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李白没有一首叫作“天狼”的诗，李白诗中的“天狼”出自：《幽州胡马客歌》
《幽州胡马客歌》原文：
幽州胡马客，绿眼虎皮冠。笑拂两只箭，万人不可干。
弯弓若转月，白雁落云端。双双掉鞭行，游猎向楼兰。
出门不顾后，报国死何难。天骄五单于，狼戾好凶残。
牛马散北海，割鲜若虎餐。虽居燕支山，不道朔雪寒。
妇女马上笑，颜如赪玉盘。翻入射鸟兽，花月醉雕鞍。
旄头四光芒，争战若蜂攒。白刃洒赤血，流沙为之丹。
名将古谁是，疲兵良可叹。何时天狼灭，父子得闲安。
译文：
幽州的一位骑马的胡族壮士，长着一双碧眼，头戴虎皮之冠。他善于施弓放箭，有万夫不当之勇。只见他弯弓如满月，仰天一箭，便射中了云中的白雁。他与同伴们成双结对地挥鞭纵马，前往楼兰的边塞之地游猎。他们义无返顾地出门报国，将生死置之度外。
人称天之骄子的匈奴，他们狼性凶残，生性好杀。其牛马遍布北海，吃生肉如虎餐狼食。匈奴人虽然住在大漠之北的燕支山，却不畏朔风大雪之严寒。其妇女骑在马上嘻笑，其面色如红玉盘一样红润。她们能像男儿一样在马上翻飞，射猎飞禽走兽。
像男儿一样喝酒，醉后面如花月，依雕鞍而卧。胡星旄头四放光芒，匈奴又开始侵掠了。大汉与匈奴交兵，如两窝马蜂一样搅在一起。双方兵士的刀枪上沾满了鲜血，大漠上的流沙都被血染红了。
古时御敌名将是谁，将颓疲兵实在是令人慨叹。何时才能将天狼星射灭，使天下父子团聚过上太平的日子呢？
《幽州胡马客歌》是李白在唐玄宗天宝十一载（752年）秋冬间初至幽州（今河北北部及辽宁一带）时作。当时李白自梁园首途游河北道，十月抵达幽州。
天宝后期，唐王朝不断在边疆挑起战争，广大民众深受其害。李白在吴越漫游了几年，漂泊不定。这时国家形势一年比一年差。一方面朝廷昏聩腐败，武备松弛，重用权奸，杜塞贤路，国家危如累卵；
一方面，在唐玄宗的纵容下，安禄山在十年间，便由幽州节度使手下的一名小小蕃将，坐成身兼平卢、范阳、河东三镇节度使，拥有今河北、内蒙古、东北黑龙江以北、乌苏里江以东的一大片势力范围，成为拥有全国一半兵力的恶虎，随时都有可能摧垮李唐王朝。
天宝初年李白在朝廷期间，就亲眼目睹唐玄宗对安禄山、李林甫恩宠有加的情况。而此时朝廷内外都在流传安禄山将要谋反叛乱的消息，这风声让李白坐卧不安。李白决计去安禄山的“虎穴”幽燕（今北京一带），以探虚实。
天宝十载（751年）冬，李白离梁苑北上幽州，途中游广平郡邯郸、临洺、清漳等地，翌年十月，抵幽州。到了幽燕之后，李白亲眼看到安禄山秣马厉兵，形势已很危急，他却无能为力。在此背景下，李白写了很多诗作，《幽州胡马客歌》就是其中一首。
参考资料来源：百度百科-幽州胡马客歌
幽州胡马客，绿眼虎皮冠。笑拂两只箭，万人不可干。弯弓若转月，白雁落云端。双双掉鞭行，游猎向楼兰。出门不顾后，报国死何难？天骄五单于，狼戾好凶残。牛马散北海，割鲜若虎餐。虽居燕支山，不道朔雪寒。妇女马上笑，颜如赪玉盘。翻飞射野兽，花月醉雕鞍。旄头四光芒，争战若蜂攒。白刃洒赤血，流沙为之丹。名将古是谁，疲兵良可叹。何时天狼灭？父子得安闲。最后一句，何时天狼灭？父子得安闲。李白《幽州胡马客歌》如果你说的是：张弓射天狼，瀚海梨花芳。请安夜茫茫，向来寂长廊。郑都夜行狼，爽秋卧大堂。求人莫如郎，婚后切莫妄。那么我告诉你，这首藏头诗“张翰请向郑爽求婚”，绝对是网友瞎掰的！首先，文采太差！其次，前言不搭后语。再次，每一句都押了韵脚，一般来说，诗词只需要2、4、6、8句押都行，以李白如此豪放的性格，何必如此？最后，如果这么烂的一首诗，都要挂名在李白名下，那么我只能说：采石江边一堆土，李白之名高千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧！
何时天狼灭，父子得闲安。
1. 关于天狼星的诗句苏轼 关于天狼星的诗句苏轼 1.关于天狼星的古诗苏轼 江城子 密州出猎① 【宋】苏轼 老夫聊发少年狂。 左牵黄， 右擎苍。② 锦帽貂裘， 千骑卷平冈。 为报倾城随太守，③ 亲射虎， 看孙郎。④ 酒酣胸胆尚开张。 ⑤ 鬓微霜， 又何妨。 持节云中， 何日遣冯唐。 ⑥ 会挽雕弓如满月，⑦ 西北望， 射天狼。⑧ ①密州：今山东诸城。 ②黄：黄犬。苍：苍鹰。 围猎时用以追捕猎物。 ③汉羽林军戴锦蒙帽，穿貂鼠裘。 这里与下句“千骑”均指苏轼的随从。 ④报：告、语。 倾城：指全城观猎的士兵。 ⑤孙权曾亲自射虎于凌亭，这里 借以自指。 ⑥节：符节。汉时冯唐曾奉文帝之命持节复用魏尚为云中太守。 这里以冯唐自比，有不服老与赴边的两屋意思。 ⑦会：当。 如满月：把弓拉 足，表示有力。 ⑧古时以天狼星主侵掠，这里以天狼喻西夏。 2.关于天狼星的古诗苏轼 江城子 密州出猎① 【宋】苏轼 老夫聊发少年狂。 左牵黄， 右擎苍。② 锦帽貂裘， 千骑卷平冈。 为报倾城随太守，③ 亲射虎， 看孙郎。④ 酒酣胸胆尚开张。⑤ 鬓微霜， 又何妨。 持节云中， 何日遣冯唐。⑥ 会挽雕弓如满月，⑦ 西北望， 射天狼。⑧ ①密州：今山东诸城。 ②黄：黄犬。苍：苍鹰。围猎时用以追捕猎物。 ③汉羽林军戴锦蒙帽，穿貂鼠裘。这里与下句“千骑”均指苏轼的随从。 ④报：告、语。倾城：指全城观猎的士兵。 ⑤孙权曾亲自射虎于凌亭，这里 借以自指。 ⑥节：符节。汉时冯唐曾奉文帝之命持节复用魏尚为云中太守。 这里以冯唐自比，有不服老与赴边的两屋意思。 ⑦会：当。如满月：把弓拉 足，表示有力。 ⑧古时以天狼星主侵掠，这里以天狼喻西夏。 3.苏轼写天狼星的词 苏轼《江神子、老夫聊发少年狂》 老夫聊发少年狂。左牵黄②，右擎苍。锦帽貂裘③，千骑卷平冈。为报倾城随太守④，亲射虎，看孙郎⑤。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节⑥云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月⑦，西北望，射天狼⑧。 注释 注释 【注释】 ①：密州：今山东诸城。 ②：黄：黄犬。苍：苍鹰。围猎时用以追捕猎物。 ③：汉羽林军戴锦蒙帽，穿貂鼠裘。这里与下句“千骑”均指苏轼的随从。 ④：报：告、语。倾城：指全城观猎的士兵。 ⑤：孙权曾亲自射虎于凌亭，这里借以自指。 ⑥：节：符节。汉时冯唐曾奉文帝之命持节复用魏尚为云中太守。这里以冯唐自比，有不服老与赴边的两屋意思。 ⑦：会：当。如满月：把弓拉足，表示有力。 ⑧：古时以天狼星主侵掠，这里以天狼喻西夏。 赏析 赏析 【赏析】 出猎对于苏轼这样的文人来说，或许是偶然的一时豪兴，但他平素报国立功的信念却因这次小试身手而得到鼓舞，以至信心十足地要求前赴西北疆场弯弓杀敌了。苏轼任密州知州刚四十岁。他是四年前因与王安石政见不合自愿请求外任，自杭州来至这北方边郡的。除了他在各地任上致力于地方政绩外，一直要求大用于世。当时西北边事紧张。熙宁三年（1070），西夏大举进攻环、庆二州。四年，陷抚宁诸城。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”就是指宋与西夏的战事。 这首词上片出猎，下片请战，不但场面热烈，音节嘹亮，而且情豪志壮，顾盼自雄，精神百倍。同苏轼其他豪放词相比，它是一首豪而能壮的壮词。把词中历来软媚无骨的儿女情换成有胆有识、孔武刚建的英雄气了。苏轼对此也颇为自负，他在密州写给好友鲜于侁的信中说：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。数日前，猎于郊外，所获颇多。作是一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”就是指的这首词。 4.寻求有关写天狼星的诗句或好的语句 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 （宋·苏轼《江神子/江城子》）我乃援北斗，子亦射天狼。（宋·汪莘《水调歌头》）青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 （屈原《九歌·东君》）弯弧惧天狼，挟矢不敢张。（唐·李白《经乱离后天恩》）客子过濠追野马，将军弢箭射天狼。 （明·李梦阳《秋望》）何时天狼灭，父子得闲安。（唐·李白《幽州胡马客歌》）神器难窃弄，天狼窥紫宸。 （唐·李白《赠张相镐其一，时逃难在宿松山作》）天狼正可射，感激无时闲。（唐·李白《登邯郸洪波台置酒观发兵》）江面水军飞海鹘，帐前羽箭射天狼。 （宋·陆游《将至金陵先寄献刘留守》）只愿天狼无光太白低，还家为妇说安西。（宋·陆游《明河篇》）狐兔草间何足问，合留长箭射天狼。 （宋·陆游《晓出遇猎徒有作》）泾水黄，陇野茫。负太白，腾天狼。 （唐·柳宗元《乐府杂曲·鼓吹铙歌·泾水黄》）云区坠日羽，星苑毙天狼。（唐·李峤《奉和杜员外扈从教阅》）连宵看，怕天狼隐耀，太白沈枪。 （宋·吴潜《沁园春》）天狼看坠地，霜兔敢拒穴。（唐·杨巨源《奉酬窦郎中早入》）天狼正芒角，虎落定相攻。 （唐·刘禹锡《捣衣曲》）戎羯归心如内地，天狼无角比凡星。（唐·刘禹锡《重酬前寄》）弧矢引满反射人，天狼呀啄明煌煌。 （唐·卢仝《月蚀诗》）须知鸟目犹难漏，纵有天狼岂足忧。（唐·白居易《河阳石尚书破回鹘、迎贵主、过上党射鹭鹚，绘画为图，猥蒙见示，称叹不足，以诗美之》）永期传子姓，宁误犯天狼。 （唐·韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》）雨矢逐天狼，电矛驱海若。（唐·李正封）龙渊触牛斗，繁弱骇天狼。 （南北朝·庾信《从驾观讲武诗》）。 5.苏轼哪首诗写到了天狼星 苏轼的《江城子·密州出猎 》 原文： 老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼 苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙[1-3] 。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。 6.苏轼哪首诗写到了天狼星 苏轼的《江城子·密州出猎 》 原文： 老夫聊发少年狂。 左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。 鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼 苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙[1-3] 。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。 宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年间进士。 其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
狼心狗肺：形容心肠像狼和狗一样凶恶、狠毒。
拼音：láng xīn gǒu fèi
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十：那知这贼子恁般狼心狗肺，负恩忘义。
译文：谁知道这个人是这样的狼心狗肺，忘恩负义的人。
扩展资料
同义词：
1、狼子野心：意思是狼崽子虽幼，却有凶恶的本性，比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。是贬义词。
拼音：láng zǐ yě xīn
出处：春秋 左丘明《左传·宣公四年》：’谚曰：‘狼子野心；是乃狼也；其可畜乎？’
译文：谚语说：狼子野心；这是狼的行为；这样的人可以养吗？
2、居心叵测：形容人心十分险恶，不怀好意，意图做坏事。也指心思和意图，难以推测和判断。
拼音：jū xīn pǒ cè
出处：老舍《神拳》第四幕：“混入神团，居心叵测，乘火打劫，抢劫民财。”
参考资料来源：百度百科—狼心狗肺
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据说人心都是肉长的，除了那些铁石心肠者之外。人心一半的物质功用是泵给宿主所需的血气养料，另外一半的精神功用便是经营生死存亡、爱恨情仇。“心脏”对于猎物抑或人身体的重要性，不言而喻，古人似乎在茹毛饮血当中渐渐明白了这一点。从戈矛棘刺的搏斗当中，人们逐渐掌握了人心的位置、大小、作用等等。于是每每搏斗起来，便要将那锋利无比的长矛刺向猎物砰然跃动着的心房。至于复仇者，还觉得不够一招致命的话，还要在那长矛尖端涂抹上悉心调制的鸩酒，加速停止被刺杀者的心脏。也只有这样似乎才能感到一丝丝快慰与安心。甚至于“人心”的口感与味道，在面目全非的狰狞历史记载当中也可以略窥一斑！不然那些绿林蛮汉也就不会发出人心是下酒好菜的叫嚣，那个名李什么的神医在《本草什么目》当中赫然写道——人心可以煎食。至于了结人心跃动的方法和手段足以令人瞠目结舌、毛骨悚然。其实人心从古至今的进化本身就是一部叵测修掩的历史，在“用心良苦”的肇事者的指使下，多少无法想象的荒残暴虐的历史事件永远湮没历史的尘埃里，无人知晓。比干终于看不下去侄子纣王的暴虐荒淫，本着一颗公心要替自己的哥哥承担起匡扶商王的责任。当比干用闪闪发亮的匕首将自己一剖冒着热气的忠心从胸腔切割出来，沾满自己鲜血的一只枯手颤颤微微的将心脏递到自己的侄儿面前，口中喷吐流淌着地热血染红了老汉雪白的胡须和衣袍。只见那上白下红的皓首老臣气息悲慨地说道：“我不是圣人，我也不知道人心是否如你所说的有七窍，我只知道过则谏，不用则死的道理。”于是比干在要剖视其心的侄子面前永远地倒下去了。只是老汉或许不知道，自己的慷慨赴死，忠贞纳谏什么也没有能够挽回，满目凋零的殷商气数早已尽罄。只不过后来传说他的叔叔比干虽然没了心器，但因吃了姜子牙进给他的灵丹妙药，并不曾死去，甚至于做起了买卖。又因没了心也就无偏无私，办事公道，以至于买卖公平，童叟无欺，深受人们爱戴。于是人们就把他作为文财神供奉了起来。大抵是人们感慨比干其为人赤诚，忠肝义胆，又钦于所行，遂有后世尊崇之举。 我不免发疑道？或许——人只有真的失去人心，才能够做到无偏无私！ 你为着他好，可是他却未必觉得如是，这就是人心让人失望的地方！ 对于我们大多数人，显然不必如此激动与恳切，自然也无勇气做到比干这样。说他是圣人恐怕无人有微词，古今以来，孰能与之比肩呢？而我们对于怀疑者，只需发出怀疑者所必要的解释。如果坦诚相待也不能获取对方的信任，那就是彼此的心灵之间已然砌就了一道无形的障墙了。任凭你怎样的掏心掏肺，最终也是毫无意义的辩白和不尽的怅惘。虽然有的人我们心里清楚他们不值得我们去解释去辩白，而我们辩白、解释，只是我们想消除误会、自求心安，一切又似乎适可而止，心态怡然方可自慰我心。 亘古以来，人心在乎的不过是忠孝两全。其一曰忠，于君，于国，于民，于友，于伴侣，所在乎一忠也；其二曰孝，于身体发肤之父母，人有良心孝道而不至于成畜生。可是我们又有些什么法子呢？我以为还是教人求真，教人求诚。魏老夫子一再劝诫道：竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。以一颗赤诚之心待人，以一颗谦虚之心待事，自然可以问心无愧，良心自安！ 可是我们有时仍旧活的不够明白，不够洒脱。花间月下，我们总是不免扪心自问：我坦荡待人，奈何人心总是隔肚皮。于是便有一探究竟者研究出可以探查人心的仪器。堂而皇之的名曰：“测谎仪”。据说测谎仪是利用受测者因说谎而产生某些生理反应的原理设计制成。当说谎者编造谎言又担心谎言被揭穿时,常会感受到一定的心理压力，产生紧张、恐惧、焦虑、内疚等心理反应和与之相关的生理反应。如呼吸、心跳加快、血压上升、体温微升、出汗、胃收缩、消化液分泌异常、肝释放更多的糖进入血液、肾上腺素分泌增多、瞳孔放大、肌肉颤抖等。这一系列生理反应均受人体植物神经系统控制，都是不随意的，测定这些生理变化即可判定受测者是否在说谎。我只能说这是倚着现代医学、生理学的进步“别出心裁”的应用，至于是否能够准确测出人心、干的是是否能够见光的勾当就不得而知了。我只是感慨有此念想的研究者的头脑和方法。古人探究人心的方法未免过于血腥与不置可否。今人似乎变得聪明起来，在科学的基础之上研究出一套似乎更为文明的方法来。能够对人心的“精神功用”做出标准的数理性分析。人，触摸清楚人心，又想做些什么呢？我们平时正常的生活需要测谎仪吗？如果测谎仪真的大行其道，那即是我们人类自身的悲哀所在。测谎仪本身就是人心叵测的佐论，玩弄人心，利用人心的人就更加可怕了！可是这个悲哀似乎还有着悠久的历史，据传世界上最古老的测谎仪是意大利的“真理之口”，如果它本身就是应用于“叵测人心”，那我相信一定是用于肉食者的尔虞我诈。据考古证实在一六三二年的时候，“真理之口”便被人们发现，实际上“真理之口”非常有可能是出自公元六世纪的井盖，再加上独特的造型，便被用作了测谎仪来使用。这“真理之口”有着一副人性的面孔，有眼睛，有鼻子，还有着一张渗人的大嘴。当地人道：如果谁不说真话，敢对着真理之口撒谎，真理之口便会咬断他的手。这个传说，放在现代来看显然是天方夜谭。如今只是徒然增加了旅游地的噱头而已。什么测谎仪？什么真理之口？不过是人们慨叹人心难测所搬弄出来的另一种法子，想要探查人心，玩弄、掌握人心的人——才是其心可诛，其心可诛。“心”这个字在当代简体字中只有四画，可以说是至为简单明了，但是现实当中真正的人心却一如先贤的喟叹一般：人心叵测。甚至于有一日不如一日的慨叹了！所谓世风日下，人心不古，大抵就是这个道理了。《释名》有云:"心,纤也。所识纤微,无物不贯心也。"时至今日，人心依旧叵测，甚至更难。这究竟该算作是物竞天择、适者生存的进步呢？还是世风日下、人心不古的悲哀呢？ 我竟然一时无以适从了。 2019年11月14日于2504
⑴ 关于狼的成语大全
关于狼的成语来: 1、狼嚎鬼叫[láng háo guǐ jià源o] 形容声音凄厉。同“狼嗥鬼叫”。 2、粒米狼戾[lì mǐ láng lì] 谷粒撒得满地都是。形容粮食充盈。 3、虎穴狼巢[hǔ xué láng cháo] 虎和狼的窝巢。比喻极其危险的地方。 4、狼艰狈蹶[láng jiān bèi juě] 比喻处境困苦窘迫。 5、狼顾鸱张[láng gù chī zhāng] 如狼凶视，如鸱张翼。形容凶暴，嚣张。 6、拒虎进狼[jù hǔ jìn láng] 比喻一害刚去，又来一害。 7、引虎拒狼[yǐn hǔ jù láng] 比喻引进另一种恶势力来抗拒原来的恶势力，其祸患将更甚。亦作“引狼拒虎”。 8、狼烟四起[láng yān sì qǐ] 狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。 9、狼奔豕突[láng bēn shǐ tū] 豕：猪；突：猛冲。像狼那样奔跑，像猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。 10、狼心狗肺[láng xīn gǒu fèi] 形容心肠像狼和狗一样凶恶狠毒。
⑵ 有关于狼的成语、故事
狼狈为奸、豺狼当道、狼狈不堪、狼吞虎咽、杯盘狼藉。 一、狼狈为奸 白话释义：传说狈是一种兽，前腿特别短，走路时要趴在狼身上，没有狼，它就不能行动。比喻互相勾结做坏事。 朝代：清 作者：吴趼人 出处：《二十年目睹之怪现状》：“诗翁画客狼狈为奸。” 翻译：诗人好翁和画匠互相勾结做坏事。 二、豺狼当道 白话释义：比喻坏人当权。当（dāng）道：在路中间。 朝代：东汉 作者：史学家班固 出处：《汉书·孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。” 翻译：豺狼横行道，坏人当权，不应该再去问狐狸这类小人了。 三、狼狈不堪 白话释义：狼狈：窘迫的样子。困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。 朝代：清 作者：名教中人 出处：《好逑传》：“又被他打得狼狈不堪。” 四、狼吞虎咽 白话释义：狼吞虎咽 朝代：清 作者：李宝嘉 出处：《官场现形记》：“不上刻工夫；狼吞虎咽；居然吃个精光。” 五、杯盘狼藉 白话释义：形容宴饮将毕或已毕，桌上杯盘碗筷等乱七八糟的样子。狼藉（jí）：杂乱的样子。 朝代：清 作者：李绿园 出处：《歧路灯》第八十八回：“这杯盘狼藉；言语喧哗。” 翻译：酒杯、菜盘杂乱堆放着，吵吵闹闹的。
⑶ 关于狼的成语
鬼哭狼嚎、狼子野心 、豺狼虎豹 、狼吞虎咽 、 声名狼藉 、 引狼入室、狼心狗肺、如狼似虎狼狈为奸、 狼狈不堪 、 如狼牧羊、杯盘狼籍 、狼眉鼠眼、狼吞虎噬、
⑷ 5个关于狼的成语
5个关于狼的成语：狼心狗肺、狼子野心、狼狈为奸、狼吞虎咽、引狼入室。 1、狼心狗肺 【解释】：形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。 【出自】：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十：“那知这贼子恁般狼心狗肺，负恩忘义。” 【示例】：你这个狼心狗肺的烂货，你想把我气死了，你们去过快活日子。 清·李宝嘉《中国现在记》第十二回 【语法】：联合式；作谓语、定语、宾语；含贬义 【近义词】人面兽心、居心叵测、蛇蝎心肠、恶毒心肠、没心没肺、狼子野心 【反义词】一寸丹心、赤子之心、一寸赤心、耿耿忠心、碧血丹心 2、狼子野心 【解释】：狼子：狼崽子。狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。 【出自】：哪晓得这班降兵，本来原是游勇出身，狼子野心，哪里肯安安顿顿的守著规矩过日子，便渐渐的放肆起来。 清·张春帆《宦海》第八回 【语法】：复杂式；作主语、谓语、宾语；含贬 【近义词】心狠手辣、狼心狗肺、野心勃勃、养鹰飏去、豺狐之心 【反义词】赤子之心、心地善良、耿耿忠心 3、狼狈为奸 【解释】：狼和狈一同出外伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾结干坏事。 【出自】：帝国主义与封建势力永远是互相勾结，狼狈为奸的。 闻一多《谨防汉奸合法化》 【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义 【近义词】党同伐异、同流合污、表里为奸、勾勾搭搭、朋比为奸、沆瀣一气、臭味相投、气味相投、通同作恶、一丘之貉、同恶相济、猫鼠同眠、官官相护、狐朋狗友、党豺为虐 【反义词】情投意合、志同道合、同心协力、患难之交 4、狼吞虎咽 【解释】：形容吃东西又猛又急的样子。 【出自】：明·凌濛初《初刻拍案惊奇·刘东山夸技顺城门》：“十人自来吃酒……须臾之间，狼飧虎咽，算来吃够有六七十斤肉。” 【示例】：走了这半日，肚中饥饿，狼吞虎咽吃了一回。 清·陈忱《水浒后传》第五回 【语法】：联合式；作谓语、状语、定语；形容吃东西的样子 【近义词】狼吞虎餐、饥不择食、大吃大喝、狼餐虎噬、食不甘味、风卷残云、大快朵颐 【反义词】细嚼慢咽 5、引狼入室 【解释】：引：招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。 【出自】：元·张国宾《罗李郎》第一折：“我不是引的狼来屋里窝，寻的蚰蜒钻耳朵。” 【语法】：兼语式；作谓语、定语；含贬义 【近义词】开门缉盗、开门揖盗、引狗入寨、引水入墙 【反义词】拒之门外
⑸ 关于狼的十个成语
狼子野心 成语 狼子：狼崽子。狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。 狼狈为奸 成语 比喻互相勾结干坏事。 狼狈不堪 成语 困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。 鹰视狼步 成语 象鹰那样看东西，象狼那样走路。形容外貌阴险。 鼠窜狼奔 成语 形容狼狈逃跑的情景。 赃污狼藉 成语 谓贪污受贿，行为不检，名声败坏。 狼贪鼠窃 成语 如狼那样贪狠；似鼠那样惯窃。常形容敌人贪狠卑鄙。 狼贪虎视 成语 象狼一样贪婪，象老虎一样睁大眼睛盯着。比喻野心很大。 狼奔豕突 成语 豕：猪；突：猛冲。象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。 狼心狗肺 成语 形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。 狼心狗行 成语 心肠似狼，行为如狗。比喻贪婪凶狠，卑鄙 *** 。 前门拒虎，后门进狼 成语 比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。 虎狼之势 成语 形容极凶猛的声势。 使羊将狼 成语 将：统率，指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。 豕突狼奔 成语 豕：猪；突：猛冲。象猪那样冲撞，象狼那样奔跑。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。 羊狠狼贪 成语 原指为人凶狠，争夺权势，后比喻贪官污吏的残酷剥削。 如狼牧羊 成语 如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。 引狼入室 成语 比喻把坏人或敌人引入内部。
⑹ 关于狼的成语和解释意思
狼狈为奸、豺狼当道、狼虫虎豹、狼吞虎咽、狼顾鸱张。 一、狼狈为奸 白话释义：传说狈是一种兽，前腿特别短，走路时要趴在狼身上，没有狼，它就不能行动。比喻互相勾结做坏事。 出处：《二十年目睹之怪现状》：“诗翁画客狼狈为奸。” 朝代：清 作者：吴趼人 翻译：诗人好翁和画匠互相勾结做坏事。 二、豺狼当道 白话释义：恶狼阻挡了道路。比喻坏人当权。当（dāng）道：在路中间。 出处：《汉书·孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。” 朝代：东汉 作者：史学家班固 翻译：豺狼横行霸道，坏人当权，不应该再去问狐狸这类小人了。 三、狼虫虎豹 白话释义：泛指凶猛的动物。 出处：《对玉梳》第三折:“转过这山坡，一簇榆林，黑洞洞的，不知里面藏着什么狼虫虎豹。” 朝代：明 作者：贾仲名 四、狼吞虎咽 白话释义：狼在吞食食物，虎在咽下猎物。 出处：《官场现形记》：“不上刻工夫；狼吞虎咽；居然吃个精光。” 朝代：清 作者：李宝嘉 五、狼顾鸱张 白话释义：像狼一般凶视，如鸱张翼。形容凶暴，嚣张。 出处：《洛阳伽蓝记·平等寺》:“皆狼顾鸱张。” 朝代：北魏 作者：杨炫之 翻译：都如狼凶视、如鸱张翼一般，凶暴且嚣张。
⑺ 关于狼的成语有哪些
狼狈不堪 狼狈为奸 狼奔豕突 狼吞虎咽 狼心狗肺 狼子野心
⑻ 关于狼的成语及意思
狼心狗肺、豺狼当道、狼狈不堪、狼吞虎咽、杯盘狼藉。 一、狼心狗肺 白话释义：形容人凶险狠毒或忘恩负义。 朝代：明 作者：冯梦龙 出处：·《醒世恒言》：“那知这贼子恁般狼心狗肺。“ 翻译：哪知这贼子凶险狠毒或忘恩负义。 二、豺狼当道 白话释义：比喻坏人当权。当（dāng）道：在路中间。 朝代：南宋 作者：范晔 出处：《后汉书·张纲传》：“豺狼当路！’” 翻译：坏人当权 三、狼狈不堪 白话释义：狼狈：窘迫的样子。困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。 朝代：清 作者：名教中人 出处：·《好逑传》：“又被他打得狼狈不堪。” 四、狼吞虎咽 白话释义：狼吞虎咽 朝代：清 作者：·李宝嘉 出处：《官场现形记》：“不上刻工夫；狼吞虎咽；居然吃个精光。” 五、杯盘狼藉 白话释义：形容宴饮将毕或已毕，桌上杯盘碗筷等乱七八糟的样子。狼藉（jí）：杂乱的样子。 朝代：清 作者：·李绿园 出处：《歧路灯》第八十八回：“这桌子微醺；那桌子半酣；杯盘狼藉；言语喧哗。” 翻译：这张桌子子微微醉；那张桌子子一半时；酒杯、菜盘杂乱堆放着；语言喧哗
⑼ 关于狼的成语及其解释(至少13个)
杯盘狼藉、狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、鬼哭狼号、声名狼藉、狼戾不仁、狼烟四起 、如狼似虎、狼贪鼠窃、引狼入室、豕突狼奔、虎穴狼巢 1、杯盘狼藉是一个汉语成语，读音为bēi pán láng jí，意思是形容宴饮已毕或将毕时的情景。 出处：清 李绿园 《歧路灯》第八十八回：“这桌子微醺，那桌子半酣，杯盘狼藉，言语喧哗。” 2、狼子野心是一个成语，读音是láng zǐ yě xīn，意思是狼崽子虽幼，却有凶恶的本性，比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。是贬义词。 出处：《左传·宣公四年》：“谚曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎！”。 翻译：俗话说：‘狼子野心。这是狼啊’，怎能养呢！ 3、狼心狗肺是一个成语，形容心肠像狼和狗一样凶恶、狠毒。 出处：清·李宝嘉《中国现在记》第十二回 你这个狼心狗肺的烂货，你想把我气死了，你们去过快活日子。 4、狼狈为奸是一个汉语成语，拼音是láng bèi wéi jiān，比喻互相勾结干坏事。 出处：闻一多《谨防汉奸合法化》：“由于帝国主义和封建势力永远是互相勾结，狼狈为奸的，所以两种斗争永远得双管齐下。” 5、鬼哭狼号是一个汉语成语，读音guǐ kū láng háo，意思是形容大声哭叫，声音凄厉。 出处：清·西周生《醒世姻缘传》第20回：“又神差鬼使，叫他里面嚷打做鬼哭狼号。” 6、声名狼藉，声名：名誉。 狼藉：杂乱不堪。 形容声望和名誉败坏到极点，不可收拾。 出处：李劼人《天魔舞》第十三章：“声名狼藉了，还有人要我教书吗？” 7、狼戾不仁，拼音láng lì bù rén，形容贪狠残暴，没有人性。 出处：明·罗贯中《三国演义》第五回 董卓欺天罔地，灭国弑君；秽乱宫禁，残害生灵；狼戾不仁，罪恶充积！ 8、狼烟四起，发音：láng yān sì qǐ，汉语成语，释义： 指边疆不平静。形容到处都有战争或国内不安的现象。 出处：清·钱彩《说岳全传》第七十回 这火筒节节生枝，能吹得狼烟四起；实在放他不得。 9、如狼似虎是一个成语，读音是rú láng sì hǔ，意思是像狼和虎一样凶狠。 出处：《水浒传》第七八回：“如今放着这一班好弟兄，如狼似虎的人，那十节度已是过时的人了，兄长何足惧哉！” 10、狼贪鼠窃，常形容敌人贪狠卑鄙。 用法：我们先人对狼早就有了充分的认识，形容狼的词语比比皆是，狼子野心、狼狈为奸、狼贪鼠窃，总之狼就不是一个好东西。 11、引狼入室是一个汉语成语，拼音是yǐn láng rù shì，意为把狼招引到室内，比喻自己把坏人或敌人招引进来，结果给自己带来了不可想象的麻烦。 出处：清·蒲松龄《聊斋志异·黎氏》 再娶者，皆引狼入室耳，况将于野合逃窜中求贤妇哉。 12、虎穴狼巢即虎和狼的窝巢，用来比喻极其危险的地方。 用法：任你虎穴狼巢，密友一派，我自沉醉。 13、豕突狼奔，发音 shǐ tū láng bēn，像猪那样冲撞，像狼那样奔跑。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处骚扰，或敌人逃跑时惊慌失措的样子。 出处： *** 《在敌后的两年》：“虽然没有像抗战初期的势若燎原，可是敌寇的豕突狼奔，并未稍歇。
⑽ 有关狼的成语有哪些
声名狼藉、 狼狈为奸、 引狼入室、 狼奔豕突、 狼子野心、 鬼哭狼回嚎、 不稂不答莠、 狼吞虎咽、 狼心狗肺、 狼狈不堪、 焦头烂额、 杯盘狼藉、 气急败坏、 拒虎进狼、 如狼似虎、 抱头鼠窜、 狼烟四起、 鹰视狼顾、 豺狼虎豹、 官虎吏狼、 豺狼当道、 跋前踬后、 猫鼠同眠、 羊质虎皮、 投畀豺虎、 羊狠狼贪、 狼虫虎豹、 狼号鬼哭、 杯盘狼籍、 鹰视狼步、 狼贪虎视、 前门去虎后门进狼、 赃私狼籍、 前门拒虎后门进狼、 虎狼之势、 豺狼之吻、 豺狼成性、 猫鼠同乳、 前怕狼后怕虎、 狗行狼心、 使羊将狼、 鬼哭狼嗥、 如狼如虎、 枭视狼顾、 狼奔鼠窜、 鸱视狼顾、 鹯视狼顾、 豕窜狼逋、 鸷狠狼戾、 如狼牧羊、 狼羊同饲
看《与狼共舞》之前先百度了一下它， 看到里面的几张照片之后，就彻底被征服了。与非本族人友好的相处，融入他们的世界，在我看来是极其美好的。当然这种美好不是因为感谢兄台不杀之恩，而是文化的互溶，相互的包容与接纳。不常看如此长的电影，看到最后风中散发在山顶呼喊，“Dances With Wolves,do you see that I am your friend?Can you see that you will always be my friend? ”是真的动容了，为什么美好的东西总是留不住。那种乌托邦式的美好，随着武器的到来完全毁灭。最不能忍受的是，与嗜杀的“野蛮人”相比，文明人更加野蛮。如果我们不去开战，我们可以用玩牌的方式决定胜负；如果我们没有子弹，我们可以用友好的方式和谐的解决更多问题。是因为欲望，才有了抢夺、侮辱、残害、欺，才有了了仇恨、嫉妒、冷漠、虚荣，才有了战争、武器、暴力、不和谐吧。 “我从来没有经历过这样的战斗,和丑陋的政治目的无关,也和领土，财富争端或者救人无关,人们为了保护过冬的食物储备而战,为了保护近在咫尺妇女、孩子而战！”一个征战多年的军官，以这样一次为生存、为保护妇女孩子战斗为荣，而那些政治，那些统治，那些利益与荣耀，却是多么的让人恶心。有目的而为的杀戮如果还能被称为时代进步的必然性，那么，两只白袜的毫无敌意的出现，竟然被一行人当做游戏似的争相开枪，乐此不疲，这就是物种的优越性。最终，伟大的、文明的、武器先进的白人取得了胜利，他们终于毁了印第安人的家园，不留给他们哪怕一寸土地，甚至剥夺了他们的生命。 对苏族人的屠杀，或许是西方文明发展的必然征程。然而，屠杀究竟是野蛮，还是文明？ 西方文明的发展建立在征服的基础上，所有的征服在白人看来似乎都是理所当然的。然而在苏族人的认知里，白人的对未知世界的征服是愚蠢并且令人费解的，只要固定的土地和吃不完的野牛就足够了。白人和苏族人是在相互的斗争，但是，白人是为了利益而战，但是苏族人，只是为了生存。 苏族人还保持着部落民族淳朴的内心，一旦他们把你当做自己人，他们会掏心掏肺。我很喜欢风中散发。当初他骑着马挥舞着长枪大喊大叫的时候“我是风中散发，你看我怕你吗”，只觉得特别的洒脱，没有心机。说起信任在他的身上也体现得最明显，他有些执拗的小孩子脾气，对自己认定的人充满了执着与热情。风中散发站在山崖上喊道“与狼共舞，我是风中散发，我是风中散发！你是我一生的朋友。”整个苏族的人都喜欢团聚，厌倦离别。所以他们愿意尽自己的一切力量去挽回，哪怕是牺牲呢。这样的人们往往不轻信别人，但是一旦相信，定会坚守到底。因为他们共同患难，共同面对恐惧与艰苦。 人总是有这样的思维习惯，忽视个体的特质，而只停留在对某同类群体的刻板印象上。于是苏族人对整个白人群体产生了仇恨，在他们看来白人如同蝗虫，就像白人视他们也如蝗虫一般。 真是十分难得，有踢鸟这样一个智者，愿意接纳同样好奇的邓巴。即使在一开始，苏族人无意发现邓巴的时候，都被吓坏了；在邓巴发现野牛并告知苏族人这件事之前，大家并不十分待见他，或者说，在双方的原有意识中，对方都是带有敌意的。对邓巴来说，他直面的是传说中的“野蛮人”，当他发现苏族人并不是像传说中的那样毫无原则地烧杀抢掠时，他试着去接近他们。在众多苏族长老中，也不乏乐于学习陌生事物的人，但是即便是双方都愿意放下自己的主观价值判断，试着理解对方，也会产生摩擦。 片中有这样一个情节：邓巴的帽子（在追赶野牛途中丢掉）被风中散发戴着，当提出要回的时候却遭到了拒绝，甚至差点引发冲突。在邓巴看来，帽子是属于他的，在丢了之后，拾获人理应交还属于他的东西。而风中散发认为这是他拾获的，作为“战利品”不但应该属于他，而且对此有所质疑，都是对他的“挑战”。可以最后，踢鸟说，“这是他的，如果你想要，请用东西来交换。”文化、价值观于两种不同文化类型的人来说，有差异是十分正常的，重要的是要如何来对待这其中的差异。踢鸟表达的，或许不是他内心真实的想法，但是至少，他在尝试着去理解邓巴所代表的这样一种文化。同时，邓巴也做着同样的事。 邓巴的马叫sisco，那只狼叫两只白袜，这都是邓巴给他们取的名字。邓巴天生就有如此怜悯心吧，他为他们取名，他把他们当朋友，他时常与他们交流。虽然没有语言，但每一个爱抚的动作，每一个善意的眼神，我相信sisco能懂，两只白袜也能懂。 在没有握拳挺立当翻译官之前，邓巴和苏族人是完全没有办法交流的，但即使在这样的情况下，苏族人也没有像对待其他白人一样，直接刀刃。因为善意，即使没有语言也可以传达，有一种交流，叫心领神会。可惜，这种本领并不是每个人都会用，因为并不是每个人都能意识到，自己是可以用心去和人交流的。 真诚，用心，可以超越种族，甚至超越物种。善意可以忽略介质，直抵心灵。愿多一点爱和平与希望。
愿意是坏人，在这里指生态链中的一个重要的动物，意思是保护环境时要和狼一起相处。（与狼共舞）
狼的新意义：狼是生态系统中不可缺少的动物，我们应该和自然界的万物和谐相处。
狼
拼音：láng，部首：犭，笔画：10，繁体：狼，五笔：QTYE。
本题考查的是与狼有关成语的积累以及在具体语境中的意思。
生态保护主义提倡要“与狼共舞”强调的是自然生态系统，在生态系统的食物链中，万物都有自己的作用，缺一不可，所以要和谐相处，所以狼的新意义是狼是生态系统中不可缺少的动物，我们应该和自然界的万物和谐相处。
扩展资料：
在自然界中，不论是森林、草原、湖泊------都是由动物、植物、微生物等生物成分和光、水、土壤、空气、温度等非生物成分所组成。每一个成分都并非是孤立存在的，而是相互联系、相互制约的统一综合体。它们之间通过相互作用达到一个相对稳定的平衡状态。
当生态系统处于相对稳定状态时，生物之间和生物与环境之间出现高度的相互适应，种群结构与数量比例持久地没有明显的变动，生产与消费和分解之间，即能量和物质的输入与输出之间接近平衡，以及结构与功能之间相互适应并获得最优化的协调关系，这种状态就叫做生态平衡或自然界的平衡。当然这种平衡是动态平衡。
摘 要：当今的酒店业，培训已被视为一项重要的工作内容。它既是培养酒店各类专业人才的摇篮，同时也是搞好酒店工作、加强管理、提高竟争、战胜对手的一个重要法宝。充分认识岗位培训的作用和地位，努力掌握酒店岗位培训的特点和规律，建立一个完整的培训体系，并认真实施培训工作质量的控制，是搞好酒店培训的关键。? 关键词：酒店管理；员工培训；关键因素? 1 酒店员工培训的意义? 经过二十多年的发展，中国旅游业已成为我国经济中一个举足轻重的产业。 酒店是旅游业的重点支撑，酒店业的人力资源开发与管理不仅对酒店企业自身的发展意义重大，而且对旅游业的发展具有先导作用。 酒店企业的效益和所有的经营活动都要靠人、靠员工的辛勤劳动和出色的创造。 市场同业所有的竞争最终还是队伍的竞争、人才的竞争。 只有拥有优秀的人才，才可能在竞争中立于不败之地。? 企业获得人才的主要渠道是对外招聘和对现有人才进行培训。 通常企业不可能在任何时候都招聘到合适的人才，即使招得到，也有一个提高、更新知识以适应新形势、新任务的问题。 因此，从长远来看，人才的培训才是企业发展的关键。? 培训的任务是创造员工与顾客之间的默契。 因此要传授给员工他们需要的全部技能，以便使每一位顾客都能有一次满意的经历。 没有正确的方式，员工们都难以博得顾客的称赞，不会提供赢得回头客的高水平的服务。? 2 建立一个完整的培训体系? 一个完整的培训体系应该包括:领导、师资、教材、基地等要素。这也是作为一个酒店的培训管理部门必备的条件'在酒店的培训得到充分重视以后，师资队伍和教材的建设就显得极为重要。? 应建立有效组织体系。在酒店处于发展初期，体系建设主要是明确培训负责人、加强全员培训学习意识，培训以实用为主，需要一个强有力的培训核心人物，从而带有号召性的建立酒店的培训职能。酒店发展到一定阶段后，走向规范化，可以考虑建立培训员队伍，召开定期的培训分析工作会议。当酒店进入规范期后，酒店平稳发展，需要培训体系来保证后续发展的人力资源，这时培训部要大力培养内部讲师，建立三级培训组织体系，即酒店培训部为一级、部门培训师为二级、部门训练员为三级。三级培训体系的建立是整个培训体系建立的关键，它的作用在于培训部结合酒店发展战略制定培训战略并传达给部门培训师。很多酒店培训讲大课，培训师水平很高，课堂气氛很活跃，员工对培训也认可，就是酒店服务质量上不去、顾客满意度提不高，问题就在于缺少第三级组织体系。? 根据酒店培训具有专业性、实践性的特点，师资可以从酒店有关部门中具有一定资历，思想作风并熟悉业务操作技能，有擅长培训工作的人员中选拔，也可以从经过一定实践锻炼，又乐于本职的大学毕业生中挑选。他们主要担任公共课程（包括外语)和专业基础课。有些课程必要时也可以适当外聘一些国内外的专家、教授、讲师来讲授。而酒店各部门岗位培训中的业务专门技术技能课程的讲授和训练，则可由部门的管理人员(经理和主管)兼任。酒店从事培训工作的专职师资是少数，更多的是在各部门内兼职的。为了使我们的师资能不断提高自身的素质水平，以适应酒店培训工作不断发展的需要，酒店应鼓励他们积极的在实践中自我提高，并在有条件的情况下提供他们一定的进修机会。? 培训教材是由实践上升为理论的结晶，它是使酒店培训得以有效开展的保证。能够使用国家权威部门编写的教材固然重要，但酒店应根据自己的实际编写适应自己需要的教材。对于酒店各部门的工作职能、要求和操作流程可以自编一些相应的统一教材，甚至摄制服务操作流程VCD，还可以自编诸如结合酒店服务需要的《实用英语》、《礼貌用语》、《员工手册》、《酒店常识》等教材。? 在日常的培训工作中，除了注重自编的教材外，还应积极引进和购入国内外书籍、录音、录像等培训资料，并将外聘教授、讲师的讲课资料进行整理，作为培训教材，也不失为好的方法3 完善培训内容及培训实施计划? （1）内容要专业化，方式要多样化。培训的目的是达到综合素质的提高，因此，培训的内容应根据不同对象、不同时期的具体情况加以安排，强调学用结合，按需施教，核心是学习的内容与工作需要相结合。内容应有一定程度的深度、广度、针对性，不能浮于表面，不切实际。最好一个部门就专门讲授本部门的知识，详细而又明确。讲授者要有较深的相关知识的造诣。采取多种培训方式，激发学员兴趣，营造轻松而又积极的学习气氛，激励学员参与，同时利用各种教具和图片资料、实物等刺激学员的视觉、听觉，使学员的大脑得到充分的开发、利用，达到理想的培训效果。? （2）加强员工对自身工作及价值的认识。出现以上各种问题最主要的因素，就是员工没有认识到自己工作的性质、意义及工作本身所包含的社会价值，只把眼前利益当作工作动力，没有巨大的工作热情和献身精神。? （3）重视培养良好的工作习惯、敬业精神、进取心、职业道德修养。虽然这些都被列人培训的内容中，但实际上还是没有得到重视，只是停留在表面形式上。良好的工作习惯是培养员工服务意识的一个至关重要的环节。习惯的形成不是一朝一夕就可办到的，它是一个不断强化的过程。应将培训从课堂内搬到课外，长期贯彻下去。敬业精神对从事酒店服务业的员工来讲尤其重要，让员工懂得关心、体贴客人，是培养员工敬业精神的具体表现。进取心是促使员工努力工作的原动力，它能帮助员工积极地开发自我的内在潜能，将工作态度调整到最佳状态。因此无论在早期的岗前培训还是在后面阶段的培训，都应帮助员工树立起明确的工作目标和发展方向。职业道德修养培训可以加强员工的道德认识，增强道德情感和信念，磨炼意志，从而使员工在本职工作中追求高标准，并且形成长期的职业习惯，将职业道德规范自觉地运用到本职工作中去。? （4）提倡人性化服务。在服务过程中体现人情味，是留住客人、保证服务质量的又一途径。在一切设计上都要以客人需求为本，体现出浓厚的人性化特点。具体又分两个方面:①达到设计的服务标准;②超出客人期望，令客人感到受到了高层次服务享受，从而达到需求满足。? （5）引入适当的激励机制， 巩固培训效果在进行员工培训后应当及时有效地强化员工在工作中的进步， 使之变成个人的习惯性的行为方式， 引入适当的激励机制巩固培训效果也是最重要的环节。抓住员工的关键需求， 将培训与升迁等激励机制结合起来， 有效调动员工参与培训的积极性。另外， 培训工作不是孤立存在的， 它是整个队伍建设和人力资源开发的一个重要环节。酒店通过招聘录用、考核评估、报酬分配及开发培训的有机组合， 实现酒店人力资源的系统化管理。? 4 结论? 人的行动是受思想支配的， 思想观念发生了变化， 行动自然就会发生变化。酒店业作为现代企业， 面对国际酒店业的纷纷介入及激烈竞争， 我们必须有十分清醒的认识到： 要想“与狼共舞”， 就必须具备既不会被“ 狼”吃掉， 又有可能打败“ 狼”的本领。抓好酒店员工的综合培训， 是提高人才团队的整体素质和创新能力， 培养企业“与狼共舞”本领的重要途径。从企业领导层开始， 对此要真正重视起来， 提高思想认识， 彻底更新观念，牢固树立企业知识化经营的思想， 扎扎实实做好每一个环节的培训工作， 切不可把它看成可有可无的小事， 而是把教育培训工作看成关乎企业生死存亡的大事。? 参考文献? 〔1〕?邰启扬,张卫峰.人力资源管理教程〔M〕.北京:社会科学文献出版社,2003.? 〔2〕?梭伦.现代宾馆酒店人力资源管理〔M〕.北京:中国纺织出版社,2001.? 〔3〕?贺湘辉,徐明.酒店人力资源管理实务〔M〕.沈阳:辽宁科学技术出版社,2005.
狼的故事 狼是天生的猎手。它们有着尖利的牙齿、灵敏的嗅觉、洞察一切的耳朵、看穿万物的眼睛，鬼一般的轻盈，风一样的速度。最重要的，是一个会思考的大脑。 这也许是一个很常见的故事的开头，但它适合于狼。 一 雪是今天傍晚才刚刚停的。 一轮明亮的圆月升上了天空，月下的村庄一片惨白。 山崖上，一双金色的深邃的眼睛凝视着山脚的一切，放出贪婪的渴望杀戮的光。白色的狼在静静等待着，沉思着…… 高高耸起的肩胛骨像嶙峋的山峰，血红的舌头舔着闪着寒光的牙齿，冷风擦过雪白的皮毛，耳朵骄傲地耸着，脚掌下锐利的指甲已经渐渐按捺不住。 如果不去看那双眼，你会觉得，这只是一块被雪覆盖形状怪异的石头。 当村中最后一户人家掐灭了蜡烛，年轻的首领知道，该是行动的时候了。它从容的仰起头，趁着月亮，发出一声得意的毛骨悚然的长啸。 山崖上已经看不见它了，几个黑影迅速的窜入村庄，像暗夜中的噩梦，逼近了毫无知觉的人们。 一切都是静悄悄的，无声无息，似乎太静了，金色的双眼注视着伙伴们行经的路线，镇定，难以捉摸。 忽然，一声婴儿的啼哭惊动了宁静的夜空，树林边一束白色的光直射出来，又是几秒钟的寂静，有一户的灯光亮了起来，粗暴的男声和歇斯底里的尖叫声惊醒了村子，火把声，铁器声越来越大，几双墨绿色的眼睛闪了出来，消失在树林中，唯独不见它们的首领。 屋内，金色的眼睛依然那么沉稳的注视着墙角害怕得瑟瑟发抖的那对夫妇，白狼轻轻刁起地上正在啼哭的婴儿，从后窗跳了出来。那里已经围满了手持刀具的村民，它停住了脚步。 一时间，谁也没有动。 人们的吃惊不是毫无理由的，一个叼着婴儿的浑身雪白的狼，最可怕的是那双深陷的幽灵似的眼睛。 忽然，一个火把扔了过来，白狼敏捷地向后一闪，然后忽然加速冲向了人群。光滑的毛皮擦过人们的肩膀，手臂，大腿。人们叫喊着，挥舞着镰刀和锄头，想击中这雪白的身影，但这银色的闪电似乎根本不把这些当回事，来回穿梭于人中，似乎早安排好了路线。最终，它摆脱了追捕，钻进了漆黑的森林。 它又重新出现在山崖上，发出一声胜利的长啸，鲜红的血从的背上淌了下来，它竟毫不在意，仔细端详着脚下的婴儿，眼神中藏着不易觉察的慈爱。 第二天清晨，村民们才发现，屋子到树林边一地的血，就像是一条曲折的路。 二 十五年后…… 村庄已经变成了小镇，一派繁华的景象，几年前，村民们拥有了枪，他们再也不怕狼。狼的地位从猎杀者一下子转变为被猎杀的对象。 树林减小了很多，狼的日子越来越不好过了。 白狼如今已是这个衰败的狼的家族的第三代首领，它明显的老了，身上光滑的银毛早已开岔和脱落。身上布着密密的伤疤，令它痛心的，这多出于自己的同伴之手。最恐怖的，是他背上那道又深又长的伤疤，裂痕周围的皮肤都变成了深灰色，十五年来，这伤无时无刻不在折磨着这英明的首领。尤其是近几年，剧烈的疼痛常常突然来袭，病魔正一点一点地蚕食这曾经桀骜不驯的灵魂。 但从没有改变的，是那双金色的眼睛，仍然像十五年前一样，沉稳、冰冷、深邃，闪着轻蔑的光。 白狼喜欢独处，喜欢晚夜的风，喜欢月朗星稀的夜空，此时正静静地趴在山崖上，俯视着黑色的森林，当晚风吹过的时候，它的耳朵就稍稍地动一下，感觉风所带来的清凉。 这山崖上最陡的一块岩石，象征着狼群中无上的权威和绝对的统治，不知有多少熬红了的双眼恶狠狠的盯着这块岩石。但从白狼成为首领以来，还没有第二只狼登上这石头的顶端。 白狼就这么懒懒地趴着，眯起了双眼，任凭风玩弄着自己零零散散的银毛，渐渐地就快睡着了。 但是，几阵细微的声响让它觉出了异样，这并不是风，而是猎杀者的脚步。 空气中慢慢弥漫出淡淡的血腥味，这是它熟悉的气味，每个优秀的狼猎手都无法隐藏的气味，在血战之前显得更加的刺鼻。 突然间，它意识到了什么，努力站起身，悄悄的沿着石壁滑了下去，身手，已不如年轻时那么敏捷了。 金色的眼睛就那么默默注视着浓浓的黑暗，直到几双绿色眸子出现，才缓缓的退入密林中。 这已经是意料之中，肮脏的权力斗争十五年来一直进行着，虽然对手从没有成功过，但它们并不死心。 岩石下的几只灰狼似乎有些踌躇，一方面，不得不承认，首领是绝对的称职，它拥有着高超的本领，非凡的智慧，完美的领导才能，还有一颗石头般坚硬却不失慈爱的心，暗杀者们似乎找不出什么杀它的理由。如果真的要讲，只是它孤僻的性格有些难以接受，但这并不是什么不可饶恕的罪过。另一方面，惧怕心理困扰着它们，毕竟，首领是那么的与众不同，成功的机会很小，如果失败，等待着它们的，只有死亡。 终于，一只浑身油亮的灰狼下了决心，狼群首领这个欲望已经纠缠它太久，不能让苦苦等来的机会就这样眼睁睁的溜掉。随着它轻微的一声闷叫，另外的狼也做出了最后的决定。 这精心策划的阴谋正要实施的时候，它们的耳边忽然传来首领哀伤的，尖利的叫声，这个声音回旋于树林中，不知从那里发出。顿时，一切都凝固了。 慌张的杀手们早已乱了阵脚，它们打着转，围绕着它们的，只有无尽的黑夜。 又一声凄凉的叫声，彻底摧垮了它们的心理防线，极度恐惧的杀手已经飞一般的窜入丛林，剩下的，只有一只灰狼了。 白狼十分清楚，现在的它，根本不是一群凶猛的灰狼的对手。它要吓跑尽量多的敌人。现在就只剩下一个威胁了。 它不紧不慢地从黑幕中走了出来，对于这场没有把握的斗争，不得不去面对。接触到那健壮的求权者凶狠的目光时，它仿佛看到了年轻时的自己。 岩石下有一块空地，最后一匹灰狼在那里警惕地望着四周。它看到了那熟悉的金光，一个高兀冷峻雪白的身影从浓黑中显现出来，就像是月光下树影的化身。年老的统治者一点也不慌张，眼神中找不出一丝怒意，像平常一样，从容的向它走来。 白狼竭力掩饰着加速的心跳，它十分明白，它并不是神，它有生，就会有死，年轻过，也必定会衰老。获胜的希望在这只正处在壮年期的公狼面前十分渺茫，也许它真的不行了，应该让出这个位子，这是许多年来，它不愿承认的事实。 灰狼禁不住向后退了几步，眼前的这个对手在群落中许多狼的心中都是不可战胜的。传说它在十五年前竟从整个村庄猎人和壮丁的包围下逃了出来。灰狼也亲眼目睹过首领独自迎战一只发了疯的棕熊，闪电一样准确咬断了熊的喉咙。它踌躇着，该不该下手，结果还是个未知数。 终于，灰狼动身了，全力加速冲了过去，它明白，如果把机会让给对方，它决不会比那只熊更幸运。 就在两只狼接触的一瞬间，白狼闪到了一旁，伸出右爪给了灰狼的腹部猛烈的一击，接着迅速转过身，一口咬住了对手的脊背。灰狼痛苦的呻吟起来，已经彻底被激怒了。它一个翻身摆脱掉了追咬，回头一看，白狼已经不见了。还没回过神，后脑勺又被一击。这一次，灰狼抓住了机会，它忍住疼痛，向后一跳，扑住了白色的身影。两只狼扭打起来。 嚎叫声充满了整个山谷，风也更大，更冷了。 灰狼虽然在速度和力量上占优，但在白狼熟练的扑咬和多变的战术前占不到任何便宜，双方只有靠体力来决出胜负。这点显然对白狼很不利，它找了个空隙推开对手，气喘吁吁地退到一棵大树旁，身上新添的几道伤口正淌着暗红色的血。灰狼也有些疲劳了，但是，它发现首领并不如想象中的强大，首领毕竟已经老了，如果再打下去，形势会越来越对自己有利。这为它增添了信心。 就在灰狼准备第二次冲锋的时候。它发现首领有些反常，白色的身躯不由自主地颤抖着，眼睛中金色的光芒忽然消却了。 这最最紧要的关头，可怕的伤痛又找上门来，就像是炙热的火焰在身体里蔓延，神志已经不清了，眼睛也渐渐看不见，别说打斗，就连站立也很困难，但自己不能倒下，不能倒下…… 白狼身子一歪栽倒在地。 这意外的惊喜似乎无法接受，也并不像是什么奸诈的诡计。灰狼有些不敢相信，它一步一步走向昏死的首领，一切都是事实吗？ 灰狼俯下身，嗅了嗅，残忍而傲慢的目光落在首领身上正流淌着的血液。它缓缓地把嘴伸向雪白的脖子，露出锋利的牙齿，准备最后的了断。 一阵莫名的风刮来，它的身子猛得被撞开了。 灰狼惊恐的望着，它的面前，是一双晶莹的水蓝色的眼睛，射出寒冷的光。 三 第二天清晨，阳光把白狼唤醒，它的身旁躺着灰狼冰冷的尸体。 它摇摇晃晃地爬起来 ，吃力的把尸体拖上山崖，昂起头，发出一声胜利的长啸，接着，便把尸体推下了山。它所要展示的，这就是反叛者的下场。 山崖下，一个少年正微笑地看着岩石上的身影。 十五年前，白狼抢回那个孩子，把他养在身边，但是一个充满了勾心斗角和虚伪狡诈的狼群并不适合婴儿的成长。于是，它就偷偷把男婴藏在一棵古树的树洞中，按照狼的方法秘密地把他养大。白狼喜欢他水一般的蓝眼睛，只要看到这双眼，即使是再乱的心绪也会平静下来。这双眼，就好像是心灵的庇护所，使它变得温顺。 白狼常常想，可能自己天生是孤独的，但见到这个孩子后，想法就有了改变。第一次有东西能了解它的内心，给予它安慰。虽然他们之间的交流只限于几声短暂的鸣叫和双方的眼神，但这一切都是其它狼所无法做到的。 白狼以前并不是这样孤傲，它用一颗火热的心对待每一只它遇到的狼，但最后得到的回报就是被利用和抛弃。它渐渐明白，这才是真实的世界，以前的自己太理想化了。那天在它拼命掩护下从村庄中逃出的灰狼，最后还不都和昨天夜晚袭击它的杀手一样，想方设法想夺取首领的位子。或许以前它有过几个忠心耿耿的下属，但下属并不能了解它，不能成为它的朋友，况且，现在它们已经不在了。 所有的希望和理想全都寄托在十五岁的人类孩子身上，它有时想想，自己还是太幼稚了。 得胜的统治者疲倦地从石崖上走下，来到昨晚那棵大树下，仰望着郁郁葱葱的树冠，让树上的人知道他已经来了。 不久，少年从树上滑了下来，微微俯下了身，表示对父亲的尊敬。白狼用脖子轻轻碰着张满浓密黑发的头颅。见过面之后，他们相对坐下，谁都没有开口，用眼睛交流着感受。 白狼一直有一件心事，早在五年前，村中的人们就已经发现了这个狼孩。他们一次次组织人手进森林搜索，有一半就是因为这个孩子。而它也不止一次发现少年偷偷溜进村子，藏在暗处观察着人们的一言一行。少年最近时常发出一些奇奇怪怪的声音，它想，那可能是人类的语言。 白狼知道，它只是一个养父，一匹野外的狼，少年的血管里流的是人类的血液，迟早会回到他人类的家。那时候，少年可能会成为它的敌人。它不敢去想未来，想到离开生命中唯一的知心朋友，它就会变得十分敏感和暴躁，完全失去了平时的冷静。山崖上，它也常常思索，该不该让这个孩子知道真相，放他回去。 聪明的少年看出父亲神情中的异样，他凑上前去，吻着父亲的额头。但父亲一直躲着他，掩饰着自己的心事。 白狼让少年藏起来，自己又来到了山崖上，这时，一只母狼带着刚出生的一群小狼崽从它身前经过，竟然有一只浑身雪一般的白。这一下子使白狼快活了起来，它从没有见过小时候的自己。它暗暗跟着这个小家伙，时不时用鼻尖顶起它，想激怒它。但小家伙的反应不是它所预料的那样，这白色的小毛团转过身来，用清澈的眼睛望着它，霎时间，白狼的心都要化了，这个小家伙的眼睛竟也是金色的。 在它许许多多的孩子中间，唯一这一只显得十分迟钝，不像它的哥哥姐姐一天到晚闹个不停。小家伙喜欢爬在爸爸的背上，出神的望着晚夜的心空，细心的观察小动物跑跳。白狼似乎看到了另一个希望，这也许才是自己的接班人。 想到这儿，它暗下了决心，要了却它的心事。 四 第二天晚上，白狼找到了少年。 他们俩潜入了小镇，少年十分吃惊，为什么父亲对镇子里的道路比自己还要清楚。 此时，夜已经深了，他们顺着一条小道贴着墙壁悄悄的走着，在这宁静的夜晚，少年的脚步声显得非常刺耳，尽管父亲已经几次三番让他放轻脚步，他毕竟不是真正的狼。 白狼在一间仍然亮着灯的小木屋前停下脚步，它站在窗户边，少年明白了它的意思，像窗户中望去。 一个小姑娘正在静静地看着书，长长的黑发从她的肩上垂下，书桌旁边的床上，一对夫妻正熟睡着，丈夫响亮的鼾声勾起了少年沉睡已久的记忆。 少年凝视了那个姑娘很久，她有着和他一样的蓝眼睛，黑头发。他又看了看周围的景物，对一个空空的摇篮努力思索着什么。 白狼碰了碰少年的脚跟，少年才回过神来，疑惑地望着父亲。 白狼度到门边，一个猛冲，撞开了门，又不慌不忙的走了进去，少年吓呆了。 床上的夫妇一下子跳了起来，转头看，十五年前的恶梦又回来了。 白狼发出一声低沉的吼叫，稳定夫妻俩的情绪，然后示意少年进来。但妻子已经昏了过去，丈夫也正在床下摸着枪。只有女孩看见了赤裸的少年，呆呆地从门外走了进来。 谁都没有大叫，仅仅是那金色的眼神就好像按住了每个人的喉咙。一时间，屋内只有枪的咔咔声。 丈夫从床底下爬了出来，颤抖的手里端着一支猎枪，白狼想，怎么十五年了，还是这样。 就在他瞄准白狼的时候，看见了那个浑身漆黑，头发苍乱的少年，高举的枪管就慢慢放下了。 "亚瑟，是你吗？"过了很久，他才轻轻的问。 "哥哥？"女孩也有些不敢相信，"那个森林中的狼孩真的是你？我就知道你不会死的。" 妻子也清醒了过来，十五年来她天天想念的儿子，真的回来了吗？ 少年的眼中两颗晶莹的东西滚落下来，白狼知道，那是人的眼泪。 四个人很长时间都没有动，只是默默的流泪， 白狼想，自己应该走了，就这样静静的退出，多年的心事就此了结，不再有什么挂念了，虽然很舍不得这个少年。 它退到门边，一个闪身跑了出去，不停回过头来看看，好像是希望少年能够回到他身边。它也明白，这是不可能的，少年不属于它。 难道这十五年的抚养和教导就这么白白地放弃了，难道男孩真的这么不管他的养父了，难道……，白狼忍不住问着自己，强烈的嫉妒感和怨恨涌上心头。于是，它又不停安慰着自己，他几次救了你的命，你也该知足了。 它明白，这就是事实，事实是无情的，不管你愿不愿意接受。 五 以后的很多天里，白狼时时刻刻在想着这个少年，想着他眼睛的纯蓝色。只有小白狼才能让他低落的情绪有所好转。初夏的一个清晨，它带着儿子在还沾着露水的草地上散步。 晨风是饱含着水汽的，清凉的。它微微动了动耳朵，在一个小水潭旁趴下，懒洋洋地打了个哈欠，看着儿子嗅着不同颜色的花朵。 忽然，草丛中的蝴蝶纷纷飞起，白狼警觉地抬起头，竖起尖尖的耳朵，它听到了马蹄声，许许多多的马正向丛林这边赶来。 捕猎的队伍又来了，这次比往日好像大了许多。 它立刻朝石崖地方向飞奔，家族中的许多狼还没有醒来，此时的突袭将是致命的。 风在耳边呼呼的刮着，体力已经快要消耗殆尽了，此刻的它脑子中只有一个念头，冲！冲！冲！ 如果有谁能看到这匹正在全力奔跑的狼，他一定以为自己的眼睛花了，只是一道金色的线和一束白色的光。 白狼发疯一般撞断了许多树枝，终于来到山脚，一个俯冲跳跃上了山，在悬崖上刹住了身。它使尽全身的气力，向天空发出一声刺耳的，略带沙哑的的吼叫。声音像锋利的刀刃，划过天空，回响在山谷之间。初夏的热气刹时无影无踪，整个树林都被震醒了。 它用尽了最后的力气，一下子瘫倒在地上，大口喘着气。 这时，一个忘却的事情让它从头凉到脚。 儿子，还在那片草地上，它竟然忘的一干二净。 已经来不及后悔了，白狼摇摇晃晃的撑起身，朝山崖边小跑过去，但不小心，脚下一滑，几乎是滚下了山，后腿摔断了，脑门上也撕开一道口子。 更可怕的，那该死的伤痕又开始火燎燎的痛，它知道，从现在开始，它要和自己的神志赛跑，就算拼了命，也不能在救出儿子之前倒下。 一只三条腿的狼，浑身的白毛一半已经被染成了红色，一瘸一拐地在树丛中跑着，三五步就要摔一跤，但奇迹的是，它没有停下，没有放弃。 眼前终于出现了那白花花的小东西，儿子似乎没什么事，它松了一口气，放慢速度走到儿子身边。小家伙用舌头添了添爸爸的额头，它一直用意志来维持的身体终于崩溃了，眼前一黑，就什么也不知道了。 几分钟后，它再度睁开眼，发现它们已经被马队包围了。原来儿子是一个陷阱。 在一匹红棕色的大马上，它似乎看见了那双久违的蓝色眼睛，刚要起身，剧烈的疼痛又再一次使它昏了过去。 人们一下子认出这只十五年前的狼，它的身后有一条血铺的路。 六 白狼作了许多梦，直到第三天上午，它才抬起沉重的眼皮，儿子正蜷缩在它的腹下，睡得正香。 它望了望四周，大大小小十几个铁笼子里关着很多同伴，还有很多被挂在墙上，已经没气了。毫无疑问，这次的打击是空前的，绝大多数狼没能逃脱追捕。这就意味着，狼群以往逃跑的路线和隐蔽的场所都被人知道了。 背叛，可耻的背叛，白狼挣扎着站了起来，眼中充满了仇恨，它发狂地撞着笼子粗粗的铁栅栏。为什么，为什么，唯一信赖的朋友都要背叛自己，那双蓝色的眼睛本来就是一个卑鄙的陷阱，当初带他回来就是错误。白狼发疯了，直到满身是血才摔倒在地，周围的狼都吃惊地望着，它们从没有见过首领这样暴躁的样子。 之后的三天，白狼一动不动的趴着，即使儿子在身边一直吵闹个不停。挂在墙上的狼被剥了皮，笼子里的狼被陆陆续续地带走，蓝色的眼睛一直也没有再出现，已经没有任何希望了，死亡是唯一的路。 第三天的晚上，白狼站起了身，它要维护狼家族最后的尊严，明天就该是它被带走了。 月光下，望着熟睡中的儿子，它注视了很久，然后，它把牙齿凑近了儿子的喉咙。 热乎乎的血涌了出来，小家伙只是呻吟了两声。它醒来无力地望着呆呆的爸爸，又重新闭上了眼，希望这一切只是一个梦。 白狼发出一声悲凉的凄惨的叫声，然后狠狠撕下儿子雪白的毛皮，连着血，吞入了腹中。 很久，嘴角边的血腥味都没有消除，它现在才发现，它是那么讨厌血。 它感到心里空空的，一切都被夺走了，没有悲伤，没有痛苦，也没有怨恨，直到唇上有些淡淡的咸味，它才发觉自己的眼睛已经湿了。 白狼想，这可能是狼的眼泪，狼也会有眼泪吗？ 水一般的月光泻在它的身上，白狼静静睡下了。 七 第二天人们发现父子两的时候都惊呆了，一个没有了毛皮的儿子和一个满口是血的父亲。但他们没有看见，父亲脸上浅浅的泪痕。 少年大哭了起来，不管人们怎么安慰他。 最后，少年抱走了这一大一小两具尸体，把它们葬在山崖上那块岩石下。埋下后，在那里跪了整整三天三夜。 村里的人发现少年失踪了，怎么找也找不到这位立下大功的年轻英雄。有人说他翻过山走了，走进更深更深的树林，走向更远更远的山峰。 森林里再也没有狼了，岩石也不代表任何意义。 少年的妹妹常常来到山崖上的巨岩上，眺望着远处茂盛的树林和连绵的山峰，希望找到他哥哥的身影。但她觉得，哥哥永远不会回来了。 她记得哥哥对她说过，他可能天生就是孤独的。 这就是狼的故事。
狼的文化狼是动物中做的比较成功的一种,千万年来不曾灭绝,也不被驯服.狼在优胜劣汰法则下的生活极富哲学味道,我们怯称其为"狼的哲学".狼的哲学可以概括为以下几点:Ⅰ卧薪尝胆,表现在狼不会为了所谓的尊严在自己还弱小的时候攻击比自己强大的东西;Ⅱ 众狼一心表现在狼如果不得不面对比自己强大的动物,必群起而攻之;Ⅲ 自知之明 狼也想当兽王,但狼知道自己是狼而不是老虎;Ⅳ 顺水行舟,狼知道如何用最小的代价换取最大的回报;Ⅴ同进同退,狼虽然有时独自活动,但狼是最团结的动物,你不会发现有那只狼在同伴受伤时独自逃走.Ⅵ表里如一狼也是一个相当善良的动物,不会随便伤害无辜的动物.Ⅶ知己知彼,狼尊重每个对手,狼在每次攻击前都会去了解对手,而不会轻视它,所以狼一生很少攻击失误;Ⅷ授狼以渔 ,狼会在小狼有独立能力时坚决离开它,因为狼知道如果当不成狼,就只能当羊.狼具备了以上特性,才使它陆地上生物最高食物链的终结者之一,由于狼的存在, 其他野生动物才得以淘汰老,弱,病,残的不良族群.也因为有狼的威胁的存在,其他动物才被迫进化的不断优秀,以免被淘汰,所以狼是生态处于一种平衡状态.在动物界中狼是最有秩序和纪律的动物之一.表现出极强的团队精神.狼的团队精神表现在以下几个方面:⒈ 整体与个体方面:狼群的社会秩序非常牢固,每个成员都明白自己的作用和地位,一切行动都依每个成员在狼群中的地位而定.狼嚎的原因是为了打破一切等级界限提供时间,场合和机会,狼在一起嚎时,一切等级界限都消失了.⒉ 善于交流. 狼是最善于交际的动物之一.它们并不仅仅依赖某种单一的交流方式.而是虽需使用各种方式.它们嚎叫,用鼻尖相互挨擦,用舌头舔,采取支配或从属的身体姿态.使用包括唇,眼,面部表情以及尾巴位置在内的复杂精细的身体语言或利用气味来传递信息.关于狼的文学狼【清】蒲松龄其一有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而（明）早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（疑虑徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。译文:从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是我买的肉，（并不是要伤害我），不如把肉挂在树上（这样狼就够不着了）等明天早上（狼走了）再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，垫起脚尖把（带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。（屠夫因为害怕）焦虑的在（树）的四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观查发现，狼的嘴里含着肉，刮肉的钩子已经刺穿了狼的下颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两黄金呢。于是由于屠夫的到了这张狼皮，发了一笔小财。其二一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。译文有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。其三一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠,乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。译文：有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的地窝棚，他就跑进去藏在里面。恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。屠夫急忙抓住它，不让它抽出去。但是没有办法可以杀死它。只有一把不到一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。极力吹了一会儿，觉得狼不怎么动弹了，才用带子扎上了吹气口。出去一看，只见狼浑身膨胀，活像一头牛。四条腿直挺挺地不能回弯儿，张着大嘴无法闭上，就把它背回去了。不是屠夫，谁有这个办法呢？三个故事都出在屠夫身上；可见屠夫的残忍，杀狼还是可用的。《狼图腾》书名: 狼图腾作者: 姜戎 著出版社: 长江文艺出版社出版日期: 2004-04-01出版地:武汉ISBN: 7535427308简介: 由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的 “狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？远古的人们把狼的形象画在石壁上时，心中充溢着惊奇；爱斯基摩人和印第安人很早就认识到狼的优秀特质，许多印地安部落还把狼选作他们的图腾，他们尊重狼的勇气、智慧和惊人的技能，他们珍视狼的存在，甚至认为在地球上，除了猎枪、毒药和陷阱，狼几乎可以和一切抗衡。追溯远古，我们的祖宗对狼充满敬意，上古时候，人们相信捕食动物为生的兽类属于另外一些种族，它们身上存在着令人崇拜的神奇力量，人类毫不怀疑地把自己的部落看做是这种或那种神奇动物种族的属员，把它们奉若自己的祖先加以敬仰，把这种动物作为自己部落的标志 -- 这就是所谓的图腾。在各民族的风俗习惯里至今仍可找到狼图腾 -- 居住在北美西北海岸的印第安族特林基特人以及大湖东南的伊罗克人当中有"狼"姓氏族；土库曼族里十一个部落以狼作图腾；乌兹别克人认狼为祖续写家谱；白令海一带因纽特人的武器和用具上，甚至在人的面部上都涂有各种图腾 -- 为数最多的是狼，然后才是隼和乌鸦。几十年以前还保持着氏族形式的乌兹别克人虔诚地相信，狼（祖先）会使他们遇难呈祥。为了减轻妇女分娩时的痛苦，他们把狼颌骨戴在产妇手上，或者把晒干研碎了的狼心给她灌进肚里。婴儿出生后，立即用狼皮裹起来，以保长命百岁。在小孩摇篮下面拉拉扯扯地挂着据说是可以驱邪除灾的狼牙、狼爪和狼的蹄腕骨。成年乌兹别克人的衣兜里，总是揣着一些狼的大獠牙，随身携带的口袋里也少不了狼牙和狼爪一类的护身符。他们认为，这些狼玩艺可保逢凶化吉，大难不死。护身符不许买卖，但可以互相赠送。布里亚特人习惯把麻疹病患者裹进狼皮来消灾除病。古人相信，狼懂人言。如果对狼不尊敬，狼就会施加报复。好些民族甚至不敢直呼狼的大名，以至流传着许多挖空心思的避狼讳的说法。斯摩棱斯克农民碰见狼以后问候："您好，棒小伙子！"爱沙尼亚人管狼叫"叔叔"、"牧人"或"长尾巴"。立陶宛人称"野外的"。科里亚克人说"袖手旁观者"。阿布哈兹猎人则说 "幸福之口"。楚奇克人最怕狼的报复。眼看着狼咬死自己的鹿也不敢动狼一根毫毛。布里亚特人冬天用雪、夏天用土撒盖狼血，不然的话，后患无穷。因为狼是天狗，天狗会降祸人间。雅库特人以为狼是上古乌卢 . 托依翁巨神之子。科里亚克人承认狼是鹿的东家、冻土带的老爷。不但禁止杀死狼，而且反对任何形式的伤害。北印第安人的神话讲道，狼是主宰动物界的"长者"。它可以召集自己的伙伴和同类，命令它们去帮助神话里的英雄。在中世纪，欧洲的王公贵族喜欢在宫廷中眷养狼，它们认为狼是了不起的猎手，智勇双全的斗士。后来，为了使狼看上去更威风，人们有意识地让狼与大狗杂交，结果出现了性情变化无常、高大威猛、攻击性特别强的的狼狗，它们肆孽于乡村、城镇，恶名却落到了狼的身上 -- 导致今天只有在美国阿拉斯加、明尼苏达州和加拿大的一些地方生活着相当数量的狼。在欧洲一些国家的传说里，狼被尊为保护神。公元一世纪罗马学者兼作家普林尼 . 斯塔尔希笔下的狼头能战胜魔力。当时各个庄园的门上都挂一个狼头，以借神威。西西里岛上的居民到了十九世纪还在马厩里放一个狼爪子。马病了，就把狼爪子挨在马耳朵上除魔。连死掉的狼，很多民族也恭敬有加，古雅典人有一个规矩：谁打死了狼，谁必须把狼埋葬；亚库梯人对狼尸毫不马虎。他们模仿西伯利亚泰加原始森林居民的葬仪 ，把死狼裹在干草里，挂在树上，可谓尽心。在意大利罗马的卡皮托利丘上有一座母狼塑像，相传，古希腊人攻破特洛伊城后，特洛伊人准备到别处重建一座特洛伊城。他们的后裔经过长期漂泊，在意大利定居下来，建立了古代的阿尔巴一龙格城。该城统治者努米托尔的外孙罗慕洛和烈姆这对孪生兄弟从一出生就受到篡位的叔祖父的迫害，被抛入台伯河。但他俩大难不死，被水流冲到岸边。一只母狼听到孩子的哭声，就来到河边，用狼奶喂活了他们。后来，一位牧人发现了他们，把他们带回家养育成人。当兄弟俩得知自己出生的秘密后，便杀死了叔祖父，为外祖父夺回了王位。同时，他俩决定在母狼给他们喂奶的地方建立一座新城。由于在用谁的名字给城市命名这个问题上两人发生争执 ，罗慕洛杀死了烈姆，以自己名字的头几个字母（拉丁字母 Roma ）作城市的名字并当了该城的第一个统治者。这样，约在公元前 754 年建成了罗马城。为了感谢和纪念拯救罗马城奠基人性命的母狼，人们在卡皮托利丘上的神庙里立了一座母狼纪念碑，母狼也就成了罗马的城徽。公元十五世纪，又在母狼身下添了两个正在吃奶的孩子的青铜像。神话说斯拉夫民族的两个大力士瓦利果拉和维尔维杜布是母狼和母熊养大的。母狼还奶大了波斯帝国的创始人基拉、德国民间英雄季特里赫等等。古人相信，被野兽特别是被狼喂养大的小孩尤其健壮、勇敢坚韧、力大无比。在神话和传说里，他们或者是民族始祖，或者是民族英雄，或者是壮士，决不是无能之辈。今天的健百纳通过对狼的深入研究发现：狼是一种不可思议的动物。从自然历史的进化来看，狼也是世界上发育最完善、最成功的大型肉食动物之一。它具有超常的速度、精力和能量，有丰富的嚎叫信息和体态语言 , 还有非常发达的嗅觉；它们为了生活和生存而友好相处，为了哺育和教育后代而相互合作，其突出表现在群体社交和相互关心方面，可以说仅次于灵长目动物，因此它们的活动范围，伸展到山区、平原、沙漠、冻原……几乎遍及全世界！狼的历史比人类还长……从生态学上来说 , 狼可以控制草食动物的数量 , 也就是起着维护草原和森林生态平衡的作用 . 而且它们追捕的多是老、弱、病、残 , 对草食动物本身也起着复壮种群的作用 . 所以 , 在自然界中应该有狼 ; 没有狼 , 就不是一个完整的生态系统。一个充满狼性的团队可以让一个组织焕发活力 , 一个狼性的企业和行业可以让一个地区一个国家的经济充满活力。因此狼性就是一种团队精神，一种创新精神和顽强的拼搏精神，是一种在有限 ( 或劣势 ) 环境和资源条件下求生存和求发展的手段，是一种主动奉行自然界优胜劣汰规则，优化集体的危机意识！健百纳的存在就是要把狼性作为一种需要来培养，当作一种资源来开发！因为健百纳所代表的就是和狼一样的生命野性、自由天性及征服世界的王霸之气！回答者：zyxwro - 见习魔法师 二级 12-1 19:10《狼图腾》很好的！把狼的动作，性格、心里都写的特别好。最常见的版本是31块钱（最多）回答者：小拉拉ér - 见习魔法师 二级 12-1 19:10狼图腾回答者：crazygary - 魔法师 五级 12-1 19:12狼图腾狼人传说回答者：拽拽2号 - 助理 二级 12-1 19:13找关于狼的实在不好找，但楼上的你tm复制那么多废话，看得特别乱，我就不说你居心何在了！！。。。。。。韩愈雨矢逐天狼,电矛驱海若.灵诛固无纵,力战谁敢却.唐求冷气生深殿,狼星渡远关.九城鼙鼓内,千骑道途间.自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼.作者不详连呼急榜庸何妨.见溺不援能语狼,谁言狼戾心能忍,待我情深情不隐应须日驭西巡狩,不假星弧北射狼.淮西有贼五十载,封狼生貙貙生罴.永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？江城子-密州出猎老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼萧十一郎经常低声吟诵的：“阳春三月，鹰飞草长，天寒地冻，有谁饲狼，人惟怜羊，狼独悲怆，人心难测，世情如霜。”古龙《猎鹰·赌局》回答者：孤星_明月 - 见习魔法师 三级 12-1 19:18北方的雪狼（散文诗）（一）北方。永远的北方。一只孤独的狼在雪地里嚎叫，凄厉。在七月流放。时间的鞭子，抽打着青春的驿道。昨夜的文字，已经消失。南方以南，一个少年搜寻最后一只羚羊。我的心日夜兼程，我的泪为汉江的情人而流。（二）等待或期盼，欢喜或寂寞。揣着敬畏和虔诚，我深一脚、浅一脚朝北方仰天长啸。城市的天空，我无法回到六月的记忆；七月的流火，我无法为生活找到注脚。朝着北方想象，渴望生命的轮回；梦中今夜，我听你奏一心曲入眠。无边的天空，诱惑的天堂。除了跋山涉水，你，还能选择什么？（三）起点。终点。七月流火，流火七月。北方，南方，两个世界，同一颗心；汉江，江南，相隔两地，相同思念。呼唤的日子，思念已成涛声一片。我要做一个忠诚的守望者，让灵魂在七月舞蹈；我要做一只在雪地奔跑的狼，为理想中的那棵橄榄树。（四）贴上生活的标签，思想着，灵魂没有羁绊。有人说你聪明；有人说你强悍的个性。可又有谁见过，你独自疗伤的身影。我打江南走过，轻轻向你走去；我打汉江走过，不想打碎你精致的梦。我是一匹来自北方的狼。如果你是羊，不要和我走在一起。狼终究是狼，羊终究是羊，狼吃羊是狼的天性。（五）当风吹过，雪地上只留下一匹狼奔跑的脚印……钻入“圈套”的狼对野生动物保护区的工作人员来说，每年春季给狼群注射防病疫苗是一件让他们头疼的事。因为这些狼虽然在大的范围内得到控制，但它们基本上还是保持野生的习性，比如平时都是由工作人员投放活鸡、活羊等动物，然后让狼们捕而食之。 不过，工作人员想出了一个妙招：先将狼群饿一天，然后在一块用铁网围成的场地里，投放一只活羊，诱其钻入，再关闭门用射针进行疫苗注射。 狼毕竟是敏感、多疑的动物。刚开始，它们似乎意识到铁网里潜伏着某种危险，只踅绕在铁网外围窥探，就是不从敞开的门里跑进来。 于是，工作人员继续不给狼群喂食，这时饥饿的狼们显得很慌乱，它们反复在铁网外面奔跑着，并不时凑近铁网嗅闻羊的气味，表现出一种渴望状。两天后，终于有两只狼小心翼翼地从门口钻进来，它们东张西望感觉没有危险后，就扑向羊，但它们没有就地吃羊，而是将羊扑倒后，合力将猎物拽到铁网外面，与其他狼共同分享了羊肉的美味。 好狡猾！工作人员没有达到目的，只好又将狼群饿了几天，并把一只活羊捆绑在铁网中间的柱子上。 难耐的饥饿驱使那群狼跑了来，它们只在铁网外面窥望了片刻，便先有三只狼迅速钻进来，径直扑向那只羊进行吞噬。羊用惨叫表达痛苦，但这叫声对外面的狼群却构成极大的诱惑力，似乎怕去晚了分不到“一杯羹”，它们争先恐后地进入铁网，争食那只羊。 早有预备的工作人员迅速关了门，狼群大惊，但已无退路可逃，在铁网里面乱窜，不一会儿，它们的身上就中了几名工作人员从网眼里射来的针头…… 这个故事让我想到，对一个饥饿达到极限或身处困境的生命来说，恐怕很难抵挡住食物或其最需要的东西的诱惑。那群狼是这样，很多人不也如此吗？他们为了名利，为了占有更多的物质享受，不知不觉地钻入别人所设置的“圈套”，有的人为此丧生，有的人虽然安然无恙并享受到荣华富贵，但他们由于出卖了良知和做人的尊严，站立的灵魂却匍匐为一只被驯化的“狼”，任由控制他的人摆布。回答者：蓝色魔方 - 初学弟子 一级 12-1 19:23
这是一个十分感人的故事，相信看过这个故事的人无不为母狼那伟大的母爱所强烈震撼。母狼的故事解放初，在大雪封山的冬天，一小队解放军带着警犬沿着崎岖的山路巡逻。突然从山林里窜出一只肥大的兔子。随着“砰”的一声枪响，兔子应声倒下。忽然，大伙发现兔子的后面紧跟着一只老狼。由于受到枪声的惊吓，老狼又缩了回去，躲在一棵大树背后，两只眼睛贪婪而凶狠地盯着兔子。警犬也盯着兔子，但是害怕狼，试探着往前走。他们几乎同时扑向兔子，开始了一场兔子争夺战。这是一只瘦得皮包骨头的母狼，肚子瘪得几乎只隔一层皮，身上的肋骨历历可数，乳头皱巴巴地朝下吊着。尽管老狼瘦弱不堪，警犬还不是它的对手。但母狼无心恋战，突然一个转身，奔向那是兔子。“砰”又一枪，子弹射透它干瘪的腹腔。背着伤，母狼向着森林深处迅速逃窜。沿着雪地上的血迹和老狼的脚印，很快便找到了它的“家”。大伙远远就听到了母狼和狼惠的哀号。为了安全，大伙员员地看着洞里的情况，母狼朝着大伙望了望，转过身，把幼惠全部赶进洞穴。然后，走到洞口，竭力用身体把穴口掩实。母狼竭尽全力挺起身体，确保洞口被堵得密不透风。尽管这样使它腹部的伤口迅速撕裂，鲜血像水一样泊泊流淌。但是自始至终母狼一直都没有放弃堵住洞口。最后，母狼体力不支，身体逐渐缩成一团，瘫倒在洞前。大伙叹口气，转过身来往回走，突然听到了母狼几声悲痛的唪叫。大伙回头一看，只见母狼使尽全身力气，一头撞向洞口那图兀的岩石上，鲜血并溅，染红雪地……后来，当地猎人告诉他们，母狼一头撞死在幼惠面前，为的是自己的尸体能让儿女饱餐一顿。他们因为私自开枪而被处分，班长被停职……
当仔细品读一部作品后，你有什么领悟呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是我为大家收集的狼王梦读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
狼，在人们的心目中，是邪恶的化身。以前我也是这样认为的，因为汉语词典里关于狼的成语，都是来形容残暴、奸恶和凶险的。但是看了沈石溪爷爷写的《狼王梦》，我便知道了我以前的想法是错误的，狼也有不为人知的一面。
《狼王梦》主要讲了一只名叫紫岚的母狼，她的丈夫叫黑桑。黑桑特别想当上狼王，因为当时的狼王做事冲动武断。为了当上狼王，整整两年时间，黑桑经常悄悄地半夜起来在坚硬的花岗岩上磨砺狼爪，发疯似的啃咬树皮，力求将狼爪铸炼得更锋利些。就当紫岚和黑桑准备行动的时候，鬼谷里突然冲出一只野猪，用獠牙将黑桑刺死了。黑桑死后，紫岚发现自己怀孕了，便将黑桑未了的遗愿寄托在孩孑们身上。紫岚一共生下五只小狼(四儿一女)，但是在残酷的事实面前，紫岚的自信一次又一次被打败，四个儿子相继死去。最后紫岚只能将希望寄托在狼孙身上，为了狼孙能平安落地，与老雕同归于尽了。
在这本书中，我觉得最幸福的狼崽是蓝魂。因为它的母亲在它生死关头没有弃它而去，而是温柔地安慰它。让蓝魂没带一点儿遗憾死去了。
《狼王梦》这本书中我印象最深刻的一件事是血洒碧空！在这个故事里面，紫岚为了自己的女儿和狼孙的安全，英勇地同老雕搏斗，最后献出了自己的生命，这是多么伟大的母爱呀！而我们在生活中，却将父母对我们的爱当作是理所应当的，真是“可怜天下父母心！”母爱真是伟大，这不由得让我想起了我的妈妈。我在做数学题的时候，有一道题，同样的错误犯了三遍，妈妈总是不厌其烦地给我讲解；当我遇到挫折的时候，妈妈总是鼓励我坚持下去。我呼吁：“我们儿童要学会感恩！”
这是一个关于狼，关于爱，关于生命，关于梦想的故事。母狼紫岚一直有一个梦想，希望把自己的后代培养成狼王。在残酷的现实面前，她一次一次失败，四只小公狼也相继死去，最后，它与金雕同归于尽。现在的社会，都是强者的世界，弱者只能靠边站，
所有的爸爸妈妈心中所念都是想儿女可以更好的学习，更好创造未来，而这本书的作者沈石溪叔叔，将这一种只有人有的感情、梦想、亲情写进了这种生性凶狠的狼族身上，使我不断的感受到，无论是温顺的小羊；无论是凶残的狮豹；还是诡计多端的狼，他们都视母爱为至高无上的爱。、
梦，有很多人都说他有梦，可是你的梦实现了吗？它们做到了：“小鸟，在空中飞翔，他的梦想就是他要以那朵白云做它的目标罢，我要赶上它！”小老鼠这一辈子的梦想就是把狮子踩在自己的脚下坐上大王。它们都是小小的梦想啊！而这个狼妈妈他对自己的孩子他用的这么残忍的方式还不是自己的一个梦吗？动物们为了自己的梦可以做的那么多，为什么人就不可以，遇到了小小的挫折就告诉自己，这个太难了我自已做不来，难道狼妈妈就让不要自己的孩子去了吗？当你的梦想实现了你就会想到了以前幸好自己没有放弃要不现在就不会有这么骄傲的成绩了！因为你离成功只差一点。
“母爱是世界上最伟大的力量。”这句名言出于米尔。这句名言让我在生活中也体会到了确实如此。读完《狼王梦》后就越发越对这句话深深认可了。
在生活中，我们的父母都想让我们成为强者，当然，群狼的父母也想让自己的孩子成为狼界的统治者。
从前有两只狼，公狼叫黑桑，母狼叫紫岚。黑桑就有过当狼王的梦想，它身材魁梧，肌肉丰满，聪明机智，它一生都想当狼王，可惜它却死在野猪的手中，紫岚为了实现它的愿望，一心培养狼儿，希望狼儿中有人能成为狼王。紫岚妩媚动人，为黑桑产下狼崽，但是在所有狼崽中就属黑仔长相最像黑桑，也最受紫岚的疼爱，所以在母亲的溺爱中长大的它，没有任何生存能力，所以被金雕叼走了。
蓝魂儿虽不像父亲，但在紫岚的训练下也是机智勇敢，曾经只身冲进狗熊的窝内把狗熊逼出来，在没有食物的冬天救了整个狼族，可是它太冲动太勇敢，观察不仔细最后掉进猎人的陷阱里。双毛自幼受尽黑仔和蓝魂儿的欺负，自卑感很重，紫岚为了教它甚至废了一条腿，双毛长大了，有黑桑的勇敢，比蓝魂儿更有脑子，渐渐成了狼群中最棒的一个，就在他要杀掉狼王成为新狼王的那一瞬间，老狼王临死之前庄严的一吼，唤起了双毛内心的自卑，自卑让它前功尽弃，死于狼王之手。
读完这本书后，我认为我们应该认真地对待每件事情，克服自己的缺点，吸取别人的长处，取长补短，用知识武装自己。也让我深深感到了母亲对孩子们深沉的爱、无私的爱、伟大的爱，母亲为了我们不惜奉献一切。无论是人类还是动物，这种母爱是会一直不变的！
在我还小的时候就知道狼是凶残、狡猾的冷血动物，但看了《狼王梦》的这本书后，就感受狼也是有爱和梦想的。
在广阔的尕玛尔草原上，一场飞砂走石的大暴雨中，失去了伴侣的狼妈妈紫岚在与猎狗的厮杀搏斗中艰难地产下了四只小狼崽，但是这个不同寻常的遭遇只是故事的开端，紫岚为了狼崽们成为“狼王”，花了多少心血和痛苦，甚至还变成一只跛腿狼，它在惨烈的斗争中，眼睁睁地看着自己的爱子们一败涂地，而不伸出援手，它要狼崽们懂得以自己的方式来实现自己的梦想。生命、爱、梦想贯穿了狼的整个精神世界。
也许你会觉得紫岚太冷酷，但这些的“狼道”却让我们懂得了妈妈对孩子的爱也是有分寸的。是依赖还是让妈妈放手呢？一直以来数学并不是我的强项，所以每当我不会的时候，就要叫妈妈，可妈妈却每次说：“自己先思考，如果全靠别人能得到答案的话就没有挑战性了，而且这样做出来的题目也就记不住了。一开始觉得妈妈太冷酷了，一道题让我费尽心思在那里想，苦恼又心烦。可慢慢地等我静下心来仔细一步步深入解题后，难题还是解出来了，这种战胜自己的感觉真是好极了。我想母狼紫岚当时也是怀着这样的心情吧，它要让它的狼崽们自己来赢得胜利。
当然母狼紫岚也有着对一代无限的`爱，为了下一代它失去了自己的伴侣，甚至愿意牺牲自己的生命。爱是无私的，想到爱也会自然会想到妈妈的爱、爸爸的爱、亲人的爱、老师的爱、同学的爱……好多好多，这些爱我的人她们照顾我、关心我、安慰我。
书犹药也善读之可以医愚。在我的生活里永远都少不了图书的参与。令我印象最深刻的当然要属著名的动物小说作家沈石溪写的《狼王梦》了。下面就让我来给你介绍介绍吧！ 这本书讲述着在尕玛尔草原上一段段悲惨动人的故事。母狼紫岚在与猎狗机智斗勇中艰难的产下了五只小狼崽，她决定要把他们培养成新一代的狼王。当希望的蜡烛随着现实一个个凄惨的破灭：一匹小狼崽刚出世就被冻死了；黑仔出去捕猎的时候，被老鹰叼走了；蓝魂儿中了猎人的圈套捕兽夹，也死了；双毛在和狼王洛戛决斗时，牺牲了。
紫岚把最后的一线希望交给了媚媚，希望媚媚生出的孩子可以成为狼王，为了让她顺利生出小狼崽，与金雕同归于尽了。 母狼紫岚为了自己的儿女而付出一切，在必要的时刻甚至可以食子、杀子。
我们的生活中，有哪一位父母不希望自己的孩子成龙成凤。白天他们要辛苦地工作，晚上还要关心我们的学习，他们一直都在默默地奉献着，不求我们回报，只要我们好好学习。母爱是无私的、伟大的。她们愿意付出生命的代价来保护我们，不让我们受到任何伤害。但是我们是否珍惜过母亲对我们的爱呢？有时候她会打你，或者骂你几句，这都是母亲对我们的爱，只要你用心去体会、去理解、去发现。便会知道母爱是多么的伟大啊！
可怜天下父母心，动物也不例外，正如沈石溪写的《狼王梦》里那只血洒碧空的母狼——紫岚。
母狼紫岚身上的狼毛是罕见的深紫色，腹部纯白，它奔跑起来就像一片飘飞的紫色雾岚。大公狼黑桑体毛漆黑发亮，体格魁梧，头脑聪慧。它的野心就是当狼王，但后来却死于非命。紫岚继承了黑桑的野心，它一定要让自己的下一代成为狼王！
于是，为了培养狼王，它只能偏心最有潜力的黑仔，但泛滥的母爱反而害了黑仔。胆子越来越大的黑仔过早地跨出了洞穴，走进严酷的丛林，结果成了金雕的美食。失去了黑仔，它又把愿望寄托在蓝魂儿身上，为了让蓝魂儿成为勇者，它对受了欺负的蓝魂儿又咬又揍，而且不给食物。蓝魂儿终于完全按照它的设计成长起来了，蓝魂儿不但成了同辈幼狼的头领，而且连成年的大公狼也对它刮目相看，眼看蓝魂儿即将实现它的梦想，成为狼王，但却被猎人的捕兽夹捉住。它只能心如刀绞，用狼牙把蓝魄儿的腰咬成两截。
现在，只能轮到窝囊废的双毛来实现黑桑的遗愿了。为了让双毛脱胎换骨重新做狼，它对双毛实行无情的暴力统治，甚至用逼喝狼尿的手段来唤醒双毛的自尊，自尊被唤醒了，但紫岚自己却折断了一条前腿，成了跛脚狼。双毛眼看就要成为狼王，但心中抹不去的自卑，还是让它死在了洛戛的爪下。
作为母亲的紫岚，耗费了全身的心血，结果却是竹篮打水一场空。最后，它用残存的最后一点生命，与金雕搏斗，血洒碧空。
紫岚的命运太不幸了！但它的不幸是金雕、猎人、洛戛造成的吗？我认为它是被自己的狼王梦害的，要是它没有把自己的狼王梦强加给孩子，它的孩子就不会一个个惨死，自己也不会血洒碧空！
紫岚是伟大的母亲吗？它的孩子不当狼王又如何？
在我们眼中，狼是残暴的、冷酷的、狡诈的，“狼心狗肺”、“狼狈为奸”……从这些成语中，就可看出人们对狼的痛恨于厌恶。当我读了著名动物小说家沈石溪的作品《狼王梦》后，使我更客观更全面了解了狼。
《狼王梦》里面的母亲紫岚，一心想把三只狼儿培养成一代狼王，不惜付出一切，但由于种种原因，在残酷的现实中，三只狼儿都死了。紫岚妈妈的狼王梦终于破灭。虽然紫岚没有获得成功，但它的竟争意识深深打动了我。在狼的世界里，你不努力，就会被其它狼瞧不起，就在狼群中没有立足之地，甚至连生存也困难，因此母狼就对自己的狼儿进行残酷训练，想实现丈夫的狼王梦。
文中有件事让我印象深刻，紫岚常常怂恿女儿媚媚戏弄和侮辱儿子双毛。一次媚媚逮到一只青蛙，让双毛站在太阳底下用前爪踩住青蛙背，既不能把青蛙踩死，也不能让青蛙逃跑，可怜双毛在太阳底下整整站了一下午，狼毛差点给初夏灼热的阳光烤焦……
读到这里，我很惊讶，为什么紫岚会让自己的狼儿如此的屈辱，那是自己的心头肉呀！为什么紫岚能很下心来。打在儿身，痛在娘心，我疑不解。看到后面，我才发现紫岚不这样做是有道理的，在狼道上，如果不提高自己，不于别人竞争，受点磨练，命都保不住，还谈什么狼王梦呢？
对于“学会竞争”，我也有深深体会。在三年级时，我的成绩平时测试属于中等。外婆“狠铁不成钢”，经常苦口婆心地说，让我要争气，可我就没有敢于和别人竟争的勇气。为了激发我的斗志，外婆在期末给我补习，把所有平时考试的错题抄下来，让我一遍遍地做，不懂的地方给我讲解，功夫不负有心人，期末测试，成绩不错。
母狼妈妈和我的外婆的做法虽然不同，但是目的是一致的，要学会挑战，学会竞争。
《狼王梦》讲述的是母狼紫岚在一场大暴雨中，与猎狗厮杀搏斗后艰难产下了四只小狼崽。紫岚为了完成狼爸爸的遗愿，很想把三匹公狼培育成狼王，结果失败了，三个孩子也都死了，紫岚想让自己的孩子成为狼王的梦，永远落空了。
于是，紫岚又无奈地把实现梦想的希望寄托在狼孙身上，最后为了保护自己的孙子死在金雕的爪下，心中充满了遗憾的离开了世间。
母狼紫岚，在必要时，可以吃掉自己的狼儿；或者为了不让孩子受猎人们的折磨，可以一口咬断孩子的喉管，甚至眼睁睁地看着自己的狼儿在搏斗中受伤、死去，被饥饿的狼群咬的碎尸万段，也不帮它。狼儿们长大后，不必像我们人类来回报父母，反而要撕咬它们，甚至可以杀掉他们。对狼来说，敢于咬死父母的狼才可以成为顶天立地的狼王。这是多么伟大的爱啊，因为狼的世界竞争是残酷的，只有经过了残酷的锻炼，才能够在狼优胜劣汰的世界里生存下来，狼爸爸狼妈妈为了让孩子增强竞争力，不至于被淘汰，竟然可以收藏起对孩子的爱，展示给孩子残酷的一面，甚至牺牲自己的生命。
读了这本书，我发现，动物的世界也是讲感情的，哪怕是凶恶的狼。到了生命的最后一刻为了女儿而与狡猾可怕的金雕搏斗，表现出母爱最伟大的一面，这一点无异于人类。
在翻开这本《狼王梦》前，我一直对用两足或四足行走的动物怀有歧视之心。为自己是个有手有脚，有头脑的人感到自豪。当我看到沈石溪写的动物小说时，不由得想：难道我们强大的拥有无穷智慧的人类没有什么实际可以被描写被歌颂了吗？为什么要描写那些低级没有“文明概念”的动物们呢？带着这些疑问，我翻开了书。
《狼王梦》主要讲了母狼紫岚想把后代培养成狼王。但四只小公狼相继死去，他只有寄希望于狼孙。并为狼孙的安全与金雕同归于尽的故事。读完这本书。我不禁对狼改变了态度。没错，狼凶恶、狠毒嗜血成性。但在严酷的自然法则下。她们别无他法。就例如有狼吃奶的野蛮来讲，人有温情狼也有，但摆在狼面前的“生存问题”固然比温情重要。想到这里。我又想到我们—文明的人类。是的，我们进化了，我们有思想，有能力。从茹毛饮血、刀耕火种到鸿雁传书，马上相逢，再到电子游戏，抹去亲情，这，就是“文明的进化”吗？如果我们“高级的人类”能够被手中方寸屏幕剥夺奇亲情，那么为何不会到茹毛饮血的时代呢？
我们不需要再茹毛饮血，因为我们“征服”了自然法则，我们不需要再鸿雁传书，因为我们“拥有”信息世界。但是，我们需要放下手机，离开电脑，去感受自己身处的时代的幸福，去反思，那辈祖先自豪记载历史书上的“进化史”……让动物撕开我们“文明”，让动物重教我们亲情。
这几天，我又读了一遍那本书—狼王梦。这本书我一共看了三遍，在我读过众多的书中，这本书让我收获颇多。
狼王梦和狼种这两个故事构成了狼王梦这本书。让我深深有感受的，就是狼王梦。它讲诉了一个感人的故事：母狼紫岚和公狼黑桑是伴侣，强壮而极具智慧的黑桑对四肢发达，头脑简单的现任狼王洛戛极为不满，便与紫岚共同制造了一个阴谋。谁知，黑桑竟在一片名叫鬼谷的洼地被野猪刺穿了头颅！壮志未酬的黑桑，什么都没留下，只留下了紫岚肚里的几只狼崽。紫岚便把希望寄托于下一代，不想儿子都先后死去。紫岚悲痛万分，后来被女儿赶出家门，却在栖身之地的门口看见吃掉她心爱狼儿的老雕！它复仇读后感之意涌上心头，更是为了女儿的后代降成长，当上顶天立地的狼王！它与老雕殊死搏斗，最后与老雕同归于尽。
每次读完这本书，我总是对母爱发出赞叹，无论是人类，还是动物，都有着强烈的母爱！紫岚是狼族，也有着它独特的母爱。紫岚希望狼儿茁壮成长，未来成为狼王。虽然没有实现梦想，可是它把希望寄托给了下一代。
这又让我想起了我们的母亲，她们在我们的成长道路上倾注了极大的心血，不仅注重我们学习上的进步，而且还对我们的品德、素质等严格要求。即使我们遇到了波折，她们也从不放弃我们，总是鼓励我们要有信心，并陪伴我们战胜困难。
这本书让我深深领悟了伟大的母爱，母亲为了我们付出了所有，让我们用实际行动报答她们吧！
读完《狼王梦》，使我改变了对狼的看法。如果不是人类的杀戮，狼怎么会恨人类；如果不是人类把狼逼到绝境，狼怎么会拼死反抗，从而落得“食人狼”的称号，从而被赶尽杀绝；如果不是受优胜劣汰的生存法则支配，狼怎么会残忍？
这本书讲了一只叫紫岚的母狼，它为了让自己的狼儿当上狼王，对狼儿黑仔过早踏入丛林置之不理，还加以鼓励。虽然紫岚出于母性的担心，把领地里的石洞都看了一遍，但是它却忽视了来自天空的危险，最终不明事理的黑仔被金雕抓走。
紫岚又把目光看向了蓝魂儿，懵懵懂懂的蓝魂儿经过狼母的教训和半个冬天的磨练提前成熟了。蓝魂儿果然厉害，仅仅半岁就猎杀成年狗熊！但是因为经验不足，从而死在捕兽夹下。
紫岚又把目光投向了从小受两个哥哥欺负而自卑的双毛，紫岚用一生的青春为赌，想掰正双毛那扭曲的心灵，最终竹篮打水——一场空。
紫岚最后的狼女媚媚怀上了自己的狼孙，紫岚为了保护狼孙；也为了不想让媚媚重尝丧子之痛这杯苦酒；也为了为黑仔报仇，最终与金雕同归于尽。
母爱是伟大的，紫岚的一生扮演过慈母，也扮演过严母；为了让狼儿有出息，紫岚也残忍过，但最终也是为了狼儿与金雕同归于尽。
爱，不是空泛的议论，不是靠理念就能树立、考逻辑就能萌生；爱，是一种感情的运动，是一种付出与获得的双向交流。是伟大的母爱，让紫岚收起舐犊之情，只是为了让狼儿今后过得好；是伟大的母爱，让紫岚甘愿用自己的生命来换取狼儿的幸福。
今天，我读了动物小说大王沈石溪品藏书系其中的一篇著作，名字是：《狼王梦》。这本书有两个故事，第一个故事的名字叫《狼王梦》，是一只母狼培育自己的孩子成为狼王的事；第二个故事的名字叫，《狼种》，是一只狼狗在马戏团里的事。我就先讲第一个故事吧。
《狼王梦》讲了：在一个寒冷的冬天，一匹名叫紫岚的母狼，分娩出五匹小狼，由于那时它不在洞中，所以它要把小狼们送回家，它一路狂奔，但是还是把一只小狼冻死了，它为了让其他的狼崽活下去，只好狠下心来吃掉了刚死去的小狼崽。它的老公叫黑桑，唯一的遗愿是当上狼王，为了实现这个愿望，它先把希望寄托在最像老公的黑仔身上，但最终一只金雕把它吃掉了；紫岚痛不欲生，但是它没有灰心，又开始培养蓝顶，可是最终蓝顶也被捕兽器夹到了；它最后开始锻炼双毛，可双毛却在大战中输给了狼王，它最终为了保护仅有的女儿失去了生命的故事。
读了这个故事，我十分感动，这只叫紫岚的母狼每一次都费尽心思的辅导自己的孩子，一次也不放弃，不停得为孩子奔波，知道最后的死亡也是为了挽救女儿的生命。这让我想起了我的妈妈，天天早早的起床送我上学，很晚还辅导我的学习，日复一日，年复一年不知辛劳的为我付出，我一定要按照妈妈的要求，成为一个顶天立地的“狼王”，报答妈妈的养育之恩。
这个故事的主角就是残酷而又冷血的狼，这是一个和母爱和梦想有关的故事。母狼紫岚为了完成死野猪獠牙下的丈夫黑桑的遗愿，不牺一切代价把狼崽陪养成狼王。
可是在残酷的现实面前，她一次一次失败：黑仔被金雕无情的吞噬；蓝魂儿被兽夹夹住紫岚被迫咬断蓝魂儿的脖子；双毛在与狼王对战既将胜利之时，一位狼王吼叫诱发了他的自卑感，从而失去了生命。最后只好把希望寄托在狼孙上，正当媚媚的狼崽金雕盯上时，它挺身而出与金雕同归与乱石滩。
书中狼的生存法则仍然让我记忆犹新。紫岚，在必要时，为了不让孩子受猎人和猎狗的折磨和屈辱，为了维护狼的尊严，可以一口咬断亲身孩子的喉管，甚至还眼睁睁地看着双毛在狼王争夺中撕杀受伤，最后死去，被饥饿的狼群撕成碎片，成了狼群的腑中之食，也不伸出援手。狼儿们长大后，不必像我们人类一样十分的孝顺的回报父母，是将父母当佣人对待，甚至可以杀掉它们。因为对狼的生存法则来说，只要勇于咬死父母的狼才可以成为狼群中顶天立地的狼王！
虽然对我们人而言，狼的生存法则实在太残忍了一点。但是再残酷而又冷血的狼也有感情，紫岚为了自己的孩子成了狼王，宁可放弃自己的婚姻。不寻找下一个伴侣。只到最后，紫岚为了它的子孙平安无事与大金雕同归于尽，永远的留在了乱石滩。表现出了只有母亲才拥有的一面无私，这一点和人类十分相似。
读了《狼王梦》我受益非浅，让我了解到了狼并非是残酷而又冷血的动物。
今年暑假妈妈给我买了一本书，沈石溪的《狼王梦》。在很多人的印象里，狼是一种很凶残的动物；但是狼也有它团结协作和母性的一面。《狼王梦》这篇小说在沈石溪笔下描绘出一匹母狼可歌可泣的生活。
《狼王梦》主要讲述了母狼紫岚在丈夫去世后，希望丈夫的壮志能在他们的孩子身上实现。她呕心沥血，历经了千辛万苦独自抚养四匹小狼。可是正当她的愿望快要实现的时候，美梦又一个个的破灭：头狼黑仔死于金雕的口中；二狼蓝魂儿倒是英武，但不慎落入猎人的手中；小狼双毛在与狼王的搏斗中占了下风，最终惨死在狼王口下。就是这般紫岚也没有气馁，她用生命保护了女儿媚媚的狼崽，最后和金雕同归于尽。她希望它的狼孙能当上未来的狼王，了却自己的心愿。
读完这本书，使我感受到一个母狼紫岚为了自己的孩子成才所付出的艰辛和不易。这何尝不是人类母亲的演绎，望子成龙成为天下母亲的所望。我的妈妈也是这样的一位母亲。她为了使我能接受更好的教育成为一个优秀的学生，煞费苦心的把我送到离家远的学校学习。每天四趟的接送我上下学。她还牺牲自己的业余时间和爱好，陪我学习我喜欢的各项特能，当我生活中无话不说的好友。教会我生活中如何和别人相处。当我受挫时，总是安慰我鼓励我。使我重拾信心！我所有的进步、成长都和妈妈密不可分。
从古至今，有多少名人歌颂母爱的伟大。正因母爱是一团火焰，她的燃烧让世间拥有了无尽的温暖，怎能不让人歌颂？
母爱无价，母爱无言。是呀！无人不知不晓。但很少有人知道或感受过狼的母爱。读《狼王梦》一书，才让我发现，狼的母爱原来也如此恩重如山。
此书是动物小说大王沈石溪所著，作者用他非凡的想象力塑造了紫岚——这匹伟大的狼妈妈。她的伴侣叫黑桑。就在紫岚即将分娩之时，老伴却暴死鬼谷。又在一次与狗惊心动魄的战斗中她生下了蓝魂儿、双毛、黑仔和媚媚四只小狼仔。紫岚偏爱黑仔，却天有不测风云，黑仔惨死在大雕的嘴下。她又把希望寄托给蓝魂儿，可他不久被猎人所杀。此时，双毛则变得十分凶猛，可也在与狼王洛戛的战斗中变成了一堆白骨。痛失了一个又一个爱子，紫岚的精神已崩溃。但爱子之心使她重新振作，她要报仇，她勇敢地与大雕决斗，最终相互同归于尽。
读此书，我深深地被狼妈妈的伟大所感动。她一生经历曲折和危险，因爱子之心不惜牺牲自己，虽然她没有培养出狼王，但她充满着对子女的爱和希望，对生活的情感和未来的追求。相信她的女儿娓娓一定会继续母亲的路勇往直前，将来一定会培养出真正的狼王。故事印证了，母爱如微弱的烛光，照亮我们生命的黎明；母爱如隐身的神明，保佑我们一生的幸福；母爱如旱地的清泉，滋润我们饥渴的身躯；母爱如海岸的灯塔，指引我们前行的方向。
阅毕全文，使我想起有首歌叫《世上只有妈妈好》，有首诗叫《游子吟》，都是对母爱的真情表白。《狼王梦》告诉我们：人的一生在世上所有的一切光荣和骄傲都来自于母爱。它启迪我们：学会品味母爱，珍惜母爱，努力学习、工作，人生会在母爱的呵护下变得丰富多彩。
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参考文献是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。征引过的文献在注释中已注明，不再出现于文后参考文献中。按照字面的意思，参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。然而，按照GB/T7714—2005《文后参考文献著录规则》的定义，文后参考文献是指：“为撰写或编辑论文和著作而引用的有关文献信息资源。”参考文献按照其在正文中出现的先后以阿拉伯数字连续编码，序号置于方括号内。⑴文后参考文献的著录规则为GB/T7714—2005《文后参考文献著录规则》，适用于“著者和编辑编录的文后参考文献，而不能作为图书馆员、文献目录编制者以及索引编辑者使用的文献著录规则”。⑵顺序编码制的具体编排方式。参考文献按照其在正文中出现的先后以阿拉伯数字连续编码，序号置于方括号内。一种文献被反复引用者，在正文中用同一序号标示。一般来说，引用一次的文献的页码（或页码范围）在文后参考文献中列出。格式为著作的“出版年”或期刊的“年，卷（期）”等+“：页码（或页码范围）.”。多次引用的文献，每处的页码或页码范围（有的刊物也将能指示引用文献位置的信息视为页码）分别列于每处参考文献的序号标注处，置于方括号后（仅列数字，不加“p”或“页”等前后文字、字符；页码范围中间的连线为半字线）并作上标。作为正文出现的参考文献序号后需加页码或页码范围的，该页码或页码范围也要作上标。作者和编辑需要仔细核对顺序编码制下的参考文献序号，做到序号与其所指示的文献同文后参考文献列表一致。另外，参考文献页码或页码范围也要准确无误。⑶参考文献类型及文献类型，根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母方式标识：专著M；报纸N；期刊J；专利文献P；汇编G；古籍O；技术标准S；学位论文D；科技报告R；参考工具K；检索工具W；档案B；录音带A；图表Q；唱片L；产品样本X；录相带V；会议录C；中译文T；乐谱I；电影片Y；手稿H；微缩胶卷U；幻灯片Z；微缩平片F；其他E。
艾青著作还有论文集《诗论》、《论诗》、《新诗论》、《新文艺论集》、《艾青谈诗》、《艾青论创作》。艾青的完整诗观可以说是中国传统文质观的延伸和深化，同时又内在的呼应了西方完整观。艾青将诗形和诗质富有辩证色彩的融合在一起，诗质和诗形互为表里，互为依存，互相影响，互相渗透，互相促进。