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传统科学认为灵魂的存在只是人们的想象，属于唯心主义，尤其对于无神论者，一般认为现实中并不真的存在死后的灵魂，灵魂只存在于人们的心里。但是，随着现代物理学的不断突破，科学家们对灵魂的观点也有所转变。例如美国物理学家阿密特·哥斯瓦米在他的《灵魂的物理学》一书中用量子力学来解释灵魂的存在。目前对灵魂的最系统的科学解释是“唯物主义有神论”学说，广州市社会科学院研究员苗兴壮在《揭秘灵界生命：神秘现象探索》一书中对此作了详细的论证。作者认为人体内确实存在着一种人们还不清楚的物质和能量，人们的肉眼无法看见它，现有的科学仪器也无法测量到它，作者将其称为“灵质”。当人的身体死后时，这种物质在瞬间离开身体，但这种物质团延续了人体原来的主要结构 。按照“结构——功能”原理，只要结构存在，功能就会存在。所以，离开身体后保持了原来身体主要结构的“灵质团”也一定会保持原来的一些功能，如记忆、思维等等。这样，这个“灵质团”仍然是有生命的，这就是肉体消亡后继续存在的“灵魂”。构成灵体的物质究竟是什么，人们还说不清楚，苗兴壮对此作了推断，认为这种物质很可能是物理学家们探索的“暗物质”或“暗能量”，因为其特性与“灵质”的应有特性高度一致，如不可见，穿透性极强，非常轻等。作者认为传统中医学中讲的“气”很可能就是这种物质。这样解释灵魂，那么承认有“灵魂”并不一定等于唯心主义和迷信。西方一些国家对灵魂的研究已经积累的丰富的资料，有些证据很有说服力，对灵魂的存在给予了有力的支持。这些研究包括对濒死体验的研究，对灵魂出体的研究，对灵魂转世的研究，对催眠术的研究等等。尤其对濒死体验的研究，有些实验分析已经非常严谨、规范，有些论文已经发表在世界权威医学杂志《柳叶刀》上，如荷兰心脏病专家隆美尔的论文等 。也有观点认为，人类灵魂的粒子为反物质，也就是人类躯体的映射。人类躯体的体积有多大，其灵魂生物磁场团的映射体积就有多大。组成人类躯体的最小粒子单位是分子，而分子又是由原子组成的最小单位，原子又是由电子和质子及中子组成，将原子再分，可得到最小的粒子（夸克）。原子核处于正电位，外围电子处于负电位，所有正物质的电子为负粒子，而反物质的电子为正粒子。灵魂负宇宙体的粒子状态和反物质形体延伸了人类思维的潜意识，潜在的科学现象需要的是一种微观的科学研究方向。灵魂粒子组成的物质形体影响了人类的思想变迁多达数千年，唯心的形而上学的理论被唯物论学说所埋葬，人类的科学和哲学的论点发展了唯物论，只有人类的图腾宗教学说继承和发展了唯心论点。由于现代科学思想的进步，潜意识状态领域的社会现象已逐渐的被人类有所认识，使唯心的宗教学说理论得到了质的飞跃，新的人类哲学观念有所改观。现代的唯心与唯物观念延伸了爱因斯坦的相对论，继承了爱因斯坦相对论的科学思想。物质由粒子组成，物质的波粒特性演绎了宇宙空间的膨胀与收缩，不为人知的潜在的科学问题，我们总有一天会揭开她那美丽的面纱。灵魂的可能构造及组成元素假说「意识能量体-灵魂」的层层组识结构灵-意识能量(超对称-粒子)、 魂-意识体(普通-弦圈粒子)「灵魂」合称为-「意识能量体」「意识质能体-灵魂」的四大元素：1、大统一场(一级暗物质-重力微子、X、Y微子)2、电弱统一场(二级暗物质-希格斯微子，WZ弱波微子)3、氢H0电磁场(三级暗物质-t、b、c、s超夸克,t,m超电子)4、氧O0电磁场(四级暗物质-u、d超夸克组成之超质子、e超电子)「意识能量体-灵魂」的所在次元及组成元素结构表：所在次元-时空波长® 10次元-10^-33至10^-30公分9次元-10^-30至10^-16公分 8次元-10^-16至10^-13cm7次元-10^-13至10^-12cm6次元-10^-12至10^-11cm 5次元-10^-11至10^-10cm4次元10^-10至10^-8cm 3次元10^-8 cm至3Km(公里)即:X光,紫外线,可见光,红外线至无线电长波意识能量体-灵魂:组成元素¯灵-意识能量暗能量,暗物质-超对称粒子一.重力微子,微子二希格斯微子,WZ弱波微子三.超夸克四.超质子 宇宙(粒子)科学 10次元-大统一场9次元-希格斯场 8次元-电弱统一场,7次元-胶子场6次元-核强力场 5次元-H0电磁场4次元-O0电磁场 3次元-生物能场:红外线电磁场意识科学 10次元-星际万物集体潜意识9次元-星际生命集体潜意识 8次元-星际生物集体潜意识7次元-星际人格集体潜意识6次元-地球人格集体潜意识 5次元-个人转生潜意识4次元-个人做梦潜意识 3次元-个人表面思想意识道教 10次元-天魂(三清)9次元-天魂(五老) 8次元-人魂(圣胎)7次元-人魂(电胎)6次元-人魂(气胎) 魄(地魂)5次元-魅4次元-鬼谷 道心佛教 10次元-菴摩罗识9次元-菴摩罗识 8次元-阿赖耶识7次元-末那识(深层)6次元-末那识(浅层) 5次元-潜在意识(深层)4次元-潜在意识(浅层) 六识(表面意识):色,声,香,味,触,法慈悲,菩提心基督教, 天主教,回教 10次元-大天使长9次元-七大天使,四大天使(回教) 8次元-大天使7次元-天使6次元-天使 5次元-善灵魂4次元-善灵魂 博爱(基督教,天主教)清静心(回教)魂-意识体普通物质-弦圈粒子 10次元-五种超弦:Ⅰ型弦,ⅡA型弦,E型杂弦,ⅡB型弦,O型杂弦.9次元- XY玻色子,重力子,磁单极子,希格斯玻色子 8次元-WZ弱玻色子t顶夸克,t电子7次元-b底夸克,t电子6次元-c粲夸克,m电子 5次元-超子(s奇夸克+m电子)4次元-超子(s奇夸克,ud夸克+高能e电子) 原子(中子,质子,电子)分子,细胞,肉体,物质
如果科学家真的发现了“灵魂出窍”，那就是一棒子打翻了所有的科学理论，那么接下来的10年的诺贝尔奖都授予他都不为过。但是科学家并不研究灵魂，这些玄而又玄的东西大多是流传在民间。 1907年美国的一个医生邓肯.麦克道高曾发表一篇研究论文，声称通过测量濒临死亡病人的体重，并且死后再次测量发现体重减少21克。最后就得出了人有灵魂并且质量为21克的结论。这个医生共测量了六例病人，其中五例没有得到想要的结果，就用“成功”的一例发表了结论。 除此之外还有一些所谓的研究灵魂的学者，测量了近百个濒临死亡的病人，最后得出灵魂的重量是35克的结论。 当然上边的所谓灵魂重量的研究是没有什么科学价值的，但是在媒体上传播的到挺多。人类文明就是大脑进化的太聪明了，没事就喜欢瞎想同时也太自以为是了。为什么只有人类有灵魂啊？猫猫狗狗的为什么没有？都说投胎灵魂会转世，那么最初地球上并没有那么多人啊，灵魂不一定够吧？ 欢迎关注我们：科学黑洞！ 又放到科学家身上了，不知道是哪位科学家用的什么实验，用的什么方法实验成功的？如果这事情是真的，那么这位科学家可就了不得了，通过这个研究方向研究也许还可以发现灵魂的秘密，那这就厉害了。但是说是这么说，其实这类事情科学家是不会研究的，应该是哲学家或者宗教人士会研究，题主看到的实验可能是人脑濒死实验，这类实验还是有很多的，科学家利用一些特殊的仪器监视脑电波。 最后结论是人的大脑可以单独存在，通俗的来说，大脑如果拿出来就好像和不能开机的手机一样，里面还有很多数据什么的，如果用特殊手段就可以看到的。但是这类实验要比针对手机实验复杂的多……关于灵魂出窍，也可以称为身体外实验OBES，在2014年有一次记录，这项研究主要针对心脏骤停的幸存者，进行了数百次实验。 为了调查是否真的有灵魂漂浮在自己的头顶上，观看周围的环境，研究人员将照片摆在架子上，这些照片只能从上面看到。通过这种方式，他们可以测试那些经历OBES的人是否真的可以离开他们的身体。结果数百个案例中，只有两个案例可以正确形容上面的照片，至于这两例后续如何研究我们不得而知，总之现在还没有直接证据证明灵魂出窍。 哪个科学家发现的？烦请把相关论文的出处、数据、观测过程贴出来，不要张嘴胡说。据我所知，没有一个科学家曾观测到灵魂，更没有科学家发现“死亡前灵魂出窍”。 灵魂这东西说它有它就可以有，从古至今的宗教、人们的认知中都是存在的，用于解释人死亡后的归处，不需要特别的证明。而近现代科学的发展，使科学家对此提出了疑问，根据目前的观测不能证明灵魂的存在。也有的人说了，不能观测不代表没有，空气以前不也观测不到，最后不是被证实存在了吗？可空气好歹还有风、充满袋子这样直观的现象，灵魂不一样啊，除了零星的个人感受，没有可供观测的现象，连一些像模像样的猜想，也无从去证实，所以干脆放弃喽。 人类对自然和宇宙的认识都是来源于观测，没有观测科学就很难进步，一些科学猜想和理论假说无法验证。 历史 上有很多人试图证明灵魂存在，这一点不能否认，可从没有一项实验获得了充足的、有说服力的证据。现代的科学家从爱因斯坦那时候开始，虽然不可否认还有一些存在着宗教信仰，但信仰和迷信不是一回事，现代的科学家已经没有（或者说没几个）去研究灵魂的了，他们更希望去把握那些目前人类通过观测已经触摸到的规律和现象。 灵魂和科学已经是不搭边的东西了，从流传的一些个人感受，它更像是一类神秘不可探知的东西，你一嘴我一言的，要非认为它存在也挺好，茶余饭后的故事可是借此丰富了很多。 死亡之时“灵魂出窍”纯属无稽之谈！人从死亡开始的那一刻是没有任何人经历过的，那么灵魂出窍是谁告诉在世间的人们的？经常有人说去阎王那走了一遭，但这是活人所说的话，能说这些话的人根本就没有死亡，他们的经历，包括在弥留之时的各种心理活动其实是活人的思维在继续。科学家怎么发现“灵魂出窍”的？到目前为止有哪位大仙或是所谓的“科学家”看到过人的灵魂？不要说即将死亡人的灵魂，就是正常人的灵魂有哪位见过？灵魂又在身体的哪个部门存在呢？人在世界上能够生存靠的不是灵魂，更不是什么神力，而是机体吸收着各种各样的营养原料，这些营养化作能量来维持着肉体的运转。当人的各种或部分器官出现衰老或者意外遭遇伤害时其功能不能正常发挥作用了，这个时候人的机体运转就会出现困难，进而出现生命危机，当危机达到一定程度时生命就会终结，生命终结是人体无法正常运转的结果，其灵魂只是人们对人体认识中的一种心理暗示和寄托，人的生命没有了，怎么让人理解和接受呢，就说魂都没了，灵魂已经走出了身体了，去了另一个世界了。“驾鹤西游”是活人的一种自我安慰罢了。 “灵魂”只是概念，不是客观存在的现象。 古代还没有诞生科学的时候，人们以哲学来思考认识世界，灵魂是当时人的精神的寄托，古代生产力低下，靠天吃饭，稍微发生个伤风感冒都可能丢了性命，人们不理解一些自然现象，常常把希望寄托给“神灵”，产生对于神灵的依赖。 而且，每个人都害怕死亡，如果人有灵魂的话，就放佛有了安慰与寄托，在面临最终要到来的死亡也会有那么一丝的从容。自从科学走到现在，人们借助于科学解决了许多在古代被认为是“神的力量”的一些自然现象，包括了所谓的“血月”、“天狗食日、食月”等等自然现象，古代人容易产生迷信，比如一颗陨星在天空中划了一道光亮都被认为是“大的事件”，放在现在是再寻常不过的自然现象了。 科学把人类从蒙昧带了出来，给了一个正确认识世界的工具，要理性不要迷信，要智慧不要盲从。 从来没有听说过，“科学家发现了灵魂”这一说，灵魂不在科学家研究的范围之内。 个人浅见，欢迎评论！ 灵魂出窍真的是有这么回事，但一般人是看不见的，我曾经有一段时间身体不适应有四，五年之久，似病非病，总算不影响工作，总的整个身体.灵感……，各方面都发生变化，好似人们看不见的东西我能看见一样，以我本人的经历: 灵魂出窍有生人出窍，也有将快死的人出窍、如果是生人出窍去干什么事的，静静，傍人，声音，不能干扰，如有干扰是无法进行，如突到一定的境界灵魂自动出窍，灵魂去到某地方就能看到哪里是怎么事，我曾有一次，我朋友的妈妈因中毒急救在医院，突然间找到我要同他到医院看望他妈，忽然我身体一沉我好似灵魂出窍了，看到他妈灵魂也出窍了，在忙乱中将他妈的灵魂逼回身体，来回几次都无法成功，灵魂出窍是从头上出，慢慢地离开身体，如果是病人必死无旋，后来我灵魂归身一醒，告诉朋友，不日他妈去世。我所说的都是迷信， 我不太相信人死有灵魂。但听到这些故事不像在说谎。也解释不了。 在上个世纪，日本有名有影响的一份报纸披露了一件事，引起了相当的轰动，事情是这样： 在日本某城市的前半夜，一辆出租车 ，路过一家医院门口，一位穿着白纱裙的年轻女人，上了这辆出租车，司机师傅把她送到一个院落门口，她说去取钱， 让司机等会儿，眼看她穿过院落，进入一个亮着灯的房间。却久等不回，只好前去敲门。屋内只有老两口子在伤心落泪，听司机描述后，老人非常吃惊，说这正是他们的女儿，说她患病住院，已经许多天了，刚刚收到医院的电话，说女儿已经去世了。 所以人死之时是否有灵魂出窍？我还真说不准。 中国人存在“三魂七魄”的说法。 “三魂七魄”原本是道教中的修炼方法，认为魂属阳，是善；魄属阴，是恶。如果修炼者能用三魂镇住气魄，那么就能长生不老。 魂代表人的精神，离开身体的魂，就是鬼，但鬼具备人的感情和思想。魄是没有思想的，所以僵尸是无法交流的。 这里的“三魂”长得和本人一样，各自分配三个不同任务，一个负责在阴间受罚，一个转世投胎，一个守在坟墓里接受后人祭祀。 同时也存在另一种说法，一个在阴间，一个在坟墓，一个在家里的牌位上。 人死亡后的灵魂出窍，科学上的解释难辨真假，不妨从中国古代文化中去寻找答案。 懵逼脸？我从没有听说过有科学家发现灵魂出窍啊？也没看到过相关的学术资料，这怕不是哪个民科搞出来的噱头吧。灵魂这个东西一直是广大神学和民科的热爱词，因为其给人们的死亡寄托了美好的想象。其实这也没错，将一些想法或者行为寄托于虚幻的东西上，在某种程度上是有利的。这也是我认为信教并不是一件坏事。 但是总有一些人打着灵魂的名号去哗众取宠，一切反常事件的出现，我们应该做的是尝试去解释它，而不是直接将其拉扯到某须有的东西。就好比好多人都知道的灵魂21克一样，在目前看来这个实验的真实性很值得怀疑，因为这个实验无法重复。或许有人会说我的学时浅薄，还没能够去找到灵魂。确实我从不认为自己的知识有多渊博，但我愿意用你的理论去丰富我，但是现在很多坚持人死后灵魂会出窍的人，只是用嘴说。没有具体的实验论证，没有理论解释，这让我如何相信。总之没有哪个科学家提出人死亡之前会“灵魂出窍”，让美好夙愿寄托到灵魂上，这或许不是坏事，但是一味靠灵魂存在博大众眼球就没有必要了。 人死后到底有没有灵魂？这是从古至今一直争论不休的话题，我个人认为是有的，那么为什么会灵魂出窍呢？来谈谈我的看法： 第一：外国的一些科学家从几百名又活过来的人的口中证实，人刚开始死亡的时候很痛苦，梦见在黑暗的不远处有一束光亮，觉着自己飘起来了，向光亮处靠近，渐渐的感觉不到痛苦，反而很快乐，很祥和。这也是人们所说的灵魂出窍吧。 第二：还有的科学家在人死后，称了一下重量，结果少了21克，认为这21克就是灵魂的重量。人死了，灵魂走了，也就少了21克。 第三：从纬度分析，科学家们把宇宙划分11纬度，我们人类生活在四维空间中（长、宽、高、时间）人死后，灵魂也就是意识，能进入到更高的纬度当中。 第四：用量子力学来解释，我们都知道物质99%的空间都是空的，而量子粒子是一个零维的点，我们可以验证在高速下时空旅行是可行的。量子可以穿过坚不可摧的墙，同时存在于两个地方，而当一个发生变化时，另一个不论远近也会发生同样的变化。这就是我们的亲人在很远的地方出现不测时我们会感到很难受，或者坐立不安，或者缝衣服时用针扎着自己的手指，这就是灵魂意识的感应。 第五：纵观我们的宇宙，大大小小的星体，都是按照自己的轨道井井有条的来运行的，好多好多的事情、自然现象都是有规律的，也包括人类、动物的生死病老在内，那么是谁在背后主宰着他们？我个人认为是灵魂，也就是意识在主宰着它们。 所以说，我认为人是有灵魂的，也就是意识，存在于人的大脑中，人死后大脑慢慢的也就死亡了，灵魂也就从大脑中飘出来了。那么我们为什么看不见他们，因为他们进入到更高的纬度。
量子力学研究发现人的意识对量子可产生作用，这叫做测不准原理，这种作用式就是灵魂图式的一个种类。大自然存有规律，宇宙充满秩序，分子原子也是如此，灵魂是物质，是微物质构成的，这灵魂物质不可能是个例外，中国的阴阳学说在分子原子中体现阴阳原理，对灵魂怎样存在想来也合阴阳规律。
大家应该都知道“三魂七魄”这个词，这是我国道教对人体灵魂的说法，他们认为，人的精神可以称为魂魄，而魂有三种，分别是天魂、地魂和命魂，而魄有七种，它们是天冲、灵慧、气、力、中枢、精、英，分别指的是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。如果人肉身去世了，那么七魄也会随之消失。
虽然对于灵魂的说法有很多，但关于灵魂是否是真实存在的这个问题，从始至终都一直困扰着我们。
有些人从不相信任何鬼神论，但如果灵魂不存在，那么曾经发生过的种种诡异现象又该怎样解释呢？例如拍到灵异照片、被鬼魂附身、能梦见死去的亲人跟自己交代事情等等。所以，为了解决这个谜团，科学家出动了，他们决定用现代科学的方式，来验证灵魂的存在与否。
灵魂的重量
有一位美国医生叫邓肯.麦克道高，他为了验证灵魂是真实存在的，于是做了一个测量灵魂重量的实验，并于1907年4月，在“美国医学”杂志上发表了一篇关于“关于灵魂是物质的假说并用实验证明灵魂物质的存在”的研究论文。
他找了6名试验人员，其中有4个是结核病人，1个是糖尿病昏迷的病人，还有一个没有记载。对于这些试验人员，邓肯设计了安装在一种很灵敏的秤上的床，试验方法是让将死的人躺在上面，然后一直精确测量这个人的体重，看在死亡的瞬间体重的变化。死亡的瞬间轻了部分就是因为死亡丢失的部分，就被称之为灵魂的重量。
而邓肯对一个患结核病垂死的男人观察了3小时又40分钟，在这短时间里，病人的重量是在缓慢地下降的，每小时减少约有克，不过这不是还不是灵魂的重量，这是因为体液的蒸发所致的。
然后邓肯把秤的平衡调到接近上限条，以期待死亡时候的下降，然后在死亡的瞬间，秤的指针快速下降到了秤的下限条，就再没有弹回来，这一瞬间重量下降了克，所以，通过这个例子，灵魂重21克的说法就诞生了。
然而对于另外5个试验者的实验就不太顺利了，所以也没有测量出想要的数据。所以对于灵魂21克的这个说法很快就被推翻了，之所以会减少21克，可能只是因为当时测量器材产生的误差，或者是人体内的细菌和称上的空气形成了对流，影响了指针造成的。
上帝头盔实验
因此，人们将目光转向其它测试方法，“上帝头盔实验”是另一种测量灵魂的实验。这是加拿大劳伦森大学的神经科学家迈克尔·波辛格进行的一项神经神学实验。迈克尔让参与者带上一个经过改装的摩托车头盔上，接着磁场开始刺激大脑。
他宣称，通过这种方式，参与者产生了濒死体验，如亮光，上帝现身，见到已故亲属，但也参与此实验的人称非常失望，因为并没有体验到想要的感受。但不管怎样，这种方式对于人来说是非常危险的，因为磁场过度刺激会引起蛋白质变，配合引起记忆丢失，甚至会威胁生命安全。
灵魂转世实验
虽然这两个实验都否认灵魂理论的存在，但澳大利亚心理学家彼得·拉姆斯特在1983年拍摄了一部名为《灵魂转世实验》的纪录片，里面记录了一个女人回忆起她在法国大革命期间的生活。在处于恍恍惚惚的状态下，这个人能讲一口流利的法语，且非常纯正无口音，用法语回答抛给她的问题，知道一些旧时街道的名称，而这些街道的名称早已改变，只有在旧地图上才能找到。
然而也有人提出了质疑和反驳，他们认为这些信息都可以提前查找记下的，所以并不是那么的真实。
关于这三个试验，其实我认为，还是那句话“信则有，不信则无”，但不可否认的是，这个世界确实存在着非常多的未解之谜，通过我们目前的科技手段，还无法解密，只能期待在未来，科学家们能够有所发现了。
信则有，不信则无
自古以来最让大家热议的一个话题，莫过于世界上究竟有没有灵魂的存在，对于一些无神论者而言，是不相信灵魂存在，他们认为灵魂是人类脑补出来的生物，并没有直接证据可以指出它是真实存在，对于一些佛教中人来说，他们对灵魂的存在深信不疑。
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如果灵魂不存在，那么发生的诡异现象又该如何解释呢？例如拍摄到的灵魂照片、被鬼魂附身传说等等，有一些人认为，那并不是灵魂，是空气中的某种物质在特定的情况下发生的现象，所以科学家不断进行实验，来证明灵魂是否存在。为了证实鬼魂是否存在，美国科学家先后做了3次试验，得出答案！
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一位美国名叫麦克杜格尔的先生，不断进行有关灵魂的实验，他对人生前的体重和死后进行测量，这场实验当中麦克杜格尔一共有6位实验者，这其中有三位病人在死后体重下降了两次，因此他认为，人在死后灵魂不会瞬间离开自己的身体，而是等到大脑中的脑细胞死亡后，灵魂才会脱离自己的躯体。
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这个实验也引起很多人的注意，随之却被其他科学家给否认，科学家认为人死后体重并没有变，而是人体内的细菌不断运动产生了气体，排出体内才导致体重变轻，和灵魂根本没有任何关系，并不能证明灵魂的存在。于是人们又进行了其他实验，这项实验被大家称为“上帝头盔”。
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用这个头盔通过电磁波刺激人的大脑和太阳穴，如果太阳穴被电磁波刺激后，可能会导致人类出现短暂性的无知觉晕倒，一些承受不住电磁波的人会直接导致死亡，因为在太阳穴附近有许多复杂的脑血管，这些血管一旦破裂，后果将不堪设想，所以这项实验也备受人们的争议。而这位科学家认为人类在濒死前能看到日常生活中不能看到的事物。但实验证明，实验者受到刺激后并没有看到其他的景象，让很多人质疑灵魂或许根本不存在这个世界上。
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灵魂是人类处于极端恐惧的环境下，幻想出来的生物，他们认为在恐怖的环境下会有人想要迫害自己，便不自觉联想到灵魂的存在，这些说法并没有任何的科学依据，所以有关灵魂存不存在是我们不得而知的。
有些东西看不见，但是不代表没有。
有的，我中元节晚上左耳听到流水声，右耳听不见，捂住左耳就听不见了，吓的睡不着，起来阳台，看到外面有一个穿着黑袍的，我家26楼，吓我往后跑
一篇优秀论文需要具备的特征，无论论文以怎样的形式与主题出现在大众的视野之中，一篇优秀的心理学论文会具有一下性质： 1、学科性 心理学论文与一般的议论文不同。学术论文、专著所研究的问题必须是某一学科领域里的问题，他包括学科中的理论、应用、历史等一切有价值的问题。 2、创新性 创新性是学术研究、学术论文的灵魂。没有创新性的学术论文和著作就不是一篇合格的学术论文、著作。我们常说的创新型体现在学术论文、著作上。集中表现在以下几个方面：提出新问题、开拓新领域、提出新观点，建构新理论、转换新角度采用新方法，对论文作出新论证，也就是说我们要、做到选题新、观点新、方法新、资料新。 新观点就是说我们可以从已知的资料中可以找到与现行理论完全不同的理论体系或理论观点。 新方法就是说虽然你和其他的同学使用了相同或相近的研究材料，所以得出的最近结论，但只要你的研究方法是全新的，也可也算作创新。 新资料是说你在进行文献梳理的时候发现当前学术界没有提及或只有少许人知道的文献资料。 新角度是说虽然我们在研究中所运用的材料陈旧，不过，如果从新的角度对其进行分析也算创新。 新结论是说利用目前已有的材料和研究方法，然后我们得出新的结论。 3、科学性 学术论文和著作的科学性集中渗透在论文内容之中，论证的严密、资料的真实可靠等方面也体现了作者在写作中是否具有科学的态度、科学的精神以及是否采用科学研究方法，而其对内容的科学性的基本要求是：能正确揭示事物的客观规律，分析问题实事求是，征引资料全面、准确、可靠，无知识性差错。
如何理解创新性是学术论文的灵魂一、引言创新是人类最伟大的实践活动，是推动社会进步和经济发展的强大动力。在科技高速发展的今天，创新更成为衡量我们一切工作的最重要的标准。学术研究当然也不例外。文科研究生作为人文学科研究大军的重要组成部分，在撰写论文的时候一定要在前人研究的基础上有所创新。然而当今文科研究生一般都是科研新手，在论文写作过程中往往由于缺乏原创性的东西，导致东拼西抄，低水平重复，论文毫无新意。基于这样的现实，本文从创新的最基本的概念、特征、本质谈起，论述了创新在学术论文写作中的重要性，并在此基础上，着重探讨了在学术创新应具备的条件以及论文写作中创新的途径，旨在加深文科研究生对创新思想的认识和理解，更多的运用到论文写作过程，提高论文写作水平。二、创新与学术论文写作（一）创新创新一词的起源众说纷纭，但一般还是公认来自美籍奥地利经济学家约瑟夫•熊彼特。他在1912年发表的《经济发展理论》，从经济学角度首次提出了这一概念并进行了阐述。他指出创新就是建立一种新的生产函数，是企业家对生产要素的新组合，其中任何要素的变化都会导致生产函数的变化从而推动经济的发展。熊彼特的创新是纯经济学的范畴，随着科学技术的突飞猛进和社会经济的发展、人们的创新意识的加强和创新水平的提升，人们对创新的认识也大大的扩张和深入。创新也不再仅仅指经济现象，而扩展到科技、政治、文化、军事和社会生活的各个方面，出现了很多新的创新概念，如科技创新、产业创新、教育创新、管理创新、学术创新等等。很显然，创新是人类社会普遍现象。但是，到底创新的含义是什么呢？关于创新的概念，理论界、学术界正在讨论还没有形成大家公认的定义。中国社会科学院语言研究所词典编辑室2002年编写的《现代汉语词典》（增补本）对创新给出了一个语义学的解释：抛开旧的，创造新的这样的解释虽然没有错，不过过于笼统不能概括创新丰富深刻的内涵。创新虽然没有公认的定义，不过有其公认的特征：1）创新的主体性：创新是人们自觉的、有意识的活动过程。2）创新的新颖性：创新必须能够产生一种前所未有的新成果。3）创新的价值性：创新必须能够适应人们一定的需要。学术界认为：创新活动需要一个过程，此过程包括以下几个阶段。1）准备阶段：这一阶段的任务是手记资料和有关信息，为创新活动作事前准备。2）酝酿阶段：这是创新活动的运作阶段。经过长期系统的准备之后，在某一方面的知识经验已有了相当的积累，并进入了深思熟虑和探索试验阶段。3）领悟阶段：这是创新过程的收获阶段。经过长期的酝酿之后，随着创新活动的深入开展，一次次的探索和逼近，终于使创新过程临近了成功的大门。4）评估反馈：这是创新活动的最后一步。在获得成果之后，我们要站在客观的立场上，站在他人的角度对获得的成果横挑鼻子竖挑眼，认真评判它的功能实现情况、新颖程度和推广实用价值。（二）学术创新和学术论文写作学术创新属于理论创新。在谈学术创新之前肯定要谈一谈理论创新。理论创新是指人们通过创造性的活动而赋予理论以新的形态或新的内涵。理论创新是理论发展的基本形式，是使理论保持旺盛生命力的根本途径。理论创新是其他一切创新的先导。理论创新是社会变革的先导，是推动社会进步的强大动力。关于学术创新，也有很多不同的理解。中国海洋大学杨自俭曾追根溯源的对其进行了解释。他汉语的学术原义为学问，道术，后来指有系统的、较专门的学问。英语中表示学术含义常用Learning，Learned有时也用Science，Academics。从中英学术的含义来看，它主要指系统而专门的理论性的学问，一般不包含技术与应用问题。他认为学术创新主要指各类学术领域推翻、改造、修正旧的或者创建新的理论观念与研究方法。学术论文是研究哲学、社会科学和自然科学领域中某一现象的科学规律的理论文章,它以科学性、理论性和独创性的特点来体现其存在的价值。实际上就是表述科学研究成果和阐述学术观点的文章，也就是把自己的研究成果记录下来。而这样的研究必须具备科学性、理论性和独创性。文科研究生的主要科研活动就是学术论文写作，所以对于文科研究生来说，学术论文就是记录学术创新活动的文章，学术论文写作的本质就是学术创新活动，是一个由准备阶段、酝酿阶段、领悟阶段和评估反馈组成的学术创新过程。下一部分本文将对学术论文写作的各个阶段应该注意的问题做出详细介绍。三、论文写作各个阶段应具备的条件和要求（一）准备阶段论文写作的准备阶段的任务是收集资料和有关信息，为论文写作做事前准备。虽然只是准备阶段，却是至关重要的基础性阶段。一个人在从事创新活动之前，都需要对前人所积累的同类问题的知识和经验有所了解，然后才能从就问题中发现新问题，从旧关系中发现新关系，从前人的经验中获得启示，在积累的过程中选择创新的课题，确定创新的方向和目标。如果想要使写出来的论文有学术创新，就需要具备以下条件：1）丰富而系统的知识。2）详尽占有所需资料。所谓丰富而系统的知识就要求知识面广而且深，并且成体系。作为文科研究生不仅有人文社科领域的系统知识，还要有自然科学的知识；不仅要了解本学科知识之间的联系还要了解它们的历史，总之就是要文理兼修，博古通今。所谓详尽占有所需资料就是要对自己所研究课题的各种理论、观点、看法都详细了解，同时要有充分的能够论证自己观点的证据。比如要对汉英火的隐喻进行对比研究，不但要占有国内外对火的隐喻的对比研究的著作和论文，汉英各自对火的隐喻研究的资料，而且还要占有汉英词汇中关于火的语料以及需要的各种理论来源。然而要具备这两个条件就要求文科研究生制定严格的读书计划，博览群书，奠定坚实的学术基础；及时的阅读学科领域内的最新的著作和论文，紧跟学术潮流。只有这样才能从前人的研究中获得启示，写出有创新性的论文。关于读书很多学者都给文科研究生提出了很好的建议。本文总结他们的观点，本文认为读书一要有计划，研究生读书已经不能像本科时期那样仅凭自己的兴趣读书，而要从为科研做准备的角度制定详实的读书计划，这一计划要包括基础知识读书计划、研究方向读书计划以及专业读书计划。二要广泛阅读基础理论著作，培养深厚的理论修养和逻辑修养。不管研究哪个学科、哪个方向，都应该通读中外哲学和史和逻辑史。三要史、著、论相结合。所谓史不仅指每个专业、研究方向甚至选题的学说史。所谓著就是指古今中外关于这个专业、这个研究方向、这个选题的经典著作和文献。所谓论就是学术论文。按照史、著、论相结合去读书、做学问，才能奠定了坚实的学术基础又掌握学术的动向。除此之外，读书要浏览、泛读、精读相结合；要与笔记相结合；要与社会实践相结合。总之，对于文科研究生来说，读书是学术创新的基础。四川大学教授王寅在多次讲座中都说：做学问就是吃饱了撑的，只有先吃饱了，才能撑出文章来。他说的吃饱了就是指要读足够的书。（二）酝酿阶段和领悟阶段论文写作的酝酿阶段和领悟阶段是创新活动的运作阶段。也就是我们的论文从粗略的想法到完成初稿的阶段。在这个阶段，我们往往精神高度兴奋，心情不定。因为这一阶段是我们创新的攻坚阶段。有时候我们会觉得我们的想法新颖、独特、有研究的价值，有时候又会陷入自我怀疑，觉得好像研究没什么意义，或者研究起来太难，想要放弃。这个时候，如何冷静下来，客观、理性、科学的分析我们遇到的问题、克服困难，把研究活动进行下去就是我们要解决的关键问题。然而要想解决这一问题，就需要具备以下条件：1）创新思维。2）科学精神。所谓创新思维就是有创新品格的思维。在这种思维过程中，人们往往是打破了传统的思维模式，充分发挥想象力、联想力，提出新思想，总结新理论，得到科研成果。创新思维是学术创新的基本条件。科学精神是怀疑精神、求真精神、献身精神、自由精神、宽容精神更包含了创新精神。科学精神是学术创新的支柱。要具备上述两个条件就要求文科研究生在生活中注重培养自己的创新思维，养成良好的人格修养，实事求是的态度，孜孜以求的精神，同时要遵守一定的学术规范和学术道德。只有这样才能从知识、经验中发现问题，在困难面前不退缩，达到学术创新的彼岸。创新思维看似很玄，其实很简单。要培养创新思维我们就要一、简单的思考。简单的思考指的是我们在思考的时候不能受到太多约束。构思必须单纯，坦率，自由，简单。日本著名的机器人专家金出武雄特别提倡简单的思考，他认为很多重大成就在其最初阶段的想法实际上都是有点幼稚、天真、甚至是牵强的但是这种自由简单的思考往往是产生学术创新的源泉。二、勤于思考。新颖的构想不是灵光闪现，而是经过长时间的思考最终得出的结果，这就要求我们在生活中形成勤于思考的习惯，只有这样，才有可能有一天和灵感的缪斯相遇。三、集中精力思考。金出武雄教授造了一个词智慧体力指的是长时间连续思考同一个问题或者从不同的角度思考同一个问题而不觉得厌烦的能力。作为研究人员都要培养自己的智慧体力，因为没有那种可以打败对未知的不安，为得出研究结果而持之以恒的智慧体力，是很难研究出什么成果的。四、在和别人的交流中完善自己的思考。交流是培养思考能力的重要途径，因为我们在表达自己的想法的时候可以使自己的想法升华为他人接受；在和别人的交流中也可以发现自己想不到的地方，从而完善自己的构思。科学精神的培养要求我们端正学习、研究的动机，树立正确的学术观念和拥有正确的学术创新动力。（三）评估阶段论文写作的评估阶段是论文写作的最后一个阶段，是从论文初稿形成到修改润色最后定稿的过程，也是创新活动的完善阶段。在这一阶段，我们必须具备的条件是1）敢于自我否定的勇气；2）重复修改的耐心。论文的初稿完成对很多研究生来说，就觉得工作已经完成了90%。其实不然，论文的自我评估阶段才刚刚开始。在这一阶段，我们要站在客观的立场上，站在他人的角度对自己的论文成品横挑鼻子竖挑眼，认真评判它的功能实现情况、新颖程度和推广实用价值；还可以请有经验的教授，老师进行评估，进一步完善和改进论文的创新水平。这个时候敢于自我否定的勇气是必要的，因为我们在论文创作时可能确实存在一些不足之处，在这个阶段就要勇于承认不足，积极改进。重复修改是自我评估论文的必要环节，一定要有足够的耐心。四、结语创新是学术论文写作的本质。文科研究生在撰写学术论文时一定要坚持创新。本文按阶段给出了论文写作各个阶段所应具备的条件和要求，希望广大文科研究生可以对照自己，找出差距，弥补自己的不足，提高学术论文的创新水平。
毕业论文的特点是
理论性是毕业论文的主要特点。所谓理论性是指运用抽象思维的方法，对复杂的材料进行分析，找出事物的内在本质或规律并加以论述。
例如，针对《浅析新型网络营销模式——娱乐营销》这个选题，毕业论文的论点和论据不仅包含对现象的说明和描述，而且应包括对现象产生原因的理论分析。
2. 创新性
创新性是毕业论文的灵魂，一篇有价值的论文就在于能够提出新观点、新材料、新方法、新见解，这就是毕业论文的创新性。
3. 实践性
实践性是指毕业论文的选题、论点、论据等均来源于实践。例如，某学院物流管理专业毕业生在《我国快递行业发展现状及策略分析》一文中提出了快递企业经营规模小、经营资质低、服务水平差等问题，提出了加强整合实现规模经济。
提升自身素质和行业规范等理论观点，该论文的选题即是从实践中来，而论文又可以反过去指导实践。
4. 专业性
毕业论文的课题一般属于某一专业领域，无论是确定题目、选取材料，还是语言表达、谋篇布局等，都应与撰写者所学专业相吻合，这样才能达到撰写的目的。例如，经济类毕业论文是解决经济领域里的实际问题。
因而，其内容所反映的是经济领域里的各种现象、问题，否则，就不称为经济类论文了。在语言表达上，所采用的是经济领域里的专业术语，如“资本”、“经济效益”、“通货膨胀”、“金融”、“税收”等。
大家应该都知道“三魂七魄”这个词，这是我国道教对人体灵魂的说法，他们认为，人的精神可以称为魂魄，而魂有三种，分别是天魂、地魂和命魂，而魄有七种，它们是天冲、灵慧、气、力、中枢、精、英，分别指的是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。如果人肉身去世了，那么七魄也会随之消失。
虽然对于灵魂的说法有很多，但关于灵魂是否是真实存在的这个问题，从始至终都一直困扰着我们。
有些人从不相信任何鬼神论，但如果灵魂不存在，那么曾经发生过的种种诡异现象又该怎样解释呢？例如拍到灵异照片、被鬼魂附身、能梦见死去的亲人跟自己交代事情等等。所以，为了解决这个谜团，科学家出动了，他们决定用现代科学的方式，来验证灵魂的存在与否。
灵魂的重量
有一位美国医生叫邓肯.麦克道高，他为了验证灵魂是真实存在的，于是做了一个测量灵魂重量的实验，并于1907年4月，在“美国医学”杂志上发表了一篇关于“关于灵魂是物质的假说并用实验证明灵魂物质的存在”的研究论文。
他找了6名试验人员，其中有4个是结核病人，1个是糖尿病昏迷的病人，还有一个没有记载。对于这些试验人员，邓肯设计了安装在一种很灵敏的秤上的床，试验方法是让将死的人躺在上面，然后一直精确测量这个人的体重，看在死亡的瞬间体重的变化。死亡的瞬间轻了部分就是因为死亡丢失的部分，就被称之为灵魂的重量。
而邓肯对一个患结核病垂死的男人观察了3小时又40分钟，在这短时间里，病人的重量是在缓慢地下降的，每小时减少约有克，不过这不是还不是灵魂的重量，这是因为体液的蒸发所致的。
然后邓肯把秤的平衡调到接近上限条，以期待死亡时候的下降，然后在死亡的瞬间，秤的指针快速下降到了秤的下限条，就再没有弹回来，这一瞬间重量下降了克，所以，通过这个例子，灵魂重21克的说法就诞生了。
然而对于另外5个试验者的实验就不太顺利了，所以也没有测量出想要的数据。所以对于灵魂21克的这个说法很快就被推翻了，之所以会减少21克，可能只是因为当时测量器材产生的误差，或者是人体内的细菌和称上的空气形成了对流，影响了指针造成的。
上帝头盔实验
因此，人们将目光转向其它测试方法，“上帝头盔实验”是另一种测量灵魂的实验。这是加拿大劳伦森大学的神经科学家迈克尔·波辛格进行的一项神经神学实验。迈克尔让参与者带上一个经过改装的摩托车头盔上，接着磁场开始刺激大脑。
他宣称，通过这种方式，参与者产生了濒死体验，如亮光，上帝现身，见到已故亲属，但也参与此实验的人称非常失望，因为并没有体验到想要的感受。但不管怎样，这种方式对于人来说是非常危险的，因为磁场过度刺激会引起蛋白质变，配合引起记忆丢失，甚至会威胁生命安全。
灵魂转世实验
虽然这两个实验都否认灵魂理论的存在，但澳大利亚心理学家彼得·拉姆斯特在1983年拍摄了一部名为《灵魂转世实验》的纪录片，里面记录了一个女人回忆起她在法国大革命期间的生活。在处于恍恍惚惚的状态下，这个人能讲一口流利的法语，且非常纯正无口音，用法语回答抛给她的问题，知道一些旧时街道的名称，而这些街道的名称早已改变，只有在旧地图上才能找到。
然而也有人提出了质疑和反驳，他们认为这些信息都可以提前查找记下的，所以并不是那么的真实。
关于这三个试验，其实我认为，还是那句话“信则有，不信则无”，但不可否认的是，这个世界确实存在着非常多的未解之谜，通过我们目前的科技手段，还无法解密，只能期待在未来，科学家们能够有所发现了。
当然是灵魂重要了；因为肉身会死亡、腐坏，只能在今生几十年；我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去。《圣经》诗 90:10 但灵魂却是有永恒的，人死后灵魂会等待 神的审判；“我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再也无可见之处了。 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。 若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里”。《圣经》启示录2：11—15 信耶稣基督有永远的生命！
其实这里有三者：灵、魂、肉体(简称：灵魂体)肉体是魂的载具，魂是灵的载具；其中灵和魂是密不可分的，一般都是连在一起讲。所以平常都只是按肉体和灵魂指一个人完整的组成。要理解这个，可以参考这个方法：闭眼(排除肉体的干扰)，想象(进入到灵魂的层次)一个空间里面有很多东西远远超过自身肉体的大小。现在我来解释：想象就是你的灵；承载你的想象的是魂；再睁开眼，保持想象的空间，忽然这个想象比自身肉体大的空间，无论如何也大不过身体了，这时就是体了。无论你的想象多么宽广遥远，都脱不了自己的载具大小，所以"在世界上"(特别注明在世界上，因为还有另一个层面，暂不解释)魂不能离开载具体，灵不能离开载具魂。三者之间，灵为主，魂和体为辅，虽然有主辅之别但主不能脱离辅这个"在世界上"(....)的载具的存在。灵用词很难解释，实际灵就是"生命"(指另一层次的生命，暂不解释)，稍微好理解点就是个人的理性、情感、意志。魂和体的存在如果没有了灵(稍次的解释为个人的理性、情感、意志)，存在就毫无意义，只是行尸走肉。灵可以向肉体发出命令，肉体就会依从而行。然而灵亦不能脱离辅这个"在世界上"(....)的载具的存在，身体有些做不出的动作，灵无论怎样发命令身体都做不到。但灵依旧是主，因为灵是主动的，体只能被动的承受，灵可以强迫肉体不断突破他的局限，也可以自残肉体结束肉体。身体只能自然朽坏使灵没有依存而消亡，还是很被动的，灵可以促使身体强健来护卫自己，灵的主动可以一眼看出。这是关于自身的，那么灵魂体结合在一起会怎样呢！灵魂在肉体上开窍在耳目，灵魂就透过身体看到听到一个巨大的实体空间，同时灵魂可以再在这个巨大的实体空间想象出浩渺的宇宙。但灵也有限，魂也有限，体也有限，还不能进入无限的空间，因为无限是属神的，神是无限者。灵的另一个层面就是在神的层面上，那是永恒界、无限界、本源之处。
佛法认为灵魂基本不变的，肉体是可以无常变化的。只有灵魂加入肉体时才能是一个完全的完整的生命。其实是由灵魂完全主导的，不然肉体就是无用的。灵魂多数是在4、5、6维空间以上活动的，叫阴性物质---运动速度是超光速，以波的形式存在。阳性物质 ----以粒子形式存在 ，光速以下运动。很多转世的人，只是换个肉体而已，思想意识还是原来那个你 。现在出现很多可以验证有转世显现的人叫再生人就是这样的。比如：现在很多人学历不高， 但智慧很高 ，能写文章 ，写诗集 ，写歌曲从来没有学过这一切都是怎么来的！？就是这个灵魂带来的 ，加载着前世的所有学的东西等等·············
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一看上面2个就是抄的，完全不看题目， 死灵魂是俄国的小说，欧洲人认为他们是亚洲人，亚洲人认为他们是欧洲人，就在这么一个地理位置上，写出来的往往是东方的文化研究东方的社会问题，西方也是。 东方多看重的是感情，出发点也是人的感性，一个恶人在生活中如何的放纵，多么逍遥，例如中国文学中的‘鹿顶记’，电影看着多么刺激，但是从开头一个混混最后成了2个民族争夺的焦点，这算不算是一个巨大的嘲讽？扣紧 ‘死灵魂’，中国和曾经的苏联，现在的俄罗斯，在过去的那些年代，尤其是建国时代，很多题材都围绕这来，为各种运动提供充分的理论根据，这为防止腐败和官僚在那时有很大作用。 西方多以体制来入手，他们提倡人性本恶，提倡节制，尤其经济学就是从提倡节制浪费开始发展的，他们认为之所以人性贪婪，欲望会战上峰，源于在欲望这个原动力的把握上面没有做充分，‘死灵魂’里一群贪婪的人借一个明眼人都看得出来的幌子，做生意，而且官商勾结，却从没有人举报，和采取行动，这个完全被西方做为人性堕落的表现，多大的反差啊，从讽刺艺术效果上来看，这完全就可以说是西方文学的反面教材，从现实来看不外加各种客观条件，欧洲人包括美国人，现在是怎样看带俄罗斯，看待东欧的。 毕竟历史也曾经教导过我们。
小说描写一个投机钻营的——六等文官乞乞科夫买卖死魂灵（俄国的地主们将他们的农奴叫做“魂灵”）的故事。乞乞科夫来到某市先用一个多星期的时间打通了上至省长下至建筑技师的大小官员的关系，而后去市郊向地主们收买已经死去但尚未注销户口的农奴，准备把他们当做活的农奴抵押给监管委员会，取大笔押金。他走访了一个又一个地主，经过激烈的讨价还价，买到一大批死魂灵，当他高高兴兴地凭着早已打通的关系迅速办好了法定的买卖手续后，其罪恶勾当被人揭穿，检察官竟被谣传吓死，乞乞科夫只好匆忙逃走。 《死魂灵》的发表震撼了整个俄国，在作者锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的现实，揭露得淋漓尽致。从而以其深刻的思想内容，鲜明的批判倾向和巨大的艺术力量成为俄国批判现实主义文学的奠定杰作，是俄国文学，也是世界文学中讽刺作品的典范。参考资料：