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具体什么时间交呢，我有。
海伦凯勒的事迹：
1、在老师的辅助下学会乐观面对生活。
海伦凯勒年仅19个月时患了一种奇怪的病，导致了她完全成了瞎子和聋子。此后的5年里，她无法同别人交流。后来从波士顿来了一位叫安妮·沙利文的老师来帮助她。沙利文小姐曾一度是盲人。她想人设法教诲论能像别人一样生活。她教海伦怎样用手作为说话的工具。
沙利义小姐带海伦出去，到树林中探索人自然。她们还到马戏团、剧院、甚至去工厂。沙利文小姐用她们俩使用的语言给海伦讲解各种事物，她们之间的语言就是用手和手指触摸的语言。海伦还学会广骑马、游泳、划船，甚至爬树。
2、艰难地写出了自己的书，能人之所不能。
沙利文小姐和海伦相处了多年。她教会了海伦怎样读书、怎样写字、怎样说话。她帮助海伦上学，而且上了大学。海伦非常想做别人能做的事，而且同别人做得一样好。后来，海伦真地上了大学，而且以优异的成绩完成了学业。
她所需要的书中没有几本是用盲文（盲人用手摸着书读的语言）写的。因此很多书都要靠沙利文小姐或别人把这些书写在她手上。几何和物理特别难学。海伦只能用金属丝来学习正方形、三角形和其他的几何图形。她要反复感觉这些金属丝的形状，直到能在自己脑子里看到它们为止。
3、因其励志事迹声名远扬，各处宣讲。
海伦证明了自己是个出色的学者，1904年她以优异的成绩从拉德克利夫学院毕业。她有惊人的注意力和记忆力，同时她还具有不达目的誓不罢休的毅力。上大学时她就写了《我的生命》。这使她取得了巨大的成功从而有能力为自己购买一套住房。
她周游全国，不断地举行讲座。她的事迹为许多人著书立说而且还上演了关于她的生平的戏剧和电影。最终她声名显赫，应邀出国并受到外国大学和国王授予的荣誉。1932年，她成为英国皇家国立盲人学院的副校长。
扩展资料：
乐观面对生活的意义：
做一个乐观主义者，乐观开朗对健康总有益。积极的态度确实令人面目一新。许多人常常把乐观、充满希望和自我控制这类性格特征与生理健康联系起来研究。健康的乐观主义并非一种不切实际的态度，它体现了人们要做生活强者的信念。
另一方面，悲观主义滋生了消极情绪和挫败感，这两种被心理学家称为“后天性无助”的感情往往有害健康。有很大的好处一个乐观的人看东西总是很广，心胸开阔不会被某些事而烦恼，就算是也是暂时的，他会很快的调整好因为他有良好的心态。因此，保持乐观是非常有必要的。
珍爱生命 流星划破天际，与岁月的长河承接递进。 看不尽的尘烟，游不尽的河。掬一捧清水，品味生命漫溯；拾一粒卵石，抚触时间的脉络。一叶卷知天下秋，寒鸦一渡冰雪舞。 感悟生命不由从连绵上浮起，从一脉一络中渗出，隐于细微。生命的长河倒映出红花绿叶飘零积雪，变迁就着畔边丝丝色泽渐渐地前行，直至荡出星星点点涟漪，吞没视线。大江东去，璀璨的生命镌刻着历史的痕迹，激荡着颗颗璀璨的珍珠。 当你明白人们活着的信念，多半是为了得到赞美，获得更多人的承认；当你发现你所承担的角色有高低之分时，你要快乐、勇敢、自珍，不要因为职业的低微而轻放自己，不要因为些微的不如意而自卑自弃，更不要因生活中出现的某种小插曲而暗淡生命。 你要怀有健康而珍惜的目光善待自己的生命，你应该用自己的热情去维护、浇灌自己的生命之花。你的信念首先要告慰自己，不要因生活中小小的不如意而私下扭曲生命的辉煌，更不能轻言放弃生命的脉搏。 生命不是苦中醇蜜，烦中取乐，不是看花绣花，不能雾中看花，游戏生命；生命是由铁到钢的锻造过程，生命是走向人生辉煌的风帆；生命需要道路如高天，智者如流云。 生命犹如过往云烟，是短暂的，也是美好的，就象一样东西走红一样，红极而白，不被看好，但红过了一段时间，又被看好。生命就是这样，当你有了，你就没有了。
处在困境不放弃努力曲折可以加速人的意志成熟;坎坷可以锤炼人的人格成熟;挫折可以培育人的性格成熟。亦永不言弃笋儿在春的召唤下努力的冲破层层泥土的阻饶，最终成就了生命的绿;溪流在海的呼声中坚强的饶过千山万水的阻隔，最终成就了大海的魂;细砂在贝的召引下执着的包裹在贝分泌的白色粘液中，最终呈现珍珠的韵。因为笋儿、溪流、细砂都知道这么一个道理:坚持的昨天叫立足;坚持的今天叫进取;坚持的明天叫成功。人人都有理想，但不是每一个人都能够实现自己的理想;人人都在现实中活着，但不是每一个人都能够正确认识自己所处的环境。于是，有一部分人展开了翅膀飞向了理想的天空，有一部分人却驻足在原地停滞不前。或许生活真的不公平，让一些人生而就是那么倍受瞩目的一颗明星，却让一些人那么平凡的呆在角落里。如果你这样想。朋友，那么你就错拉。上天赐予每一个人的都是一样的多。关键看你有没有发现。人有思维，有智慧，有战胜一切的勇气，有坚持不懈、永不言弃的干劲难道这些财富还不够我们去珍惜，去认真对待吗?海伦凯勒双目失明、两耳失聪，却努力的从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。如果生活真的不公平，那么，生活对她的不公平可谓到了极致。她完全可以放弃她的梦想躲在阴暗的角落里放声痛哭，没有人会责怪她，她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，像一个植物人一样由人服侍。可是这一切，她都没有做，她只是吃力的在老师的帮助下学习盲语，触摸着事物，仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。有人说:不幸是人生最好的导师。于是，那么不幸的海伦凯勒站了起来;那么不幸的贝多芬奏出了《生命的交响曲》;那么不幸的谢延红横渡了琼州海峡和英吉利;那么不幸的霍金演绎了《时间简史》梦，是谁都可以做的;梦想，是完全可以实现的。如果你依然因为生活表面上的不公平而黯然神伤，如果你依然因为前进途中的挫折而长吁短叹，如果你依然因为流言蜚语而止步不前那么，朋友，你的梦想可能永远只能是梦想了。
海伦，又瞎又聋，人家还学习，写了好多名著范仲淹小时候家里穷，一天就吃一锅粥
1.海伦凯勒 海伦凯勒幼时患病，两耳失聪，双目失明。七岁时，安妮·沙利文担任她的家庭教师，从此成了她的良师益友，相处达50年。在沙利文帮助之下，进入大学学习，以优异成绩毕业。在大学期间，写了《我生命的故事》，讲述她如何战胜病残，给成千上万的残疾人和正常人带来鼓舞。这本书被译成50种文字，在世界各国流传。以后又写了许多文字和几部自传性小说，表明黑暗与寂静并不存在。后来凯勒成了卓越的社会改革家，到美国各地，到欧洲、亚洲发表演说，为盲人、聋哑人筹集资金。二战期间，又访问多所医院，慰问失明士兵，她的精神受人们崇敬。1964年被授于美国公民最高荣誉–总统自由勋章，次年又被推选为世界十名杰出妇女之一。 2.张海迪 张海迪，1955年秋天在济南出生。5岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪。从那时起，张海迪开始了她独到的人生。她无法上学，便在在家自学完中学课程。15岁时，海迪跟随父母，下放（山东）聊城农村，给孩子当起教书先生。她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。后来，张海迪自学多门外语，还当过无线电修理工。 在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。她虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编著了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版，而《生命的追问》出版不到半年，已重印3次，获得了全国?#20116;个一工程?#22270;书奖。在《生命的追问》之前，这个奖项还从没颁发给散文作品。最近，一部长达30万字的长篇小说《绝顶》，即将问世。从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。为了对社会作出更大的贡献，她先后自学了十几种医学专著，同时向有经验的医生请教，学会了针灸等医术，为群众无偿治疗达1万多人次。3童年的邓亚萍，因为受当时体育教练父亲的影响，立志做一名优秀的运动员。但是她个子矮，手脚粗短，根本不符合体校的要求，体校的大门没能向她敞开。于是，年幼的邓亚萍跟父亲学起了乒乓球，父亲规定她每天在练完体能课后，必须还要做100个发球接球的动作。邓亚萍虽然只有七八岁，但为了能使自己的球技更加熟练，基本功更加扎实，便在自己的腿上绑上了沙袋，而且把木牌换成了铁牌。 对一个孩子来说，这是多么难能可贵！这不但要使身体备受煎熬，心里方面也要承受巨大的压力。小小的她，每闪、展、腾、挪一步，都可以用举步维艰来形容！腿肿了！手掌磨破了！这都是家常便饭！但她从不叫苦，不喊累！ 负责训练的父亲，有时心疼得掉眼泪！付出总有回报，由于邓亚萍的执着，10岁的她便在全国少年乒乓球比赛中获得团体和单打两项冠军。进入国家队后，邓亚萍都是超额完成自己的训练任务，对里规定上午练到11时，她就给自己延长到11时45分，下午训练到6时，她就练到6时45分或7时45分，封闭训练规定练到晚上9时，她练到11点多。邓亚萍为了训练经常误了时间，她就自己泡面吃。 在进行多球训练时，教练将球像连珠炮弹一样打来，邓亚萍每次都是瞪大眼睛，一丝不苟的接球，一接就是1000多个。 每一节训练课下来，汗水都湿透了邓亚萍的衣服、鞋袜，有时甚至连地板也会浸湿一片，不得不换衣服、鞋袜，甚至换球台再练。长时间从事大运动量、高强度的训练，从头到脚，邓亚萍身体很多部位都是伤病。
乐观，身残志坚
他一出生就严重残疾：双膝以下无腿，只靠膝盖行走；右臂萎缩，左手也只剩两个手指，就是这样一个四肢全残的淮安小伙子，3次参加高考，每次都超过一本分数线不少于40分，但都因重度残疾而被大学屡拒，最后在2002年终于被盐城工学院破格录取。2003年，他又拿到了律师职业资格证书，成为全国第一位四肢全残的律师考试合格者。2006年年初，他又参加了苏州大学法学硕士研究生的招生考试，又取得380分的好成绩，比去年的分数线高出了30分。但是，由于重度残疾，这位叫李成松的小伙子依然忧虑不已———纵然分数再高，几年前高考时众多大学拒绝录取的一幕是否又会重演？李成松希望快报能够向全社会呼吁一下，高等学府的招生能否更加人性化一些，“我不需要任何人照顾生活，完全自立。高校在招生时能否不要把我们这样肢体残疾，但心理、智慧都健全的人拒之门外呢？”据了解，在快报记者采访之后，此事已引起苏州大学的重视。该校有关人士表示，李成松很让人感动，只要他复试没问题，就有希望读研。他是“高考杀手”但大学就是不收他1996年，603分，钦工中学理科状元 1997年，571分，钦工中学文科状元第一眼见到李成松，着实让记者吃了一惊———记者敲门之后，李成松用两只膝盖走了过来，打开门。“我就是天天这样行走的，裤子坏得很快，妈妈会说我太耗裤子了。可我会告诉她，因为我没有两只脚，长这么大，省了多少双鞋子啊。”李成松的性格很开朗，这是一位坚强、乐观的小伙子，所有的事情几乎都不用别人帮忙，“我就是要证明自己。”可是，为了证明自己，谁又知道他背后的艰辛和尴尬呢？1977年3月，李成松出生于淮安市楚州区席桥镇李席居委会一个普通的农民家庭里。由于先天残疾，幼年的他只能整天一个人孤零零地呆在床上。可是他生性倔强，有一次趁父母都不在家时，他一个人使出吃奶的力气从床上蹦到了地上———从此，开始了他以膝盖行走的艰难的人生之路。8岁那年，在李席小学校长纪兆龙的帮助下，李成松第一次用膝盖走进了课堂。课桌不好坐，校长请人给他特制了一张。写字写不好，语文老师一遍又一遍地教他握笔和写字的技巧。经过几个月的勤学苦练，他左手的二指居然能像常人一样书写了。随后在漫长的学习过程中，他还不断地加快写字的速度，琢磨写字的艺术。如果不是亲眼所见，人们难以相信：眼前那么清秀的字体居然是出自一位残疾人用左手仅有的两指所写的。“我最感谢的人就是纪校长，没有他的帮助，不可能有我的今天。”如今已经就读大学并且成绩优秀的李成松仍然不时地和小学校长发短信联系着。1990年，李成松小学考初中时以全乡总分第一的成绩考入席桥中学。3年后，又以全市第二名的成绩被淮安市钦工中学录取。进入高中后，小李更加刻苦学习，门门功课都名列前茅。1996年，他以603分———高出当年一本分数线50分的成绩夺得钦工中学的理科状元。可是由于残疾的原因，他没有被高校录取。出于关心和同情，江苏省残联建议他改学文科。又经过一年坚韧不拔的努力，第二年，李成松不负众望，以571分———高出一本分数线47分的成绩摘取了钦工中学文科高考榜首的桂冠。然而这一次，李成松依旧因为体检不合格被拒于高校大门之外。今后的人生道路该往哪里走？自学。1999年6月，李成松的南京师范大学英语专科自考毕业，同年被全国自学考试指导委员会表彰为“全国自学成才奖励基金首届优秀自学应考者”。后来，李成松又拿到了南京大学法律本科的自考毕业文凭，他的毕业论文“结合《残疾人保障法》试论残疾人高等教育与法律保障”被评为优秀论文。这期间，他还有相当一部分时间在做家教，“我自立了，能挣钱了，每月四五百，不比四肢全的人差”，他说。“跪”爬四楼仍遭拒却打动盐城工学院2002年，612分，被科大（合肥）拒之门外 同年，盐城工学院破格录取2002年，恰好给一群高三学生补习，于是他又萌生了再次参加高考的念头。恰好，这年高考年龄放开，更加坚定了他争取上大学的信心。但事实仍不轻松，虽然他又考了612分，超过一本省控线60分，超过当年第一志愿中国科技大学29分，但他的体检结论仍为不合格。理由是教育部制定的高考体检标准：“双下肢或双上肢不能运用者不得被录取”。他们到江苏省教委申辩，他和省教委的一些老师一起从底楼爬到四楼，以表明其双下肢并非“不能运用”；而他自己独立答完试卷，也足以表明双上肢并非“不能运用”。但对方声称，体检结论是医学专家所下，教育行政部门无权干预，当然也不负责任；而他们要求复议时，医学专家又不是行政组织。李成松虽然学过法律，却也搞不明白其中的关系，再回头审视高考体检标准本身，认为该标准的制定有违宪法、残疾人保障法的原则与精神。于是李成松针对体检标准提出了行政复议与诉讼，但也不知是哪种形式要件没有完成，最终竟连“驳回”后通知都没有收到。又回到求爷爷告奶奶的老路上来，于是又出现了类似的情况：江苏省招生办说，如果科大书面同意录取，他们就投档；而科大声称，按规定，江苏招生办不投档，他们就根本不必考虑是否录取的问题。在南京、合肥之间的往复中，李成松终于明白：在现实中，残疾人还是没有上大学的充分保障。最终社会还是关注到了李成松。盐城工学院听说之后，校领导专门去淮安了解李成松的情况，决定破格录取进入盐城工学院外语系读大学。考研考出380分高分苏州大学称他有希望2003年，拿到律师职业资格证书 2006年，苏大法学硕士考试380分2003年10月11日，2003年国家司法考试江苏盐城考点，四肢全残的李成松又来了。学院的老师得知李成松报考国家司法考试，抢着为李成松支付了全部报名费用。李成松非常乐观地说：“一定要把自己能量发挥到极限，争取考出好成绩。”为不影响考试，李成松考试的两天中午都没有离开考场，吃住在轮椅上。“我要做一个能维护残疾人权益的律师。”他说。这样的考试同样对他不算太难，2003年，他又拿到了律师职业资格证书，成为全国第一位四肢全残的律师考试合格者。“我还要再学，我能学得更多，要专门研究残疾人权益的法律，”2005年年底，李成松又报考了2006年硕士研究生考试，目标：苏州大学法学硕士。一考，又是380分的好成绩。“可是，苏州大学能接受我吗？”他在忧虑着。目前，李成松考研体检难通过的情况也引起了很多人的关注，记者在“自强人论坛”上看到，已经有不少人在发帖支持他。就此，记者昨日与苏州大学取得了联系。该校有关人士说，这件事学校已经知道了，对于李成松的事迹也很有感触，他身上的精神确实值得学习。其实苏州大学也曾经录取过一些身体不方便的学生，譬如“玻璃男孩”秋建麒，他也是靠着轮椅行走的，他一出生就患上“先天性成骨发育不良症”；还有一位女生类风湿很严重，也是被照顾安排在一楼住宿，当然他们的成绩都很优秀。所以，只要李成松成绩优秀，复试通过的话还是有希望的。记者在与苏州大学法学院取得联系时，学院负责人表示，目前对这位学生的情况还不了解，现在还没有见到学生档案，而且录取工作也不是一个学院就能说了算的，因此还是要看学校和江苏省教育部门的决定。但是该学院也曾录取过身体残疾的学生，一位法学本科生就是拄着双拐完成学业的。李成松的数字人生一 他是全国第一位四肢全残的律师考试合格者二 两份自考文凭：南京师范大学英语专科自考毕业，南京大学法律本科自考毕业三 先后三次参加高考，每次都超过一本分数线不少于40分四 四肢全残：双膝以下无腿，只靠膝盖行走；右臂萎缩，左手也只剩两个手指李成松语录“我不需要任何人照顾生活，完全自立。高校在招生时能否不要把我们这样肢体残疾，但心理、智慧都健全的人拒之门外呢？”“我就要证明自己。”“我自立了，能挣钱了，每月四五百，不比四肢全的人差”“我要做一个能维护残疾人权益的律师”“我还要再学，我能学得更多，要专门研究残疾人权益的法律”“可是，苏州大学能接受我吗？”（李成松同学现在已经在苏州大学就读，我好几次都在学校看到过他，他是值得我们去学习的！）
英语本科学位论文选题 国别文学研究和地域文学研究（如：英国文学、美国文学、澳大利亚文学、加拿大文学、新西兰文学/西方文学、大洋洲文学） 文学流派研究（如：浪漫主义、现实主义、自然主义、超现实主义、存在主义、黑色幽默、意识流、女性主义文学等） 作家研究和文本分析（如：阿瑟·米勒研究、海明威研究、狄更斯研究、论莎士比亚的“威尼斯商人”等） 中外比较文学研究（如尤金·奥尼尔和曹禺戏剧作品之比较） 语言学研究（如：语言研究、文字研究、词汇研究、短语和句子研究、语篇研究、语言与文化等） 语言教学研究（如：语言研究与语言习惯、教学方法和技巧研究、教材分析和评估研究、测试与评估研究、课堂教学管理研究、教育技术的使用与开展研究） 翻译学理论研究 翻译方法个案研究（如：“从海明威的短篇小说《一个干净、明亮的地方》看简洁句的翻译”） 中外翻译比较 文化与外语学习 中西方文化比较 地域文化研究（如：“美国20世纪60年代的摇滚学――社会的晴雨表”） 国外教学法研究 教学方法和技巧研究（如：语法教学就一定枯燥无味吗？交际教学法和学习效果的探讨研究） 教学管理研究 学生个体差异研究（如：不同性格的学生的口语能力有何不同？） 其他（如：国际关系类论文等） 参考：
In this paper, an outstanding 19th century French realist painter Miller's painting "晚钟" as the case painting to explore how the reality of the return to nature. From Miller's works can be seen in the tendency of his aesthetic, and artistic style of thoughts and feelings. At the same time, as the 19th century, the French representative of realistic painting to create works of mainly farmers and peasants living as a theme, style pure, simple, a reflection of the artist's noble personality and strong spirit of truth-seeking, in particular, take an active part in his real life, people's livelihood, the natural aspects of care; his works show a return to nature, to give fresh, harmonious, peaceful feeling. Although Miller gradually gone from us, but he works in the materialistic, painting today's performance personality publicity still of great significance and academic value of inspiration.
在美术学专业论文的写作过程中， 毕业 论文的选题是否恰当，对于撰写一篇起点高、质量好的美术毕业论文而言尤其关键。下面是我带来的关于美术学专业毕业论文题目的内容，欢迎阅读参考! 美术学专业毕业论文题目(一) 1. 浅谈中 国画 的气韵生动 2. 试谈当代油画的写意特征 3. 浅谈自然色彩写生 4. 浅谈中国古代 人物画 ——敦煌壁画“飞天” 5. 水墨画的美学特色 6. 中国水墨画的现状与出路 7. 浅谈中国人物画 8. 浅谈对 山水画 的认识 9. 浅谈中国画“线”的艺术 10. 面对未来的中国水墨画 11. 浅谈色彩写生 12. 中西绘画色彩比较 13. 浅谈中国画的构图特点 14. 浅谈中国传统绘画的造型观念 15. 浅淡“书画同源” 16. 浅谈中国画的空白 17. 头像 素描 学习的要求是什么 18. 简论中国画与书法艺术的关系 19. 浅谈文人画对中国画之影响 20. 中国画贵在创作 美术学专业毕业论文题目(二) 1. 谈徐渭的杂花图卷 2. 如何对待西方现代派美术 3. 线描艺术的魅力 4. 传统水墨与都市水墨 5. 浅论山水画写石 方法 6. 论"线"在素描绘画中的作用 7. 浅谈中国画空间的创新 8. 论白描仕女画 9. 谈中国画的现状和出路 10. 浅谈国画百年之变迁 11. 浅谈色彩与人的心理 12. 论白描 13. 笔精墨妙与意趣心契 14. 浅谈__对米勒的影响 15. 古代书法论所涉“道”“理”“法”三者关系 16. 论写生与创作的关系 17. “线条、色彩、构图”——绘画美的本质 18. 散谈中国画的特点----作为阅读符号的中国画 19. 线——造型艺术的独特语言 20. 谈临摹 21. 对中国水墨画传统技法的几点认识 22. 油画之我见 美术学专业毕业论文题目(三) 1.中国画创新的道路探索 2.浅谈中国工笔人物画的“传神写意” 3.浅谈素描写生 4.简论书法用笔与中国画笔墨 5.谈画好素描的窍门 6.浅谈艺术中的“目视”与“神遇” 7.浅谈中国山水画的意境 8.论水粉画写生“水”和“白粉”的运用 9.素描作为独立的艺术形式的魅力 10.浅析中国画的美学理念 11.中国画设色中的变色 12.重视眼、脑、手的训练 13.浅论中西绘画中的线条艺术 14. 浅谈美术的功利价值早于审美价值 15. 浅谈中国山水画 16. 浅谈中国画的”形“与”神” 17. 浅谈素描创新——造型、审美、感知能力 18. 略论中国画的构图 19. 浅谈写意花鸟的赋彩 20. 如何看待“笔墨等于零” 猜你喜欢： 1. 美术系毕业论文范文 2. 美术学毕业论文题目 3. 美术学毕业论文范文参考 4. 艺术毕业论文题目大全 5. 美术学毕业论文范文 6. 艺术类专业毕业论文范例
在美术教学论文撰写过程中，论文的题目，是做研究和写论文的第一个步骤，但是对于如何选好题目，一直都是许多人相当的头痛问题。下面是我带来的关于美术教学论文题目的内容，欢迎阅读参考! 美术教学论文题目(一) 1. 中 国画 贵在创作 2. 浅谈中国画中的“气韵生动” 3. 谈徐渭的杂花图卷 4. 如何对待西方现代派美术 5. 线描艺术的魅力 6. 传统水墨与都市水墨 7. 浅论 山水画 写石 方法 8. 论"线"在 素描 绘画中的作用 9. 浅谈中国画空间的创新 10. 论白描仕女画 11. 谈中国画的现状和出路 12. 浅谈国画百年之变迁 13. 浅谈色彩与人的心理 14. 论白描 15. 笔精墨妙与意趣心契 16. 浅谈__对米勒的影响 17. 古代书法论所涉“道”“理”“法”三者关系 18. 论写生与创作的关系 19. “线条、色彩、构图”——绘画美的本质 20. 散谈中国画的特点----作为阅读符号的中国画 美术教学论文题目(二) 1.装饰美在中国古代雕塑中的作用 2.试谈对古典建筑艺术的认识 3.数字媒介与艺术融合 4.室内景物的光与色处理 5.论装饰性书法 6.论居室设计空间分割 7.浅谈职业学校开设艺术设计课程的重要意义 8.平面构成教学中的情智培养 9.浅谈现代中国城市雕塑 10.雕塑时空 11.浅论标志设计特征和表现方法 12. 现代装饰艺术——装饰画 13. 浅谈绿色包装设计 14. 浅谈图案的创作与应用 15. 艺术与环境 16. 浅谈色彩与室内设计的关系 17. 建筑装饰中空间划分的设计探究 18. 小户型住宅装修设计方案探讨 19. 手绘墙在现代室内装饰设计中的应用 20. 影视动画后期特效制作分析 美术教学论文题目(三) 1. 虚拟城市开发技术的探讨 2. 浅析影视动画后期特效制作 3. 标志在打造企业品牌中的战略地位 4. 浅谈文字在平面设计中的应用 5. 浅谈中国 传统 文化 对平面设计的影响 6. 视觉形象识别系统在企业中的作用 7. 浅谈白色在艺术设计中的应用 8. 浅谈现代商业展示空间设计要素 9. 视觉传达在网页设计中的表现 10. 商业插画的市场发展 11. 高师美术学专业全程化 教育 实习模式研究 12. 生态理念下高师美术学专业交叉课程设置调查研究 13. 高师美术学专业基础课程设置的现状与对策研究 14. 当代语境下高等师范院校美术学中国画创作教学模式研究 15. 高师美术教育专业工作室制教学模式探析 16. 面向美术教育中的学习困难生 17. 美术学(教师教育)《设计与制作》试点课程研究 18. 人脸识别技术在数字视频网络监控系统中的应用研究 19. 黄庭坚题画诗研究 20. 云南傣族剪纸艺术及其延伸工艺研究 21. 楚雄彝族服饰特点及应用研究 猜你喜欢： 1. 美术教育论文题目 2. 美术教学论文题目 3. 美术学科论文题目 4. 美术学论文题目 5. 美术学专业毕业论文题目
I'll say goodbye to love (与爱告别) No one ever cared if I should live or die （没有谁在乎我的生与死） Time and time again the chance for love has passed me by（一次又一次，爱与我擦身而过） And all I know of love（我所理解的爱） Is how to live without it（无非是没有它我应该如何生活）… --- Goodbye to Love , Carpenters（ ---"与爱告别"，卡彭特乐队） 最近一个网友在微信上分享卡彭特的演唱会，一时竟触发了我的怀旧情节，对卡彭特乐队的热情也再次复燃。让我个人纠结不休的是，一个有着天使般容貌和嗓音的歌星，竟然对自己的身材百般苛刻，节食到骨瘦如柴，最后引发并发症，在32岁的年纪就告别人世。难道这个为千万歌迷爱戴的人真是如这首歌所唱的那样，生活在爱的荒漠之中？ 卡彭特乐队在大陆流行的时候大概是80年代末，而在本人就读的美术学院则是在80年代中叶。当时我刚进本科不久，记得每天中午学校的高音喇叭就经常播放各种欧美流行音乐，同学中也不断流传各种欧美的流行歌星的录音带，可谓一种时髦。在这些流行音乐中最早的一个，就是卡彭特乐队 （Carpenters）。 卡彭特乐队是以卡彭特兄妹为主的一个小型软摇滚乐队，流行于70年代美国。主唱凯伦·卡彭特（以下简称凯伦），其嗓音音域偏低，但跨度很大，歌唱风格自然流畅。卡彭特乐队的歌曲基本由卡彭特的哥哥理查德·卡彭特（以下简称理查德）编排甚至作曲，大多旋律优美，风格柔和，在当时美国的重金属摇滚、疯克（Funk）、迪斯科、爵士乐等等流行风格中独树一帜。 在我接触到卡彭特的时候，凯伦·卡彭特已经去世，据传死因是她为了减肥而得了厌食症。虽然当时我就觉得很吃惊，但因为同时还喜欢很多其他歌星，甚至觉得相比之下卡彭特的风格似乎过于“平淡”，所以很快忽略了卡彭特。几十年之后的今天，重温她的歌曲，不但发现她的歌有一种很多其它歌手缺乏的“普世”美感，百听不厌，而她传奇般的离世，更让我产生了解她的生事的动机。凯伦·安·卡彭特（Karen Anne Carpenter）1950出生于美国康州。凯伦的哥哥理查德比凯伦大六岁，很小就显出了过人的音乐天赋，成为父母关注的中心。在凯伦13岁的时候，卡彭特全家从东北部的康州搬到加州，主要的目的就是为了要成全理查德的音乐才华。 在加州理查德果然如鱼得水。先在教会演奏钢琴，而后进了加州长滩州立大学深造音乐，并结识了不少志趣相投的音乐同伴，很快组成了乐队。妹妹凯伦从来是哥哥的崇拜者，来加州之后也很快萌发了对音乐的兴趣，学会了打鼓，成了卡朋特乐队中的鼓手。凯伦是少有的对打鼓有热情的少女，不但在学校训练，甚至在家里把餐桌上的筷子用来敲打，很快就技艺精湛。如果不是她偶然表现出的不同寻常的嗓音，她也许会一直快乐地打下去。凯伦成为成为歌星的确出于“偶然”，如她的一个朋友说的，是一个“事故”（an accident）。凯伦早期的嗓音和一般女孩没有太大差别，但在高中后渐渐成熟，不但音域跨度很大，还出现了她特有的低郁流畅的“天鹅绒般的”或“丝绸般”的 音质(（velvet or silky voice）。她先在乐队中偶尔施展歌喉，是一个“会唱歌的鼓手”（a drumber who sings ) 。后来由于其嗓音的魅力“被迫”走到前台，成为关注的焦点。这对于性格内向凯伦绝非易事。离开了鼓，凯伦似乎自信不足，甚至手足都不知如何置放。然而无论如何，凯伦特殊的嗓音和理查德对乐队的管理很快就让卡彭特乐队迅速成名，并在1971年的格莱美奖中击败披头士、杰克逊5兄弟、保罗·西蒙/加封凯尔等等，夺得了两项大奖。当时凯伦年仅21岁。之后卡彭特乐队不断推出新的专辑，加上频繁的世界各地巡回演出，一时间风靡全球。 凯伦是从高中时代开始就留意自己的身材，一直坚持一种减肥食谱，到了25岁以后这个习惯开始走向极端，受到家人和朋友的关注。凯伦减肥不折手段，不但吃得少，还经常用泻药引发呕吐。这导致她体重病态般地下降，出门都需要穿多层衣服以掩盖骨瘦如柴的身躯。最瘦的时候甚至不到80磅（36公斤），和纳粹集中营出来的囚犯一般形容枯槁，完全不像是30岁左右的人。凯伦的健康也完全被摧毁，一次居然在演唱中昏倒。终于，凯伦决定寻求专业帮助。 1981年凯伦来到纽约的一个叫史蒂文 勒文克郎（Steven Levenkron）心理咨询师门下，开始了一年多的治疗。虽然一方面配合心理师的治疗，另一方面凯伦仍然无法摆脱厌食的习惯，不但坚持不必要甚至有害的锻炼，还继续使用极度伤害身体的各种泻药。最后凯伦因心脏问题而住院治疗。出院后凯伦自我感觉良好，很快就中断了心理治疗，急着回到加州，还计划重回工作室制作新的专辑。然而两个多月后的一天早晨，凯伦的母亲发现凯伦躺在卧室的地上不省人事，送到医院后很快就医治无效而去世。 一个年级轻轻就享名世界，及才华、美貌和财富集于一身的人，却长期厌食，最后不但摧毁自己的美貌，更付出了生命代价。细想起来，这样极端的事没有更深层的精神原因大概不太可能。凯伦的直接死因是心脏突然停搏（cardia arrest）。但根据验尸报告，在凯伦的遗体中发现她长期滥用泻药导致心肌损伤。所以关注凯伦的人一直纠结的真正问题是，为什么她要如此自残一般地节食？ 凯伦生前整个卡彭特家族都是笼罩在耀眼的光环下，很少人知道凯伦生活的内幕。在凯伦死后卡彭特家庭成员为了保护家庭名誉，经常拒绝采访，而发表的任何资料都必须经过理查德的审核。不过从有限的资料中我们不难得到一些相对确定的信息，而其中最重要的一点，就是虽然凯伦在外名声如日中天，在家庭中她却一直是一个绝对次要的角色。 在卡彭特乐队中凯伦的名声无可争议地最大，但她的哥哥才是母亲 - 卡彭特家族的家长 - 的最爱。卡朋特乐队的突然成名，事实上让卡朋特的母亲一时间很难适应，因为她努力栽培儿女的目的是让儿子成功。所以，当凯伦成了观众和新闻采访的焦点时，她反而不知所措，在采访中总不忘记反复对人强调“没有理查德就没有凯伦”。这种对女儿的忽略大约是凯伦自信自爱不足的最大原因，因为她内心渴望母亲的爱与关注。 凯伦其实从小就是哥哥的“跟班”，习惯了当“配角”。随着卡彭特乐队的成功，凯伦的在家族事业中也一直是配角地位，一切服从于母亲和哥哥的控制。70年代末期，为了证明自己可以脱离家族而独立创作，趁哥哥“病休”的机会，凯伦终于自主一次，去纽约和另一家录音公司制作了一张个人传记《凯伦·卡彭特》（Karen Carpenter）”。但唱片制作完成之后母亲和哥哥坚决反对出版，让凯伦的自信受到非常大的打击。 家庭的控制不但在凯伦的事业上，还体现在她的个人生活上。据朋友的记载，凯伦是一个非常具有“平常心”的人，梦想就是当一个家庭主妇，每天给丈夫孩子做饭。然而，极度频繁的国内国际巡回演出，让凯伦几乎没有机会遇到中意的男友。后来在朋友介绍后凯伦遇到一个中意的，但在婚礼前两周却得知该男朋友做过节育手术。凯伦非常爱孩子，没有孩子的婚姻对她是无法接受的，所以震惊之余她立即决定取消婚礼。然而母亲坚决不同意，认为发了那么多请帖，不可能让他人失望。习惯了顺从的凯伦再次屈从了母亲的意志。但这个婚姻三个月后就基本破裂。在精神上这对凯伦的打击是非常之大，因为凯伦希望通过婚姻摆脱家人的控制，而这婚姻的失败自然就成了她独立之路上的一个巨大的失败。 在纽约心理治疗期间，心理师勒文克朗认为卡彭特的厌食症和她母亲对她的忽略有直接关系，把卡朋特一家人从加州请过来参加家庭集体会诊，并要家里每个人当面对凯伦说“I love you”。父亲和哥哥都很自然地说了，但母亲却大大地被冒犯，称家里没这个传统，但从来不缺爱，等等，最后总之坚决不对凯伦说“我爱你”。根据Randy Schmidt的传记，当时凯伦失声痛哭，给家人道歉，觉得自己不该让他们承受如此大的“麻烦”。 凯伦死后她母亲及其家人都极力反对凯伦的厌食症究和家庭亲情有关的观点，母亲坚持认为凯伦不过就是“吃”的问题。关于凯伦的各种纪录片和传记都必须经过家属的同意才得以发表，这也让外人难以了解真相。但无论如何，凯伦母亲对理查德的偏爱，对凯伦的才华和独立需要的忽略，应该是一个公开的事实。我们有理由认为，凯伦的厌食症的心理动机之一就是赢得母亲和家人的“关注”。 “没有理查德就没有凯伦”，凯伦母亲的这句话其实是有道理的。理查德的确是一个当之无愧的音乐天才，这在凯伦唱歌之前就已经显示无疑了。凯伦的嗓音成熟之后，理查德不但根据妹妹的嗓音特点精心选择改编很多歌曲，还创作了不少凯伦的最佳歌曲。然而事情的另一面是，理查德的最好的作品，都是在凯伦的嗓音成熟后出现的。凯伦去世后理查德基本没有什么作品。由此我们不难看出，凯伦的嗓音和她独特的演唱风格也是理查德的灵感来源。所以“没有凯伦也没有理查德”。如果卡彭特的母亲能理解这一点，给凯伦以更多的关爱，兴许凯伦的命运会有所不同。 当然父母对儿女的爱应该是无条件的，即儿女无能才能如何相貌如何，都应该给与关爱。从这个根本的意义上看，卡彭特母亲是严重失职的。 凯伦厌食症的另一个原因是关于“控制”。90年代，凯伦去世后十几年后，美国和其它欧美国家 - 尤其日本 - 对卡彭特乐队的热情又一度复燃。一篇纽约时报文章如此写道：''Karen's mother never told her she was a good singer,'' Franklin says. If anorexia has classically been defined as a young woman's struggle for control, then Karen was a prime candidate, for the two things she valued most in the world -- her voice and her mother's love -- were exclusively the property of Richard.”（”凯伦的母亲从未告诉过凯伦她是个好歌手，。。。 如果将厌食症经定义为这些年轻女性为争取控制权的斗争，那么凯伦就是她们的代表，因为她在世界上最看重的两样东西 - 她的声音和她母亲的爱 - 都完全是理查德的财产。“） 虽然在高中时接受过一些歌唱训练，但凯伦的演唱才能基本是完全和她哥哥的音乐天赋一样，出于天然。如果不是过早离世，凯伦还会留下更多的作品，给人间带来更多的美的享受。这是无疑是她的歌迷们的遗憾。而作为凯伦的歌迷，我还为凯伦自己的生命感到遗憾。这是因为，如果她能早一点懂得人其实可以超越自己的父母，那么她就不会得厌食症。事实上，凯伦在死之前厌食症已经有所恢复。她当时也写了离婚书，决定开始新的生活。从她的演唱风格和传记中的记载来看，她是个天性开朗并想往独立的人。如果 - 如果还有如果 - 凯伦能躲过心脏的突发症状，慢慢恢复过来，我相信她一定能走出母亲的阴影，重建一个属于她自己的精彩人生。 我个人一生中喜欢过太多的歌星或歌唱家，而最喜欢的两个（女性）一个是玛丽亚·卡拉斯，第二个是凯伦·卡彭特。卡拉斯的歌声让人在苦难中得到安慰，凯伦的则让人更加热爱生活。然而，这样一个能让他人更加热爱生命的人，自己却在人间一晃而过。也许，正是这个让人感到无限遗憾的极端冲突的现实，才让凯伦·卡彭特成为永久的传奇。 愿在天堂里能再听到凯伦的歌声。主要参考文献： 1，Little Girl Blue - The Life of Karen Carpenter, by Randy Schmidt 2，Karen Carpenter's Second Life， New York Times, Oct 6, 1996, ''Karen's%20mother%20never%20told%20her,exclusively%20the%20property%20of%20Richard.
[赛车车身质材]；1、碳素夹层板，为制造车壳，复合材料专家把铝制蜂窝结构夹在两块碳素纤维板之间，然后在真空炉中使之聚合，结果这种板材比普通铝板重量轻1倍，强度高1倍。2、诺梅克斯（NOMEX）蜂窝结构，诺梅克斯蜂窝结构用于车壳的狭窄部分，例如鼻锥形车头。虽然刚性不如铝，但它较轻，柔性好，容易加工 参考：碳纤维素碳纤维素 车身也是用碳纤维材料做的。...BRAUN,CULLMANN,REFLECTA这几家德国老牌器材公司现在的日子有些不太好过,展台基本没有什么观众,也很少有客户,与那...的方向盘,车身全都都是碳纤维材料。... 碳纤维材料碳纤维素 F1赛车车身是钛合金制造的！我曾经编发这样一篇文章，现在摘录给你参考。科学发现报曾介绍过F1赛车，读者们深深为赛车运动的极限速度和车手高超的技术所折服。近日，记者在“第八届哈尔滨国际车展”一睹了F1赛车的庐山真面目。为满足读者要求，现将F1赛车全面介绍如下：F1赛车钛合金造一级方程式大奖赛俗称F1，是从国际汽联1950年起所举办的“国际汽联世界冠军赛(The FIA World Championship)”开始的。全世界第一场F1大奖赛在英国银石(Silverstone)赛道举行，参赛车辆的规格以1947年出台的规则为依据，引擎最大排气量为4500毫升非增压引擎或者1500毫升机械增压引擎。现在，F1赛车经过长途跋涉后首次抵达哈尔滨，在哈尔滨车展上亮相，运送F1赛车的是美孚公司提供的专用集装箱。据悉，采用钛合金制成的这台F1赛车是02款，是迈凯伦·梅赛德斯车队的专用车，全车重量652公斤，车身高73厘米，正常时速为360公里。价值100万英磅，约合人民币1500万元。F1赛车的到来，给广大车迷创造了零距离真实感受F1赛车的难得机遇，观看F1赛车的同时，还可模拟驾驶F1赛车。大庆、齐齐哈尔、牡丹江、佳木斯等地的众多车迷爱好者及协会组织了多个团队，来哈尔滨车展专程观看F1赛车，并购买F1赛车1：18模型作为参观本次F1赛车的留念。参考文献：科学发现报2005年9月6日封底碳纤维材料碳纤维素碳纤维材料 [赛车车身质材]；1、碳素夹层板，为制造车壳，复合材料专家把铝制蜂窝结构夹在两块碳素纤维板之间，然后在真空炉中使之聚合，结果这种板材比普通铝板重量轻1倍，强度高1倍。2、诺梅克斯（NOMEX）蜂窝结构，诺梅克斯蜂窝结构用于车壳的狭窄部分，例如鼻锥形车头。虽然刚性不如铝，但它较轻，柔性好，容易加工. 碳纤维材料做的。F1赛车采用的单壳体车身称得上是现代工程的杰作，它由碳纤维和蜂窝状铝板材料在车体模型上“粘贴”成型后，经过高温高压下结合而来。有人乐称其为“三明治”结构：两外层为碳纤维，中间是蜂窝状铝板。此外，在车身某些地方（如打孔处），还使用了吐弗诺（tufnol）（现代防弹衣的用料）以实现局部加固。碳纤维材料碳纤维碳纤维素做的.碳纤维素的材料碳纤维素碳纤维材料 碳纤维F1赛车的碳纤维层数平均是12层，另外在最中央的部分铺设蜂巢结构压缩而成碳纤维 碳纤维材料
今年的赛车车身是用什么材料做的?由 寒冰皇冠 发表在虎扑·F1赛车场
看起来很脆弱，是石墨化的效果，其实是为了更好的保护车手。F1赛车材料主要是碳纤维材料。碳纤维的最大缺点就是昂贵。所以除了航空航天用的到，剩下的基本就是F1赛车了 .模具诞生之后，接下来就是手工打造的时间。熟练的技师将碳纤维一层一层地贴在模具上，车身每一个部位因为承受的压力不同而贴上不同层数的碳纤维与不同的排列方向。每一层碳纤维的排列方向决定了车身承受压力将往哪一个方向分散。所以这个程序需要谨慎地执行，吹风机与手术刀此时都会派上用场。F1赛车的碳纤维层数平均是12层，另外在最中央的部分铺设蜂巢结构的铝合金。 费时的碳纤维铺设工作结束后，最后一步就是将车身送进高温与高压的特别烤箱中让每一层碳纤维紧密结合。这样的程序要反复进行三次后一具车身才能算大功告成。烤出第一具车身需费时六周，不过第一具车身制造完成后，后来的车身只需一周即可出厂。碳纤维 高性能型碳纤维及其他碳材料之制作研究 有关各项碳材料之研究发展，是由国科会专题研究计划对碳纤维之制程、微细构造及机械性质所投入之研究。而逐渐发展衍生出各项碳材料之研究，其项目如下： 一、高强力型碳纤维之研究发展 碳纤维之研究及其制程发展，目前共分两个系统，分别是以PAN纤维及Pitch纤维 为原料研制碳纤维。在PAN系碳纤维此一系统中，是以PAN纤维为原料而研制高性型碳纤维，研究制成中各种制作参数之变化对碳纤维之机械性质及表面性质之影响。目前已能控制高强力型碳纤维、高系数型碳纤维及航太级碳纤维之制造技术，在Pitch系碳纤维方面，主要是著重在原料纯化及中间相(meso-phase)之成 长阶段，希望透过中间相之控制而制造出高系数型之碳纤维。而研究中间相形成 之成长因素不只可以利用在碳纤维方面，更可以推广进入碳薄膜及高性能型之碳电极研究，在此方面已有四十余篇之研究论文发表。 二、活性碳纤维之研究发展 活性碳纤维主要用途是应用於饮用水之净化、各种废水及废气之处理、脱色及脱臭等处理。活性碳纤维之使用方式可以以纤维、布、毡及各种型状於实际应用。活性碳纤维的研究主要来自碳纤维的研究基础，因PAN系活性碳纤维中含有氮元素，此一元素对硫醇类具有良好之吸附效果，与其他原料比较起来又具有强力高之优点。在此研究中主要是透过制程之操控来分别制造micropore及mesopore的活性碳纤维，因此研究过程中，偏向於制程因素的变化对纤维空孔及吸附性的影 响。目前已能制出表面积在1000 m2/g以上之工业级、军事级及医药级活性碳纤维。目前之研究成果共发表了十余篇之研究论文及四项专利。 三、防火纤维之研究发展 PAN系防火纤维可耐到900℃，在火焰中不燃烧，不会产生有毒气体，且耐酸碱，因此，可以应用於各种防火用途，如防火衣物、隔热材、各种建材及装饰材料。 PAN系防火纤维可以说是研究碳纤维的副产物，在制造碳纤维的中间过程-氧化工程中所制造出来之氧化纤维便具有防火性，因此，如何在此阶段中来提高其防火 性，并且不损害其可纺性，防火纤维之防火性与可纺性相互有一反比关系。因此，如何达一平衡点是一重要课题。在此研究中，除利用SEM，TEM及X光绕射仪 导出一氧化纤维之微细构造模型；同时，在X光绕射仪上面加装一加热装置来观 察PAN纤维在加热过程中之微结构变化，并计算出其结晶转位活化能。目前之研究成果共发表了十余篇相关之研究论文及三项专利。 四、碳/碳复合材料之研究发展 碳/碳复合材料目前主要之用途在各型飞弹喷嘴、飞机之煞车片及人造骨等。碳/ 碳复合材料中纤维与基材的界面性质一直是个问题点，补强纤维的种类，其表面 性质与基材之关系是研究重点。因为碳/碳复合材料成本昂贵，无法大量使用，因此，目前正致力研究开发低成本之碳/碳复合材料，以便应用於各型车辆之煞车片。 五、导电性碳薄膜之研究发展 碳薄膜是二次锂电池当成为正极或负极的重要材料，碳薄膜的种类决定了二次锂电池的功率，充放电效率及寿命。早期的研究中利用PAN为原料所制出来的碳薄膜制成电池后，其电容量经工研院工材所的测试为250mAh/g，在最近的研究中利用pitch的masophase的控制已能制出电容量为500mAh/g之碳电极。目前的研究重点在於了解碳层的排列、顺向、微结构、内部孔洞的大小与电容量的关系，进而了解充放电效率与充电次数的关系，目前已有一项专利。
亲 需要发表论文吗？
你是写实习报告`？ 还是参考是参考的去百度那里资料丰富
医学伦理学与生命伦理学的关系对医学伦理学的界定直接与对生命伦理学的界定有关，即医学伦理学与生命伦理学是谁包括谁亦或是两个各自独立的学科？Warren Reich在1971年准备编写《生命伦理学百科全书》时，开始时用的《医学伦理学百科全书》名称，可见，医学伦理学和生命伦理学已是两个不同的概念。Daniel Callahan在《生命伦理学百科全书》第二版中的生命伦理学条目中，把医学伦理学与生命伦理学相比，认为“医学伦理学是古老的学科，代表很窄的范围，只强调医生的道德义务和医患关系，虽然在现今这仍很重要，但已不足以囊括所有的问题”。“生命伦理学则是指生命科学中更广阔的道德领域，包括医学、生物学、环境中的重要方面、人口和社会科学等。医学伦理学作为一个部分包括在生命伦理学当中，与其他题目和问题共同构成生命伦理学。”《国际伦理学百科全书》也把医学伦理学的学科范围归为生命伦理学。从我国对医学伦理学发展阶段的划分，可看出与以上不同的看法：医学伦理学经历了古代医德学，近现代医学伦理学（传统医学伦理学）和生命伦理学。也有学者认为，当今的医学伦理学已开始发展到了一个新阶段，人口和健康伦理学阶段。可见，我国主要是把生命伦理学作为医学伦理学的一个阶段涵盖进去的。J．Stuart Horner在《应用伦理学百科全书》中对此的界定也是如此：医学伦理学与生命伦理学经常混淆，但后者是前者的一个方面，只不过后者这30年一直占主导地位。医学伦理学的定义英国的Thomas Percival在1803年出版了《医学伦理学》一书，并首次提出“医学伦理学”这一名词。他没从正面给医学伦理学下定义，但从有关的材料可以分析出他对医学伦理学概念的理解。他认为：“职业伦理学是‘人性的知识’与‘广泛的道德责任’之间的综合”，“医学伦理学的一般体系是使无论是官方正式的行为还是医学领域之间相互的交往都受文雅和正直原则所指导”。这种观点在19世纪被广泛接受。20世纪20年代，美国的药理学教授 Chauncey Leake对上述观点提出质疑。他认为：“Percival对‘医学伦理学’这个名词使用不当……，它仅指来自于职业中的、用来管理职业中各成员彼此交往的成规、礼节。……但真正的伦理学与成规、礼节不同，而应从哲学的角度理解。他认为：“真正的医学伦理学是基于伦理学理论并用之来处理医患之间、医生与社会之间的关系。” 20世纪70年代，美国的医学伦理学权威 K． D． Clouser对医学伦理学的理解与 Leake的观点并无本质区别，他在《生命伦理学百科全书》第一版中提出：医学道德与一般的日常道德没有区别，含有与一般道德相同的规则。我国对医学伦理学的定义多采用：“运用一般伦理学的道德原则，来解决医疗卫生实践和医学科学发展中人们相互之间、医学与社会之间的关系而形成的一门科学，它既是伦理学的分支（应用规范伦理学），又是医学的组成部分。”以往无论是国内还是国外都有过分强调医学伦理学是应用规范伦理学的一个分支的倾向，对医学伦理学容易有这样的误解：即把医学伦理学只理解为应用规范伦理学，以为运用一般伦理学的道德原则即可解决具体问题。不仅事实并非如此，而且其中也忽视了医学本身对医学伦理学的作用。一方面，医学的本质和目的是为了维护病人的健康，治疗疾病，由此可见医学本身含有一种固有的伦理学——为病人谋利益。而且许多伦理问题的产生是医学科技发展的结果。另一方面，伦理道德对医学伦理学的作用也同样明显，如陈实功《外科正宗》中有“先知儒理，然后方知医理”之说，二者的结合便是中国古代的儒医；欧洲中世纪的医德观是基督教式的医德观；从英美医学伦理学中自主原则领先的医患关系模式到南部欧洲的仍以相互信赖式的医患关系为主导模式更能看出伦理道德因素对医学伦理学所起的作用。简要说来，医学科技与伦理道德二因素相互作用是医学伦理学发展的主要线索。医学伦理学的研究对象和内容医德（医生的职业道德）是医学伦理学最主要的研究对象，有说法认为医德学是医学伦理学的同义语，是一门学科。邱仁宗同志认为医学伦理学与医德学之间的关系不仅是个名称问题，它们之间有两点不同：医学伦理学在内容上要比医德学广，医德学一般都是义务论的，不引用任何价值论，并不加以证明。我们所称的古代医德学，其实还不是一个系统的应用伦理学学科，因为它只研究医生应遵循的道德规范和准则，只研究医患关系。医学伦理学则是一个系统的学科，表现为研究对象从医患关系这一核心扩展到医务人员之间、医务人员与社会之间、医学与社会之间的关系。杜治政同志认为，当代医学伦理学的研究内容主要由六个方面构成：医学道德的主体与客体及其相互关系、临床医学中的伦理问题、生命技术及其他高新技术应用中的伦理问题、卫生政策的伦理学、健康伦理学、医学伦理学的基础理论研究。这是典型的把生命伦理学看成医学伦理学的一个发展阶段的说法。其实，不管医学伦理学和生命伦理学之间是谁包括谁，就象《应用伦理学百科全书》中所强调的，医学伦理学这一名词，它不是一个静止的术语，“它的含义和原则已经随着医学被管理成一个职业，到医疗照护被提供和资助，到医学之外的社会整体中的文化因素的改变，而改变”医学伦理学的历史发展希波克拉底学派可能是最早对医疗职业和医生的行为提出规范的，但其思想能流传这么久远，主要是因为基督教的思想与之在某些方面一致，特别是不能堕胎和为患者保密的思想，而这两者在古希腊并不是医学界的主流思想。当时许多论述都强调疾病的预后，希波克拉底时期的预后可起到安全保险作用，使医生知道他能做什么和不能做什么，从而保护医生避免因治疗失败或拒绝治疗而受到指责。传统的基督教强调诚信对于战胜疾病的重要作用，认为医生应不顾自己的危险来抢救病人，要求医生持一种慈善的观念和对穷人的责任的价值观，事实上早期的基督徒也是这样做的。没有什么能比医院这种新兴机构更能显示出犹太教和基督教的博爱精神了，它们服务于病人、老人、穷人和流浪者，虽然多负责食宿，很少的医疗，但与其它相比已是很好的了。基督教对医学甚至所有科学的控制，很少能见到教会允许之外的书籍，仅见的是为数不多的希波克拉底和盖伦的著作。中世纪时期的黑死病夺去了无数人的生命，医生们没有好的救治办法，很多医生逃离瘟疫，但许多教士却依然留在城市，为死去的人做祈祷，使那些笃信上帝的人临死前得到精神上的安慰，也使死者的家属感到欣慰。在文艺复兴时期，尤其是科学革命给机械科学、物理学和化学带来了巨大成功之后，医学也迈出了更坚定的步伐。哈维的心血运动论最终取代了盖伦的关于血液运动的学说，以后在以机械论为主导的哲学思想的指导下，以解剖学和生理学为主的实验医学在18世纪取得了突飞猛进的发展。19世纪的病理学有了长足的进步，在麻醉和防腐两项技术出现之前，外科的全面进步是不可能的，19世纪后期，外科有了真正的进步。近代的实验医学家头脑中有尊重科学的道德理念，认为医学的最高尚的任务莫过于延长人的寿命。由于一系列新的科学的诊断和治疗方法的出现，从而为医生关心、同情病人，为治疗疾病、解除病人的痛苦提供了科学的现实的保障，这都是最基本的医学人道主义的体现。18世纪的早期，英国对医生的伦理学规范已很少提到希波克拉底，而是强调礼节，包括服饰和行为举止，即英国的绅士和淑女风度。近代英国对医学伦理学贡献较大的主要有4个人： John Gregory 1772年出版了《关于医生责任和资格的讲义》；Thomas Gisborne 认为医生不应减弱基督教的慈善色彩，同时认为必须建立一个竞争型的职业，因为他坚信对财富的渴望是至关重要的；Thomas Beddoes强调应用法律手段把庸医赶走；Thomas Percival在1803年出版了《医学伦理学》，主要是为了防止和解决医院内部纠纷。其中的宗教色彩已大大减弱，即医德开始了科学化和世俗化的进程。Thomas Percival最大的贡献是为美国医学会1847年首次的伦理学法典提供了样本。20世纪初，人们已经开始注意到医院开支的攀升，尤其是二战后，医院被视为医学诊治的精华之地。在X线之后，影像诊断随着1972年计算机断层摄影和核磁共振等技术的问世而大踏步前进，大量资金花费在了医疗设备上。大约在1960年，第一批免疫抑制剂问世，使得器官移植进入了新时代，当然也带来了道德和法律的困惑，如何时取器官，移植给谁等问题。20世纪随着医学科研的增加使医疗服务取得明显进步，同时也引起更多的伦理学问题，1946年的纽伦堡法典和世界医学会1964年对此修改而成的赫尔辛基宣言（2000年是最新版本）是医学科研中涉及人体实验的重要文献。20世纪中叶以前，传统的医学伦理学主要局限于临床的医疗实践中，为培养医生提供职业道德行为规范。二战后，延长寿命已不是难事，在医学伦理学的持续发展中加入了新的内容，20世纪50年代，美国的Joseph Fletcher和 Paul Ramsey等非医生（这两人均是神学家）所写的一些文章使人们开始审视医学和医学科技在社会的道德层次上产生的影响：首先是以往被封闭在医学之外的哲学家、神学家、律师、社会学家和心理学家对医学职业提出了他们特殊的看法；其次，随之而来的是这些看法对医学的发展有益，医疗职业中的人对这些外部的看法开始予以接受；第三，医学伦理学扩展其范围，应用到更广的社会伦理学问题领域，如一个社会中卫生服务设施分配的公正性等。因此，在60年代后，医学伦理学本身已经开始从原来全部关心指导临床医生行为的准则和法典中转向社会中的健康和疾病的伦理学方面，70年代后美国开始了对病人自主性的重视，这是当今的医学伦理学中的重要转变。医学伦理学的本质是为了病人的利益，但具体什么才符合病人的利益，这随着时代的变迁和人们观念的变化而变化。表现在医学模式上，就是从以往普遍持有的“治病”到现在的“治生病的人”，在20世纪50年代之前，延长寿命就是对病人最大的善，而二战之后，延长寿命并不是唯一追求的目标，生命质量是人们所重视的主要内容，表现为病人的意愿是否得到尊重。生命伦理学(bioethics)《生命伦理学百科全书》第二版对此词条的解释的第一句话就是：“圣经中有一句话说太阳底下没有新事物。但自从20世纪五、六十年代起，从生命伦理学的兴起看出，那么这句话并不正确。”由于新科技的问世和文化及观念的改变，人们重新对生与死、对疼痛的忍受、对自己生命的权利、对他人和社会的义务等进行思考，于是产生了一个全新的领域——生命伦理学。它代表一种全新的观念的转变，它不仅是指开创一个新领域（伦理学和生命科学的交叉），而且代表一种学术思想、政治因素对医学生物和环境的影响等。狭义地说，生命伦理学仅指在面向科学技术的巨大变化时产生的新领域，广义地说，它已经延伸到法律、政策、文化、历史学科，大众媒体，哲学，宗教，文学等社会科学学科。本辞条所说的生命伦理学是指广义的，即它的研究范围已从临终病人床边的医务人员个体所面对的道德上的困惑，延伸到全社会公民和立法者在努力制定平等的健康或环境政策时所面对的公众的和全社会的选择。对生命伦理学的界定生命伦理学一词最早由美国威斯康星大学的生物学家和癌症研究者Van Rensselaer Potter在1970年提出。然而，很快就被在华盛顿工作的荷兰胚胎生理学家和产科学家Andre Hellegers 和其他与他共同工作并在1971年在乔治城大学成立肯尼迪人类生殖和生命伦理学研究所的同事用来指称不同的含义。Van Rensselaer Potter用此指称“一门把生物学知识和人类价值体系知识结合起来的新学科”，它是科学和人文学科中间建起的一道桥梁，帮助人类生存，维持并促进世界文明。Andre Hellegers和他的同事则狭义地把此应用到医学和生物医学研究中的伦理学领域。Warren Reich在1971年准备编写《生命伦理学百科全书》时，开始时用的《医学伦理学百科全书》名称，可见，医学伦理学和生命伦理学已是两个不同的概念。西方多数认为医学伦理学是一种传统上的提法，范围很窄，只强调医生的道德义务和医患关系，它已不足以囊括现今所有的问题。因此从范围上看，生命伦理学指称生命科学中的广袤的道德问题领域，如医学、生物学、环境科学，人口和社会科学等，把传统的医学伦理学包括在生命伦理学中。在某种程度上，Raanan Gillon的生命伦理学辞条更加全面。Raanan Gillon 在《应用伦理学百科全书》中的生命伦理学条目中写到：从字意上看，生命伦理学是研究产生于生物学实践领域（包括医学、护理、包括兽医在内的其它卫生保健职业）中伦理学问题的学科。它的研究范围很广，除了生物科学研究中的伦理学，还包括环境伦理学（包括环境污染和人与动物和自然界中其它部分之间的关系），性、生殖、遗传和人口中的伦理问题和各种社会政治道德问题，如失业、贫穷、歧视、犯罪、战争和迫害对人群健康的负面效应。涉及到此学科中的人员也很广，除了医生、护士、生命科学家、患者、受试者外，在学术领域还涉及到哲学、道德神学、法学（这是生命伦理学中的三大学科）、经济学、心理学、社会学、人类学和历史学。Daniel Wikler 在第三次国际生命伦理学会议上的主题报告——生命伦理学家和社会责任中提出：生命伦理学的主题一直在变化，生命伦理学已经历了三个阶段，第四个阶段正在诞生的过程中。第一阶段以某些专业行为准则的形成为标志，如不允许做医学广告，禁止诋毁同行等，此阶段应称为医学伦理学阶段；第二阶段就是琼森（Albert ）在他的《生命伦理学的诞生》中和他的历史学家同行所说的生命伦理学阶段，在这个阶段中，医生的处境发生了根本性的变化，公众开始对古老的医学职业中的家长主义、讲真话等提出挑战，此阶段的生命伦理学家是病人权利的学术同盟。生命伦理学家需要新的哲学理论和方法，这些新的哲学理论和方法不是个人行动的道德，也不是用传统的伦理原则去定义医生的职业，而是用社会和政治哲学，尤其是分配社会的公正。第三阶段的生命伦理学家已研究了卫生保健政策和卫生经济的许多细节，许多国家政府中的卫生官员都曾向生命伦理学家进行咨询。第四阶段的生命伦理学可称为人口保健的生命伦理学，它不仅象第二阶段一样包括专业行动准则、医疗工作者和公众，也象第三阶段超越了传统的医患关系范围，横跨生物和社会科学、人类和管理科学，而且还有自身的特点：高技术医学的出现和应用不是中心问题，而只是其中之一，不再注意医生的两难推理和谁能得到稀有卫生资源等难题，而将注意力集中在多种影响卫生保健的因素上。从美国社会不断增长的不平等，到许多发展中国家的许多病人都存在的病人疾苦之间的共同点看，有许多信号告诉我们，就较大多数人口而言，卫生保健状况在变坏而不是在提高，我们应把目标放在更大多数人的公共保健系统上，为了完成这个任务，我们要获取那些不熟悉的领域的知识，如公众保健、国际保健、花费—效用分析、保健量制以及将要出现的许多新领域的新知识。生命伦理学产生的历史背景生命伦理学最先产生在美国，有其独特的历史背景。生命伦理学在广义上，是从1900年开始的。20世纪医学的发展可从对医疗服务投入的钱的数量、享受到服务的人的数量、医务人员和专家的数量、医疗服务系统的复杂性和科学技术的含量程度等方面看出。伦理学问题的产生，可从三条主要的线索看出：医院角色的变化、科学技术的主导性和医学专家化的发展。早在19世纪晚期，美国的医院在数量上以很快的速度在增加，最终成为提供医疗服务的主要源泉，随着医疗器械和技术在诊断和治疗中的不断增加的介入，在医院中集中提供医疗服务变得比较有效并经济，并能满足人们的需要。1946年的Hill-Burton法案，为地方性的医院提供联邦支持，新的普遍性的医疗保险倾向于给医院性的医疗服务而非私人诊所或家庭式服务提供补偿，这为美国的医院的革命打下基础。1900年左右，科学的医学已成为医疗实践中不可分割的一部分，美国医学会改革医学教育制度，以提高医疗服务的水平。政府不断支持医学科学，尤其是在二战期间和之后，把科研引进医学教育和对病人的照护之中。20世纪50年代美国国立卫生研究院开始成立并支持临床科研，于是涉及到受试者的实验，受试者可能是病人和健康的志愿者，且数量在不断增加。由于医学科学和技术知识的增加，使很多的医生走进越来越窄的领域，只能使自己局限于某一专业。随着1917年眼科学会的成立，越来越多的专科学会成立。20世纪上半叶，医生的社会和经济地位明显得到提高，渐渐从中等升至上等，这些非常明显地使他们与很多病人在生活态度和生活方式等方面不同。总的来说，这三方面在20世纪60年代开始浮现。医院中医疗服务的专业化促进了医疗照护的非人性化和组织性，同时疾病的社会、行为、环境和人性化方面被忽视，而过于强调疾病的生物和生理方面，因此病人抱怨医生已失去的病人从整体方面照护的能力，从以前熟悉的密切的关系转变成“床边的陌生人”。对生命伦理学的产生容易有这样的一个误解，即生命伦理学多被简单地理解为只是因为生物医学高科技的出现才产生的，这是其中的主要因素，但事实上，生命伦理学的产生是多种因素共同作用的结果。除了以上医学方面的因素，把公众卷入医疗的伦理学问题中的文化和社会运动也起到史无前例的作用。复杂的医学技术和其人道的使用之间，增长的城市化和随之而来的人口分布的不均匀增加了享受医疗服务的障碍；较高的生活水平和受教育程度的提高，使（病）人的思维更加复杂，自我保护的意识明显提高；五、六十年代政府对生物医学科研的加大投入引起受试者保护问题；人们购买医疗保险的能力在30年代因以雇佣为基础机制的引入而戏剧性地得到提高，现由于太注重技术化，美国的医疗服务成本急剧上升，民众购买保险的能力减弱，大部分的美国人仍不能得到足够的医疗照护。另外，60年代末的消费者权益运动（起始于60年代对低劣食物的抗议）开始影响医疗服务制度，70年代的病人权利运动是更大的民事权利的一部分，妇女运动也把人们的注意力引入到对女病人的关心，也影响人们对生育控制和人工流产问题以及家庭和人口政策问题的看法。同时期的和平运动和日益增长的生态运动把人们的注意力引到由于战争、环境和污染问题而引发的国际健康问题。因为核武器对人类的健康的威胁，医生的社会责任在1971年被提出。这些思考对医学在维护世界人口的整体健康和完好方面的角色发出挑战。以上这些社会和文化方面的趋向和生物医学科学的发展一起共同构成了20世纪60年代末开始的生命伦理学运动，而且这些也是20世纪80年代美国的社会和政治危机。总之，今天我们所了解的生命伦理学根植于公众对个人权利、社会公正和环境质量问题的关心，这些标志着美国在那个时代的文化特征。从具体事件看，20世纪60年代以后，人们广泛使用肾透析、器官移植，但在透析对象的选择上遇到难题；1967年的心脏移植的成功引起死亡标准的讨论以及哈佛提出了脑死亡标准；流产在医学上很安全，避孕药丸、产前诊断、ICU的广泛使用、人工呼吸机等均已普遍出现，但昆兰案件的撤掉呼吸机和安乐死问题引起普遍关注；人们从传统上死在家里到现在的死在医院里，观念上发生了戏剧性的转变；二战后生物医学研究取得成果后的应用，美国的几起未得到病人的知情同意所做的人体实验引起道德上的谴责；Rachel Carson 的《寂静的春天》的出版，掀起了保护环境的浪潮；美国的民主权利运动、个人主义、女权运动也在兴起……但人们在与之平行的文化进程方面又远未跟上这些变化，这是生命伦理学为何能引起公众如此关注的一个主要原因和历史背景。毫无疑问，美国在生命伦理学领域处于领先地位，最重要的标志是1969年成立的后在1971年更名为海斯汀报告和1971年成立的肯尼迪研究所。但不能否认，欧洲也做了大量工作。1963年英国成立了医学伦理学学会和医学伦理学研究所（注：英国多数称医学伦理学而非生命伦理学），后者在1975年创办了医学伦理学杂志(Journal of Medical Ethics)，1985年创办了医学伦理学简报(Bulletin of Medical Ethics)。哲学的批评式医学伦理学在德国、前苏联和南欧发展起来。医学伦理学在天主教传统的国家本身就是天主教道德神学的一部分，后渐渐适应新技术的发展，转变原来的行医与科学无关的观念。亚洲和非洲的生命伦理学发展较慢，到20世纪八、九十年代渐渐发展起来。社会主义医学伦理学在一些社会主义国家也发展起来。需要注意的是，由于关系到人类生命健康，每个国家的政府必然会通过政策法规等的制定等来对生命伦理学领域的问题进行宏观控制。这不是某一个国家的问题，也不是西方特有的问题，而是全球性的问题，但同时，某个发达国家发生了某类生命伦理学问题，并不意味着发展中国家也一定会出现同样的问题。生命伦理学的理论问题作为一门学科，生命伦理学中有三个普遍性的核心问题：我应该做一个什么样的人，才能过道德的生活并做出道德上好的决定？当我的行为可能影响其他人的状态和健康时，我的责任和义务是什么？作为社会的一个成员，我应为社会的公共利益做什么？第一个问题与美德论有关，强调人的品行和一个有修养的人应具备的价值观和目标；第二个问题承认一个人的行为会对他人产生影响，并努力理解我们人与人之间的关系——我们应为他人做什么，我们应从他人那期望得到什么；第三个问题把我们的社会关系更深入一步，看到人们之间的相互依存关系。生命伦理学基本的伦理学前提是：尊重自主性；最大多数人利益的功利主义；社会公正；四原则；案例分析；美德伦理学；描述伦理学；女性主义伦理学和地域文化生命伦理学。生命伦理学研究的问题：卫生服务人员与被服务人员之间的关系；生与死的问题；病人的利益和其他人利益；分配公正问题；概念问题（即各术语的含义）；医学科学实践中的伦理学问题-纽伦堡的促进；生命伦理学，科学技术和社会；环境伦理学。面对这些问题，有两个重要的任务需要澄清：一个是事实和价值观之间应划分出一条清晰的线，分清什么是医学问题，什么是价值观（伦理学）问题（一个医生好的医学决定不等于是好的伦理学决定）；另一个任务是发展解决伦理学问题的方法论。生命伦理学已出现多样性的特征，随着生命伦理学问题的日渐增加，需要更多的方法论来指导。现在，至少有四个领域已明显地出现了，它们分别是理论生命伦理学、临床伦理学、管理和政策生命伦理学、文化生命伦理学。但在实践中它们经常交叉，不能清楚地分割开。生命伦理学的职能邱仁宗同志认为：人们在证明某一生物医学决定正确时，总是处于某种概念和价值的预设框架内，哲学家的工作能够帮助人们批判地评价与某一行动有关的概念和价值观念，这就是生命伦理学的作用所在。生命伦理学是一种哲学，它要超越特定的社会集团、专业、宗教等，提供一种在多元信念前提下对什么是对、正确、好的共同观点。生命伦理学从哲学和多学科角度对临床实践进行伦理学分析，对医学和生命科学中的问题引发对整个社会的伦理思考；在医疗领域中的医生和其他人员意识到他们身上的责任增加了，能看到由于社会因素对健康的不良影响，如不健康的饮食、吸烟、缺乏锻炼、环境污染和其它的环境威胁、人口过剩、政治分歧、失业、贫穷、犯罪等问题。生命伦理学并不是用一种宗教或意识形态来代替另一种；也不是道德咨询所，给特定问题提供唯一的答案，（在有限的范围内可以做到）。在大多数情况下，结论是试验性的，暂时的，不是绝对正确的。我们既不能采用强制的方法，这并不是伦理学的特点，也不能在社会朝向民主的进程中让社会所以成员都持一种观念，对生命伦理学问题较好的解决办法就是通过协商对话讨论等达成一致。总之，生命伦理学是一个新领域，它还只是一个开始，有待于更准确地定义它和挖掘研究方法。Daniel Wikler 在第三次国家生命伦理学会议上的主题报告——生命伦理学家和社会责任中提出：应把生命伦理学理解为这样的一个学科：它给持有各种观点的所有学者提供了场所。对于生命伦理学的未来，Gillon认为：虽然说很难对生命伦理学的未来进行预测，但有一点是可以明确的，即生命伦理学将继续为更多的人们提供平等参与的舞台。
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