都铎王朝女性地位论文题目

玛格丽特·博福特女勋爵（英语：Lady Margaret Beaufor，1443年5月31日－1509年6月29日），后为里士满和德比伯爵夫人（Countess of Richmond and Derby），英格兰国王亨利七世的母亲，亨利八世的祖母。她是玫瑰战争中的关键人物，是都铎王朝中一位有影响力的女家长，并为剑桥大学创立了两所学院。1509年，她短暂为孙子亨利八世摄政。1443年5月31日，玛格丽特生于贝德福德郡的布莱措城堡。她后来曾要求威斯敏斯特教堂在5月31日庆祝她的生日，可见她的生日是没有疑问的，但她的生年存疑。17世纪的古文物研究者威廉·达格代尔认为她出生于1441年。此说以在玛格丽特的父亲约翰临死时进行的一些调查为依据，也得到很多给玛格丽特作传的人的支持。但她更可能生于1443年，因为这一年5月，约翰曾就自己一旦阵亡后“未出世的孩子”的监护权问题和国王进行商议。玛格丽特是第一代索默塞特公爵约翰·博福特和布莱措的玛格丽特·博尚的女儿。当她出生时，约翰正准备去法国为英格兰国王亨利六世进行一次重要的军事行动。约翰和国王商议，一旦他不幸阵亡，只有他的妻子能为玛格丽特的监护权和婚姻做主。但当从法国返回后，约翰和国王闹翻了，被逐出朝廷并被指控叛国。没多久，约翰死了。托马斯·巴辛认为他是病死的，而克罗兰编年史称他是自杀。玛格丽特作为约翰唯一的子嗣，成为他的财产继承人。玛格丽特第一次过生日时，国王违约把她的监护权判给了萨福克公爵威廉·德·拉·波尔，尽管玛格丽特仍然和母亲在一起。当约翰死时，玛格丽特的母亲尚有身孕，但这个孩子没有存活下来，使玛格丽特仍然成为约翰的唯一继承人。尽管是父亲的唯一子嗣，但玛格丽特有两个同母异父的哥哥和三个同母异父的姐姐，他们是她的母亲第一次结婚所生，在玛格丽特的儿子成为国王后，她的兄姐们得到了她的支持。第一次婚姻玛格丽特被许配给萨福克的儿子约翰。在1450年1月28日到2月7日间，他们举行了婚礼。同年8月18日，教皇特许实为近亲的玛格丽特和约翰结婚。3年后，这次婚姻被解除，亨利六世转而将玛格丽特的监护权交给同母异父的弟弟贾斯珀·都铎和埃德蒙·都铎。玛格丽特从未认可她的第一次婚姻。在她1472年的遗嘱中，称埃德蒙·都铎为她的第一任丈夫。根据教会法，玛格丽特不受这次婚约的约束，因为当时她还不满12岁。第二次婚姻甚至在玛格丽特的第一次婚姻还未被废除时，亨利六世就决定让玛格丽特做他的异父弟第一代里士满伯爵埃德蒙·都铎的新娘。埃德蒙是太后卡特琳寡居后和欧文·都铎所生的长子。1455年11月1日，12岁的玛格丽特嫁给24岁的埃德蒙。当时，玫瑰战争刚刚爆发；结婚不到一年，支持兰开斯特的埃德蒙就被约克军所俘，第二年11月死于狱中，这时，13岁的遗孀玛格丽特还怀着7个月的身孕。1457年1月28日，玛格丽特在彭布罗克城堡生下了她此生唯一的孩子亨利·都铎。因为玛格丽特年幼而娇小，这次生产很艰难，母子都险些丧命。玛格丽特母子一直住在彭布罗克，直到1461年约克派在内战中胜出。玛格丽特母子的关系很特别：亨利还是幼童时，玛格丽特就几乎没有再看到他；亨利从2岁起就和在威尔士的父家人一同居住，14岁以后在法国流亡。此间，母子俩的联系靠通信和少数的拜访维持。因为埃德蒙是玛格丽特唯一孩子的父亲，她一直尊重埃德蒙的名字和记忆。在埃德蒙死后16年的1472年，她在遗嘱中提出要葬在埃德蒙身边，尽管她和第三任丈夫亨利·斯塔福德有一段长期、稳定而亲密的婚姻，直到1471年斯塔福德去世。玛格丽特没有再为后来的丈夫生育过，13岁时那次艰难的生育让她从此不育。第三次婚姻1462年1月3日，玛格丽特嫁给了亨利·斯塔福德（1425年 - 1471年），他是第一代白金汉公爵汉弗莱·斯塔福德的儿子。他们也是近亲，但4月6日下达了对他们结婚的特许。玛格丽特在这场婚姻中与丈夫发展出一段长期而和睦的关系。夫妇俩得到白金汉提供的价值400马克的地产，但玛格丽特的主要收入来源仍然是她的自家地产，借此夫妇俩得以享受贵族化的生活。如上文所述，他们没有子女。1471年，玛格丽特再一次守寡。第四次婚姻1472年6月，玛格丽特嫁给时任王室内务总管和马恩岛国王的托马斯·斯坦利。这最初只是一场权宜婚姻，近代史学家指出玛格丽特从未自视为斯坦利家的一员。玛格丽特和爱德华四世的寡后伊丽莎白·伍德维尔联手图谋对抗理查三世——伊丽莎白被称为“塔里的王子”的两个儿子被认为已死于谋杀。而玛格丽特的丈夫托马斯因为长子斯特兰奇勋爵乔治被理查三世拘押，也秘密反对理查。玛格丽特安排儿子和爱德华四世的长女约克的伊丽莎白订婚，加强了儿子对王位的继承权。1485年的博斯沃思平原战役后，托马斯·斯坦利亲自将王冠戴在已成为英格兰国王亨利七世的继子头上。随后，他被封为德比伯爵，玛格丽特也成为德比伯爵夫人，但她的称号为“里士满和德比伯爵夫人”。在这段婚姻的后期，玛格丽特倾向于独居。1499年，在丈夫允许下，她当着伦敦主教理查·菲茨詹姆斯的面宣誓守贞。身为已婚者宣誓守贞不常见，但已有先例，1413年左右马格丽·肯普就曾和丈夫协商后宣誓守贞。玛格丽特离开丈夫，在科利威斯顿独居。丈夫按期看望她，她也为丈夫预留了房间。1504年，她再次宣誓守贞。编辑本段成为国王的母亲当儿子在博斯沃思平原取得王位后，玛格丽特被宫廷称作“我的女领主，国王的母亲（My Lady the King's Mother）”。她获得了其他已婚妇女不能获得的在法律和社会上的独立地位。亨利七世的第一次议会认可她在丈夫之外拥有独立产业的权利，仿佛她是单身一样。亨利七世娶了约克的伊丽莎白为王后。玛格丽特不情愿居于寡后伊丽莎白·伍德维尔甚至儿媳伊丽莎白王后之下，她穿着和王后同样质地的袍子，平时走路时只距王后身后半步。15世纪60年代起，玛格丽特就用“M. 里士满”签名。1499年，她将签名改作“玛格丽特·R”，可能是为了彰显自己身为王室成员的权威（R可能是拉丁语中女王regina的缩写，也可能是里士满的缩写），还加上“et mater Henrici septimi regis Angliæ et Hiberniæ”（意为“及英格兰和爱尔兰国王亨利七世的母亲”）的文字说明。很多史学家认为1487年亨利七世将岳母伊丽莎白·伍德维尔逐出宫廷，有一部分原因是缘于玛格丽特的命令。玛格丽特以她所受的教育和虔诚著称，亨利七世对她也全意侍奉。1509年4月21日，亨利七世驾崩，遗命母亲为遗嘱的首席执行人。玛格丽特安排了儿子的葬礼和孙子的加冕礼。此前，她已经成为王室中地位最高的女性。亨利七世死后，玛格丽特成为年幼不能自行执政的亨利八世的摄政。但玛格丽特的摄政期很短，当年6月29日她就在威斯敏斯特教堂的教区去世了，此前一天，她的孙子亨利八世刚度过18岁生日。她的死距儿子的死也才2个多月。她被葬在威斯敏斯特教堂中亨利七世的圣母堂一处黑色大理石坟墓中，坟墓顶端有镶铜的肖像和顶盖，位于威廉三世和玛丽二世的墓穴与苏格兰女王玛丽的墓穴之间。1497年，玛格丽特表示要为多塞特的温博恩建立一所免费学校。她死后，温博恩语法学校成立，这就是现在的伊丽莎白女王学校。1502年，玛格丽特在剑桥大学设立了玛格丽特女士神学教授。1505年，玛格丽特在获得亨利七世的王室许可后重建并扩建了剑桥大学基督学院的礼拜堂，从此被誉为基督学院的创始人，基督学院的一幢楼上还刻着她签名的副本。1511年，剑桥大学圣约翰学院在玛格丽特的地产的赞助下成立，这可能是出于她的直接命令或管家的建议。玛格丽特的肖像挂在圣约翰学院的大厅，圣约翰学院的划船俱乐部也成为“玛格丽特女士划船俱乐部”（Lady Margaret Boat Club），简称LMBC。牛津大学的首个女子学院玛格丽特女士堂也是以玛格丽特命名的。玛格丽特还资助重建了马托克的诸圣堂及教堂塔。未婚时：玛格丽特·博福特女勋爵初婚和二婚时：里士满伯爵夫人二婚时：又称斯塔福德夫人三婚时：里士满和德比伯爵夫人亨利七世时期：我的女领主，国王的母亲玛格丽特是第一代索默塞特伯爵约翰·博福特的孙女，第一代兰开斯特公爵冈特的约翰和情妇凯瑟琳·斯温福德的曾孙女，爱德华三世国王的四世孙女。冈特的约翰和凯瑟琳结婚后，他们的子女（博福特家族）都合法化，但合法化的条件是他们的后裔不能继承王位。亨利七世之后，所有的英格兰乃至联合王国的君主都是冈特的约翰和凯瑟琳·斯温福德的后裔，但亨利七世夺取王位是凭借武力而非继承权。

中国的王朝是“父传子，家天下”，改朝换代要么是暴力推翻前朝，要么篡位，要么异族入侵。这个传统是陈胜吴广起义留下的。所以中国皇室在老百姓眼中没有那么神圣，“王侯将相，宁有种乎”嘛。国外的皇室正统性不容置疑，像日本武士集团夺了天下也不敢篡位，只能另立一个幕府，名义上还是在天皇下面。英国历史上最重要的一个事件之一，也是最接近中国改朝换代的，“诺曼征服”，这是典型的外族入侵建立王朝（具体去查百科），从此结束了英国政权混乱，王朝更迭频繁的局面。王位继承开始必须拥有合法性！以后英国王朝更迭简单点说就是皇室姓氏的改变，原因都只有一个一夫一妻制（私生子即使是男性也没有合法权利）导致的绝嗣。没有男性继承人只有女性继承人继位（女性继承人的后代姓氏也会改变，王朝还是要换），或者由旁系（外甥）继承。这样就导致了2个问题：1，旁系继承可能有2个或2个以上的家族都有同等继承权，这样就会内战，玫瑰战争就是典型，最后兰开斯特家族和约克家族都出局，都铎王朝建立。这个过程会非常痛苦，造成国家人民巨大的损失，亨利七世逝世前给亨利八世的遗言就是一定要有男性继承人；2，英国和其他欧洲国家一样，各国王室间互相通婚，也就是说英国王位会由其他国家的君主继承。斯图亚特王朝（苏格兰血统），汉诺威王朝（德国血统），还有荷兰执政威廉。

《亨利八世与都铎王朝》是英国都铎王朝历史学家约翰·马图夏克的著作。 作者通过划分一条漫长的时间线，耐心地检视都铎王朝的第二位君主统治时期的每一条神经线乃至它最最末梢的毛细血管，让我们观察到一位残暴而自大的君主在他一生中几乎全部的细节——从不被宠爱的稚气王储到野心勃勃的征战者；从虚伪不义的丈夫到宗教改革矛盾的参与者，《亨利八世与都铎王朝》不再单单局限于亨利八世与六个妻子没完没了的情感八卦，读者不仅可以在书中纵观国王充满传奇色彩的一生，还得以瞥见整个都铎王朝乃至欧洲宗教改革的命运走向…… 自然，亨利八世统治下的16世纪，那是体面的英国绅士把“非法进入私人领地、绑架女继承人、随意抢夺”视为时髦消费的时代，更是一个暴力的时代。一切的道德的、政治的、宗教的走向，都离不开这个坐在最高王位上的独裁统治者。 然而，这个高高在上的年轻统治者，不仅是一个挥霍钱财的纨绔子弟，还是一个不计后果追求战争荣耀的征服者，他“迫不及待地要让自己的刀剑品尝鲜血的滋味”，在登上王位的第七年，他就将父亲的家底在虚荣心的驱使下中挥霍殆尽。 这种以自我为中心的的武断和专制而扭曲的性格，在他后期的统治中非但没有好转，反而愈发严重，“人民很容易受到无端的指控，接受莫名其妙的审判，随后被残忍地处决”。在其施行统治的最后年岁里，亨利八世则彻底演变成一个“比野兽还野兽的国王”，一个愤怒、背叛、毁灭一切的暴君。 面对大瘟疫的肆虐，他下令把所有病患都逐出城外，“很多人被强行拖下病床，最终死在城外的荒野之中”；面向对英格兰的复仇，他要求军队“洗劫、焚烧、破坏一切，把所有男人、女人、小孩通通烧死……” 可是，在我看来，这本书的优越之处就在于，尽管读者在作者笔下，看见了一切专横、暴虐和酷刑，看见对今后颇有影响的宗教改革是如何的血腥，却又像潘多拉的盒子似的，在密不透风的铁箱内还看见能一点多余。读者分明还能看见教士们对国王忠诚和对上帝一如既往的坚守又是多么强大；看到一些女性在这个普遍被认为女子不如男，且被神圣律法约束的社会中，表现出的非凡勇气。 毕竟，亨利八世以他著名的残忍和偏激的自我认知“矫正”了很多事情。 他支持的宗教改革塑造了统领英格兰王国和教会的“至尊王权”，也改变了世人对教士的评判标准并非以其“学养、良知或者宗教气质”为先，而是其是否承认世俗统治者即英国国王在教会中的首要地位，是否赞同国王无理由地结束他庄严的第一次婚姻。 一位宣称“我是国王的好仆人，但上帝至高无上”的红衣主教可以因为拒绝对《至尊法案》宣誓而走上绞刑台；一些被国王派遣搜集教会罪证的特派员却可以一边编纂着教士们莫须有的污点，一边将教堂里的财富劫掠一空；年迈的修道院院长有可能“一路被拖行、绞死、分尸，最后尸块留在石塔上示众”；某些领地上的修士们身穿他们的修士长袍，引颈就戮。 此外，在中世纪父权的权威统治下，女性们风雨飘摇的命运全然与她们的地位无关。亨利八世在他四十年执政生涯的六次婚姻中，四次宣布自己的婚姻无效，并以极端残忍而违背良心的方式，对自己曾经的皇后予以死刑或其他类型的惩罚。 “他让多少无能之辈鸡犬升天，就让多少人在一念之间从云端跌落”，皇后们仿佛轻如纸片的男性附庸, 在国王和丈夫，政治和宗教之间徘徊、挣扎、沉浮、游荡。然而，即使有 “女性在道德层面低于男性一等”的神学理论，有国王不容忽略的至尊权威。被迫离婚的凯瑟琳皇后依然以西班牙女人的威风凛凛，将宗教转化成武器，针对这场离奇的离婚向罗马教廷提出上诉；贵族妇女纷纷站在凯瑟琳王后一边；伦敦则为这场轰轰烈烈的离婚案爆发了大面积的妇女游行;莎士比亚甚至为自己历史剧里的凯瑟琳写出了“只有死，才能把我和尊严分开”的台词…… 在亨利八世统治的最后十年里，还有数不胜数类似托马斯·艾略伯爵、罗伯特·沃恩爵士等人对女性的辩护——“很多男人，尽管从未因女性的存在蒙受不幸，甚至从中受益多多，却无时不在贬低女性的价值”。 一切残暴的欢愉，终将以残暴终结。 在国王行将就木之际，“他无意悔过，更不愿意遵从任何道德，一个饱受折磨的灵魂，徘徊在深渊的边缘，在恐惧与愤怒之间不断撕扯”。 的确，死亡是一件毫无美感的事情，即使是贵为天鹅绒上帝王也是如此。 我无法评定此书多么切近历史的真貌，也无意去考证书中故事的真伪，毕竟我们读历史书籍，或许只是为了经历自己此生无法触碰的悠远绵长，如若读者于其中恰好能瞥见星点现实的影子，那就不算辜负了宝贵的阅读时间。 我可以确信，《亨利八世与都铎王朝》就是这样一本书。