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淡定点吧我们只是饭 我们什么都做不了 我们很多人都得罪不了你不能给SJ更多发展的机会 就不要做他成功路上的绊脚石
不能 认为太空人用肉眼在太空上是看不到长城的人，论据是非常扎实的。去年10月21日的《青岛晚报》上有篇文章《在航天器平均400公里的轨道高度太空上看长城绝不可能》中说：从理论上来讲，这是绝对不可能的。因为长城是狭窄且不规则的，而在太空中对不规则事物很难观察；不仅如此，长城平均宽度不到10米，也很容易被周围的地形背景隐没，因此仅靠肉眼，在20公里的高度就很难将它分辨出来，长城完全从人的肉眼里消失的高度也只有60公里。这相对于航天器平均400公里的轨道高度来说，相差实在太大。如果在月球上也能看到长城，就相当于在2688米外看一根头发丝一样。如果说宇航员能看到长城，显然不真实。 有的报纸还引述美国宇航员奥尔德林的话：“我可以告诉所有的中国人，在月球上是看不到万里长城的。” 这些论据曾经是无可辩驳的，可是海外报纸的报道一出，可能论或称恰好论者便又有了发挥的余地，他们手里的武器也是科学。而且这些论据还发表在被认为是权威的《中国航空报》上。`那篇文章中说：要看到长城，飞船必须从其上空飞越。而飞船顺向飞越一段100千米长的长城上空，只需10多秒时间，真可谓“一瞬即逝”，如果斜穿，则时间更短。所以轨道的设计是决定性的。再有，长城上空大气层的即时状态也是一个关键因素。任何云、雾、雨、雪、污染物和沙尘暴，都会影响观察的结果，甚至一片茫然，什么也看不清。 所以说，要在太空看到长城，确实有较大的偶然性。但决不是没有可能。如上所述，下列条件一个也不能少：要有一段适合观察的长城，一个阳光斜照的季节，一片清澈通透的大气层，一个精心设计的航天轨道和观察程序等。这一切，单靠航天员的主观努力并不能完成，更不是在太空随意向地球一瞥就能看见长城的。这几乎已是一个不争的事实，自然杨利伟从太空回来以后。杨利伟说，他在太空没有看到长城。于是，大家（包括我自己）纷纷对过去教科书上的说法嗤笑了一通，说是中国的民族虚荣心理在作祟，把一种根本不可能存在的现象当作事实，教育了好几代年轻人。 我们就是接受这样的教育的。在没有杨利伟发现“事实”之前，我们也以这样的事实在教育我们的后人。每当说到这时，许多人心中不免升腾着一种民族自豪感。中国人了不起，古代的中国人真了不起。虽然杨利伟发现事实后，打碎了这个神话，但丝毫没有影响长城在我们心目中的伟大。因为杨利伟的发现只是打碎了那个神话，而没有打碎长城本身的崇高。 我们几乎都平静地接受了这个事实，因为这个事实只是为我们提供了一次反思自己幼稚的机会。似乎一切都过去了。 可是，事情并没有就此结束。德新社新加坡3月14日电，新加坡一家报纸今天报道，美国资深宇航员吉恩.塞尔南坚持说，在外太空能够用肉眼看见中国的长城！要从教科书上删去这一说法的，要三思而后行了！ 塞尔南是何许人也？是阿波罗17号登月计划的指挥军，是目前为止最后一个在月球表面行走的人。他对新加坡的《星期日海峡时报》说，他从地球轨道上看见了长城，尽管他在月球上时并不能做到这一点。该报报道说，塞尔南最近在新加坡举行的亚洲航空展览会上说：“在高度为160公里至320公里的地球轨道上，中国的长城的确是肉眼看得见的。”这位塞尔南总共在太空中度过了556小时，其中75小时是在月球表面上度过的。 我不是经验主义者，也不是感情至上主义者。不会因为塞尔南的556小时而立即取信他的观点，也不会因为杨利伟是我们第一位太空英雄而坚信他的说法一定是正确的。但至少有一点可以肯定，两人的说法中，肯定有一种是与事实不符的。总不可能是又看得到又看不到吧。且不去论他，总有一天会真相大白的，因为我们的神舟还要继续升上太空。不妨等等。 觉得值得深思的，是这样一个问题：我们赞叹杨利伟的诚实（杨利伟说的肯定是他所见的真实情况）时，似乎又是在不自觉地犯了神化英雄通病。因为一个英雄的诚实太可敬可爱了，太让我们意外了，于是我们便把第一个盲目兴奋（发现在外太空竟可以看到长城）让位于第二个盲目兴奋（发现我们的英雄竟然出人意料地诚实地宣布前者是虚幻的）。但我们更没有想到的是，有万分之一的可能，杨利伟的不到一个昼夜时间里，也许真的是没办法看到长城的。他说的是他没有看到长城，而不是在外太空看不到长城。 所以在外太空看不到长城，也许还不是真命题。这个结论，再等些时间自然会有的。
我觉得现在的报纸登上去的消息都是空穴来风的，完全没有依据的嘛～而且还经常刊登假消息……唉，我们ELF就知道，但是老是在误导别人，以后出了什么事情都怪在SJ的身上了……那个晚报啊～它需要在电视新闻、网络新闻＆自己报纸刊登更正消息，还有道歉啊！！！
要说经典古文，当推清人编撰的《古文观止》，这是选编了从先秦事情到明清历朝的著名文章， 1，放松心情，建议你读金刚经，读南怀瑾大师讲解的版本《金刚经说什么》 2.开拓心胸，那就读老子，也是南怀瑾的讲解版本《老子他说》 相信你读了之后会有收获的 看《古文观止》吧 我晕，《古文观止》之外，实在没有啥了，都“观止”了嘛。 《左传》《战国策》《晏子春秋》《国语》《世说新语》中肯定还有，不过这个得自己找了 我很努力地找了，也就找到这么几篇好像没有收进《古文观止》： 《登徒子好色赋》《九辩》 诸葛亮《诫子书》 《荐祢衡表》《求贤令》《与吴质书》《大人先生传》《与山巨源绝交书》《吊魏武文》《与陈伯之书》《与宋元思书》 苏洵《六国论》 苏轼《六国论》《记承天寺夜游》 曾巩《墨池记》 归有光《项脊轩志》 宋濂《送东阳马生序》 袁枚《祭妹文》《黄生借书说》 《左忠义公逸事》《狱中杂记》《登泰山记》《哀盐船记》《少年中国说》 《病梅馆记》 《与妻书》 还有纪晓岚的《阅微草堂笔记》也有不少名篇。读《伤仲永》所想到的 我们在前些天刚刚与老师一同学习了由著名诗人王安石所写的《伤仲永》，这是一篇评论教育的事，通过学习这篇古文，使我深深的明白了后天的教育是多么的重要。 《伤仲永》这篇古文主要讲述了一个名叫方仲永的平民，在他生长到5岁时，还从来没有见过书写用的工具，突然有一天哭着喊着问父亲要，因为家里没有，所以父亲特意向邻居借来了工具，当他拿起笔来就立刻写下了4句诗，父亲觉得很奇怪。这件事马上就传遍了整个村子，有学问的秀才都想来认识认识这位“神童”，有的人还特意请他的父亲到家里做客，有的用钱求方仲永作诗，他父亲认为这有利可图，就每天拉着方仲永到处做客，没有让他继续学习了。到了，十二三岁时，他做的诗就没有以前做的好了，而再过几年，他就如同常人，再也做不出诗来了。 由此，我也想起了前些天在《青岛晚报》上的一篇文章，那是一篇介绍“数学神童”鲍某某的事，文章记述了他从出生到现在所发生的一系列故事。“同样是14岁，为什么他就知道这么多数学知识，而且能提前上大学呢？”这些问题一直让我百思不得其解，“那为什么他的语文和英语又会这么差呢？”当我学习了《伤仲永》这篇文章我从得到了答案，他虽然有数学天赋，但他没有语文和英语天赋，有天赋的那一门功课，只要老师一点，他就会明白，而没有天赋的那些科目，就要老师细心的讲解他才会明白，而他又把心思全部放在了数学上，所有数学就提前达到了大学标准，其他科目也因此没有学好。 这样的例子在我们周围是数不胜数，在一个班里学习的同学，有的语文好，有的数学好，有的英语好……但没有一个同学是在这所有的学科中学的都很好，我们都是要通过老师的指导才能学好，这也充分的说明了接受后天教育是多么的重要，所以，我们应接受后天的教育，成为一名能为国家效力的人才！
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你想锻炼自己 还想投稿 连份报纸都不买 都不知道他们怎么安排版面怎么分类文章 还在这说什么很认真~~~是我们回答的人误导你？早知道就不答了
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国际广告》创刊于1985年，由中华人民共和国商务部主管、面向国内外发行的广告专业月刊。《现代广告》杂志是由国家工商管理总局主管，中国广告协会主办，是名列国家新闻出版署"中国期刊方阵"中唯一的广告专业期刊。《中国广告》杂志创办于1981年，是国内第一本广告专业刊物。《广告大观》杂志是经国家新闻出版总署批准，面向国内外公开发行的四大广告专业期刊之一
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