔，不，这么说也不准确，因为后来他连笔也拿不动了，而是靠口述，请亲友笔录，历时三载，克服难以想象的困难，创作了这部不朽的杰作，实现了重返战斗岗位的理想。 《钢铁是怎样炼成的》是人们爱不释手的读物，我在阅读这部作品时，常常被尼古拉那看似平淡而又充满内涵的语句激动得热泪盈眶。我一遍又一遍的阅读，不能干部市为了曲折的情节，急于了解事件是怎样发展的，结局又是如何。事件的发展与结局，我早已熟知。我一再地阅读这部作品，知识因为它引起了我强烈的共鸣，激烈地震撼着我的心灵，给我带来了无穷的精神力量。 半个多世纪以来，多少的年轻人受到它的教育和鼓舞。保尔·柯察金和我国的刘胡兰、董存瑞、黄继光、雷锋、焦裕禄等英雄一样，受到我们的崇敬与爱戴。他的名言：人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生干应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他又说：“我的整个生命和全部的精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”这句话已被我作为我人生的座右铭。 的确，我们应该像保尔所说的那样，待到年龄已大时让我们回首往事，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻，如果做到了，我想那我们一定也成为了一名合格的英雄。 不是要追星吗？那就把保尔作为你心中的偶像吧，只有这样的明星，才会让我们悟出人生的真谛，只有这样的明星才不会让你虚度年华，只有这样的明星才会让你向着目标奋勇冲击……
都说粉丝行为，偶像买单，良好的行为氛围才能使得这个艺人更加红火更加受人尊敬。真正的追星应是理智的，文明的，对于追星，我们当如此。下面是我为大家整理的我对追星现象的看法 议论文 作文 范文 10篇，以供大家参考借鉴!
我对追星现象的看法议论文范文一
最近，我的远房表妹因为沉迷于“追星”而受到父母的斥责，心里很烦闷。对此，我想谈谈自己的看法。
追星，其实就是崇拜偶像。汪国真说：“谁也不崇拜的人，他不是太优秀，就是太狂妄。”我认为，崇拜是一种正常的心理。自古以来的名人、伟人，在他们的少年时代都有自己崇拜的偶像。文天祥从小崇拜苏武等民族英雄，以此为楷模，终成一代名臣，而他本人，后来也成为抗清英雄张煌言的崇拜偶像，鞭策后人永葆崇高的民族气节。
的确，崇拜能激起人们无穷的力量，催人奋发向上，当然这还要看崇拜什么，追求谁了。现代青少年的“追星”，大多是“追”港台的歌星、影星，沉溺于他们的举止，容貌，歌声之中往往不能自拔，那“等待一昼夜，只为一个签名”的事常有所闻。固然这些“星”也有青少年值得“追”的方面，但抛下一切不管、荒废学业、虚度光阴，到头来有何益处呢?美国电视连续剧《成本的烦恼》中，本的 故事 发人深思：本十分崇拜一名星，全家人历尽艰辛为他搞到一张这名歌星的专场票。本偶然在幕后接触到生活中的这名歌星，原来这人十分粗鲁无礼，令人大失所望。我们青少年如此狂热的追星，有不少是和本开始时一样的心情，沉醉于一个被包装出来的工艺品，可一旦拆封，可就大吃一惊了。
人有种.种，“星”也如此。一代伟人，国之巨星，科技明星……这些不也是“星”吗?我们应当用辩证的眼光来对待“追星”的问题，“追”那些值得崇拜的人，才能陶冶自己的情操，激励自己的斗志。
中国是一个泱泱大国，古往今来，出了多少伟人，多少颗“星”!屈原，文天祥，孙中山，刘胡兰，雷锋……这些“星”曾经激励了多少炎黄子孙力挽狂澜，为中华之崛起建功立业。所幸在今天，有识之士重新呼唤雷锋他们，呼唤这些闪亮的“星”来照亮人们的心灵。
我想，如果有一天人人都去追这样的“星”，那么，中国将会以更新的面貌突飞猛进!
我对追星现象的看法议论文范文二
如果提起现在的潮流趋势，除了名牌衣服、时尚鞋包、刷微博、登QQ……，那就莫过于是追星了。
“追星”这个现代社会流行的“大势”。在许多人认为是有害无益的，应当完全拒绝的。但是，任何事情都是有它好的一面与坏的一面。所以，我认为追星也是一样的。
就先说它坏的一方面吧!追星这种现象它的主要所在的人群就是学生。我认为它是使追星这种现象变得恶劣的原因。因为毕竟都是一些未成年的学生，情窦初开的少男少女们，很容易就会被娱乐圈中虚幻的美好所吸引。毕竟是未成年的人，做事都很难掌握一个度。就像以前有一个报道说是一个女学生为了见到自己的偶像，以自己的生命相要挟。有些同学为了去看自己的偶像的演唱会，而逃学……，这样的做法是不应该的。记得暑假的时候我在网上经常看到这样的事：两个粉丝因为谁的偶像更红，谁的偶像更帅等等问题而争吵，完全丢尽了颜面。可是这些人这样做有什么用呢?就算你的偶像再红再帅，那也只是他的，和你毫无半毛钱的关系;或许也可以说那些只是过往云烟一眨眼就会不见。
就像我刚才所说的任何事情都有好的一面和坏的一面。追星对于我们来说只要把握好一个度就会变成一件好事。例如，我们可以在空闲的时候看看自己偶像的电视剧或听听他们的歌，以缓解自己的学习压力。大多数人都会喜欢当红的明星自然我也不例外，但是我们要知道他们背后付出的努力，偶像的力量虽不大但也不小，或许我们可以以此来激励自己努力学习呢?
我对追星现象的看法议论文范文三
现实生活中，“追星”现象是普遍存在的。每个人都有自己心中的偶像，但是，“追星”现象对吗?当然，我也不知道。也许是对的，也许是错的。
有人说“追星”是错的。因为追星会让自己对“偶像”如醉如痴。他们会一心沉迷网络，了解关于偶像的一些信息。成绩却一落千丈。而且，有些人会想尽一切办法买到偶像最喜欢穿的衣服。像前段时间在湖南卫视热播的《快乐男声》。每周的淘汰赛，既令人兴奋又令人悲伤。而我记忆最深的是：饶威在一次比赛中不幸被淘汰，他的粉丝们就站在快乐城堡门口为他送行。他的粉丝们穿着有饶威设计的T-恤衫，高举着饶威的牌子，一个个人都是泪流满面。看着挺令人心酸的。其实，在我看来，根本没有必要为一个人改变什么，只有做会真正的自己才是好。因此，我认为“追星”是错的。
有些人认为“追星”是对的。因为他们会让你去取人之长，补己之短。原因之一是因为他们能够成为当红明星都是通过他们长时间的努力才实现的，而不是想当就当上的。就像现在我们年轻人最喜欢的韩国男，女子组合，喜欢他们不只是因为他们的歌唱得好，而是因为他们为自己的梦想而努力，直到实现的那一天。其实他们在实现梦想的过程中并不是一帆风顺，而是经历了太多的困难和打击的磨练才走到今天的这一步。所以我认为“追星”是对的。
对于“追星”现象，我们不能只追他们的相貌而去喜欢他，崇拜他。而是去追求他们努力实现梦想的精神。因为没有一个人知道他们经历了多少苦难多少艰辛!
我对追星现象的看法议论文范文四
“追星”不应是盲目的追随，而应是一种精神的追求。
现在“追星”的人大多数只注重外表，而不求内涵。绚烂的霓虹灯，新潮的服装，动感的音乐，再配上一副美丽的皮囊，往往是被关注的焦点，哪怕他的歌唱得多么没有技巧，没有感情，他的舞跳得多么枯燥，多么无味，也没有人在意。更可怕的是“羡慕”，“羡慕”众明星的美貌，“羡慕”得去动手术将自己的容貌往自己喜欢的明星那儿看齐，完全忘了自己的独特和唯一，沉沦在对外貌追求的荼毒里。曾经有人去整容，没有成功，她的一生就这样毁了。可见，追星不应该失去自我。
明星们的耀眼使人疯狂迷恋。有一个女后女孩痴迷刘德华，看见他所代言的衣服就买，他的新歌发行不到两天就会唱，每一场演唱会都少不了他的身影。就连刘德华的生肖，生日，星座，喜欢的东西等等，她都了如制掌，可是她的家庭并不富裕，她卖了自己的肾仍然没有见到心中的偶像，生活与心灵的双重压力将她向死神推近。可见，追星要适可而止。
当然，许多明星也是值得肯定和学习的。周杰伦，新一代亚洲天王，在舞台上备受关注，而先天性脊柱僵直给他带来的不便与痛苦又有谁能体会?现在，他依旧唱着他的歌作着他的曲，别人猜想着他是法是否会江郎才尽，我却对他保持着一如既往的期待。蔡依琳，先天的歌者，后天的舞者，最初的青涩以不见，化茧成碟的她仍在挑战极限——鞍马、吊网、无重力丝带……她喜欢挑战，所以她成功了。古天乐，一位实力演员，无论在拍戏中受多大的伤，他都觉得自己是幸运的，他懂得满足和感恩。他的片酬不低，可大多数的钱都被他悄悄的捐给了灾区和希望工程，他坚忍的性情值得我们学习，他善良的心地我们也应该具备!
“追星”，就是要追逐明星的闪光点，追逐崇高的精神，用来培养出自我最独特且唯一的心灵之花。
人不应当也不可能成为自然的主人,人不应当也不可能成为自然的奴仆.人与自然相铺相成,平等共处,这种和谐关系才会使人与自然达到双赢.我们只有一个地球.地球是我们的家.以牺牲环境为代价的发展得不偿失.吃子孙的饭,抢子孙的资源,危害子孙的生存环境,是一种极不道德的行为.人在自然里固然不可时时为自然所征服,但也不宜于违背了自然.自然始终是一切美的源泉,是一切艺术的范本.人类对大自然的最后“征服”,不在于力的征服,而在于学会与自然的和谐相处.自然从不背叛热爱它的人.心灵只有与自然相结合才能产生智慧,才能产生想象力.大自然是一位难以接近的女神.是解决科学难题的最好的和最客观的老师.大自然的创造力是无穷无尽的.我们不能等待自然的恩赐,我们要向自然索取.s自然哺育了人类,创造了人类.自然为我们人类提供了丰富的矿产、肥沃的土地、优质的水源、洁净的空气、适合人类生存的温度和一切对人类生存有益的物质.人类应当感谢自然,如果没有了自然,人类将会毁灭.可我们人类在不断强大的现状下开始小瞧了大自然.对森林的过分砍伐,对动物的无情猎杀, 资源的随意开采,废气废水的大量排放等造成了大自然对人类的报复.大家一定没有忘记98年的抗洪抢险,大家一定不会忘记非典,大家不会忘记漫天的黄沙扑面而来,大家不会忘记我们山西省是水资源最缺乏的省,大家不会忘记全国有很多地方的庄稼颗粒无收.以至于在21世纪的今天,我们仍然能够看到沿街乞讨的百姓.人类需要调整好与自然界的关系,人类要与自然界相互共处.在不断发展经济的同时,我们更要保护自然,爱护和保护好我们的环境和资源.只有地球健康了,我们人类才会因之而得福.
写作思路：言之有序，条理要清楚。根据所述时间选择合理的顺序来安排材料。一般叙事顺叙、倒叙和插叙三种。 详略得当，突出重点。一般事件的材料有主次之分，能体现文章中心的材料是主要材料，这部分要详写，次要内容 可略写或不写，主次分明，给读者以深刻的印象。
例文：
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。
南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起水花，波及千里远，然后拍击大翼，凭借旋风直上高空。它是乘着六月的大风而飞去的。”
山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深青，是它真正的颜色呢？还是它高旷辽远而没有边际呢？鹏鸟在高空往下看，不过像人抬头看天空一样罢了。 再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。
倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草浮在上面就成为一只小船；而搁置杯子就沉落在地上了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。鹏鸟飞九万里，其下有巨风的承载，然后才乘风而飞，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才想准备飞到南方去。
蝉与雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰到树枝就停下来，有时飞不到树上去，就落在地上，哪用飞到九万里的高处再往南去呢？”到近郊野林去，带上一日之粮就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间捣米准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。这两个小东西又知道什么呢？
小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。怎么知道是这样的呢？朝菌不知一月的时间变化，蟪蛄不知一年的时间变化，这就是寿命短的。楚国的南边有叫冥灵的大树，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是寿命长的。
但是彭祖现在独以长寿著名，一般人和他相比，岂不可悲可叹吗？ 商汤询问名叫棘的大夫就是这样的。在那草木不生的北方荒原之地，有一个很深的大海，那是天然形成的。
那里有一种鱼，它的身宽有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像泰山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。
斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也算是飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的区别了。
所以，那些才智可以胜任一官之职，行为可以顺应一乡群众，道德合乎一国之君的要求，才能可以取信一国之人的人，他们自己很得意，其实如同斥鷃一样（所见甚小）。
而宋荣子嗤笑这四种人。而且世人都赞誉他，他却并不会因此而更加奋勉，世人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，如此而已。
他在世间，没有追求什么。即使如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后才返回。列子对于寻求幸福，没有拼命追求。他这样虽然免于步行，但还是有所依靠。
如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
万物皆源于自然，自然造就人生。人生当自然。其实不一定要举很多例子，只要捋顺二者的辩证关系即可！上述辨证关系只作为参考哦，毕竟，每个人对同一件事情的理解都不一样，各有千秋嘛！
纵观人类短短的发展史（相对于自然），从原始时期最初对大自然战战兢兢诚惶诚恐的崇拜，到农耕时代衣食足后渐渐的有勇气去努力改造自然，紧接着工业文明带来的巨大成功和财富让我们斗胆喊出要征服自然，慢慢的发展到现在，人类似乎已经开始努力寻找与自然和解的方法。所以我们不用什么人去引导，也没有人能够引导。大自然本身就会逐渐教诲人类怎样与其和谐相处，当人类对自然不在崇拜，当我们以为人一定能胜天的时候，资源短缺，环境污染，生态破坏等一系列问题一下子齐刷刷的摆在了我们面前，而所有这些问题都直接威胁到了整个人类自身的生存和发展，它迫使人类反思自己，迫使人类为了自身不得不与自然寻求和谐共处。就像恩格斯所说：“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。但是这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性。”其实，所谓人类与自然的关系，本来就是人类这种自然界高等智能动物站在自己的立场上，为了自身发展提出来的问题，人类本身就是自然的一份子，人类要依托自然而生存和发展，自然则不需要依附于人类。人类最终只能在尊重自然规律的大前提下，充分发挥自己的主观能动性，带着感恩的心愿去汲取自然的养分