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历史是义务教育阶段的必修课程,对提高学生的创新能力,推动社会主义精神文明建设方面起着重要作用。下面是我为大家整理的关于初中七年级历史论文，供大家参考。
一、讲故事更加符合现代初中生的心理状态
传统的历史教学方法可能很难适应现代初中生的学习兴趣，得到理想的教学效果。传统的课堂理论讲授只能挫伤初中生学习兴趣，不能有效地调动孩子对初中历史学习的积极性，很多时候不是中考的压力，许多学生就会放弃对历史的学习。将一些历史故事加入课堂讲解中有利于孩子们学习兴趣的提高。例如，我们的川教版教材七年级上册其中一课是《远古的传说》，在讲授之前可以准备一个故事——“大禹治水”，说的是大禹这个人物带领当地居民，与洪水作斗争的故事，大禹进一步总结前人的经验教训，认为洪水不是堵就能堵住的，需要进一步疏导，通过泄洪完成水患的治理，这样的一个故事开场将有效引导初中生从下课的兴奋劲中迅速安静下来，激发他们认真听故事的情绪，从而进一步过渡到整个《远古的传说》这个课程的讲解之中。可以在课程讲解之中进一步穿插“大禹治水”的故事，让学生疲劳的神经进一步激发出学习的兴趣，课程结束之后，也可以进一步讲述“大禹三过家门而不入”的故事，引发学生进一步的思考和思维拓展，培养学生“有了大家才有小家”的奉献精神。
二、讲故事更加符合现代初中生思维发展的需要
初中生的思维开发还不够完善，学习的逻辑思维、发散思维、抽象思维等还不是很全面，有时遇到一些抽象的问题，初中生很难理解其中蕴含的道理。川教版教材七年级的《西周的兴亡》这节课中，讲了西周的崛起是因为商纣王的昏庸造成商王朝的落败最终成就了西周的崛起。这个过程对于初中生来说，相对比较枯燥而且没有什么样的感性认识，商纣王是怎样的昏庸，没有具体的概念，当时的西周是怎样休养生息的，这些都是学生知识空虚的基础问题，建立在这样基础之上的知识结构就是海市蜃楼，过了一段时间，学生就将这段历史知识点还给教师，如果教师在商纣王如何的昏庸方面具体说一些故事，例如，酒池肉林、丞相比干迫害等这些故事可以在学生头脑中形成商纣王昏庸无道的具体形象，也加深了学生对于商王朝覆灭的理解，这种理解将使学生对这《西周的兴亡》这节内容的记忆建立在理解的基础之上，有效筑牢了他们学习的根基，完全符合初中生思维发展的特点，因为在初中历史教学中关于古代历史的讲解时间跨度相对比较大，很多时候古人的想法和思维方式由于这个原因而很难被学生理解，通过对“姜尚垂钓”等经典故事的讲述，进一步加深了学生对西周兴起必然性的认识。
三、讲故事完全符合历史教学的特点
整个历史教学就是在讲故事，讲述中国发展的5000年经历的点点滴滴，讲述世界几千年文明的丰富事件。因此，讲故事完全符合历史教学的特征。例如，川教版历史教材七年级下册，从开皇之治说起，说的唐、宋、元、明、清，再从政治谈到文化、谈到科技的发展。整个七年级下册都是在述说中国古代的各个历史时期的典故，只有有时其中时间跨度加大很难实现我们真正讲故事的效果，也就是因为其中的时间跨度问题将整个历史教学变得抽象。因此，这教学过程之中进一步加入历史故事的讲解，不断提高学生由于时间跨度造成一些历史事件难以理解的问题。在川教版教材七年级课本中有一节——《汉武帝的文治武功》中可以讲解“夜郎自大”的历史典故，就是说在汉朝时代有一个小国家叫夜郎，这里的国王被自己的大臣们奉承后，认为自己国家是世界上最大的国家，当时汉朝的使节出使该国，夜郎的国王就问，汉朝和他们夜郎哪个更大哈?当时来使感到十分震惊。通过这样的故事讲解，学生进一步理解了“夜郎自大”成语的含义，进一步了解了当时的汉朝的历史背景，当时的中国并不是只有一个汉朝，周边还有很多小的国家，进而进一步理解了汉武帝为什么要进一步收复边疆等。只是一个简单的历史故事，但是可以进一步说明汉武帝的一些重要的治国之道的历史背景，使得汉武帝这个历史人物更加的鲜明突出。
四、讲故事的题材进一步符合历史课程的需要
讲故事的目的是使得学生学习相应课程的内容不感到枯燥、乏味、空洞，进一步加深对相应课程内容事件的理解。很多时候教学目的首先要明确，选择的典型故事要能够说明历史事件。例如，在川教版七年级的历史教科书有这样一段《三国鼎立局面的形成》，三国时代的形成，是各方势力相当比较平衡，三国时代之前，蜀、吴势力远远不如魏，但是经过一个风云人物的不断操控，时局发生的翻天覆地地变化，在这一节里，教师可以将草船借箭、诸葛亮借东风等典型故事编排在整个教学过程之中，三国鼎立时代的历史格局主要是由这样因素造成的，没有刘备的三顾茅庐，诸葛亮不可能助力蜀国建立一代伟业。假设三顾茅庐的是曹操，诸葛亮的宏图大志也就很难实现，但是笔者也认为，蜀、吴、魏，也只有当时的刘备回去请诸葛亮出山。这些故事案例都是为了说明三国鼎立局面形成的原因和历史背景。只有这样的故事才是符合教学目的和本意的。五、结语历史教学应该是一个十分有趣的过程，但是传统意义上讲授可能严重挫伤学生学习的积极性。讲故事这种方式是一种符合学生心理，符合历史教学特点，符合学生思维发展方式的教学手段，有助于历史教学的发展。
1概念
1.1史料：史料，就是认识、解释和重构客观历史过程的那些资料，是人类社会历史在发展过程中所遗留下来的各种痕迹。
1.2史料教学：史料教学是20世纪70年代在英国兴起的“新历史科”所倡导的教学模式，它强调“学校历史学习的重心不应该再是过去发生了什么，而是学习怎样去获得知识。”其基本理念是：学生不能仅仅被教导固化的知识，还应该被教导探究历史知识的方式，因而这就涉及到让学生自己去运用史料的问题。惟有通过运用史料的实际经验，学生才能真正掌握探究历史知识的方式。
2史料教学的必要
2.1学生的需要：对学生来说，探究和活动的过程更加难能可贵，史料的学习可以使他们增强历对史的真实感受，直接参与历史问题的解决活动，用历史语言说话，而不是考试之前背背书那么简单。
2.2课堂的需要：梁启超先生曾云：“史料为史之组织细胞，史料不具或不确，则无复史可言。”对于历史学科而言，要带领学习和研究历史学时，不能仅仅依靠教材给出的一些现成的结论，来组织课堂，历史课堂不仅要知其然，还要知其所以然，史料是组织历史课堂教学过程中不可缺少的重要组成部分。
2.3课标的需要：《普通高中课程标准》对此也提出了具体的要求，“在掌握基本历史知识的过程中，进一步提高阅读和通过多种途径获取历史信息的能力”。在这里，存储“历史信息”的载体无疑是指史料。《课标》要求学生在掌握历史知识的过程中，要学会从史料中获取历史信息的基本技能。可见，史料是研究历史和从事历史教学的前提和基础。
3历史教学中有关史料运用存在的问题
3.1史料选择不够严谨：初中阶段的历史学习虽说是入门级别，但是会影响到学生对历史的直观感受，在史料的选择上要严谨，切记在网络上随便百度，因为百度的史料很多都是没出处的，这样丢给学生让学生分析，且不说有没有完成教学目标，如果史料选择不好，会给学生增加额外的学业负担，理解起来枯燥无味，反而使学生厌烦学习历史。
3.2史料选择的单一性：提到史料，想必大家第一时间反应就是文字或者是厚厚的历史书籍，让人望而却步，别说初中生不喜欢看，就是我们这些成年人也未必有兴趣全部看完。那么史料的种类有哪些?具体的史料分为文字、实物和音像三大类。文字史料即用文字记载下来的关于人类历史活动的资料。在中学历史教学中，最经常使用的就是文字史料。文字史料是中考的主要内容，也是我们一线历史教师所要关注的重点，但是如何把文字史料内化成相关知识点，这就需要实物史料和音像史料的辅助。实物史料它是人类历史在发展过程中被保留或遗留下来的前人创造历史活动的场所和前人创造发明的有形物品。在历史课堂中的呈现主要以实物为主。音像史料是指现代化视听媒体所承载的教学材料包括录音、录像、唱片、幻灯片、影视，微缩胶片，还包括计算机软件。音像史料可以真实、生动、形象地再现“历史”情景，在学生的脑海中搭建美丽的历史空间，帮助学生掌握生动具体的历史知识，使学生感受到更多的历史现象和历史事物。
3.3史料滥用，充斥了课堂主题：每个历史都有大量的史料，所以不能毫无原则的运用史料，史料选择要慎重。面对大量的史料，教师应该注意合理取舍，围绕教材的重点、难点、内容和课程标准的要求，选用那些最具情境性、典型性、深刻性和启发性的材料作为问题素材，有的放矢地对学生进行有针对性的历史思维能力培养和主动创新实践能力的训练。
3.4史料的去伪存真：现在是一个知识大爆炸的时代，资料唾手可得，但是学习历史不是文学创作，历史是要将就根据的，尤其面对历史材料的时候，第一个任务就是史料的去伪存真，对于教师和史学工作者来讲，这是基本要求，但是在学生收集资料的时候，教师要交给学生辨别史料的方法，这样这样才能让学生在学习中共同进步，共同受益。
4史料选择的原则
4.1史料的出现要适时：所谓适时就是指补充史料的时间要恰当，根据知识点进行补充。教师通过各种教学手段引导学生形成自己的观点。这种深入研究史料的方法有效地避免了过去那种教师直接说出结论或者直接在书上划出结论，学生死记硬背的弊病，从而促进学生创造性思维能力的深化。这就要求我们应用史料时一定要找准切入点，该出手时就出手。
4.2史料的使用要适度。史料的补充要以教材为主。在选择史料时，尽量选择通俗易懂的，有助于初中学生理解的内容。史料是对教材的补充，但不必是每一个知识点都进行补充。教师在补充史料时一定要注意不宜过多，否则难以到良好的教学效果，也会冲淡教学中的主题。
5运用史料的意义
5.1尊重学生，激发学生学习兴趣：兴趣是最好的老师，历史教学要激发学生的学习兴趣。教材中和老师掌握的很多史料，可以成为激发学生学习兴趣的素材。具有吸引力的史料在教材中和各种书籍中随处可见。此外大量图片和音像史料也能激发学生的浓厚兴趣，获得理想的教学效果。
5.2尊重学问，培养学生历史思维能力：历史的过去性增加了中学生理解历史的难度，很多情况下学生只是一知半解地死记教材现有结论，严重违背了历史教育的初衷。史料能比较生动地反映历史的本来面貌，既深化和活化了历史知识，拓展了学生的历史知识面的食疗，帮助学生准确地领悟历史。
晋中之窗030600.net提醒您：周朝得了政权以后，西周王朝以夏商礼乐为基础，在公元前1058年制订了周代礼乐（礼乐的“礼”就是宗法制度和等级制度相互结合的礼仪，“乐”就是音乐，包括乐队、乐舞的编制，乐曲、乐舞的使用，等等。），将其作为奴隶主的行为准则，各级奴隶必须按照自己的身份地位享受礼乐——在礼的中间，把贵族和人民分成许多等级，对各个等级都规定了有关生活各个方面的区别和限制。同时周朝的统治者对音乐的社会功能已经有了相当的认识。他们把礼与乐看得一样的重要，并把两者紧密地结合起来，作为维持社会秩序、巩固王朝统治的有效手段。他们也为各个等级严格规定了应用音乐的制度，从而来体现君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等相互间的关系。例如： 1、关于乐队的排列和各个乐器的的多少，规定王的乐队和所有乐器可以排列东西南北四面，诸侯的可以排列三面，卿和大夫的可以排列两面，士的只可以排列一面。 2、关于舞队所用的人数和排列的方法，规定王的舞队可以由八人组成一个舞行，由八个舞行，即六十四人组成的一个舞队；诸公可以由六个人组成一个舞行，由六个舞行，即三十六人组成一个舞行，由四个舞行，就是十六人组成一个舞队。（1、2，参考，杨荫浏编著《中国古代音乐史稿》上册p33音乐的阶级化和等级化，人民音乐出版社出版。） 3、关于在举行“射礼”时，不同身份等级使用的乐曲不同，王用《驺虞》，诸侯用《狸首》，大夫用《采苹》，士则用《采蘩》。（参考，陈应时、陈聆群主编《中国音乐简史》p28宫廷音乐，高等教育出版社。） ······ 一个王朝制定一项制度势必要建立与其对应的部门，来保证制度的实施、管理与完善，并形成与其对应的教育体系，来确保制度的推广与传承。 周朝的礼乐制度自然也需要这样的保障，即周朝王家的音乐机构。周朝王家的音乐机构归“大司乐”领导，其中的工作人员数目不低于一千四百六十三人。这机构的职务包含音乐行政、音乐教育和音乐表演三方面。但从音乐教育方面来看，该机构是世界上最早的音乐学校。在一千四百六十三人中，除了少数低级贵族以外，有一千二百七十七人属于农奴阶级。由此可见宫廷音乐机构中创作和表演的主要力量是农奴们。但在音乐行政以及音乐教育方面的各级负责人则都是由贵族承担的，并且随着统治者对音乐各种事宜的重视程度不同，相应的乐官级别也不同，越是重视，乐官的级别越高，由此可看出，统治阶级对音乐活动的阶级控制是十分严密的。 对此，可看出统治者对礼乐制度的重视甚大，以及这个政府工程的浩大。也因而引起了一些人的深思与反对。例如墨子。墨子是墨家学派的创始人，他对对音乐持否定态度，反对儒家的礼乐思想。在《墨子·非乐》的上篇中记载，墨子承认音乐能使人快乐，给人以美感，他说：“非以大钟鸣鼓，琴瑟竽笙之声以为不乐也”，“耳知其乐也”。但是，“上考之不中圣王之事，下度之不中万民之利”，音乐对于王道、万民来说没有任何利处。其次，他认为音乐解决不了老百姓的“三患”，即“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”。音乐非但不能“行天下之利，除天下之害”，而且增加了劳动人民的负担，并造成了社会资源的严重浪费。墨子认为，王公大人要欣赏音乐，必须制造乐器，造乐器则“必厚措敛乎万民”；有了乐器，必使风华正茂的年轻男女去演奏，如此又浪费了劳动力；有了音乐，王公大人坐而独听，谈不上快乐，何况又浪费了那些听乐的君子、贱人的时间等等。 在音乐教育方面，其实商代的贵族已有专门的学校教育，而在西周，统治阶级为了配合礼乐制度的推行，学校教育变得更为完备。建立了所谓的小学与大学。主要教学内容是“六艺”，即“礼、乐、射、御、书、数”，其中又以礼、乐、射、御为主。音乐教育的对象，主要是贵族子弟（即世子和国子），但也在自由民和农奴中选拔一些人才，把他们提升到下层贵族的等级中，与上层贵族子弟一同学习音乐。世子是王和诸侯的嫡子，国子是公卿大夫的子女。贵族教育从六岁到二十余岁，是一个循序渐进、由易而难、由简而繁的完整的教育体系。在这个体系中，“礼”、“乐”的比例是很重的。而国子们学习礼、乐的目的，并不像今天这样是去从事各种音乐表演活动。这种教学目的是要使这些青年在学习了音乐之后，能够利用音乐来统治广大的农奴，麻醉他们，防止他们反抗，要人民保持和平态度；他们学习的目的也就自然是要达到统治阶级提倡的“礼乐治国”。“西周音乐教育”说到底也只是西周统治者统治国家的一种手段，通过对各个贵族，以及少数农奴的音乐教育，使等级观念在他们心中根深蒂固，并使之传播，从而减小叛乱的威胁，一定程度上的保证了统治者的统治地位。 纵观世界历史，无论哪个国家在哪个时代的哪个制度的运行都不可能是一帆风顺的。西周的礼乐制度亦是如此。春秋之后，私学开始兴起，逐步改变了礼、乐教育与庶人无缘的局面。各种私学类型很多，教育对象中既有士阶层的人士，也有宫廷的专业乐人，还有民间的从乐人员。春秋战国时期的音乐私学教育主要是指民间音乐教育活动。这时期的官学也呈现出新的发展趋向，其重心开始由王室向诸侯公室转移，并且，由原来以宫廷一个教育中心为主开始向多个中心转变。音乐教育的对象与内容也出现了一些变化。比如，教育对象中除了世子与国子外，还包括了乐师、乐工的教育。涉乐人员的增多，促进了礼乐方面的严格规定彻底的被打破，诸侯、卿大夫、甚至士也堂而皇之地用起了“天子之乐”。因而，礼乐制度的被打破也得到了儒家代表人（孔子、孟子、荀子）的痛斥。 但无论思想家们如何评论西周礼乐制度，可以肯定的是，正因为礼乐制度的诞生，周代成为了我国古代历史上第一个音乐发展高峰时期，它建立了我国最早的较完善的音乐机构，形成了一整套行之有效的教育制度，为我国音乐的发展做出了不可小视的贡献。单对中国音乐来说，西周礼乐制度无疑是中国音乐史上的一个加速器，它通过帝王的支持、鼓励与领导，使中国音乐在当时世界音乐界留下了永远的画笔。这画笔永远昭示着祖先的智慧与才华，同时也激励着我们现代中国音乐的前进、发展。
《雍正王朝》是辫子戏的最高峰，也是中国历史电视剧的最高峰，这个最高峰包括《三国演义》，如果说央视《水浒传》也算历史剧的话，大概只有它可以与之媲美。这剧有多好，从它的影响力可见一斑。当时在图书馆看到一本书，整本书都是各路文化人点评此剧，其中有些观点截然相反，但都集中在对此剧思想性的讨论，没有人质疑此剧的质量。第二点就是此剧催生了大量同人，也就是现在女性网文圈的清穿作品，她们所有穿越到清朝的作品都不是基于真实历史，而是基于此剧。这个以男性为主的电视剧能吸引到那么多年轻女观众本身就已经是巨大成功，而诡异的是，除了剧中很少出现的配角刘墨林和青年乾隆帝，几乎没有靠颜值取胜的角色，女性角色更是少之又少。这部电视剧虽然有为当时某位大人物歌功颂德之嫌，这也是最为人所诟病的，但好就好在它创造的真。一是场景道具真。此剧花了很大功夫用在复原清代民间生活上，给人的感觉是，若是回到清朝雍正年间，就应该是这个样子。二是人物活。此剧里不光是几个主演，几乎每一个配角都在飚戏，尤其九龙夺嫡部分，几个皇子同样是天潢贵胄，却都演出了不同，同样是圈禁，太子、胤祥、十四王爷都各有性格特色，这点是非常难得的。所有配角几乎都有自己的来龙去脉，在这个舞台上生活，邬思道、张五哥、李卫、孙嘉淦，过了十几年，还似乎就在你眼前一样。三是剧情紧凑。《雍正王朝》尤其是前半部九龙夺嫡部分，几乎是一环扣一环，间不容发，一直到雍正登基才开始略有松懈，后期虽然节奏没有前半部快，但能把雍正的改革跟所谓八爷党的斗争联系到一起，基本剧情还是不脱离主线，原作里废了很多笔墨的乔引娣的故事线也果断剪裁，故事更集中，没有分散观众注意力。这样的水平，无论是此剧的导演胡玫、还是编剧刘和平，抑或主演唐国强都再没有达到过，只能说一时风云际会，成就了这部经典。
从历史的角度来看雍正——看电视连续剧《雍正王朝》有感 前段时间用心看过97版胡玫导演，唐国强、焦晃等领衔主演的44集大型古装清宫剧——《雍正王朝》，剧情中与史书对比，差别挺大。 首先，这个电视剧中的雍正和历史上的雍正相比，温柔得多，剧中的雍正是一个知人善用，对皇位并不在意，忧国忧民的圣君，甚至对反对他的大臣、反他的亲兄弟、篡谋皇位的亲儿子都是以一颗慈善之心来以德报怨。事实上，历史上雍正并没有这么善良，雍正谋取皇位都是处以积虑，并没有剧中所说为康熙所定，而是秘密结党隆科多，控制京城，夺取皇位，打击异己，弑弟杀子，甚至将他的一些功高盖世的大臣，如隆科多、年羹尧等以数十条罪证赐死，消灭异己，毫不手软，比他老子康熙毒辣得多；为加强皇权，大兴文字狱，诛连九族，抄家杀戮，毫不手软； 在政绩方面，雍正继位，面临的难题并不比他老子康熙少：国库空虚、黄河泛滥成灾、官僚组织庞大腐败、农民生活水准恶化、西北叛乱等内忧外患，雍正一改其老子的宽松政策，强力推行新政，遭受重重阻挠，而心狠手毒的雍正对异见者轻则大兴酷刑，重则打入死牢，使新政的推行充满了血雨腥风。当然，在新政推行方面，雍正比他老子康熙办事效率更高，设立军机处、强化密折制度、勤于政事、实行摊丁入亩、艳羡归公、强推官绅一体纳粮制度。但是，雍正重农轻商的政策也非常不利于工商业的发展，雍正做事急于求成，正因为如此，河南垦荒、四川清丈、陕西挖井、直隶营田等本意为利民，却劳而无功，反成民间之累，他的性情偏急，喜怒无常，手段过于严酷，造成了许多冤假错案，在外交方面，他推行海禁，限制对外交往，使大清国逐渐成为国际潮流的落伍者。 不过，雍正在立储君方面比他老子做得好，这一点他吸取了康熙的教训，使皇位争夺和宫廷战在他继位后逐步得到控制，从而顺利过度到乾隆皇帝，阻止宫廷残杀和嗣子相残的现象。 电视剧《雍正王朝》描述与历史有一些出入，美化雍正强调雍正推行新政的比较多，从而让雍正更加有血有肉，而非史书或野史记载的那样比较偏激残酷，这似乎更符合人性化，但，同时又偏离了历史真实性，多了一些人为假想和主观臆断，尽管雍正在政绩和功过是非方面早有论断。
个人认为，长篇历史电视剧《雍正王朝》，是在当时的各方条件下，历史正剧的顶尖作品。
这部电视剧的剧本，改编自著名作家二月河的长篇历史小说，这就给本作提供了相当厚实的文学基础。顺便提一句，二月河老师的康熙、雍正、乾隆三部曲，放在现在依然是当代帝王小说集大成者。
因执导了《雍正王朝》，使当时还算不上一线导演的胡玫，一跃斩获了国内最佳女导演的殊荣。
当然，离不开刘和平参与编剧，这部电视剧富有挑战性的编剧工作，也不会如此优秀和完美。徐沛东操刀、刘欢演唱的《得民心着的天下》，更是成为了一代经典。
《雍正王朝》跨越康熙、雍正两朝，时间跨度大、出场人物多，特别是雍正皇帝“承前启后”的历史定位，使得这部电视剧中充斥着阶级、民族、文化、人伦的矛盾冲突。
要解开“承前启后”的历史谜题，正面塑造雍正皇帝，《雍正王朝》的前三分之一，着力于康熙皇帝立后这个矛盾节点上，通过四阿哥胤扔在各方势力明争暗斗中，展现出不偏不倚、公正不阿的正面形象，一举奠定了其“最佳人选”的历史地位。
在随后的登基理政阶段，则通过力排众议推行土地改革、整治官吏、经济改革等一系列整治举措，为乾隆皇帝的继位打下了坚实的政治、经济基础。
提起《雍正王朝》，不得不提主演唐国强。
从《三国演义》走来，成就于《雍正王朝》，唐国强完成了从奶油小生到成熟艺术家的华丽转型，而在焦晃饰演的康熙、李定保饰演的邬思道等通力协作下，扩展了本片的可看性、复杂性，拓展了国内历史电视剧的内涵和深度，更为今后一大批优秀历史剧的创作趟出了一条切实可行的新路。
《雍正王朝》几乎囊括了1999年度金鹰、飞天的几乎主要奖项，在社会上引发了强烈热议，可见其经典程度。
电视剧《雍正王朝》之所以高，主要是优秀在高潮迭起的剧情设置和环环相扣的故事格局。
《雍正王朝》该剧无疑是帝王戏中“严肃”一派的翘楚，围绕权力争夺这一中心，《雍正王朝》几乎无暇旁及其他。它以一种甚至稍嫌枯燥的方式，表现了完全是男人之间—特别是有着血缘关系的男人之间剑拔弩张的斗争和冲突。
诡谲多变的宫廷政治使人们看到了一代王朝史。史册中的人物形象在剧中刻画得生动自然，故事情节的一波三折，让人欲罢不能。
而刘剧中的大家手笔，不但为这部剧刻画了一个又一个栩栩如生的人物，更是传达了一种更博大深邃的“大中国史观”，其中对于波谲云诡的政治风波，以及翻云覆雨的朝堂争夺，则是做了一番惊心动魄的营造与刻画。
扩展资料：
剧情简介
《雍正王朝》改编自二月河同名长篇小说，由胡玫执导拍摄，唐国强、焦晃、王绘春、杜雨露、徐祖明、杜志国、赵毅、李颖等主演，演绎了雍正皇帝一生的风雨经历。
康熙皇帝驾崩，继位者四阿哥胤禛，在当政后出现的“摊丁入亩、火耗归公”、“士绅一体当差一体纳粮”、“河南罢考案”、“铁帽子亲王大殿发难逼宫”、“含泪杀亲子”等一系列旨在推行新政、抑制官绅敛财和宫廷内部党争、挤压的历史事件贯穿雍正的一生和雍正王朝。
玛格丽特·博福特女勋爵（英语：Lady Margaret Beaufor，1443年5月31日－1509年6月29日），后为里士满和德比伯爵夫人（Countess of Richmond and Derby），英格兰国王亨利七世的母亲，亨利八世的祖母。她是玫瑰战争中的关键人物，是都铎王朝中一位有影响力的女家长，并为剑桥大学创立了两所学院。1509年，她短暂为孙子亨利八世摄政。1443年5月31日，玛格丽特生于贝德福德郡的布莱措城堡。她后来曾要求威斯敏斯特教堂在5月31日庆祝她的生日，可见她的生日是没有疑问的，但她的生年存疑。17世纪的古文物研究者威廉·达格代尔认为她出生于1441年。此说以在玛格丽特的父亲约翰临死时进行的一些调查为依据，也得到很多给玛格丽特作传的人的支持。但她更可能生于1443年，因为这一年5月，约翰曾就自己一旦阵亡后“未出世的孩子”的监护权问题和国王进行商议。玛格丽特是第一代索默塞特公爵约翰·博福特和布莱措的玛格丽特·博尚的女儿。当她出生时，约翰正准备去法国为英格兰国王亨利六世进行一次重要的军事行动。约翰和国王商议，一旦他不幸阵亡，只有他的妻子能为玛格丽特的监护权和婚姻做主。但当从法国返回后，约翰和国王闹翻了，被逐出朝廷并被指控叛国。没多久，约翰死了。托马斯·巴辛认为他是病死的，而克罗兰编年史称他是自杀。玛格丽特作为约翰唯一的子嗣，成为他的财产继承人。玛格丽特第一次过生日时，国王违约把她的监护权判给了萨福克公爵威廉·德·拉·波尔，尽管玛格丽特仍然和母亲在一起。当约翰死时，玛格丽特的母亲尚有身孕，但这个孩子没有存活下来，使玛格丽特仍然成为约翰的唯一继承人。尽管是父亲的唯一子嗣，但玛格丽特有两个同母异父的哥哥和三个同母异父的姐姐，他们是她的母亲第一次结婚所生，在玛格丽特的儿子成为国王后，她的兄姐们得到了她的支持。第一次婚姻玛格丽特被许配给萨福克的儿子约翰。在1450年1月28日到2月7日间，他们举行了婚礼。同年8月18日，教皇特许实为近亲的玛格丽特和约翰结婚。3年后，这次婚姻被解除，亨利六世转而将玛格丽特的监护权交给同母异父的弟弟贾斯珀·都铎和埃德蒙·都铎。玛格丽特从未认可她的第一次婚姻。在她1472年的遗嘱中，称埃德蒙·都铎为她的第一任丈夫。根据教会法，玛格丽特不受这次婚约的约束，因为当时她还不满12岁。第二次婚姻甚至在玛格丽特的第一次婚姻还未被废除时，亨利六世就决定让玛格丽特做他的异父弟第一代里士满伯爵埃德蒙·都铎的新娘。埃德蒙是太后卡特琳寡居后和欧文·都铎所生的长子。1455年11月1日，12岁的玛格丽特嫁给24岁的埃德蒙。当时，玫瑰战争刚刚爆发；结婚不到一年，支持兰开斯特的埃德蒙就被约克军所俘，第二年11月死于狱中，这时，13岁的遗孀玛格丽特还怀着7个月的身孕。1457年1月28日，玛格丽特在彭布罗克城堡生下了她此生唯一的孩子亨利·都铎。因为玛格丽特年幼而娇小，这次生产很艰难，母子都险些丧命。玛格丽特母子一直住在彭布罗克，直到1461年约克派在内战中胜出。玛格丽特母子的关系很特别：亨利还是幼童时，玛格丽特就几乎没有再看到他；亨利从2岁起就和在威尔士的父家人一同居住，14岁以后在法国流亡。此间，母子俩的联系靠通信和少数的拜访维持。因为埃德蒙是玛格丽特唯一孩子的父亲，她一直尊重埃德蒙的名字和记忆。在埃德蒙死后16年的1472年，她在遗嘱中提出要葬在埃德蒙身边，尽管她和第三任丈夫亨利·斯塔福德有一段长期、稳定而亲密的婚姻，直到1471年斯塔福德去世。玛格丽特没有再为后来的丈夫生育过，13岁时那次艰难的生育让她从此不育。第三次婚姻1462年1月3日，玛格丽特嫁给了亨利·斯塔福德（1425年 - 1471年），他是第一代白金汉公爵汉弗莱·斯塔福德的儿子。他们也是近亲，但4月6日下达了对他们结婚的特许。玛格丽特在这场婚姻中与丈夫发展出一段长期而和睦的关系。夫妇俩得到白金汉提供的价值400马克的地产，但玛格丽特的主要收入来源仍然是她的自家地产，借此夫妇俩得以享受贵族化的生活。如上文所述，他们没有子女。1471年，玛格丽特再一次守寡。第四次婚姻1472年6月，玛格丽特嫁给时任王室内务总管和马恩岛国王的托马斯·斯坦利。这最初只是一场权宜婚姻，近代史学家指出玛格丽特从未自视为斯坦利家的一员。玛格丽特和爱德华四世的寡后伊丽莎白·伍德维尔联手图谋对抗理查三世——伊丽莎白被称为“塔里的王子”的两个儿子被认为已死于谋杀。而玛格丽特的丈夫托马斯因为长子斯特兰奇勋爵乔治被理查三世拘押，也秘密反对理查。玛格丽特安排儿子和爱德华四世的长女约克的伊丽莎白订婚，加强了儿子对王位的继承权。1485年的博斯沃思平原战役后，托马斯·斯坦利亲自将王冠戴在已成为英格兰国王亨利七世的继子头上。随后，他被封为德比伯爵，玛格丽特也成为德比伯爵夫人，但她的称号为“里士满和德比伯爵夫人”。在这段婚姻的后期，玛格丽特倾向于独居。1499年，在丈夫允许下，她当着伦敦主教理查·菲茨詹姆斯的面宣誓守贞。身为已婚者宣誓守贞不常见，但已有先例，1413年左右马格丽·肯普就曾和丈夫协商后宣誓守贞。玛格丽特离开丈夫，在科利威斯顿独居。丈夫按期看望她，她也为丈夫预留了房间。1504年，她再次宣誓守贞。编辑本段成为国王的母亲当儿子在博斯沃思平原取得王位后，玛格丽特被宫廷称作“我的女领主，国王的母亲（My Lady the King's Mother）”。她获得了其他已婚妇女不能获得的在法律和社会上的独立地位。亨利七世的第一次议会认可她在丈夫之外拥有独立产业的权利，仿佛她是单身一样。亨利七世娶了约克的伊丽莎白为王后。玛格丽特不情愿居于寡后伊丽莎白·伍德维尔甚至儿媳伊丽莎白王后之下，她穿着和王后同样质地的袍子，平时走路时只距王后身后半步。15世纪60年代起，玛格丽特就用“M. 里士满”签名。1499年，她将签名改作“玛格丽特·R”，可能是为了彰显自己身为王室成员的权威（R可能是拉丁语中女王regina的缩写，也可能是里士满的缩写），还加上“et mater Henrici septimi regis Angliæ et Hiberniæ”（意为“及英格兰和爱尔兰国王亨利七世的母亲”）的文字说明。很多史学家认为1487年亨利七世将岳母伊丽莎白·伍德维尔逐出宫廷，有一部分原因是缘于玛格丽特的命令。玛格丽特以她所受的教育和虔诚著称，亨利七世对她也全意侍奉。1509年4月21日，亨利七世驾崩，遗命母亲为遗嘱的首席执行人。玛格丽特安排了儿子的葬礼和孙子的加冕礼。此前，她已经成为王室中地位最高的女性。亨利七世死后，玛格丽特成为年幼不能自行执政的亨利八世的摄政。但玛格丽特的摄政期很短，当年6月29日她就在威斯敏斯特教堂的教区去世了，此前一天，她的孙子亨利八世刚度过18岁生日。她的死距儿子的死也才2个多月。她被葬在威斯敏斯特教堂中亨利七世的圣母堂一处黑色大理石坟墓中，坟墓顶端有镶铜的肖像和顶盖，位于威廉三世和玛丽二世的墓穴与苏格兰女王玛丽的墓穴之间。1497年，玛格丽特表示要为多塞特的温博恩建立一所免费学校。她死后，温博恩语法学校成立，这就是现在的伊丽莎白女王学校。1502年，玛格丽特在剑桥大学设立了玛格丽特女士神学教授。1505年，玛格丽特在获得亨利七世的王室许可后重建并扩建了剑桥大学基督学院的礼拜堂，从此被誉为基督学院的创始人，基督学院的一幢楼上还刻着她签名的副本。1511年，剑桥大学圣约翰学院在玛格丽特的地产的赞助下成立，这可能是出于她的直接命令或管家的建议。玛格丽特的肖像挂在圣约翰学院的大厅，圣约翰学院的划船俱乐部也成为“玛格丽特女士划船俱乐部”（Lady Margaret Boat Club），简称LMBC。牛津大学的首个女子学院玛格丽特女士堂也是以玛格丽特命名的。玛格丽特还资助重建了马托克的诸圣堂及教堂塔。未婚时：玛格丽特·博福特女勋爵初婚和二婚时：里士满伯爵夫人二婚时：又称斯塔福德夫人三婚时：里士满和德比伯爵夫人亨利七世时期：我的女领主，国王的母亲玛格丽特是第一代索默塞特伯爵约翰·博福特的孙女，第一代兰开斯特公爵冈特的约翰和情妇凯瑟琳·斯温福德的曾孙女，爱德华三世国王的四世孙女。冈特的约翰和凯瑟琳结婚后，他们的子女（博福特家族）都合法化，但合法化的条件是他们的后裔不能继承王位。亨利七世之后，所有的英格兰乃至联合王国的君主都是冈特的约翰和凯瑟琳·斯温福德的后裔，但亨利七世夺取王位是凭借武力而非继承权。
中国的王朝是“父传子，家天下”，改朝换代要么是暴力推翻前朝，要么篡位，要么异族入侵。这个传统是陈胜吴广起义留下的。所以中国皇室在老百姓眼中没有那么神圣，“王侯将相，宁有种乎”嘛。国外的皇室正统性不容置疑，像日本武士集团夺了天下也不敢篡位，只能另立一个幕府，名义上还是在天皇下面。英国历史上最重要的一个事件之一，也是最接近中国改朝换代的，“诺曼征服”，这是典型的外族入侵建立王朝（具体去查百科），从此结束了英国政权混乱，王朝更迭频繁的局面。王位继承开始必须拥有合法性！以后英国王朝更迭简单点说就是皇室姓氏的改变，原因都只有一个一夫一妻制（私生子即使是男性也没有合法权利）导致的绝嗣。没有男性继承人只有女性继承人继位（女性继承人的后代姓氏也会改变，王朝还是要换），或者由旁系（外甥）继承。这样就导致了2个问题：1，旁系继承可能有2个或2个以上的家族都有同等继承权，这样就会内战，玫瑰战争就是典型，最后兰开斯特家族和约克家族都出局，都铎王朝建立。这个过程会非常痛苦，造成国家人民巨大的损失，亨利七世逝世前给亨利八世的遗言就是一定要有男性继承人；2，英国和其他欧洲国家一样，各国王室间互相通婚，也就是说英国王位会由其他国家的君主继承。斯图亚特王朝（苏格兰血统），汉诺威王朝（德国血统），还有荷兰执政威廉。
《亨利八世与都铎王朝》是英国都铎王朝历史学家约翰·马图夏克的著作。 作者通过划分一条漫长的时间线，耐心地检视都铎王朝的第二位君主统治时期的每一条神经线乃至它最最末梢的毛细血管，让我们观察到一位残暴而自大的君主在他一生中几乎全部的细节——从不被宠爱的稚气王储到野心勃勃的征战者；从虚伪不义的丈夫到宗教改革矛盾的参与者，《亨利八世与都铎王朝》不再单单局限于亨利八世与六个妻子没完没了的情感八卦，读者不仅可以在书中纵观国王充满传奇色彩的一生，还得以瞥见整个都铎王朝乃至欧洲宗教改革的命运走向…… 自然，亨利八世统治下的16世纪，那是体面的英国绅士把“非法进入私人领地、绑架女继承人、随意抢夺”视为时髦消费的时代，更是一个暴力的时代。一切的道德的、政治的、宗教的走向，都离不开这个坐在最高王位上的独裁统治者。 然而，这个高高在上的年轻统治者，不仅是一个挥霍钱财的纨绔子弟，还是一个不计后果追求战争荣耀的征服者，他“迫不及待地要让自己的刀剑品尝鲜血的滋味”，在登上王位的第七年，他就将父亲的家底在虚荣心的驱使下中挥霍殆尽。 这种以自我为中心的的武断和专制而扭曲的性格，在他后期的统治中非但没有好转，反而愈发严重，“人民很容易受到无端的指控，接受莫名其妙的审判，随后被残忍地处决”。在其施行统治的最后年岁里，亨利八世则彻底演变成一个“比野兽还野兽的国王”，一个愤怒、背叛、毁灭一切的暴君。 面对大瘟疫的肆虐，他下令把所有病患都逐出城外，“很多人被强行拖下病床，最终死在城外的荒野之中”；面向对英格兰的复仇，他要求军队“洗劫、焚烧、破坏一切，把所有男人、女人、小孩通通烧死……” 可是，在我看来，这本书的优越之处就在于，尽管读者在作者笔下，看见了一切专横、暴虐和酷刑，看见对今后颇有影响的宗教改革是如何的血腥，却又像潘多拉的盒子似的，在密不透风的铁箱内还看见能一点多余。读者分明还能看见教士们对国王忠诚和对上帝一如既往的坚守又是多么强大；看到一些女性在这个普遍被认为女子不如男，且被神圣律法约束的社会中，表现出的非凡勇气。 毕竟，亨利八世以他著名的残忍和偏激的自我认知“矫正”了很多事情。 他支持的宗教改革塑造了统领英格兰王国和教会的“至尊王权”，也改变了世人对教士的评判标准并非以其“学养、良知或者宗教气质”为先，而是其是否承认世俗统治者即英国国王在教会中的首要地位，是否赞同国王无理由地结束他庄严的第一次婚姻。 一位宣称“我是国王的好仆人，但上帝至高无上”的红衣主教可以因为拒绝对《至尊法案》宣誓而走上绞刑台；一些被国王派遣搜集教会罪证的特派员却可以一边编纂着教士们莫须有的污点，一边将教堂里的财富劫掠一空；年迈的修道院院长有可能“一路被拖行、绞死、分尸，最后尸块留在石塔上示众”；某些领地上的修士们身穿他们的修士长袍，引颈就戮。 此外，在中世纪父权的权威统治下，女性们风雨飘摇的命运全然与她们的地位无关。亨利八世在他四十年执政生涯的六次婚姻中，四次宣布自己的婚姻无效，并以极端残忍而违背良心的方式，对自己曾经的皇后予以死刑或其他类型的惩罚。 “他让多少无能之辈鸡犬升天，就让多少人在一念之间从云端跌落”，皇后们仿佛轻如纸片的男性附庸, 在国王和丈夫，政治和宗教之间徘徊、挣扎、沉浮、游荡。然而，即使有 “女性在道德层面低于男性一等”的神学理论，有国王不容忽略的至尊权威。被迫离婚的凯瑟琳皇后依然以西班牙女人的威风凛凛，将宗教转化成武器，针对这场离奇的离婚向罗马教廷提出上诉；贵族妇女纷纷站在凯瑟琳王后一边；伦敦则为这场轰轰烈烈的离婚案爆发了大面积的妇女游行;莎士比亚甚至为自己历史剧里的凯瑟琳写出了“只有死，才能把我和尊严分开”的台词…… 在亨利八世统治的最后十年里，还有数不胜数类似托马斯·艾略伯爵、罗伯特·沃恩爵士等人对女性的辩护——“很多男人，尽管从未因女性的存在蒙受不幸，甚至从中受益多多，却无时不在贬低女性的价值”。 一切残暴的欢愉，终将以残暴终结。 在国王行将就木之际，“他无意悔过，更不愿意遵从任何道德，一个饱受折磨的灵魂，徘徊在深渊的边缘，在恐惧与愤怒之间不断撕扯”。 的确，死亡是一件毫无美感的事情，即使是贵为天鹅绒上帝王也是如此。 我无法评定此书多么切近历史的真貌，也无意去考证书中故事的真伪，毕竟我们读历史书籍，或许只是为了经历自己此生无法触碰的悠远绵长，如若读者于其中恰好能瞥见星点现实的影子，那就不算辜负了宝贵的阅读时间。 我可以确信，《亨利八世与都铎王朝》就是这样一本书。
阅读是人们从文本中获取知识的一个重要渠道，是领悟文本内容的重要手段，人们常说“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”，可见阅读的重要性。现代的阅读观认为，一般意义上的阅读，是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获取审美体验的重要途径，语文课程的阅读同样也应该这样理解。在阅读教学中教师应发挥主导作用，尊重学生的主体地位，充分考虑学生阅读态度的主动性、阅读需求的多样性、阅读心理的独特性，培养学生对阅读的热爱，激发学生的阅读兴趣，帮助学生掌握阅读方法。一、调动学生的主动性在阅读课上，教师要通过自己的精心设计，采取多种方式，给学生创造活泼的氛围，让每一个学生都能积极主动地参与阅读活动。教师可以巧设问题启发引导学生，点拨学生的思路，创设学生讨论的情境。例如《地震中的父与子》的最后一个自然段，称这对父子为了不起的父子，教师向学生提问：“作者为什么说这对父子是了不起的父子呢？”学生带着问题再次回到课文中，通过反复阅读，提炼相关信息，并形成自己的答案。有的学生回答说，是因为父亲在坚定信念的支撑下，不避艰险，救出了儿子和一群孩子；有的学生说，通过与其他孩子父母的对比，表现出了这位父亲的执着；有的学生说，因为儿子面对危险和希望，首先想到了同学；有的学生说，因为孩子和父亲同样坚定而勇敢。在阅读后，学生们纷纷发表自己的看法和见解，这样既调动了学生阅读的积极性，又使学生思路大开，还有效地锻炼了学生的语言表达能力和独立思考能力。教师在设计阅读教学时，还应注意运用现代化教学手段充实和拓展阅读内容。如讲授《桂林山水》一课时可以采用录像、图片等资料，辅助文本阅读，让学生自己欣赏美如诗画的桂林山水。教师无需用更多语言，学生可以根据多媒体上看到的，文本中描述的，形成综合感悟。图、文、声、像一体的阅读材料，能有效调动学生阅读的主动性，提高阅读效果。二、激发学生的质疑精神学贵有疑，学而无疑的原因是无兴趣，或不懂或动力不足。学生的好奇好问，教师应尽可能地满足。因为任何压抑、干扰都将使学生学习兴趣索然，甚至心灵受损，所以师生之间应建立一种平等、民主、和谐的关系。教师要尊重学生提出的问题，要鼓励学生，肯定学生，尊重学生的独特见解。要让学生敢于提问，关键在于教师要激发学生的热情，并抓住时机进行引导，使学生养成良好的阅读习惯。比如阅读中的词语教学，由于教学内容是学生们相对生僻的词语，很容易形成机械的方式方法——教师在学生阅读之前，先把词语的形、音、义、用法解释清楚，学生被动地跟着老师走。但是，换一种方式，如果先让学生阅读课文，提出不理解的词、句，之后教师再做出解答和补充，学生的学习兴趣就会增加，学生对词语掌握存在的问题，也更容易诊断。比如，在学习《尊严》一文时，学生自学之后，都争先恐后地举手发问“菜色”“惬意”是什么意思，“南加州”在哪里等。这时候，教师再根据课文的情境，解释“菜色”的意义，就更能让学生理解和掌握一些词语表面意义和引申意义的不同用法，再通过比较“菜色”和“惬意”在课文中的意义，引导学生理解词语在不同语言环境中的的常用义和特殊用义。在结合课文故事讲清“南加州”的方位后，学生会对故事背景有更全面的了解。三、注重学生的阅读感受和体验在阅读教学中要突出学生阅读行为的自主性，重视学生的感受体验，如在阅读中让学生说出“自己的心得”“提出自己的看法和疑问”“说出自己的体验”“搜集自己需要的信息和资料”等。这样，可以培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力。如在教学古诗《竹石》时，可以让学生谈谈假定自己是咬定青山不放松的根，会有什么感受。学生会将自己的所见、所思、所感、所为综合在一起，阅读感悟会提升到更高层次。同时，阅读教学中，在感受性阅读的基础上，教师还应该提倡学生多角度、有创意地阅读，做出自己的判断，尝试探讨性阅读。有利于学生拓展思维空间，提高阅读质量。四、培养良好的课外阅读习惯阅读习惯极大地影响着阅读效果，尚未形成习惯的学生在阅读之初经常会有“看在眼里，读不下去”的现象。阅读习惯是在长期的阅读实践中逐渐形成的，要让学生养成良好的阅读习惯，首先要训练学生的注意力，做到读书时要集中精力，心无旁骛，不要一边阅读，一边做其他事情。学生在阅读时要勤于思考，既读懂文中的人、事、理，还要让学生在阅读时养成联想、拓展的习惯，比如《水浒传》中塑造了很多英雄好汉的形象，很多人有相同的身份或经历，但每人又个性不同。鲁智深和李逵，都是性情直爽的人，但鲁智深粗中有细，李逵却鲁莽有余；林冲和杨志都是军官出身，都是被“逼上梁山”，但“逼”的缘由是不同的，因而他们后期对“招安”的态度明显不同。通过这些联想和对比，有助于把握人物个性，进一步还可能升华到对这些特点形成的原因进行思考。教师还要训练学生边读边想边动笔，定期检查学生的课外阅读笔记，并做细致批注，鼓励做得好的学生，鞭策被动应付的学生。课外阅读要坚持经常，教师和家长要积极主动搜集和推荐好的书目和文章，尤其在当今文化传播手段多样化的条件下，教师可以有面对学生的微博，与学生互动交流，让学生每天都读书，哪怕开始很少，渐渐使阅读成为自然而然的事。五、运用朗读手段，加深对课文内容的理解在阅读教学中，要训练学生运用普通话正确、流利有感情地朗读文章，只听教师滔滔不绝，不闻学生琅琅书声的语文阅读课，不是好的课堂。可采用多种形式让学生反复朗读，像朗读比赛，组织读书会、朗读会等。朗读有助于学生理解文本内容，积累词句，有情感地朗读还能使学生体会文章所表达的思想情感。朗读过程也是一种学习与欣赏的过程，读得多了，学生的写作能力也会得到提高。总之，教师应充分重视阅读教学的作用，讲究教学艺术，运用多种教学方法，勇于创新，发掘语文教学的内在魅力，使学生受到文化、文学、思想、情感的熏陶。
有可能你正在为怎样提高小学阅读水平而觉得苦恼，找不到解决的方法。提高小学阅读水平重要的就是多读，注重读书的方法和步骤。下面就带你了解小学阅读辅导提高阅读水平的具体方法和步骤。
（阅读的意义）
阅读理解的三大步骤
1、阅读全文，掌握一般思路。在回答阅读理解时，学生应首先快速浏览整篇文章，注意标题(中)、开头段(视图)、结束段(结论)和每段第一句(主题句)，理清文字的脉络，了解基本概要，不要花时间在困难的词语上。每次仔细阅读一段时，都应及时总结其含义。
2、浏览考试并仔细阅读答案。掌握了文章的意义后，学生可以浏览论文背后的主题，然后第二次仔细阅读这些问题，以达到有目的的阅读。仔细阅读主题中的每个单词并找到原始文本中的一般范围相当于回答问题的一半。
3、重复全文以验证答案。当答案完成后，学生应该从头到尾检查整篇文章的答案，以确保答案正确，答案要求：准确，简洁，全面。
简要总结：一、通过全文，掌握主要目的。二、严重的问题，定向扫描。三、筛选组合，定向表达。
五次阅读方法
俗话说，“读书百遍其义自见。”这是为了强调本书应该阅读更多，防范阅读，不是真正阅读了一百遍、看到数千卷。但是，如果一篇文章可以阅读几次，学习效果会更好。特别是，学生使用的语言教科书中的大多数文章都是精美的作品。平均文章不读三到五次，有些文章不到十次。在这里想向学生推荐一个“五次阅读方法”供高考参考的学生。
第一次：在课前为老师预读课程。
第二次：课后，仔细研究文本并复习老师的内容。
第三次：学完单元后，仔细查看单元的第一课到单元的最后一课。
第四次：整书完成后，结合教师的复习指南，再次阅读整本书。
第五次：最后一次，即测试前几天，结合学习笔记和平时的单元测试，对教科书进行粗略评审，并对课堂教师的重点进行评审。
（从小开始）以上的五次阅读法以及阅读的三个步骤都是非常实用的提高语文水平的方法，如果能够拿去实践，那么学生将会有意想不到的收获。小学阅读辅导其实并不难，只要用对方法，学生就会在一段时间后得到提高。
记叙文中各种表达方式:记叙文以记人叙事为主，必须运用叙述和描写。但一篇记叙文只运用这两种表达方式是不够的，难以表达浓情深意。作为“以情动人”的记叙文，不仅情感要真实，还应该是浓厚、深切的。这就要恰当运用多种表达方式，使文章的情趣加浓，意味加深，更具感染力。议论：指记叙文在描述事件、塑造形象的过程中，穿插进作者对人物、事件的评价和态度。抒情：是作者的主观感受和思想感情在作文中的抒发和倾注。议论和抒情，一般有三个作用：1用议论抒情点题，揭示事件的深层意义，即画龙点睛。2表达作者对人物、事件的看法、评价，阐明自己对生活的感悟。3抒发一种情感，表达一种心愿。如：“啊！爸爸，亲爱的爸爸，你为什么不收下孩儿给你买的礼物呀？孩儿的心愿你可领了？啊，这就是父母对儿女的一片真情！爸爸，妈妈，你们放心吧！孩儿一定会努力的！孩儿一定会不辜负你们的期望的！”一、记叙、描写中运用抒情和议论，有两种基本形式：一种是集中写，即文中的主题部分是叙述、描写，而开头、结尾部分为抒情、议论。例如：（开头）我曾经去过许多地方，但大多淡漠了，只有他却使我永生难忘。她，我的母亲，我的故乡——舟山群岛。（结尾）我终于要离开这儿了。别了，舟山群岛，我的故乡，我的母亲。我永远忘不了她！（《忘不了她》）（结尾）人间处处有真情，这话一点也不错。虽然我失去了母爱，可世界用更多的爱来丰富了我，我感到，这世界充满爱。（《真情》）这样集中抒情议论，能起到紧扣题目，照应开头的作用，还能深化主题，引起共鸣。二、穿插写，即文章从头至尾基本上边描写、叙述，边抒情、议论。这种把人、事、情、理结合起来，夹叙夹议，更能收到表情达意的效果。例文赏析：《一件小事》[头] 我从乡下跑到京城里，一转眼已经六年了。其间耳闻目睹的所谓国家大事，算起来也很不少；但在我心里，都不留什么痕迹，倘要我寻出这些事的影响来说，便只要增长了我的坏脾气，——老实说，便是教我一天比一天的看不起人。但是有一件小事，却与我有意义，将我从坏脾气里拖开，使我至今忘记不得。[尾] “这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时熬了苦痛，努力的要想到我自己。几年来的文治武力，在我早如幼小的时候所读过的‘子曰诗云’一般，背不上半句了。独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。怎样才能使抒情真实感人抒情是作者的主观感受在文章中的具体抒发和表露。一篇文章，如果能恰如其分的抒发作者自己对事物的真挚感受和强烈情感，可以增强文章的表现力和感染力。正如唐代大诗人白居易所云：“感人心者，莫先乎情。”一切作品要写的好，它就应当是从作者的心灵里歌唱出来的。怎样才能使情感表达的真挚、自然、感人。具体的几种方法：1寓抒情于叙述之中要想把自己的真情实感准确的表达透彻，那么对所叙述的事情首先要有真情，要把自己聚集在内心的感受渗透在对事件叙述的每一句话，流露于遣词造句的字里行间，使叙事、抒情浑然成为一体，不致游离，才能真正感动自己，感动别人。如抒发的是上大学的儿子和妈妈离别时母子间的依依深情。“妈妈的一举一动是如此的轻柔缓慢，把儿子的全部衣服一件件展开，轻轻拂平，再整整齐齐的叠好，然后小心的放入衣箱内。她就这样默默地、细心的抚摩着、折叠着、整理着，仿佛要把自己对儿子的一片的爱心、一缕深情储蓄在这衣服里。”表面写的是妈妈的动作，实际上字里行间跳动的是一颗爱心！再如：“一觉醒来，我伫立在窗前，望着办公室里王老师伏案耕耘的身影，心里默念着：老师啊，老师，你也该休息了！你那瘦弱多病的身体，禁得住这么熬吗？”平时的言语充溢着对老师的敬仰。2寓抒情于描写之中所谓“寓抒情于描写之中”，就是说要把自己对自然景物的喜、怒、哀、乐蕴涵着对景物的描写之中。做到景中有情，情中有景，情景交融。练习：比较下面文字，并说说它们的优劣：[甲]春天到了，山上的小草发出了绿芽，村边已经解冻，河水哗哗的流着，燕子也从南方飞回来了，到处是一派生机盎然的景象。面对此情此景，我的心都“醉”了，啊！家乡，你是那么可爱呀！[乙]春天到了，山坡上的小草冒出了嫩绿的新芽，河水欢快地流着，一只只燕子从河面上掠过，清澈的河水映照出它们轻盈灵活的身影。朋友，假如你漫步在这山前，你一定会留连忘返；假如你喝上一捧这清凉的河水，你一定会感到无比的甘甜。3寓抒情于议论之中在记叙文当中，为了把自己对所记叙的事物的认识、感受表达清楚，常常要采取夹叙夹议的手法。叙是议的基础，议是叙的升华，而要想把这“华”升到一定的高度，“升”出真情实感，仅靠单纯地、枯燥的议论不行，仅靠无休止的“呻吟”，没完没了的“抒情”也不行，而必须把议论与抒情有机的结合起来，寓抒情于议论之中，这样才能显得贴切、自然、真实。如：“蚕儿吐出的又细又软的丝，把自己裹了一层又一层，结成椭圆形的茧，它就在里面吐啊，吐啊……直到最后。啊！春蚕，你就是这样结束了你短暂的一生！”“你为了造福于人类，宁愿牺牲自己，这是多么高尚的精神啊！”“多可爱的小生灵啊，对人无所求，给人的却是极好的东西。蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是为人类酿造最香甜的生活；蜜蜂是渺小的，蜜蜂却是多么高尚啊！”以上三句分别表达这样的感情？注意事项：1要尽可能的选取自己最熟悉的或者亲身经历的并有深刻感受的题材来写。2要说真话，讲真情，不粉饰，不做作。3 用词要通俗易懂，朴实无华，不能故弄玄虚，瞎编硬造一些生僻词语。
生活与语文“老师，‘念佛田鸡’在普通话里怎么说？”一个怯怯的想说又不敢说的声音在我耳边响起。我一怔，这名称我也从未想过，平时也只是用土话说说罢了。我没辙了，信口说：“就叫它‘念佛田鸡’吧。”怕他没听懂，我还故意在黑板上书写了这个土之又土的名称。当我转过身来时，迎接我的是张张洋溢着莫名兴奋的笑脸，尤其是那些平时举止特别猴样的男孩子。“老师，我们那儿也有‘念佛田鸡’。有一次，我把它抓住了，它在我手心里撒了一泡尿。”绝，田鸡撒尿。“‘念佛田鸡’很有灵性的。你用手摸摸它的肚皮，摸着摸着，你把它放下了，它会自动跟着你走。” 田鸡也有灵性，我还是头一回听说。“我们那里，这个时候你去田野里，尤其是晚上去，你会听到咕咕咕的叫声，那是‘念佛田鸡’发出来的。它老是不停地叫，真像是在念佛。”原来它的冠名还有这么一段经历。“‘念佛田鸡’很难抓的。它一听到响动，就会扑通跳入沟渠中，或者钻进泥洞里，你再也找不到它。”听得女孩子们个个眼睛发直，满眼是羡慕。…………谈兴越来越浓，聊田野生活，竟然这名不见经传的泥土般的小小田鸡成了课堂中的主角。听说它还有个不雅的名称，有些地方称它为“狗屎田鸡”，足以看出它形象是让人大跌眼镜。然而这又有什么不可以呢？这小小的田鸡，不正是初夏田野中不可缺少的一道风景吗？回忆儿时的我们，不也曾经赤着脚，走在阡陌纵横的田间，一边劳作，一边与小虫、蝶儿作伴，间或捉捉小鱼、抓抓田鸡，与它们亲密接触吗？因为有它们的身影，单调的田间劳作生活倒也有了几分生趣。如今，昔日熟悉却又最终逃离的乡村田野生活，竟然又回归了。它走进了教材，走进了课堂，被孩子们牵引着，唤醒了沉睡的记忆。于是，带着儿时的记忆，和这群有过农村生活经历的“野小子们”一起说小蛇，说泥鳅，说蛤蟆，说臭水浜里的大虾，鲜活的笑声不断响起。可惜那几位生长在城镇上的乖宝宝们，他们今天可真的“受委曲”了。不是么？本单元以田野生活为主题的那篇习作，没有几天农村生活经历的女儿，只好上网东拼西凑；下决心周日带着她去走了乡下，她说要摘蚕豆，没想到她竟然要把一整棵连根拔起……生活，是语文的源头活水。幽默的广告语1.车到山前必有路，有路就有某某车。瓷器广告：法国一家瓷器制造厂针对有些家庭夫妻为琐事争吵而砸碗摔碟，别出心裁地在推销产品的广告上宣称：“为了您家庭的和睦，使劲摔吧！切莫因小失大。”饭店广告：“请到此用餐，否则你我都要挨饿趋！”鹦鹉广告：法国一家商店在待售的鹦鹉笼标价为500法郎的价目签旁边，挂着一则广告：“不信问它，看它值不值500法郎？”香水广告：法国香水制造公司推销某一新产品的广告词：“我们的新产品极易吸引异性，因此随瓶奉送自卫教材一份。” 胶水广告：香港一旅游商店为推销一种“强力万能胶水”，用该胶水将一枚价值千元的金币粘在墙上，广告词是：“谁能用手指将它剥下，金币便归其所有。”旅游广告：瑞士旅游公司的广告牌上写着：“还不快到阿尔卑斯山玩玩，六千年以后这山就没了”。荷兰一家旅行社刊出这样一则广告：“请飞往北极度蜜月吧！当地夜长24小时。”奖励广告：德国“奔驰”汽车的广告是：如果谁能发现“奔驰”牌汽车突然被迫抛锚，本公司愿奉献1万元。棺材广告：“上帝推荐产品。”警告广告：英国伦敦某无人售票地铁站入口处有这样一广告：“如果您无票乘车，我们保证免费将您送到终点——伦敦治安院下车。美容院广告：美国一家美容院挂一块广告牌：“请不要同刚刚走出本院的女人调情，她或许就是你的外祖母。”招生广告：意大利一家法语学习班的招生广告说：“如果你听了一课之后发现不喜欢这门课程，那你可以要求退回你的费用，但必须用法语说。”化妆品广告：香港一家化妆品公司的广告是：“趁早下‘斑’，请勿‘痘’留。”眼药水广告：“……滴此眼药水后，将眼睛转动几下，可使眼药水遍布全球。”墓碑上的广告：苏格兰有一块墓碑的碑文是：“这是长眠的是亥米西·麦克泰维西。其悲痛的妻子继承了他的兴旺的事业——蔬菜商店，商店在第11号高速公路旁，每日营业到晚8点。”理发店广告：某家理发店的墙上，贴着这样一则广告：“别以为你丢了头发，应看作你赢得了面子。”英国乡村理发店在桥头立起一块木牌，上边写着：“先生们，我要你们的脑袋。”招聘广告：美国一家报纸登了这样一则广告：“招聘女秘书：长相像妙龄少女，思考像成年男子，处事像成熟的女士，工作起来像一头驴子！”英国有一家报纸的广告栏刊登的一则广告：“本牙科医生迫切需要一女秘书兼接待员，请挂电话联系。如无人接电话，则该职位仍然空着某音响公司广告———“一呼四应！”某饺子铺广告———“无所不包！”某石灰厂广告———“白手起家！”某当铺广告———“当之无愧！”某帽子公司广告———“以帽取人！”某理发店广告———“一毛不拔！”某药店广告———“自讨苦吃！”某戒烟协会广告———“千万别找吸烟女子做朋友，除非你愿意去吻一只烟灰缸！”某打字机广告———“不打不相识！”某眼镜店广告———“眼睛是心灵的窗户，为了保护您的心灵，请为您的窗户安上玻璃。”某香水公司广告———“我们的新产品极其吸引异性，因此随瓶奉送自卫教材一份。”某公共场所禁烟广告———“为了使地毯没有洞，也为了使您肺部没有洞，请不要吸烟。”某公路交通广告——“如果你的汽车会游泳的话，请照直开，不必刹车。”某新书广告——“本书作者是百万富翁，未婚，他所希望的对象，就是本小说中描写的女主人公！”某汽车陈列室广告———“永远要让驾驶执照比你自己先到期。”某交通安全广告———“请记住，上帝并不是十全十美的，它给汽车准备了备件，而人没有。”某化妆品广告———“趁早下‘斑’，请勿‘痘’留。”某洗衣机广告———“闲妻良母！”某酸汁饮料广告———“小别意酸酸，欢聚心甜甜。”某印刷公司广告———“除钞票外，承印一切。”某鲜花店广告———“今日本店的玫瑰售价最为低廉，甚至可以买几朵送给太太。”一家美容院挂一块广告牌：「请不要同刚刚走出本院的女人调情，她或许就是你的外祖母。」某一法语学习班的招生广告说：「如果你听了一课之后发现不喜欢这门课程，那你可以要求退回你的学费，但必须用法语说。」香港一家化妆品公司的广告是：「趁早下『斑』，请勿『痘』留。」一家美国报纸登了这样一则广告：「招聘女秘书：长相像妙龄少女，思考像成年男子，处事像成熟的女士，工作起来像一头驴子！」眼药水广告：「滴此眼药水后，将眼睛转动几下，可使眼药水遍布全球。」墓碑上的广告苏格兰有一块墓碑的碑文是：「这里长眠的是亥米西。麦克泰维西。其悲痛的妻子继承了他的兴旺的事业——蔬菜商店，商店在第11号高速公路，每日营业到晚8点。」某家理发店的墙上，贴著这样一则广告：「别以为你丢了头发，应看作你赢得了面子。」英国乡村理发店在桥头立起一块木牌，上边写著：「先生们，我要你们的脑袋。」SINSTAR经典整理穿流不息冷暖随-----亿华达服饰掏宝网 掏掏掏掏掏掏........掏你喜欢白沙集团 我心飞翔动感地带 我的地盘听我的！李宁 一切皆有可能！安踏 我选择 我喜欢照本山说的,是什么来着??????地球人都知道TCL王牌 今天进入未来麦当劳 我就喜欢肯德基 有了肯德基 生活好滋味 烹鸡美味竟在肯德基 意忧未尽 吮指回味反恐精英 打一枪换一个地方红玫香烟 芳香满人间 吸烟有害健康美来自内心，美来自美宝莲“来到万宝路世界——尽善尽美”（万宝路香烟）；“会叫的狗是绝不会咬疼你的”（狗头牌香烟）；“对那些嗜烟如命的人来说，抽幸运牌是明智的选择”（幸运牌）；“我真妒忌男人们抽着烟的潇洒状态”（美国烟草公司）；“一百万人的选择不可能是错的”（斯巴迪香烟）；“每抽一支‘艾蒂多诺’，就像经历了一次愉快的航程”（艾蒂多诺雪茄烟）；“永远不会背弃你的好伙伴”（荷兰人牌雪茄烟）；“超凡脱俗，醇和自然”（555牌香烟）；“投入轻松，醇和新境界”（健牌）；“叹美国云丝顿，领略美国精神”（云丝顿牌香烟）；“骆驼牌香烟也是助消化的良药”（骆驼牌香烟）；“不准吸烟，连环球牌也不例外”（环球牌香烟）。“鹤舞白沙，我心飞翔”（长沙卷烟厂白沙牌香烟）；“一品黄山，天高云淡”（蚌埠卷烟厂黄山香烟）；“弹指间，尽显将军本色”（将军集团济南卷烟厂将军牌香烟）“饭后一支烟，赛似活神仙”（解放前上海烟草
以《创造教育的智慧启迪》为题，讲述了创办者王广亚先生的办学事例，引出一个顺应时代、把握时代的启示，并结合她作为辅导员是本班学生的成功事例。为了积极贯彻教育部全国教育会议活动报告精神，增进民办教育活力，扩大学生思维和视野范围，倡导创始人的办学精神，构建具有创始人特色的民办教育家理念研究体系，推动教育思想、教育艺术、时代特征的协同发展。通过学习让学生进入王广亚老师，了解他的奋斗人生和辉煌成就，热爱祖国、热爱教育、传承文化、回馈桑梓、开拓社会的崇高精神和创新、艰苦创业的高尚品德，更以王广亚老师为榜样，从中获得人生的大智慧，实现自己人生价值。主要任务是讲授创始人王广亚老师的教育成果、社会贡献、教育思想、教育实践历史、文化传承与交流活动、人生哲学、人生修养与才艺等方面的知识与理论，为学生开拓创始人王广亚老师一生的光辉历史和教育思想与勤俭、艰苦创业、创新的优秀家风，热爱祖国，回报社会的高尚品质。