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在人民网7月14日电 香港《文汇报》今日发表署名曾文仲的评论文章说，要加强海峡两岸的文化交流，充分意识两岸文化异性，寻找两岸文化的共同性。特别是在妈祖文化、关公文化、南音、戏剧、旅游诸方面加强合作，弘扬优秀的中华传统文化，同时，在新的领域推动创新。海峡两岸本同根，血脉相连一家亲；一衣带水一线牵，两岸携手情更深。愿两岸同胞的血脉亲情在求同存异的氛围中得到巩固和发展！ 文章说，台湾本省人大部分来自福建的漳州、泉州、厦门闽南金三角。可以说，台湾的文化和福建的闽南文化有著十分密切的联系，台湾讲的地方方言也是以闽南话和客家话为主。由于历史的原因，台湾近代史中，在荷兰人统治下长达38年，在日本人的统治下也有50年，台湾光复之后，国民党时期也有50多年，所以，多元文化在台湾和谐共存，从人们的思维、语言诸方面都有了台湾的特色，这一切都是由于历史的原因形成的，这也是台湾文化和中华传统文化的最大差异，这是事实，也是绝对不可否认的。 但我们更应清醒认识到，台湾大部分的人信仰佛教，特别是福建妈祖，中国历史上的关公在台湾信徒甚众，由于台湾的地理环境，信仰妈祖的是海洋文化的最大特征，妈祖作为沿海人民的保护神，在台湾大受崇拜，这也是海峡两岸文化的最大共同点，我们要充分寻找两岸人民大众都能接受的共同之处，和风细雨多做台湾人民的工作，特别是以文化作为切入点，润物细无声，让广大的台湾民众都能感受到中华民族五千年传统文化的光辉。 一道浅浅的海峡，隔不断两岸人民的情与缘，更阻挡不了两岸人民相互交流与合作的愿望。自1987年台湾当局开放台胞赴大陆探亲以来，福建省凭藉闽台深厚的历史渊源关系和独特的区位优势，吸引大批台湾同胞到福建寻根问祖、旅游观光、兴办实业，推动了海峡两岸人民的相互往来，加深了彼此之间的了解，这一祥和的氛围对于同根同族的两岸骨肉同胞都是一个很好的开端. 当你走在台北街头，看看快乐的人群从身边经过，听着从霓虹灯下飘来的少男少女们的轻声细语，还有酒店服务员的亲切与殷勤，你也许会发现，其实，台湾每一个人都在做着自己愿意做的事情。因此，你的内心就会充满了欣喜，因为，这才是台湾普通百姓的真实生活。所以，我们要用心去感受台湾，用心去品味与我们血脉相连的台湾的兄弟姐妹，多找共同点，或许你会发现一个不一样的台湾，一个令人难忘又神往的台湾，这对于我们多做台湾人民的工作是很有裨益的.由于历史的原因，海峡两岸的文化不能说都一模一样，现实是肯定存在着差异，我们要找到差异，更要寻找共同的地方。而我们共同的价值就是儒家思想，孔孟之道。这是中华民族的道德观，不论是祖国大陆或者是在宝岛台湾，对传统的儒家思想，孔孟之道都比较认同，也有深刻的认识。我在自己的工作实践中更深深体会到这些共同价值观对文化的创新，企业的发展，两岸的交流有着不可替代的作用。 例如:台湾云门芭蕾舞就是以传说中的故事，结合西洋的芭蕾舞惟妙惟肖演绎得令人神往，而我们福建惠安女的舞蹈也是通过富有地方特色的惠安女的服饰，风俗习惯，劳动场景再现了惠安妇女独特的精神风貌。这两者虽然没有什么直接的关系，但说明海峡两岸的文化既有各自的特色也有许多共同的支点。
闽台文化是指生活在闽、台两地人民所共同创造的，以闽方言为主要载体的区域文化，它既是中国传统文化的重要组成部分，又富有鲜明的区域文化特色——海洋文化。闽台传统建筑文化又是闽台文化的重要组成部分，福建传统建筑沿袭着中国传统建筑木构架为主体的建筑形式，又在移民入台相继定居后传入台湾，不论是民居、宗祠、会馆，还是文庙、关帝庙、妈祖庙、寺院等都呈现出一种独特的民族性和地域性的建筑文化特征。同时，台湾传统建筑在吸取中国传统建筑文化与移植闽南传统建筑特色中，也在寻求表现台湾地域建筑文化的特征。 福建在汉朝建立了闽越国，建都东冶(今福州冶山)，揭开了福建文明史的第一页，三国时期，全闽第一座郡城——建安郡(今建瓯)的设置，标志着汉文化已大规模传入福建。自两晋开始，中原汉族人民先后有四次大规模的迁徙入闽，且分布于“八闽”大地，至南宋时福建已由移民社会转为定居社会，汉人成为福建居民的主体。其间，移民不但传承着中原先进文化和生产技术，同时经受黄河流域、长江流域、闽江流域等不同地域文化的撞击与交融中，逐渐形成了福建宋明时期的“闽学”，成为中国后封建社会时期的主流思想。 明朝初期，由于政府实行“禁海”与“迁界”的消极海防政策，致使福建沿海居民被迫出海谋生，寻求发展。清初施琅将军实行“严禁粤中惠、潮之民，不许渡台”的政策，使通过台湾海峡而移民的队伍中有80％属于福建闽南泉、漳人，成为台湾主体的居民，这种迁徙实际上也是汉人入闽的一种重复。清政府准许闽台两地口岸对渡，使两岸与海洋的联系进一步密切，台湾海峡间的海上贸易活动十分活跃，也因此有了海神“妈祖”的崇拜，这是闽台海洋文化造势的结果。 福建与台湾在历史上都是移民社会，祖根在中州，其迁徙的过程一般以血缘和地缘进行组合。当移民择地定居后，便建造民居以家族聚居为主，同时，更仰赖于宗教的作用以达到安居乐业的生活，这是闽台民间信仰的基础，无论是宗教实体、信仰对象，还是祭祷仪式、日期等都基本相同，且一脉相承，这 闽台传统建筑文化历史渊源的研究 种亲缘、地缘、文缘、物缘与神缘的认同感，亲和力和内聚力表明了闽台社会、 文化与历史的渊源关系。宗教建筑因信徒对神抵的崇拜而产生，不仅在宗教信 仰上扮演了重要角色，而且成为闽台传统建筑的精华所在。 闽台两地传统建筑在继承与发展中，逐渐形成福建传统建筑以方言为特征 的七大建筑支系:即闽南建筑，闽东建筑，莆仙建筑，闽北建筑，闽中建筑， 闽西建筑，闽西北建筑等。台湾汉族移民在与当地高山族同胞的融合中也呈现 出以方言为特征的四种建筑类型:即闽南建筑、有漳州与泉州建筑之分，客家 建筑，福州建筑，潮州建筑等。闽台传统建筑联系最为密切的属于福建闽南建 筑与台湾的闽南建筑类型。以历史和文化的视角，联系比较的方法对闽台传统 建筑类型的实证进行比较，可以看出，台湾传统建筑的平面类型在福建闽南地 区都能找到相同或相近的例子，几乎是福建传统建筑的移植，这种历史渊源关 系取决于台湾汉族移民中绝大多数为闽南人，早期传统建筑的营建工作多仰赖 于闽南匠师和福建的建筑材料，现存的传统建筑中多是这一时期所建造的。所 以说，台湾不仅在宗教信仰上源自福建，而且在宗教传统建筑的形制、风格及 其营建方法上也承袭了闽南宗教建筑的传统，但表现在建筑细部处理上的不 同，反映了民族性与地域性是一种自然的、社会的文化现象。 历史上，台湾隶属于福建省管辖达五百五+余年，其中有二百余年处在合 治时期，而建筑作为文化的重要组成部分，成为闽台人民同根同源的历史见证。 因此，闽台传统建筑文化的历史渊源研究，将丰富和发展中国建筑历史和闽台 地方建筑史，填补中国建筑历史研究的空白，也有利于发掘传统建筑的历史、 科学、艺术价值，对于闽台传建统筑文化遗产的保护与利用，具有史实资料收 藏与研究的学术价值，对现代建筑创作也有着借鉴作用。
台湾不是省，台湾自古属福建。自古从战国“岛夷”，隋朝“流求” 到明朝台湾，都是属福建化外之地。明朝以前，台湾是自治区属福建，这是现代的说法。古代叫台湾化外之地属福建。什么是化外之地？化外之地就是天生天养的自治区。中国内陆也有化外之地，按他们习俗生活，不交税，不需要执行政令，不按中国礼节。但同样受到中国的保护，他们也是中国人。台湾肯定也是福建中国人。从宋朝到明朝，台湾澎湖一直都有巡捡司〔警察总署〕，从宋朝无人之岛开始发展〔当时澎湖是无人之岛〕，仅作为福建台湾澎湖巡检司的用途。就近看管台湾内陆，但属于不干扰的管辖，主要是侦察通报海盗和外界人进入福建台湾属地。明朝时，因当时海盗和日寇侵扰，福州逼于无奈直接管治台湾内陆，至今五百多年了。1883年法国海军攻占越南首都顺化，迫使越南签订《顺化条约》规定越南为法国的保护国。可是遭到越南国民的反抗，他们想信宗主中国。因此1884年法国军舰抵达福州，威胁福州放弃对越南的宗主关系，几轮谈判后，法国无法迫使福州就范，法国一怒要开战了。当时闽浙总督何璟。广东省中山市人，海疆事宜大臣张佩纶，河北丰润人。福建船政大臣何如璋，广东大埔县湖寮镇双坑村人。这些大臣下死命令，不得先行开炮，必待敌船开火，始准还击，违者虽胜也斩。后来闽浙总督何璟接到法国战书开战，没有通知福州水师，但通知高官张佩纶、何如璋等。可是这些高官无一人通知福州水师，置水师生命于完全不顾。开战之前这些高官全部逃逸，至令福州水师全军覆没。坑害憋死几乎全部福州水师精英〔这批水师大部分都是高学历留洋的精英〕，此役福州水师精英全军覆没。福州马尾造船广和沿岸炮台被摧毁。福州损失惨重。这就是为什么福建台湾军务要自筹，福州没钱了。这就是为什么有福建台湾行省。行省是军务经费独立，内务仍属福建管辖。1885年10月12日，台湾府改为福建台湾行省，刘铭传为台湾巡抚。原福建巡抚改为台湾巡抚，台湾晋升为行省，福建巡抚改为闽浙总督兼任〔兼任福建巡抚一职〕，福建恢复总督省〔福建总督省巡抚级别高于台湾巡抚〕。因福建巡抚是闽浙总督，所以福州府仍然管治浙江和台湾。历史上，福建有过多次短暂局部行省，有泉州行省，有漳州行省和台湾行省，这些局部地区因备战或打战原因，当地税收不交回省会，直接用作军费，威胁一解除马上恢复地区行政。台湾当时面对法国，日本等的威胁时间拖延比较久。但台湾不是真正的省，仅作为临时的行省。
有利于促进文化繁荣深入探讨和研究闽南文化，有利于促进文化繁荣，以地域文化的繁荣推动全国文化的繁荣。闽南地区文化积淀深厚，传统文化生态充满着生机和活力。泉州是国务院首批公布的24个国家历史文化名城之一（1982年），中国民族民间文化保护工程6个综合性试点之一；漳州是国务院公布的历史文化名城之一（1986年），文化底蕴深厚，民俗风情多姿，历代名人辈出。同时，闽南地区还聚集了众多成规模、成建制的民间职业剧团；民间南音、北管吹奏、吟诵、芗剧等民间社团比比皆是。流布于闽南民间的乡土文化，灿若星辰，美不胜收。自古以来闽南人崇尚海外贸易，凡舟楫达到之所，都可以看到闽南人的身影、找到闽南方言和民俗文化。闽南人把中华文化推向世界各地，让国际社会更直接、更深刻地了解中华文化深邃的内涵和鲜明的文化特色。闽南文化是中华文化的一个重要组成部分，有其自身的特点，加强闽南文化的研究与宣传，传承和弘扬闽南文化的精髓，展示闽南文化强大的辐射作用，有利于传承以闽南文化为主的优秀民族文化和地域文化，以地域文化的繁荣推动中华文化的繁荣。（三）有利于促进两岸交流合作海峡两岸文化同根同源，闽南文化是增强台湾同胞对中华文化认同感的基石，也是推进两岸交流合作的纽带和桥梁。80%以上的台湾居民祖籍福建，闽南文化深深地扎根在台湾民众精神生活中。从语言、建筑、生活习惯、生产劳动，到民间习俗、民间信仰、民间艺术、人文性格等，无不带着浓厚的闽南文化色彩。在闽南诸多的非物质文化遗产项目中，有多项与台湾有着紧密关系，有许多至今仍在台湾广为流衍传播，比如地方戏曲中，在闽南一带盛行的梨园戏，素有“宋元古南戏遗响”的美称，弥足珍贵，在台湾也拥有热心的观众。这也就是为什么人们常说闽台之间地缘相近、血缘相亲、文缘相承、商缘相连、法缘相循的源由。闽南文化对台湾地区有着强大的辐射作用，对台湾同胞有着强大的吸引和凝聚作用。弘扬闽南文化，对加强两岸经贸联系、直接“三通”、旅游双向对接、农业全面合作、文化深入交流，形成更紧密、更直接、更深入、更全面的良好互动局面，具有重大的现实意义。在这样的背景下，2007年6月9日，国家文化部正式批准设立“闽南文化生态保护实验区”，成为全国首批文化生态保护区之一。设立闽南文化生态保护实验区，是国家站在全局和战略的高度，充分发挥闽南文化资源优势，加强保护文化遗产，进一步深化闽台交流合作，促进祖国和平统一的一项重要举措。（四）有利于增强中华民族凝聚力中华文化具有强大的吸引力和向心力，民族的认同、民族的凝聚，离不开文化的力量。作为中华文化的重要组成部分，闽南文化在促进海内外闽南乡亲的相互了解，增进共识，增强海内外同胞对祖国大陆的认同感和归属感，增强中华民族的凝聚力具有重大的现实意义。闽南文化起源于中原，延展于闽南、台湾、潮汕、海南以及东南亚各国在内的海外地区等。对全世界所有闽南人来说，尽管历史风云变幻，但闽南的文化习俗和文化精神，至今仍然深深地扎根在日常生活中。“闽南”这两个字，在一代又一代闽南乡亲的心底，始终是一个难以割舍的理念和向往。不同地区的闽南乡亲以不同方式传承和弘扬着闽南文化，保留着闽南方言和生活习俗。闽南文化是海内外闽南乡亲“同根、同祖、同源”不可分割的文化见证和桥梁纽带。弘扬闽南文化，既有利于发挥精神层面的凝聚力，也有助于海内外闽南乡亲的心灵沟通；既能更好推动中华儿女的民族认同，也是弘扬中华文化的重要举措。（五）有利于闽南地区发展和海峡西岸经济区建设2009年4月，国务院出台《关于支持福建省加快建设海峡西岸经济区的若干意见》，寄希望于福建成为两岸经贸合作的紧密区域、两岸文化交流的重要基地以及两岸直接往来的综合枢纽。宗教石刻馆(王艺铭／摄影）对一个地区来说，决定其竞争力的不仅是经济、科技等硬实力，还包括人们思想观念、文明素质、传统文化及人文性格等因素组成的文化软实力。十年发展比经济，五十年发展比制度，一百年发展比的则是文化。美国学者托夫勒说：“哪里有文化，哪里早晚就会出现经济繁荣，而哪里出现经济繁荣，文化就更快地向哪里转移。”只有把闽南文化与地区经济社会发展的需求相结合，才能形成闽南地区乃至整个海峡西岸经济区发展的综合实力和竞争力。弘扬闽南文化对建设福建文化强省，实现海峡西岸经济、政治、社会协调发展，建设和谐社会和全面建设社会主义小康社会，具有重要的推进作用。应大力弘扬包括闽南文化在内的优秀传统文化，以地域文化的繁荣推动海峡西岸经济社会全面协调和可持续发展。
中国经济奇迹：经济半殖民化的结果？一、引言自1978年开始实施改革开放政策以来，中国经济保持快速、健康发展，20多年年来，中国GDP年均增速为9%，是同期世界平均增长水平的1倍多，发达国家平均增长水平的2倍多。2004年，中国GDP达到1.65万亿美元，较上年增长9.5%，2005年中国经济继续保持平稳较快增长，全年经济增长率为9．9％，略快于2004年的9．5％，而2006年中国的经济增长率根据估算，仍旧高达9%以上。改革开放20多年，中国所取得的经济成就，为世界所瞩目，也是世界经济发展历史上少有的一个经济体所能取得的高增长速度，于是不少专家学者纷纷称之为“中国经济奇迹”。虽然中国的经济发展取得了如此巨大的成绩，但是仔细分析其发展历程，我们可以很明显地发现其中蕴涵的几个巨大的缺陷。其一、“中国经济奇迹”并没有产生什么本土化的世界一流企业，也极其缺少本国的世界级名牌。在2006年11月份召开的教育工作座谈会上，温总理为中国教育界老是冒不出大师人才而焦虑。温总理是这样说的：“去年看望钱学森时，他提出现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才。我理解，钱老说的杰出人才，绝不是一般人才，而是大师级人才。学生在增多，学校规模也在扩大，但是如何培养更多的杰出人才？这是我非常焦虑的一个问题。”是的，建国50多年来，改革开发20多年来，我国实在是举不出几个取得世界级成就的学术大师。其实不仅是在学术界缺少世界级的学术大师，在经济领域，中国又何尝不是同样缺少世界级的名牌啊？汽车，我们炫耀的是大奔、宝马，它们是中国的公司吗？衣服、运动鞋我们骄傲的是阿迪达斯、耐特，它们是美国公司的产品；占领中国手机市场大部分份额的依旧是外国的诺基亚、摩托罗拉、三星等品牌；最受我国消费者青睐的打印机是外国公司的爱普生、惠普等产品--------关于外国的世界级名牌，我们可以举出一大串，可是要是某个人要我们举出几个中国企业生产的，在世界上响当当的产品时，可能大部分人会无言以对，搜尽脑汁，恐怕也举不出几个象样的世界级名牌其二、“中国经济奇迹”主要是依靠外资企业，而不是内资企业取得的。2005年，外资企业的出口商品总量占了全国出口总额的60%，2005年度“中国外贸200强”排行榜显示，在2005年中国出口额最大的200家企业中，外商投资企业达148家，外资企业数量占了七成多，进口榜单中，外资企业达130家，外资企业数量占了六成半。中国经济对于外资的依赖症状越来越明显，美国华裔经济学黄教授在研究中得出结论：中国的外资对有效率的内资的比例在0.29和0.58之间。这样一个比例十分接近于目前世界公认的外资依赖国，如新加坡、荷兰和爱尔兰等。不过，其中区别在于，这些国家都是小国，容易形成外资依赖，而对于中国如此庞大的经济体，比例达到这样的高度，却是非常反常的。即便是在经济更为自由化、更为开放的许多国家，如美，英，德等国，内外资比例也远低于中国。一般来讲，大的国家相对独立，较少依赖外资。比如在1990年代，美国FDI/内资的百分比只是6.2％，虽然流向美国的外国直接投资绝对数额比中国大。加拿大是8.3％；巴西是5％。中国的FDI/内资的比例超出东亚经济的好几倍。1990年代，韩国的这个比例是1.1％；台湾省是2.8％。而且中国的对外贸易依赖度也达到惊人的高度。2004年中国的外贸/GDP的比例高达0.70.作为比较，美国在90年代的外贸额相当于其国民生产总值的0.20.日本的比例是0.25.虽然美国和日本是全方位开放的经济，它们对外贸的依存的程度远远小于中国。从以上两点，我们可以发现在辉煌的“中国经济奇迹”的背后隐藏着很大的阴影，它在本土化内资企业方面做的极差，将近30年的快速发展的结果，却是中国根本就缺少世界一流的著名企业，也缺少知名的世界级名牌，反而是外资所占国民产出比例越来越高，经济发展越来越严重依赖外资外贸。所有这些现象使得“中国经济奇迹”与经济史上经典的经济增长案例，如美，德，日等国曾经的经济大发展有着极大的不同，它们的经济成就不仅主要是依靠本国内资企业的发展取得的，而且也相应诞生了一大批著名的世界一流大企业和世界名牌，如美国的福特汽车，德国的西门子电器，日本的丰田汽车等。可是在所谓“中国经济奇迹”中，我们却很难找到这方面的明显痕迹，对于中国经济发展过程中的这些极其反常的经济现象，不竟让人对所谓的“中国经济奇迹”心生疑虑。
中国近代史，这不仅是中国的单独国家的历史，更是全世界民族共同的历史记录，只是与西方人而言，他们现在最多只是围观者，而与我们，这是一部不堪回首的屈辱历史，还好，那些时光过去了，幸好，它只是中国光荣历史里面的冰山一角，下面，让我来慢慢的阐述这部书给我们所带来的历史。1840年，成为首号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》。从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。我们学好这段历史，必须把握三条主线。一、一部灾难深重的屈辱史中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。1840年，英国为了打开中国的大门，悍然发动了鸦片战争，古老的、落后的中国在西方坚船利炮面前战败了，1842年签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》，此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不平等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。1856年，英法等国为了进一步打开中国的大门，又发动了第二次鸦片战争，清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》，和英法俄又被迫签订《北京条约》。中国丧失了大片领土和主权，尤其是沙俄掠夺了中国150多万平方公里的领土。外国侵略势力伸向中国内地，中国半殖民地半封建化程度加深了。1885年，法国又发动侵略中国的中法战争，清政府又签订了《中法新约》，列强取得了在中国修筑铁路的权利。1894年中国又在甲午战争中失败，被迫和日本签订《马关条约》，大大加深中国半殖民地半封建化程度，赔款达到两亿两白银，帝国主义强国掀起了瓜分中国的狂潮。然而帝国主义为了镇压中国人民的反抗，进一步控制中国，1900年八国联军又共同反动了侵华战争，清政府被迫签订了《辛丑条约》，赔款本息超过10亿两白银，清政府成为帝国主义统治中国的工具，中国的半殖民地半封建社会形成了。一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。二、一部不屈不挠的抗争史在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面;在中法战争中，冯子才无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神;在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。除了清政府及爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放弃斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神;在19世纪六七十年代，还出现了大量的反洋教斗争。在中国近代史上，还有两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击。第一次是太平天国运动：这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击中国封建统治的同时，还赋予了新的时代意义，承担起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。第二次是义和团运动：在中外矛盾加剧的19世纪末，终于引爆了中国人民的义和团运动，他们打击的对象是外国势力，到1900年发展到顶点，成千上万的义和团团众以血肉之躯和八国联军进行了英勇搏斗，尽管在中外反动势力的剿杀下失败了，但中华民族的不畏强暴、英勇斗争使帝国主义认识到中华民族的不可政府性。最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。三、中国人民的一部探索史在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权
1.西方殖民侵略对中国近代社会产生了深远的影响。每当回顾中国近代历史，我们都会提到”西方殖民侵略打开了中国近代社会的大门”。抛开这种殖民行为的无耻动因不论，从结果来看，概括来说，西方殖民侵略对中国近代社会的影响主要体现在这一进程对社会结构的改变上，在这些影响的推动下，中国脱离了封建社会的母体，进入了近代社会结构。首先，它影响了中国社会的进程．不可否认的是，资产阶级报刊是资产阶级的"传教工具"（甚至是"侵略工具"），但它们在传扬宗教的同时，也为中国人带来了新的知识和信息，为他们打开了一扇看世界的窗口。因此，尽管外报及其所代表的国家是在资本扩张特性的驱使下强行进入中国的，但是"他们所宣传的资产阶级文化思想，是比封建文化思想要进步得多的意识形态" ，因而在客观上对长期处于封建文化禁锢下的中国民众来说，具有一定的启蒙作用。不但如此，在外报影响下产生的资产阶级舆论，对封建专制制度形成了猛烈的冲击，加速了具有资产阶级性质的中国社会变革的进程。在当时的中国，如果没有这个加速过程，仅靠自明以来萌发的资本主义萌芽自然演进的话，中国近代化的进程恐怕要延迟许多年。 其次，它促使中国进步知识分子认识先进思想，投身改革．从洋务派到维新知识分子，再到后来的资产阶级知识分子，都受外报影响甚深． 再次，它为中国人自己办报提供了样板． 外报对中国社会的影响只是西方殖民侵略对中国近代社会影响的一个小缩影．然而窥一斑得以知全豹，从这里我们还是能学到相当多东西的． 2.从我们中国人自己的角度带有感情色彩来看:外国人侵略中国，这是他们的罪恶，同时也是我们的耻辱！他们在我们领土上犯下了谈天大罪，是不能被原谅的！但从社会发展的角度来说:这又是必然的，又是符合事物发展规律的！当时的世界上，一些新兴的资本主义国家经过二次工业革命，国家已经强盛到了一定的程度，他们已经不满足国内的发展，急需向海外扩张与发展！而反观当时的中国，经过几年的闭关锁国，错过了世界上的几次工业发展的好机会，且当时的政府又腐败无能，这使中国就远落后于世界的其他国家。外因于内心就导致资本主义国家将目光瞄向中国，开始了他们的侵略。“弱肉强食”、“落后就要挨打”，不变的发展规律！想想我们中国，在元朝强盛时，不也是一直向周边扩张吗？最后快要当然一方面是中国的屈辱史，另一面是促进了中国的现代化啊，没有帝国主义的侵略我们还是农业社会的形态，现代化是历史所趋，我们只是不愿意所以人家来强迫你愿意而已。3.资本——帝国主义的侵略究竟给中国带来了什么近代中国受到资本—帝国主义的侵略和压迫，这是近代中国的基本国情，也是决定近代中国社会性质、革命性质的重要依据。资本一帝国主义对中国的侵略是产生近代中国社会基本矛盾和各种社会矛盾的主要根源，也是近代中国社会落后贫困的根本原因。如何看待资本—帝国主义的侵略，是学习研究中国近现代史首先遇到的问题，也是正确认识中国近代历史和国情以及进行爱国主义教育的重要内容。资本—帝国主义的侵略究竟给中国带来了什么？这是大学生容易感到困惑和疑问较多的问题。国内外的某些言论曾引起一些学生思想上的混乱和迷惑。因此，认识这个问题十分重要。对于这个问题，不能简单化地给予解答，而应该将理论和历史事实相结合，进行全面、辩证的阐述和深入、具体的剖析。本文着重分析关于殖民主义“双重使命”的理论，以及资本一帝国主义对中国进行军事侵略、政治控制、经济掠夺及文化渗透的主要方式与特点。过去一般泛用广义的帝国主义概念，这一概念实际上包括了资本主义的自由竞争阶段和垄断阶段即帝国主义阶段。本文采用更为确切的资本—帝国主义概念。一、关于殖民主义“双重使命”的理论问题有人曾说：“鸦片战争一声炮响，给中国带来了近代文明”，也有人说：“殖民主义在世界范围推动了现代化进程”，还有人甚至说：“没有西方的殖民侵略，东方将永远沉沦”。这些人往往还以马克思论述英国在印度的殖民统治“充当了历史的不自觉的工具”和殖民主义具有“双重使命”的提法，作为自己的理论根据。那么如何用理论与历史统一的方法去看待这个历史问题？怎样正确理解马克思关于殖民主义具有“双重使命”的论断呢？首先让我们回顾一下殖民主义的历史。15世纪，西方冒险家远渡重洋的环球旅行和随之而来的征服、掠夺，揭开了近代殖民扩张的序幕，宣告了殖民主义的产生。在资本原始积累时期，殖民主义者主要是通过海盗式的土地、财物掠夺、欺诈性的贸易和奴隶贩卖等方式，从美洲、非洲、亚洲、大洋洲的许多国家和地区攫取巨额财富。而在西方实现工业革命以后，由于资产阶级要求更广阔的国外市场和原料供应地，推动了西方列强向世界急剧扩张，殖民主义世界体系开始形成。在资本主义制度确立之后，殖民主义者运用各种手段对一些国家和地区进行了军事、政治、经济、文化等方面的侵略，使它们在不同程度上沦为列强的殖民地和半殖民地，成为其垄断的商品倾销市场、原料供应基地和投资场所。而在19世纪末西方资本主义国家进入帝国主义阶段以后，资本输出成为殖民剥削的重要形式，瓜分世界的狂潮出现，殖民主义进一步发展成为一个由少数帝国主义强国主宰世界的更完整的体系。可见，殖民主义的历史就是一部资本—帝国主义侵略和掠夺压迫包括印度和中国在内的广大殖民地、半殖民地国家的“血与火的历史”。我们再来读读马克思的几段话，领会其精神和内涵。马克思在《不列颠在印度的统治》一文中谈到殖民主义充当了“历史的不自觉的工具”。他说：“的确，英国在印度斯坦造成社会革命完全是受极卑鄙的利益所驱使，而且谋取这些利益的方式也很愚蠢。……它造成这个革命毕竟是充当了历史的不自觉的工具”。马克思在《不列颠在印度统治的未来结果》一文中则谈到了殖民主义的“双重使命”。他说：“英国在印度要完成双重的使命：一个是破坏的使命，即消灭旧的亚洲式的社会；另一个是重建的使命，即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础。”马克思在这篇文章中还指出：“英国资产阶级将被迫在印度实行的一切，既不会使人民群众得到解放，也不会根本改善他们的社会状况，因为这两者不仅仅决定于生产力的发展，而且还决定于生产力是否归人民所有。但是，有一点他们是一定能够做到的，这就是为这两者创造物质前提。难道资产阶级做过更多的事情吗？难道它不使个人和整个民族遭受流血与污秽、蒙受苦难与屈辱就实现过什么进步吗？”我们应该认真研读马克思的原著，全面准确地领会和理解马克思著作的原意和精神，学习马克思分析历史问题的立场、观点、方法。下面我结合中国近代历史来谈谈学习马克思这几段话体会到的几层意思。第一，从主观动机与客观效果关系的角度。英国侵略印度的目的是把印度变成其殖民地，而英国发动鸦片战争和资本—帝国主义列强侵略中国的主观动机也是要掠夺、压迫中国，企图把中国变成其殖民地或半殖民地，这完全是由他们“极卑鄙的利益所驱使的”，而决不是为了给中国带来“近代文明”，帮助中国变成独立富强的现代化国家。但是同时，我们也应该承认它在实现其利益和目的的过程中不得不带来的客观效果，如瓦解中国的封建自然经济，把中国卷入世界市场和世界资本主义经济体系，传播了西方资本主义生产方式和物质文明，并客观上为中国资本主义的发展和中国资产阶级、无产阶级、新型知识分子的产生创造了物质前提。这就是马克思所说的殖民主义充当了“历史的不自觉的工具”，并具有破坏性和建设性的“双重使命”。第二，从正义和非正义、是非善恶的道德判断角度。英国发动鸦片战争以及资本—帝国主义列强侵略中国是非正义的。它们向中国走私毒品鸦片，贩卖人口，发动战争，运用各种手段掠夺、屠杀、压迫、剥削中国人民，这些都是极其野蛮的、可耻的、不道德的罪行。马克思在著作中愤怒揭露和谴责了殖民主义的这些侵略罪行。因此决不能因其有“双重使命”的客观效果而替资本—帝国主义侵略辩护、美化甚至评功摆好。第三，从生产力与生产关系的角度。即使殖民主义有所谓的“建设性使命”，为中国资本主义创造了物质前提，但这也使中国人民付出了极大牺牲和痛苦的代价，使中华民族遭受了“流血与污秽”，蒙受了“苦难与屈辱”。帝国主义的侵略正是近代中国落后贫困的根源，也是中国实现独立、民主、富强和现代化的最大障碍。资本—帝国主义为了其自身利益，在把西方资本主义生产方式传入中国的同时，又有意保留中国的封建生产关系，扶植中国封建势力，阻碍中国民族资本主义的发展，并使中国走上半殖民地经济畸形发展的道路。更重要的是中国采用资本主义生产方式和物质文明所产生的成果和利益，绝大多数中国人民是享受不到的。正如马克思指出的因为这“不仅仅决定于生产力的发展，而且还决定于生产力是否归人民所有。”因此中国人民必须首先通过革命推翻帝国主义和封建主义的统治，争取独立和民主，否则是不可能真正实现中国的富强和现代化的。二、关于资本一帝国主义对中国的军事侵略和政治控制要回答资本一帝国主义对中国的侵略究竟给中国带来了什么这个问题，最重要的还是通过历史事实的阐述。我们要用大量可靠的历史事实、生动的例子、具体的统计数字、形象的图片资料等，给学生剖析资本—帝国主义侵略中国的各种方式、手段和罪行。下面从军事、政治、经济、文化四个方面简要地概括其侵华的主要方式和特点。资本一帝国主义对中国的侵略，最直接和赤裸裸的方式是军事侵略。它们倚仗先进的武器和军事技术，特别是军舰和大炮，或者进行武力威胁，或者发动侵略战争，或者武装干涉中国的内政，直至出兵镇压中国革命。这种军事侵略是逐步升级的，从骚扰、蚕食中国的沿海、边疆，到割占中国大片领土，直到企图瓜分全中国。从1840年鸦片战争开始，资本一帝国主义列强发动了一次又一次侵华战争，从1840年至1919年的近80年间，较大规模的侵华战争就有10多次。在历次侵华战争中，外国侵略者屠杀了大批中国人民，迫使中国签订了大量不平等条约，破坏中国的领土主权，掠夺中国的大片领土，勒索赔款，掠夺财富。这些自称为“西方文明传播者”的资本—帝国主义侵略者在中国的所作所为，充分地暴露了资本—帝国主义、殖民主义势力的不文明的野蛮本性。这些资料可以参考一下~
殖民化没有推动中国经济，是文化和科技的交流推动了中国经济。
文化 曾经的缺失是中国难以治愈的疤，在那个闭关锁国的年代，中国这头曾经吼一吼都会令世界为之胆寒的雄狮，却一度沉睡不醒，下面给大家分享关于中国文化自信 作文 素材大全，欢迎阅读!
中国文化自信作文1
放眼全球，一个国家要想屹立于世界民族之林，就必须“两手都要硬”——其一是经济，其二便是文化。伴随着经济全球化的迅速发展，文化间的交融碰撞日趋白热化。中华文化虽有博大精深、兼容并蓄的特点，但面对外来文化的冲击时，国人表现出来的却是民族文化自信的力不从心。
中国人文化自信力的缺失是近代以来百年丧权辱国历史的积淀产物。当西方列强用大炮将中国封闭已久的大门轰然打开，西方文化大量涌入时，中国人“天朝上国”美梦破灭后取而代之的是国人对中华文化的怀疑、批判和否定。这种历史渊源的影响是极为深远的，它一直在人们心里隐秘的苟存。
这种现象其实是一种病态的心理表现。曾经有一位外教说，当她到中国商店购物时，往往要多花钱，售货员认为她是外国人肯定有钱。这位英国人说到这，脸上露出无可奈何的表情，说：“我很穷，我并没有很多钱。”要知道，西方国家中也有穷人，他们并非个个腰缠万贯。这个事例或多或少地反映了中国人一种不正常的心理状态。
这种心理让国人看待中国文化时戴上了有色眼镜，他们总觉得我们一无是处。其实每一种文化都有其精华与糟粕，没有任何一种文化是完美的。中华文化历史悠久，历经五千年而经久不息，这体现了中华文化的强大的生命力。她既有古人的智慧和创造，当然也有一些落后的、封建残余的东西，但绝不可全盘否定。反观西方工业文明，它是在几百年间迅速形成的文化产物，代表着现代化和工业化;其外貌似强大，却缺少了必要的历史积淀和文化内涵。作为新时代的青年，我们一定要坚定不移的做好中华优秀文化的继承者和弘扬者，同时也要博采众长，为中华文化注入新活力。
经济和文化是相辅相成的，文化自信力的提升需要经济发展为后盾。经济的繁荣是文化繁荣的物质基础。唐朝是古代中国的鼎盛时期。唐朝经济文化的全面繁荣，表现出来的是中外文化的密切交流，中华文化深刻影响了世界的发展历程。“唐人”成为西方人眼中的中国人，我们的文化自信力是空前的，这是丰富的物质生活成就的自信力。
近几年来特别是2008年以来，中国人的民族认同感和文化自信力有了显著提高。奥运会、世博会的成功举办为西方打开了一扇了解中国的窗口，中国人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，这是令人欣喜的。伴着中国经济的起飞，中国人的心理正在走向成熟。伟大的民族要有伟大的胸怀和胆识。也许短时期内我们无法彻底根除文化自信力缺失的现象，但在可预见的未来，中国是大有希望的!中国人的文化自信力的提升是大有希望的!
中国文化自信作文2
每个国家，每个民族都有属于自己的文化，其中都蕴含着本国本民族的特色、精神。自从人类文明发展以来，就没有谁或者一个标准能来衡量一种文化的优劣。存在于世界上的多元文化根本就无法一决高下，评出个三六九等。它们共同的存在交织成了一张丰富的“文化网”，笼罩了整个地球，让全世界的人们共同沐浴在多姿多彩的文化之中，享受它们给生活带来的无穷乐趣。
然而，作为四大文明古国之一的中国，却正在对自己的文化一点一点地丧失了自信力。中国流传千年的文化，能如此源远流长，历久弥新，一定有它的价值和优越性，可为什么中国人却开始怀疑它的价值了呢?“崇洋媚外”已成了追逐时尚的主流，而中国人所表现出来的对中国文化的“不自信”尤让人为之震撼，为之感叹，为之心痛。
在大多数中国人眼中，好像是外国的，或是受到过外国人褒扬的，就是好的。甚至于国外的中低档东西到了中国，也比本土产的高档货好，说出去脸上有光。前一段时间，新闻中曾曝光过一些“披着洋皮”的国产品牌。经过记者调查发现，这的些所谓的“洋品牌”服装，要价很高，只是因为挂了个洋名。而实际上，这些品牌的商标全是在国内注册的，所谓的原产国，意大利、法国等根本就没有这些品牌。以及前不久新闻上曝光的达芬奇家具专卖店出售的所谓“意大利原装进口”的家具，一件要几十万的天价，在顾客购买后出现了质量问题。再经查证，这个品牌确实是意大利的，而它在当地也只不过是一个“无名小卒”。更何况家具店的这些家具，都是该公司委托给中国家具厂生产的，原料也是中国原产，是地地道道的国产货。这些国产货也并非是劣质产品，只是在中国人看来，国产货比不过进口货。而商家们正是抓住了人们的这种心理，从而行，从中牟取不正当的暴利。中国人对自身的不自信，也让自己吃尽了苦头。
我们确实应该清醒了。中国文化的优劣性不是靠洋人的简短评价就能确定的。这也许是受了过去一百年中国被帝国主义列强侵略的影响，让中国人认为自己仍然被洋人牵着鼻子走。那么是时候走出这个阴影了。我们要找回我们的文化自信，让中国文化雄立于世界文化之林!
中国文化自信作文3
文化曾经的缺失是中国难以治愈的疤，在那个闭关锁国的年代，中国这头曾经吼一吼都会令世界为之胆寒的雄狮，却一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的国人，与世界先进文化的脱离导致我们几个世纪的落后，那些曾经的耻辱给中国文化蒙上了一层厚厚的灰。几个世纪后的今天，在所有人都认为中国这头沉睡的雄狮苏醒了时，我们是否应该让中国文化也再次站在巅峰，引领世界。
历史的花开了又谢，谢了又开，千年时光弹指一挥间悄然滑过，回想几千年前屹立于世界之巅的中国文明--那令人惊叹的四大发明，先秦诸子的百家争鸣以及一系列的科学成就，这些无一不昭示着中国文化曾经的繁荣与昌盛。而如今，经历过近代那场持续一百多年的耻辱的我们，却不再相信祖先代代传承至今的古老文化，转而把西方文化奉为经典，一味的批判中华文化的腐朽与落后。可是，请试想，假如中华文明真的没有与时俱进，那么为什么世界四大古文明如今只剩我们这一支还依然在迸发活力，为什么经历了如此多的坎坷，它依旧屹立于世界东方，岿然不倒。我们的文化一直都在创新啊，只是有些人不曾发觉罢了。就拿汉字来说，经历了小篆、隶书、楷书再到行书，到如今，简体汉字已被我们应用在生活的方方面面，设想一下，假如我们还要写那些壁画繁琐的字体来表达自己，那么生活中会平添多少不便!
其实我们应该为自己的文化感到自信，因为它五千年的悠久历史，因为它为人类的文明进步所做的巨大贡献，也因为它曾带领中国冲向世界的巅峰!造纸术、火药、指南针，哪一项不是改变世界前进步伐的发明啊。而且中国的茶道、功夫、儒学思想更是对世界产生了深远影响。马可波罗曾在他的游记中赞美中国是"物产丰富的天朝大国"，让无数的西方人神往。拥有着这样优秀过去的我们，又有什么理由不为自己的文化感到自豪!不必依仗于外国人的肯定，我们的文化底蕴本就比他们深，为什么还要他们来肯定。中国人少的只是那一份对于自己文化的信仰与自豪，只要再多一份自信和从容，我们一定可以让华夏文明在二十一世纪焕发出无与伦比的活力，让世界看到中国这头沉睡的巨石在苏醒后究竟可以爆发出多么大的威力。
孔子学院在全球三十多个国家开办，无数的外国人慕名进入;"中国年"在俄罗斯成功举办，吸引了大批外国游客前往游览;中国的功夫之乡每年也都吸引大批外国人前来拜师学艺。这一切都证明了中国文化对于世界的吸引力。文化是一个国家的软实力，一个国家的文化强大了，这个国家才会真的强大。试问，一个只有GDP支撑的国家，又能在复兴之路上走多远!
我们要不断发扬源远流长，博大精深的中华文化，让文化成为祖国崛起的坚强后盾。作为一名中学生，我们要对自己的文化有坚定的自信。我相信，终有一天中国会令世界刮目相看，中国文化会再次引领世界!
中国文化自信作文4
文化有共性有个性，但对于民族文化来说，正如鲁迅所说“只有民族的，才是世界的”。是的，一个民族要立足于世界之林，文化是基石，是一个国家实力强盛的标志，是每一个国人的自信之源。
面对日趋激烈的经济竞争和那些渐渐被取代的 传统文化 ，很多人对此都感叹不已。
近些年来，许多国家的母语都渐渐被英语所代替。就拿中国来说吧，上小学的娃娃，自己的母语还没有学利索，便 学习英语 ，让中国人从起跑线上就丢失了自己国家的文化，持续到初中到高中到大学，英语各种考试等同于母语，甚至超越母语。就拿大学来说吧，好些专业没有了大学语文，但却先要有英语过级考试，才能获得文凭。如果细心地作一下调查，不知道有多少学子因为学英语困难而产生了厌学情绪，或考不上理想的大学。可是， 毕业 之后，又有多少人真正运用上了英语呢?能不能将已经成为“规矩”的英语过级考试改为选考呢?又能不能将大学语文纳入必学科目，将母语的考试列入过级必考而成为“规矩”呢?
在这个充满竞争的世界，重拾文化自信显得就犹为重要了。
不久前，网友陆续把一些中华民族的传统老规矩搬上了网络，希望它能重新走上文化舞台，有人说这是封建思想在作祟，在这个人人平等的世界，那些老掉牙的思想早应该被淘汰掉了。而有的人又说，中国的文化古老而又死板，不像外国文化先进。如果说前者的思想有激进之处，那么后者却是一种极度缺乏文化自信的表现。
一个人，一个民族，一个国家如果只觉得异族的文化更优秀，于是放弃自己的文化而依附在别人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，迟早有一天，这个国家会像它的文化一样，从此消失在世间。因此，不管是好是坏，只要是自己的，都应该保留。对于那些过时了的，可以陈列在博物馆，对于那些还适应时代需要的就好好发扬。
如果说“笑不露齿，话不高声”过于拘束，但我们可以在特定场合不要目中无人地放肆，让 言行举止 午休总该可以吧?如果在公开场合“站有站相，坐有坐相”实在太累，你可以在家里随意放松。因此，不要说这些“老规矩”是死板的文化，我们是可以通过自己的努力将它变得更加灵活，更加的富有时代内涵的。
记住，民族要有自信心，必须要有文化自信;要有文化自信，必须重拾传统文化，再造中华文明的复兴。
中国文化自信作文5
正所谓“食在广州”，而在这之中最有特色的就是——茶。广州人嗜好喝茶，喝茶也是广州人的一个生活的习惯。甚至早上见面问好就是问“饮佐茶未”，这是问候早安的代名，由此可见人们对喝茶的喜爱。
广州人所说的喝茶，实际上就是上茶楼喝茶，不但要喝茶，还要吃点心。所以被视为一种交际的方式。广州的茶楼和一般的茶馆的概念也是不同的。它不但提供茶水和点心，而且建筑的规模十分宏大，很富丽堂皇，这可是普通的茶馆所不能比的。在这种地方喝茶，实在是一件非常惬意的事情。而在喝茶的时候，点心也是必不可少的。广州的点心种类很多，有100多种，如：虾饺、干蒸烧卖、马蹄糕、糯米鸡……而我最喜欢的就是虾饺了。在薄薄的皮中有又大又嫩的虾仁。一口咬下去，非常美味可口，使人百吃不厌。也正因为是这样，广州人把喝茶又称为“叹茶”。“叹”是广州的俗语，就是享受的意思。这也许就是广州的茶楼业历百年而不衰的一个重要原因吧!
广州人喝茶并没有什么礼仪上的讲究，唯独是在主人给客人斟茶的时候，客人要用食指和中指轻叩桌面，以致谢意。据说这一习俗来源于乾隆皇帝下江南的 典故 。相传乾隆皇帝到江南视察的时候，曾微服私访，有一次来到了一家茶馆，兴之所至，竟然给随行的仆人斟起茶来，因为按皇宫里的规矩，仆人是要跪受的。但为了不暴露皇帝的身份，仆人灵机一动，把食指和中指弯曲，做成屈膝的姿势，轻叩桌面，以代替下跪。后来便逐渐演化成了喝茶的一种礼仪了。
这就是最有特色的“茶文化”。这使我们的生活变得十分丰富多彩了。所以我们一定要把它传下去!
中国文化自信作文6
文化 故事 ，是记录文人的事情。那何称为文人?就是做好事的人，做有益世人的人。但是这种人虽少，可是在我的身边就有那么一位高尚、有文化的人。
他是在我家旁边住的一位老爷爷。他虽是一个外地人，可是，在我们这些邻居看来，他是我们心永远的好人。我爷爷早逝，我从来没见过他一面，可是我却渴望有一个爷爷陪在我身边，自从认识那位老爷爷，我就一直把他当作我心中一位伟大的爷爷。
这一天，奶奶没有煮中午饭，拿给我20元叫我自己去吃饭，而这时，我的脸拉了下来，嘴里叨着：“又要自己去吃饭”，奶奶似乎听到了我嘴里叨着的话，用她那锋利的双眼瞪了我，我看到她那双眼就知道如果在呆久一点就会惹来祸害。于是我便立马离开。
在路上，我耷拉着脑袋，脸上常常挂着的笑容这时也没了。老爷爷见了，笑了笑走了过来，轻轻抚摸着我的脑袋，说道：“你怎么啦?”顿时，我的泪水像是潮水，溢满了水平线，流了出来，老爷爷，用他那双粗糙的手将我的泪轻轻抹去。我抽噎着说道：“奶……奶奶她两天没煮饭了，今天又……又拿钱给我，叫……叫我自己去买吃的。这虽然好，可……可是我吃腻了外面的东西。”老爷爷那如夕阳的笑容还是没有消失，说道：“来，就为了这一点点小事啊，有什么好哭的呢?你看看街上的乞丐，他们三餐还不一定有保障能三餐都吃，你现在能吃到香喷喷的饭就应该知足了。”我抬起头来望了望老爷爷，他像是太阳公公，给别人带来光明。：“走，既然你不想吃外面的饭，那就吃爷爷煮的哈!这二十块就当做爷爷请你的费用啦。”我笑了笑，就把手里那张已被我捏得皱皱巴巴的二十元钱给了爷爷，与他共进午餐。第二天才得知，爷爷把那二十元钱还给了奶奶。
啊!一个多么好的爷爷啊!
中国文化自信作文7
只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。
——题记
从乔布斯到人大教授“财富逻辑”，从“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”，在这些时事阅读中，我们学会了激扬文字，指点江山。
在这一系列时事中，杜甫也学会了孙悟空的七十二般变化，“骑白马的杜甫、送水的杜甫、高达战士、谈恋爱的杜甫……”如果杜甫穿越过来，看到这些他也只能哭之笑之了。
“名岂 文章 著，官应老病休。”诗人的一生中都是在忧国忧民、怀才不遇中度过的。也许这就是中国诗人在写出流传千古佳作的前提吧。中华文化极其夺目的一部分可称之为“贬官文化”。被贬，失宠， 摔跤 ，悲随之来;外出走走，看看，就有了诗词。
范仲淹，被贬写《岳阳楼记》，才有了“先天下之忧而优，后天下之乐而乐。”身处暮年的杜甫在陨落前二年亦写下了“戎马关山北，凭轩涕泗流”。当然范仲淹比杜甫晚两百多年出生。中国文人的孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
在余秋雨的`《文化苦旅》中，“凡是他们之中的杰出人物，总不会以轻慢浮滑的态度来面对天地造化，他们总是以极度虔诚把自己和国家命运熔铸在一起。”
如今，网络上对“杜甫很忙”的涂鸦，把中国文人十年寒窗苦读、饱读诗书的君子品行与现代人的浮躁和价值取向的迷失形成鲜明对比。但原画中杜甫冷峻深思的表情却没变。我想，这些处于人为的，归根结底，涂鸦人想保留下杜甫那双深邃的凝望的眼眸。也许是想借杜甫来讽刺我们无聊的炫耀。
就像余秋雨先生写《文化苦旅》的警世意寓。在中国文化的航行进程中，我们也要像古文人一样“苦旅”。
我也曾想划过杜甫漂泊过的水路?可那亮晶晶的水路，竟会这般黯然。
中国文化自信作文8
说起镇江，大家自然会想到西津古渡。今年暑假，我读了《寻找溪水的源头》中的《西津古渡》一文，对叶兆言先生笔下的西津古渡有了更新的认识。它让我们铭记：传承历史精华，增强文化自信。
我们从现在的西津古渡似乎看不出从前的繁盛，取而代之的则是浓重的商业气氛。可只要你用心感受，就能体会出其中的古朴沧桑。它的存在与浮华无关、与荣辱无碍，却成为永不凋谢的经典，镌刻在人们心底，成为城市发展的记忆。“中流击楫”的历史典故就出自这里，祖逖北伐的豪气从这里开始并一直传承到现在。作者在游览了西津古渡后，认为在古代这里不仅是交通枢纽，也是文人墨客的精神栖息地。因为它承载了中国厚重的历史。从表面上看，古渡的功能已经名存实亡，但它承载的历史精神依然永存。铭记历史，传承历史菁华，才能增强文化自信。
作为中学生的我们，必须以祖国的繁荣为的光荣，以国家的衰落为的耻辱，培养爱国情感，树立民族文化自信，进而实现中华民族伟大复兴的中国梦，这应该成为我们不懈努力的共同理想。浓重的商业气氛会玷污历史的纯朴与永恒，使古渡的青石板会积满粘稠的油渍，使木质的阁楼会丧失沁人的芳香，小城一角的古老寂静会被闹市的喧嚣取代，悠久的历史会被快节奏的社会所洗刷。我们所要做的，是摒弃浮华，让经典与时代融合，传承文化的精华，增强文化自信。
读了《西津古渡》，我对这座古渡的认识提升到一个新的高度。让我们传承历史精华，增强文化自信，使中华民族伟大的复兴梦能早日实现，高质量地实现。
中国文化自信作文9
一往情深深几许，深山夕照深秋雨。恋你，那深情的凄美，恋你，那深邃的古典。萧瑟的寒夜里，冷风划过我的面庞，擦亮内心的烛光，只因正北的穹宇紫微清光沉静端然。厚重而雍容是你的风采，岁月的沧桑使你历久弥芳。美丽的根，一隅温馨的海港我的家。
枕一只古琴沉浸在远方，历史的素手拨弄出空灵的音符。是《诗经》国风的朴质小雅的清素，是铃兰花香里的《白头吟》一吟三叹叹不尽曲曲愁肠，是竹林里打铁铮铮，一袭白裳盈满了山水清韵化作《广陵散》的旷世绝响，还是长安月下一曲折柳引得牡丹泣露，姑苏城外摇曳在岚烟里的《牡丹亭》凄迷婉转。梦好莫相催，由他好处行。我愿缓步在你暗香犹存的小园里，我愿静驻在山巅饱览你气吞山河的磅礴。
无端听画角，枕畔红冰薄。大街上滚动的爵士乐令我心惊，荧屏里公主阿哥的诡异举止让我愕然，手机音乐流露的古风歌总有一种形似神离的嫌疑。我迷茫又紧张地行走在人群间，那一张张疲惫的面容下是空洞的灵魂。下班、看电视、睡觉，自我麻痹?西方的尖顶教堂里有圣母慈爱的眼光可做洋人心灵的温床，而我们是谁?家在何方?根在呼唤!
一滴清泪，泪里是古典的婉约与豪放，泪里湿昔人脊梁的写照，一滴清泪流下，则是一枚永恒的符号，一个属于中国的不息记忆。阮籍为穷途而哭，刘伶抱栏而舞是士的责任之心与现实的昏暗博弈;韩愈用悲壮诠释了儒士立业立言的品格;岳飞为尽忠慷慨而歌;鲁迅用无泪的笔触刻下滴满血泪的心声;历史的车轮绕不过民国才女的凄美与坚毅。点点滴滴化作奔腾的江河汇入国人的血骨，成为灵魂的烙印，随世代繁衍。
时代需要牛虻，做一只自己的牛虻。在回家的路上。在家乡的梦里，织一件温暖的霓裳，走过千千世界而无寒。
中国文化自信作文10
中国文化源远流长，博大精深，多种多样的文化构成了一幅宏伟蓝图。不同的文化显示了不同的艺术特色，这些不同的艺术特色也正突出了中国文化的美。
中国古代文化有一种古典的美。从唐朝的诗到宋朝的词再到元朝的曲，最后又有明清的小说，通过这些诗词及曲将古代诗歌的韵味凸显得淋漓尽致。再说小说，用不同得眼光看待问题，通过语言文字的形式阐述对现实不同的看法，当然，作家们都是通过间接的方式来诠释有关社会现象。这不都是利用文化描述社会生活的实例吗?古代文化始终带着一种历史美，古典美，说到底，还是诗词文化美。
古人说：大丈夫能屈能伸。男子汉大丈夫，敢做就要敢当，真理永远站在正义的一方。又有“好汉不吃眼前亏”之说，做人办事要随机应辨，根据眼前状况行事，不能占小便宜吃大亏。也有“君子坦荡荡，小人长戚戚”等等。像这些诸如此类的古代熟语还有很多
那么，由此联想到现代文化，现代文化又是什么样的呢?
现代文化有一种文雅的美。现代文化，顺应时代的发展，历史的潮流，走在最前端。歌曲戏剧的产生，让人们享受到生活的乐趣，通过欣赏歌曲戏剧来品味生活，升华思想。紧接着又出现的话剧、音乐剧更是给生活增添了几分色彩。另外还走杂技、 魔术 等比比皆是，都体现了中国文化的内在美。
历史顺应了文化，文化承接着历史，不管是古代文化还是现代文化，都有着别具一格的内在美，古典美和文雅美都是“美”的形式。文化“美”最深层次的美，最耐人寻味的美。
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过春节把，国外的华人街一到过春节了也会举办的像模像样，很多外国人也会聚在一起过春节，一起吃饺子，喜欢中国话和中国菜。
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同学们，老师们，大家好！我今天的演讲题目是《中国对世界的贡献》。中国拥有最世界上著名的建筑：有“世界第八大奇迹”称号的秦兵马俑，在宇宙都能被辨认出来的万里长城。这其中有多少炎黄子孙的心血啊！辉煌一时的紫禁城与颐和园，在这些被认为是巧夺天工的奇迹的背后，有多少工匠用他们的双手和锤子，做出这令人惊叹的建筑啊！在人们对乐山大佛和莫高窟的惊叹中，是多少位工匠为此长眠在地下。这些都对世界文化产生了影响。中国的外交活动也对世界有不少贡献。汉朝的张骞出使西域，给欧洲带去了光洁洵丽的丝绸；郑和七下西洋，给地中海带去了中国的问候和中国文化；鉴真和尚东渡日本，到日本传授佛教。如今，中国为不少贫困国家提供了人员与物资上的援助，并且派出了不少人参加联合国维和部队。这些行动得到了当地人民的赞誉。中国的产品由于质量高而远销国外，“中国制造”在国外市场已经十分常见。汽车、电器、玩具等都有中国制造的。在工厂中，有不少中国出口的稀有金属。港口中，有不少装满了中国出口的粮食的集装箱。可见中国给世界带来了不少贡献，它们为中国获得了很高的信誉。这些对世界作出的贡献是中国人的骄傲。同学们，让我们认真学习，将来为世界作出更多贡献吧！
通常认为:家庭教育是在家庭生活中，由家长(其中首先是父母)对其子女实施的教育。下面是我网络整理的家庭教育论文以供大家学习。
家庭教育论文(一)
在青少年的成长过程中，学校的教育固然重要，但是父母家庭的影响也绝不能够忽视。社会、学校、家庭的共同参与，才有可能为青少年的教育提供良好环境。目前有些家长把目光盯在了学校教育上，完全忘记了家庭教育对青少年成长的重要影响，或有些父母虽然了解家长的责任所在，但教育方法陈旧落后，没有适应当今青少年发展的客观需要，种种现象都暴露出了家庭教育方式的不足，因此如何有效的开展家庭教育是青少年综合素质培养过程中必须思考的课题。
加强代际沟通，注重感情交流
家庭中的两代人由于年龄、社会经历的不同，在心理、行为、价值观、道德观以及生活方式上都存在着差距，人们把这种差距称为“代沟”，以表示两代人之间的不同。家庭中代沟现象是客观存在的，且随着时代的快速发展，我国家庭中父母与子女之间的代沟可能更为明显。但是做父母者不能任由“代沟”的进一步拉大，应尽其全力努力缩小家庭代际之间的差距，加强代际沟通。首先应该承认彼此之间的差距。其次要经常互相沟通，避免“老死不相往来”的局面产生。只有沟通才能相互了解对方的真实想法。再次，要抱着正确的态度进行沟通。要学会从对方的视角思考问题，尤其是做家长者，由于阅历、心理、经济等方面的优势，更要主动地学会从子女的角度思考问题，学会“换位思考”。最后，就是家长要逐渐学会采取折中和包容的态度解决问题。父母一定不要轻易否定子女，要学会在互爱的基础上，对于非原则性问题要相互迁就。至少可以部分的采纳子女意见。家庭是充满感情的地方，家长和青少年之间的沟通要以情感交流为坚实的纽带，尽量避免生硬的说教。父母要与子女之间保持良好的互动关系。父母应常与子女交谈，一起做游戏、共同郊游等。通过一定的家庭活动增进相互感情，同时掌握孩子的成长状况，及时发现问题，及时解决问题。家长和子女保持深厚的感情和及时的沟通，了解青少年成长的真正状态，是实施有效家庭教育的关键。
重视心理健康，正确对待逆反心理
现在青少年的学习压力比较沉重，中国家长中抱有“望子成龙，望女成凤”心理的大有人在，无形之中也给孩子增加了更多的压力。其实青少年的成长，学习成绩虽然重要，但是综合素质的全面提高更为重要，尤其是心理的健康与否是当今做家长者不可忽视的方面。父母要时刻关注青少年的心理健康，尤其是在其成长的过程中，当表现出所谓“逆反心理”的时候，家长一定要采取正确的态度来面对孩子们的“逆反”，防止造成心理问题的出现。逆反心理的形成原因有很多，涉及很多方面。比如，很多时候，孩子不一定是逆反，只是因为父母与子女的沟通不畅造成的。可能是孩子说了一句话，家长觉得不满意了，就大声教训，孩子受到刺激，也变得大声对抗，或以沉默对抗，或以反叛行为对抗……长此以往，孩子可能就形成了反叛。再者，有时孩子不满意父母的某些行为，但又不便说出来，便会以行为来表现自己的不满。另外，和家长的教育方法也有关系。有的家长教育方法过于专制，总是以命令的口气与子女说话，要孩子顺从一切，这类家长若是碰到个性温和的孩子，可能就会顺从父母的权威，若是遇到个性刚强的孩子，则会反弹。反弹的结果，便会形成所谓的逆反行为了。前苏联著名教育家A•马尔库沙认为，教育的伟大艺术与普通教育技巧的不同之处，正在于善于准确地把握分寸。教育方法的科学性是减少青少年逆反心理产生的重要因素。孩子若有少许的叛逆行为，父母不必大惊小怪，认定孩子开始变坏了，而应该像以前一样的关怀他。到了一定阶段这种叛逆的行为一般会自动消失。因此家长一定要学会用冷静的态度来对待子女的反叛。青少年在反叛的时候，言语和行为常常如急风暴雨，难以自控，但家长却一定要冷静。尽量避免发生正面冲突，对青少年不恰当的行为，家长应开诚布公地说出来。注意：一定要针对具体的行为，轻易不要对孩子的人格做出负面评判，否则会造成孩子的防卫心理，使其不甘心认错。对待孩子的一些问题，家长最好是进行引导而非教导，启发青少年自己进行思考。
全面评价，善于发现优点
在家庭教育中，如何正确评价孩子以及评价孩子的行为对于进一步教育引导青少年成长作用显著。有些父母非常吝啬赞扬之词，似乎自己的话语具有神奇效果，只要一开口表扬孩子，孩子马上就会骄傲自满。因此有的家长是绝对不肯表扬孩子的，甚至在孩子显而易见的成绩面前，也十分珍惜自己的言词，最多轻描淡写的说上几句;甚至有的家长还会鸡蛋里头挑骨头，借机批评几句，美其名曰：防止孩子骄傲自大。青少年，在生活中希望得到家长、教师、社会认可的愿望是很强烈的。这是人生成长过程中的必然阶段。只有得到认可，才能进一步地激励孩子，促使其更好的发挥自身的能量。在众多的认可声中，来自于父母的认可又是十分重要的。这在年龄越小的孩子身上表现的越明显。若此时家长不能给予恰当的评价，便会极大的挫伤孩子的积极性，甚至会在孩子的心理上造成一定的影响。国内外有许多报道显示，有的人在其一生的奋斗中，其实就是在圆他儿时的梦———得到父母的认可。父母全面中肯的评价，对青少年的成长十分关键。因为父母的忽略和轻视，从而丧失信心走入歧途的孩子不乏其例。对于青少年的努力，做父母的，其实完全可以给予适当的“高”评价，即尽力给予正面的优良评价，尽量发现孩子们的优点。这种良好的信号及时反馈到孩子的脑海中，会极大地激发孩子的积极性、主动性，从而会在一定程度上挖掘出孩子在某一方面的潜力。做家长的，切不可因为过分爱惜自己的赞语，从而抑制了孩子的想象力、创造力。总而言之，家庭教育和青少年的成长有着密切关系。科学合理的家庭教育方式会使教育效果事半功倍。
家庭教育论文(二)
一、社区家庭教育的内涵
目前，国内学者对于家庭教育和社区教育的研究甚多，而对社区家庭教育的研究很少，对于有关社区家庭教育的理论研究，笔者通过使用不同关键词，在不同数据库进行了文献查询。通过研究其内容发现，国内相关文献多停留在以某市为例阐述该地区社区家庭教育现状，对社区家庭教育的定义还没有具体的研究。国外的社区家庭教育主要分为两个层面，一方面指社会学校对父母进行如何成为一个合格称职的好家长的专门化教育，即对父母开展的有关家庭教育的指导和服务;另一方面是指社会组织和公益团体对未成年人尤其是弱残儿童进行的教育和救助。可见，社区家庭教育是社区教育和家庭教育的共同体，与社区教育密切相关，与家庭教育同音共律，但它与二者又存在很大区别。首先，社区家庭教育与家庭教育的载体不同，家庭教育主要以家庭为载体，而社区家庭教育则以社区为依托，相比家庭教育而言，在实施广度上要宽泛得多。其次，父母在社区家庭教育和家庭教育中的定位不尽相同。《辞海》将家庭解释为由婚姻、血缘或收养而产生的亲属间的共同生活组织。在这个共同的生活组织里产生的相互之间的教育就是家庭教育。正如力的作用是相互一样，家庭教育本身也是相互的，父母在对子女进行教育的同时，父母自身也受到教育。社区家庭教育的主体则以第三方形式展现，目前我国的社区家庭教育主要由社区居民委员会承担，部分由社会教育机构参与，父母则变成了纯粹的受教育对象。广义上的社区教育可以追溯到人类社会的产生，如原始社会的燧人氏钻燧取火，教民熟食;神农始作耒耜，教民耕种都是社区教育，只是这种社区教育带有一定的自发性和无组织性。现代社区教育则以全民学习、终身学习和学习型社会为基本标志，其教育对象涵盖了社会各个阶层，并根据不同社会层次的不同社会需求，形成了不同教育模式和教育内容的社区教育。社区教育一般以整个社区居民为教育对象，如给居民创造良好的娱乐环境以丰富居民业余生活、为居民创造良好的职业培训以提高就业率等。当现代社会问题更多反映在家庭教育上时，社区家庭教育便从社区教育中分流出来，作为学校教育的有益补充独立发展。不管是社区教育，还是社区家庭教育，都无疑对我国社会秩序的稳定、和谐社会的构建产生深远而积极影响。综上所述，根据我国家庭和社区实际情况，笔者将社区家庭教育定义为：在社会大环境的支持系统中，社区管理者通过各种组织形式的社区工作和社会服务对家长和未成年人开展的一种新型教育。
二、社区家庭教育的功能
教育的功能即教育所具有的作用和影响。社区家庭教育作为时代背景下应运而生的符合现代教育标准的新型教育，不管是在微观个体上，还是在宏观整体上，都具有多重功能。
(一)优化功能
第一，社区家庭教育是提升家长综合素质的重要途径。中国的传统教育和传统文化在很大程度上桎梏了家长的教育思维。长期以来，家长总是把“自我理想”教育和对孩子的理想教育混为一体，不仅把自己认为正确的价值观和人生追求灌输给孩子，还把自己在成长经历中的遗憾和没有实现的理想抱负强加在孩子身上，以满足自身的成就感。很多家长过分关注分数，盲目攀比，忽略了孩子在学习过程中的情感体验，这些不当的教育方式让家长在教育子女的问题上备感无所适从。社区家庭教育的目的在于为家长提供科学的育儿方式，掌握科学的教育方法，更好地指导孩子，发挥家庭的教育功能。因此，开展社区家庭教育可以促使家长提高自身的素质，反思自己现有的教育方式，更新家长教育观念，提高家长教育子女能力。第二，社区家庭教育是促进未成年人身心发展的有效手段。除学校以外，社区是青少年接触最多的社会场所，他们探索新知，休闲娱乐，健康锻炼以及社交学习等活动很大一部分都是在社区中完成的。当今社会青少年中独生子女越来越多，父母大多工作比较忙，很多都是跟着祖辈一起生活，监护人不当的教育方式和家庭环境给青少年的身心发展带来很多负面影响。因此，教育他们合理安排好在学校之外的时间，引导他们开展健康有益的校外活动，提高他们的思想道德素质等成为社区家庭教育工作的一个重要组成部分。第三，社区家庭教育是增强社区工作者职业技能的必要方法。社区工作者是社区家庭教育的中坚力量，是社区家庭教育的贯彻者和执行者，是办好社区家庭教育的重要保证。社区工作者尤其是社区教育工作者的素质高低，直接决定了社区家庭教育工作效率的高低。因此，从事社区家庭教育工作，对社区工作者来说既是服务群体、服务大众的任务，又是挑战自我、提升自我的机会。开展社区家庭教育有利于提高社区工作者的科学文化素质和思想道德素质，有利于提升社区工作者的身心发展水平，有利于塑造高职业道德、高工作能力、高知识水平的综合型社区管理人才，有利于引导社区管理者进行正确的角色定位和角色融入，在充分发挥他们才能的基础上也大大提高了社区管理部门的办事效率。
(二)协调功能
第一，协调亲子关系以提升家庭教育质量。家庭是子女成长的第一驿站，亲子关系是子女人生中的第一人际关系，对于儿童和青少年的认知、情感及人格各方面都有极其重要的影响。长期以来，我国的家庭教育总是树立家长的绝对权威，孩子只能顺从，直接导致了亲子矛盾和亲子冲突，令不少家长陷入教育困境。在社会大转型时期，家庭作为社会的基本单位正面临着巨大的时代变化。社会问题或多或少地影响着孩子成长，如单亲家庭和留守儿童越来越多;父母追名逐利的行为导致子女的价值观偏颇;祖辈带孩子致使孩子骄纵无理，形成了性格缺陷等。这些不良的家庭教育现状需要一个科学合理的导航帮助其矫正。社区家庭教育正是在终身学习理念的指引下，改变以往单向、权威的家庭教育模式，将未成年人的家庭打造成一个不受世俗影响的成长乐园，使家长与子女之间建立起民主、平等、互动的亲子关系，这是时代的要求也是解决现实问题的出路。第二，协调社区人际关系以提升社区管理水平。随着城镇化建设进程的加快，许多农村村委会向城市社区转化，但城市化的衡量标准不应该只是关注这种简单的转化，应更多的关注转化后的社区管理和发展问题。据笔者访谈发现，从目前的社区管理模式来看，居民与社区工作者交流极少，只有涉及到“户口”、“生育”等行政问题需要履行行政手续的时候，居民才与社区管理组织有部分接触。可见，居民在社区治理中的参与度低，故而对社区治理的满意度也不高，这从根本上都归因于社区管理组织没有解决居民切实问题。家庭教育问题作为一个普遍现象真实存在于几乎每个家庭，社区家庭教育的产生和发展又能实实在在为居民解决困扰他们的难题，这无疑是协调居民与社区管理组织关系的最佳契机，通过在社会工作和社会服务中增强居民与社区管理者的互动，社区工作者能了解到居民的各种意愿，居民又能对社区管理组织的职能和作用有更深刻理解，在良好的交流与沟通中，既完善了社区管理组织职能，又提高了居民家庭生活质量，起到了互利互惠的双赢效果。第三，协调社区工作者之间的关系以优化社区管理。社区管理组织内部成员之间的关系也是实现和保障社区有序、有效转化的重要内容。目前，社区居委会在自治实践中对自己角色认知不明显，很多工作者在自我角色定位中都出现角色冲突、角色混乱甚至自我职能异化。通俗讲，当前社区该怎么管，管成什么样，用什么策略管，哪块儿具体谁来管，管理部门没有明确方向和规划。很多社区的管理模式还沉浸在“官-民”的传统模式里，扮演着“道德和制度的绝对权威者”，作为一个准行政组织，他们一味地机械接收上级行政部门的命令和指示，继而盲目执行。事实上，这种管理模式早已不能适应当代社会和当代教育需要，社区家庭教育迫切需要一种“自下而上”的自治型社区管理模式，让社区工作者能在群众呼声中有目标、有方向的进行社区服务和社会工作，根据物尽其用、人尽其能的原则，使每个社会工作者都能充分发挥自身主观能动性，在自身工作岗位上运用自身才能做有价值工作，这便推动了社区工作者内部职能细化与分流，优化了社区管理结构。
(三)整合功能
第一，整合教育资源以实现教育功能的最优化。一方面，社区家庭教育将家庭教育的教育内容以一种科学合理系统化的形式呈现出来，使得家庭教育有理可循。社区家庭教育方案的推动包括对未成年人进行心理健康和科学文化教育，对为人父母者开展育儿知识和保教能力教育，对为人祖父母者提供祖孙相处之道的经验交流，等等。这些方案的实行既可以达到提高家庭教育的预期效果，又能够促进社区家庭教育课程的体系化建设。另一方面，通过社区为依托发展家庭教育方式，又无形中将家庭教育、学校教育乃至社会教育整合到一起，使教育成为有利于各方发展的大系统。不管是小学初中还是高中，子女教育和成长问题占据着家庭教育重要地位。亲子沟通对于家庭的重要性不亚于亲师沟通对于学校。但无论是亲子沟通还是亲师沟通，都离不开家长、学校和老师的积极沟通与配合。社区家庭教育恰到好处地满足了家庭教育的需要，补充了学校教育不足，促使公共教育资源为社区家庭所共享，创造出最有价值的教育资源。第二，整合社区资源以构建和谐家庭、和谐社区乃至和谐社会。整合与优化社区资源是社区家庭教育的重要保障，以多元视角，充分发掘社区资源功能，既为社区家庭教育服务，又服务了社会本身。首先，构建社区家庭教育相关法律体系，完善有关社区家庭教育的制度法规，既能让社区家庭教育有法可依，又能让社区生活有制度可言，促进社会治安。其次，在对社区家庭教育的经费投入中，也能完善相关社区服务设施，提高社区硬件设施质量，从而创造美好社区家园，为社区居民服务。再次，塑造一批高素质的干部队伍，保障家长和子女学习的基本人权，既优化了人力资源，提高了社会水平，又体现了人文关怀，促进了社会公平，为构建和谐家庭、和谐社区、和谐社会创造了有利条件综上所述，社区家庭教育既顺应了时代发展的要求，又满足了教育发展的需要，对参与者自身，参与者之间的相互关系乃至整个社会都意义重大。
家庭教育是整个学校教育和社会教育的基础，它是学校教育和社会教育无法取代的。下文是我为大家搜集整理的关于家庭教育的重要性论文范例的内容，欢迎大家阅读参考!
浅谈家庭教育中父性教育的重要性
【摘要】无论是远古时代还是现代社会父爱的教育都是不可缺少的一部分，父亲的角色是人类文明的产物。但是，由于父母在生物学上的差异和受文化传统的影响，在极其漫长的时间内，人类尽管出现了父亲的角色，但这个角色并不参与孩子的教养活动。如果失去父性教育孩子会成什么样，这种后果对孩子的性格的影响，往往是触目惊心的。现代父性教育成了人们关注的家庭教育问题。本文就父性教育在家庭教育中的重要性问题进行分析。
【关键词】家庭教育 父性教育
1.父性教育的概念
所谓父性教育，就是给孩子提供充满父亲角色特性的教育。或者通俗地说，由父亲来实施、体现父亲人格的家庭教育，父性教育与母性教育加在一起，才是完整的家庭教育。类似的概念，则“父爱教育”，“父职教育”等。但我认为，用“父性教育”应该更准确一些。父性，代表了父亲这一角色的全部人格与特性。实施父性教育的前提，是父亲们自己先教育自己。所以，更广义的父性教育，也包括对父亲们自己的教育。
2.当今社会家庭教育的现状
2.1 母亲教育是家庭教育中的主要部分。
由于中国的父母受着“男主外，女主内”的传统观念及当今社会日益激烈的竞争等方面的影响，男人的工作压力越来越大，应酬越来越多，教育子女的重担基本落在了女人肩上。据《人民日报》报道，一项调查显示，目前我国家庭教育中，以母亲为主的占50%，以父亲为主的占20%，平分秋色的占30%。一些正在读小学的孩子总是埋怨父亲从来没有或者很少在放学的时候接自己。
2.2 父性教育的缺失导致更多的儿童问题产生。
现今，越来越多的孩子长期在父亲缺席的家庭中度过其童年和青少年时期。美国哈佛大学有一个对单亲家庭的研究，表明90%以上的儿童问题与父性教育的缺失有关。上世纪90年代的一项抽样调查，发现夫妻离婚后85%的孩子是由女方抚养的。一份研究报告中谈到，在少年犯罪者中，认为父母关系不好的占34.89%，而对照组的普通孩子中只占9.9%。06年曾经震惊杭州的“萧山杀人分尸案”就是一个家庭教育失败的例子。主谋陈娟从小遭遇父母离异，后来基本跟母亲生活在一起，可是母亲也同样忙于工作。曾经开朗、活拨的女孩变成了杀人犯。可见父性教育的缺失导致孩子的性情大变，最后因为一点小矛盾就杀人，酿成大错，毁掉几个家庭的幸福。
没有父性教育，母性教育较难支撑，而且较容易变得偏激狭隘。单独的母性教育，就像跷跷板没有另一面的重量，难以达到平衡。可惜，我们现今的家庭教育，基本就是母亲一个人站在跷跷板上，唯有母亲这一侧在费心思、在用功，而跷跷板的另一侧则空空如也。这就是为什么现在我国有许许多多的家庭教育不成功、孩子不健全、家庭不幸福的一个重要原因。
3.父性教育缺失的原因
3.1 父亲错误的教育观念。
在现今的中国，很多父亲认为教育子女是母亲的事，而父亲自己的责任不在此。有些父亲甚至认为花多些钱将子女送进名校，给孩子请名师辅导，进培训班等让孩子受良好的教育他们的任务就完成了。其实这样看来，父亲是将自己的责任推卸掉了。
3.2 父亲不当的教育方式。
有些父亲，在家庭中过于严厉，过于严肃，对孩子的管教过于严格，不仅不会达到想要的效果，反而会使孩子对其敬而远之。不敢接近，不敢沟通，这样就适得其反了。不仅没有起到教育的作用，反而使孩子与父亲之间产生更大的距离。一个13岁的孩子强强伙同他人将亲生父亲活活杀死，强强的父亲总是对孩子进行粗暴的打骂，使强强的身心受到极大的伤害。长期的家庭暴力使强强变的凶暴、易于冲动、控制力差、胆大妄为与不计后果，可见父亲的教育方式很重要。
当然父亲的教育方式也不能太过宽松，同样起不到教育的作用，不管怎样，教育孩子要宽严适度，刚柔并济才会达到效果。
4.父性教育的重要性
4.1 父性教育对孩子的影响重中之重。
首先，父亲会给孩子积极的人生态度和自强不息的精神。通常父亲都会是坚强的，父亲是山，他能支撑孩子的信念，使孩子变得刚强。在孩子遇到挫折的时候，父亲总会鼓励孩子勇敢的面对它，想办法克服困难战胜挫折。孩子们最佩服父亲的不低头、不服输、不流泪的精神。父亲乐观的生活态度无时无刻不在影响着孩子。
其次，父亲培养孩子的探索精神。男性天生就喜欢探索，喜欢新奇的事物。在与孩子一起的时候，父亲总会带着孩子一起进行探索。他们会将玩具拆开，在组装，以满足孩子的好奇心，而这时母亲总觉得他们在捣乱，还会伴有训斥。父亲会带孩子弄一些“恶作剧”，而母亲则禁止孩子的这种行为，父亲有时会带孩子弄“大恶作剧”，这样孩子会更加喜欢探索，并且好奇心会增强。世界上第一架飞机的发明者莱特兄弟，是在他们父亲的启发下联想、思考所取得的成果。父亲会培养孩子大胆的思考，大胆的实现，充分开发孩子的想象力。
再次，父亲会带动孩子身体及整体素质的发展。一般与父亲常接触的孩子更容易亲近大自然，父亲常会带孩子玩，如爬山，打球，玩沙子，和泥巴等。当孩子正处于成长时期，这样做会促进他们的骨骼发展，身体发展。而母亲则不会带孩子们做这些认为比较危险的活动。
4.2 父性教育是母性教育不能取代的。
从心理学的角度来看，男性气质与女性气质是不同的。男性勇于冒险、富于智慧、大度、坚定、勇武和暴躁，而女性则稳重、温柔、服从、忍耐、易焦虑和自卑。从这里能看出男性和女性的教育功能是不能互相取代的。
现在国内外有很多研究，母亲抱孩子和父亲不同。当母亲抱孩子的时候，母亲抱孩子的动作和姿势，感觉是平稳的，几次下来孩子感觉到的是安全感。而父亲则就不同了，他们通常开始的时候动作规规矩矩，而后来就把孩子抛来抛去了。而母亲则很少这样，这时孩子在父亲这里感受到的是力量，和母亲的感觉是截然不同。
在教育孩子文化知识方面，父亲的知识面要比母亲的广。接触的人物、社会现实要比母亲多，父亲可以给孩子提供很多的信息，从历史人物到天文地理，以及各种奇闻轶事。当孩子问母亲问题时，母亲则会详详细细的把结果告诉孩子，而父亲则会不耐烦的草草几句了事，此时孩子便会自己开动脑筋思考为什么。母亲的回答就让孩子没有动脑筋的机会了，而父亲在另外一方面推动孩子主动动脑筋。
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天气因素影响供求关系。台风来临，蔬菜种植受到影响，产量减少，导致蔬菜供给量低于市场需求量，因此蔬菜价格上涨
在平凡的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你所见过的作文是什么样的呢？以下是我精心整理的台风的优秀作文，欢迎大家分享。
晚上，坐在电视机前，我正在看天气预报，忽然看到台风就要来了。于是，我赶紧走到阳台吹着徐徐的风，享受“暴风雨来临前的宁静”。
到了早上，却不见“天明”，原来台风来了。此时雷声四起、风雨交加，忽然，竟有一窗忘了关，赶紧关上，差点淋成落汤鸡。在外头的风看到了我这副模样，不禁开始大笑，笑着笑着，摇动了窗、摇动了门，甚至好似摇动了整栋大楼。当时，大楼晃，我心慌，急急忙忙的检查门窗是否紧闭，并加强防御，等待着台风和雷电联军的第一波攻击。
刹时，大地灰暗，天空出现了几条黑龙，交杂着“雨针”，展开第一次的攻势。正当打得难舍难分时，战场上又加了雷电助阵，敌方气势大涨，我军被打得节节败退、落花流水，只能坚守营地。此时台风又因它们的胜利，不停的“狂笑”，房子又似遭受了三级地震，加上风吹玻璃的声音，有点像魔音传脑一般，虽遇到了种种困境，但幸好没停水停电，才不致于兵败。台风越来越强好像想刮成一条龙卷风才高兴，但物极必反，终因后继无力，台风渐渐转弱，太阳从云层中射出一条希望之光，照耀着大地。
终于，雨过天晴了，敌军也都灰飞烟灭了，台风后的阳光显得特别的温暖。而台风早己逃之夭夭了，从此，我便不再期待台风的到来，因为台风的破坏性太强了。以后台风要来，我便祈祷它快点减弱，为社会出一份力。
早晨，我打开窗户，一看外面的景象就被惊呆了。东北风唱起了歌谣，树木大摇大摆地摇晃着，树上的小鸟们都躲到房顶上，叽叽喳喳地叫着。
不大一会儿，从天上落下了一滴滴细小的雨点儿，不久雨越下越大，细小的雨点儿不断增大，变成了倾盆大雨，雨长条长条的落下来，仿佛一条条晶莹透亮的珍珠洒落人间，它落在放顶上，洒在马路上，田野里。
过了一会儿，妈妈告诉我今天是13号台风“韦帕”正在正面袭击温州，我听到这个消息我惊呆了，怪不得今天雨这么大，我一边想着，一边迫不及待地打开电视收看有关台风——“韦帕”的新闻。
我一打开电视就看见频道上全是“韦帕”的特别节目，可说明今天的第13号台风很厉害，我停下了手上的遥控器，认真观看新闻。
我看见江滨路上水深已有10厘米左右了，最重要的是台风在凌晨两点在苍南县霞关镇登陆，当时最高风竟14级，如果你那时走在路上可能一不小心就会被台风给刮倒。
当天晚上，我回家时在火车站附近的一座桥下发现水大约已有1.5米高了，有几辆车子被水满了只露出一个车顶了，好像车子在河中游泳似的，台风都把电杆都一一吹倒，走在马路上大风一一从我身上快速划过，雨伞都被风吹翻了身。
路上积满了水，一辆辆汽车开过，就溅起一朵朵大浪花。
“台风，你把 我们那美好的家园都给吹倒，有好多人为了防御你，都一夜没有睡好觉，台风你快点从我们身边离去吧！”
……
“呼──呼──呼──”外面的风好大啊!台风这个不速之客，每次都在夏天这个季节来到，让大家胆战心惊、如临大敌。
突然下起一场大暴雨，电视的气象主播，说到有台风，自己也好像浑身发抖。一听到这“大消息”，让全家手足无措、心生恐惧，不知如何是好!
台风的威力所带来的影响，绝对不可忽视，它会肆无忌惮的凌迟大地，破坏我们美丽的家园，还会造成怵目惊心的土石流，造成屋毁人亡，让我们美丽的家园变得满目疮痍。住在山上的居民都会毛骨悚然;河水也会暴涨，住在何边的居民早已逃之夭夭。而这可怕的台风让人类辛苦栽种的农作物毁于一旦，菜价狂飙，对民生影响非常大。
所以，我们要事先预防，不要因一时的疏忽，多少的亲朋好友，就那样天人永隔，这惨不忍睹的景象，叫人哭天喊地，却永远是叫天天不应、叫地地不灵!
台风可怕的画面浮现在每个人的脑海中，我们也可以感同身受。台风是一种可怕的天然灾害，若没有做好防范，后果是不堪设想的。
回想一年前，莫拉克台风的袭击，造成人们的恐慌，这突如其来的台风，加上土石流的冲击，都是人类在山上任意砍伐树木，不做好水土保持的后果，终究还是人类作茧自缚、自食恶果。
可怕的台风，也让我们得到教训;同时也让人们发挥爱心、伸出援手，有钱出钱，有力出力，发挥“人溺己溺”的精神，共同手牵手，心连心，创造美好的未来。
“北京11月12日电，国家减灾委办公室12日发布消息称，台风“海燕”已造成海南、广西、广东3省区313．3万人受灾，7人死亡，4人失踪，18．2万人紧急转移安置……”近年来，台风严重危害着人类的生产生活，甚至是生命。然而我们何曾又去了解过台风形成的原因呢？
台风是一种复杂的物理现象，它受到包括海水温度在内的许多因素的影响，如风速、水蒸气含量及大气稳定性等等。在大西洋和太平洋中的飓风形成区域的海水温度升高的现象并不能说就是导致台风的绝对原因，但是这种原因也在这一过程中起到了非常重要的作用。1906年至20xx年间，根据科学家的观察，海洋温度升高是引起飓风频发的最主要的原因，而造成海洋温度升高的最主要原因则是人为造成的，人类已经在大气中排放了过量的二氧化碳，海水温度一上去了，台风也就紧接着出现了，这就是台风形成的主要原因。
这几天，新闻上说在菲律宾出现了强烈的台风，这次台风造成了菲律宾房屋倒塌，尸横遍野，活着的人不占全区的三分之一，人们妻离子散，都被这突如其来的灾难打击了，整个地区弥漫着一股死亡的气息。如果我们不采取任何的控制措施的话，跟多这样的场景将重回荧幕；如果我们停止排放二氧化碳的话，台风就将离我们越来越远，它就不会再一次的出现；如果台风离我们越来越远，我们的生活就会变得更美好；如果……
不管怎么说，台风告诉我们都应该遵守大自然的规律，不要排放化学垃圾，这样就能减少很多自然灾害。
台风，相信大家一看到这两个字，就联想起它那可怖的杀伤力和那被台风袭击之后一片狼籍的景象，甚至还有的人谈“台风”色变。
“人算不如天算”这句自古名言在我耳边回响着。今年夏天的台风特别的多。其中“龙王”这号台风还是在十·一黄金周这个举国同庆的一周来，真可谓扫人之兴也，出门游玩的计划都同沿海地区的房屋一样被吹得七零八落。
那天，在书桌前做作业，准备做完作业去玩个痛快。哪知。窗外狂风骤起，树叶和别的树叶被吹得撞起来，啪啪作响。原来这是“龙王”发来的告诫，提示我们它要登陆了，不宜出门远行。这下姐姐忽然喊了起来：“出门旅行的计划泡汤了！”语气了还带着几分悲和哀。
“龙王”这号台风再登陆的同时虽然回给福建沿海地区带来严重的经济损失，给人们的生命带来威胁，但同时也给大陆的生命带来生机。据我了解，这是由我国南海的气流和太平洋西部的气流相互冲击形成的。
老子云：“任何事物都有两面性，并可以互相转换。”其实台风也是一样有两面性的。众所周知，沙漠是“死亡之海”，那里天气炎热，降雨量极少，且少有绿洲。如果人们能把台风移到那儿，那么，“死亡之海”也将充满无限生机，最后也会“沙地绿化”。
其实，台风还可以给陆地带来一丝凉意，缓解“温室效应”。不过换来的将是严重的经济损失和人们生的威胁。如果人类可以控制台风的前进路线，那就可以把台风移到干旱少雨的地方，让那里的万物得到雨露的滋润。
台风，其实有好有坏，要看在什么角度对待。但台风的魅力是无限的。
多少人会在这台风中失去很多的东西，多少人会在这台风中丧失了性命，在我小的时候记得有一次台风，真的是太大了，真的是让人深思，更是让人对于自然有一种保护的意念，更让自己维护自然生态环境有着一种奢望。
这样的台风是一种让人害怕的'台风，这样的台风是一种让人深思的台风。我印象中这样的台风还是第一次啊。因为在家里没有出门，还没有感觉到更多的害怕。只是听父母的把门窗关好了之后在屋子里面看外面的情况，看着那漫天飞舞的东西，有树叶，还有好多树枝在与之飞了起来。这是一个很吓人的事情。这更是一个很让人害怕的事。我都不敢想象在外面行走的人会是什么样，是不是特别的恐惧啊。这并不是台风的中心，据电视报道台风的中心离我们这里还很远，离的这么远还这么大的威力呢。真的让人好怕。幸亏我没有在外面，要么会更害怕。台风这样的入侵对于我们来说真的是一场灾难，这样的灾难让我感觉到的是人类对于自然的一种不和谐。因为没有对自然和睦共处。正是因为人类对自然没有一种最好的保护，才导致自然界中出现这样的，那样的就会有效的预防台风的入侵，这应该是一种很好的办法吧。
台风危害人类，危害这个生存的环境，让我感觉到害怕，但很好的预防和很好的与自然相处，会让台风远离我们的。
飓风会带来许多的灾祸，形成人类生命和产业的巨大丢失，例如：水灾、土石流、浓雾被洪流冲走等，使得许多无辜的人家破人亡、颠沛流离，日子陷入了无依无靠的窘境。有时，农人平常勤劳打拼、一点一滴培养的稻米、蔬菜健壮累累行将收成之际，由于一场无情的飓风而来不及采收，眼看着一整年尽力的心血被洪流吞没而血本无归，那种心在淌血的苦楚真是笔墨难以形容。
为了防备风灾带来的丢失，在飓风降临之前，咱们有必要事前做好防台作业，避免形成难以补偿的损伤。首要预备手电筒、电池、沙包和干粮，“防备强风形成停电的紧迫照明，以及豪雨引发洪水能够用沙包阻挠水，以尽量削减家俱泡水的丢失。”此外，还要把阳台上的盆栽搬移，堆放在一个不会被风吹倒的当地，避免不小心被强风吹落而砸伤人。
记住有一次飓风外面强风暴雨吹的窗户呼呼作响，整个房顶就像要被掀起来相同十分恐惧。我和妈妈正躲在客厅看电视时，俄然碰的一声，一棵大树被吹倒撞上了电线敢把电线在都打断了，看到这种可怕的局面，害我下的差点一败涂地，赶忙躲进棉被里，心思一向念着“阿弥陀佛”，还把耳朵捂起来，不敢听恐惧的强风生想。于是妈妈出去察看灾情，发现邻近街坊的遮雨蓬售不住强风掉下来了，向船相同在马路上飞翔，把周围的路树挤的东倒西歪，真是可怕极了。
飓风往后，许多的当地都被洪流吞没、被土石流沉没，不光许多人因而丧命，大自然也遭受严重破坏。为了防备风灾的丢失，咱们应该尽一份心力，咱们有钱出钱有力出力，把自己的零用钱捐给慈善机构，调集咱们的力协助那些不幸的哀鸿，让他们提前走出风灾的恶梦，能够和咱们相同过着吉祥的日子。
今天下午，台风”韦森特”正面袭击我省，我们这里也受到了影响。
开始，一阵风吹过，吹走了这几天的燥热，留下了清凉，伴随着风中交杂的小雨。雨，越下越大；风，越刮越猛；最后变成了狂风大作，倾盆大雨。大风呼呼地刮着，像是对万物咆哮。看，大树在狂风的咆哮中挣扎，可怜的树枝被狂风撕扯着仍到了地上。瞧，那些顺风行走的路人在狂风的推动下不得不一路小跑，那些逆风行走的路人在狂风的阻挡下像是在爬行陡峭的山路，艰难的走着。豆大的雨随着狂风落到了地上，溅起一朵朵水花，瞬间，马路变成了汪洋。落到了人们五颜六色的雨伞上，发出噼噼啪啪的声音。雨模糊了我的视线，只听见风的呼呼声，雨的叭叭声，汽车的笛笛声。“咣当”一声响，原来大风把楼上的花盆卷到了地上，真危险啊！狂风就像邪恶的老妖婆折磨着大自然的生物。
风弱了，雨小了，街上一片狼藉。地上到处都是斩断的树枝绿叶。本该娇艳盛开的花朵却被“老妖婆”打的低声抽泣，洒落一地；本该茁壮成长的绿草被“老妖婆”打的七零八落，东倒西歪；本该郁郁葱葱的大树被“老妖婆”连根拔起，像受伤的士兵可怜兮兮倒在地上……连贴在商场门口的广告也被狂风撕扯耷拉在一旁，台风真厉害啊！
真希望“韦森特”不要再来了，大自然的生物就不会被糟蹋，小朋友可以开开心心出去玩耍，爸爸妈妈也不用顶着风雨去上班了！
台风，这个词，随随便便看上去对人似乎毫无危险力，但若它一但爆发出来，那将可能随时都会成为世界末日的到来。
那是一个盛夏的季节，知了在树上拼命的叫道：“知了、知了、知了……”似乎在说：“热啊！热啊！热啊！……”那时，我正呆在家没事干，望望天空，灰蒙蒙、阴沉沉的，似乎有什么忧虑，连人都觉得郁闷，我问妈妈：“妈妈，为什么天空会灰蒙蒙呀？”妈妈说：“噢，我忘了告诉你，今天要刮台风，你不要出去啦！”“哦！”我自言自语的说道。
我独自来到窗户前，望望窗外，小孩、大人都急急忙忙地往各自的家里赶，工人们也下班了，大家都回家了，不到几分钟，街上就空无一人了，只是偶尔有几辆寥寥无几的汽车在街上“跑”过，不一会儿，街上就什么都没有了，连一只小鸟都看不见了，似乎大家都知道了这个消息了。
吃过晚饭，我独自来到阳台，凉风习习，似乎秋天就要来临，但这风来得凶猛却又带点温柔，一阵，一阵，似乎在警告我说：“小朋友，快回屋里去吧！”忽然，一片落叶闯入了我的视线里，那种飘落，既带点伤感，又带点残酷，也许这是人在恐惧中的一种思想吧！
过了一会儿，准备大显身手的无情的台风终于来了，我们家立刻把窗户关紧，关紧，再关紧。咚！咚！砰砰！嘘嘘！台风猛烈地吹啊、吹啊……吹得我家的窗户的玻璃都快要掉了……
砰！咚！又不知哪家的花盆碎了，霹雳啪啦！又不知哪家的玻璃碎了！啊！台风，真是恐怖呀！
过了许久，台风终于停了，望望窗外，真是狼籍一片呀！所有的星星都回家睡大觉了，我也就跟着睡着了……
天灰蒙蒙的，压抑的空气充斥着城市的每一个角落，可我的心情却轻松而愉悦，因为妈妈对我说台风要来了，所以停课两天。
当晚，我早早睡了，睡梦中，噼噼啪啪的声音挥之不去，我的大脑极力控制着耳朵，想让噪音消失，最终疲惫的大脑还是被精力旺盛的噪音给打败了。外面仿佛有一个巨人，不知道因为什么而正在发怒，它不停地发出怒吼，甚至还拼命地摇晃我们家的窗子，有那么一瞬间我几乎以为我家的房子快要散架了。我害怕地用被子蒙住了头，尽力不去挖掘那些可怕的念头。
早晨，我又被一阵急促的噼啪声惊醒，我爬起来，看了看窗外：小区门口的“美食一条街”已经变成了“美食一条河”，龙虾店的小龙虾们正在小河里开心地戏水，两米多高的广告牌和铁架网也被吹倒在地，有些散架，有些缺胳膊断腿;一辆汽车开过，溅起了层层水花，好似喷泉，只可惜这喷泉的水是污浊的，急匆匆的人们毫无兴致来欣赏这壮观的水浪。
走出房间，妈妈已经在忙碌着准备待在家一天的必需品;身为警察的爸爸天不亮就开车去了北仑，为台风的到来做好保护工作，我不禁有些为他担心，虽然他有着强健的体魄和娴熟的技能，但毕竟台风是无情的。我不禁想到了那句话：世上哪有岁月静好，不过是有人替我们负重前行。
下午，我正在做作业，突然传来了树枝被台风刮倒的巨响，吓得我扔下笔从椅子上弹了起来，看到客厅沙发上的妈妈惊魂未定的样子，转回头一看，作业本上被划过了一条长长的黑线。我一边用修正带划去，嘴里一边嘟哝着：“这该死的台风”。
第二天早上醒来，阳光明媚，天气晴朗，我开心地说：“台风终于过去了。”可一会儿又突然像想起了什么似的一下倒在床上说：“又要上课了。”
下午放学了，我匆匆忙忙拿出一把雨伞，顶着大雨往家赶，一到家，我赶忙大叫：“奶奶，下大雨了，要刮台风啦，赶快收衣服啦！”正在做饭的奶奶慌慌张张从厨房走出来，“台风真的来了吗？”奶奶一边说一边往晾台走去，啊，不得了，路上的人们挽起了裤角，撑起了雨伞，一步一小心地走着，生怕自己摔绞，我告诉奶奶：“这次的台风叫烷熊，它的威力可大了，风力最少有十几级呢！”
深夜来临，巨大的雷声“轰隆隆”的从远处传来，一阵一阵狂风吹过，让人不禁打了一个冷颤，我赶忙关上了窗户，紧接着下起了倾盆大雨，阳台上的东西吹得东倒西歪的，发出了“砰，砰，砰”的响声，啊，台风来了！
我放眼望去，豆大般的雨点像“炸弹”一样飞落在车蓬上、路面上……发出一阵阵“噼里啪啦的”响声，外面一片狼籍，树枝被吹断了，小树有的折断了腰，还有的连根拔起，广告牌被吹得呼呼的声音，车子纷纷往家赶，行人在商店的门口避雨，突然，一个身影映入了我的眼帘：一个中年男人匆匆骑着自行车往家赶，不好，一根树枝挡在他的前面，他来不及刹车，摔了个四脚朝天，他爬了起来，又继续艰难地往前赶，他一会儿东倒西歪的，一会儿来了个急刹车，一会儿又跌了一绞，一会儿又来了个腾空而起……连我这个旁观者也都为他捏了一把冷汗。
半夜里，风不停地刮着刮着，雨点随着它一同在空中跳着“芭蕾舞”……
一夜过去了，早晨，我从梦中醒来，打开房门，看见外面并不是我想像中的那般狼籍，只有几枝树枝和几根小树横七竖八地躺在路上，正在我觉得奇怪的时候，爸爸走过来对我说：“浣熊与深圳打了个擦边球，看来我们真的虚惊了一场。”
“20xx-8-7日到20xx-8-9日，这三天浙江省局部地区会因为台风莫拉克而被影响，请个小区做好防范的准备工作。”新闻里，播音员说道。突然，我想到了我们家阳台上的那块破木板，万一台风来了，这块木板——那可大事不好啦！在情急之下，我找到了帮手爸爸。“爸！明天要来台风了，咱们……”“不说我也知道，你是想让我把……”“没等爸爸说完，我就抢着说，对对对！”“想让我帮你把棒冰拿出来！对吗？”彻底晕。
望着那一块摇摇欲坠的破木板，我十分担心，边帮爸爸拿来椅子，准备“清理”这块板。我也一直在下面为爸爸鼓气——加油！加油！可是，让我意想不到的事情发生了——这块板竟然死死地卡在了保安窗的两根不锈钢的中间，这可惹火我了！我连忙让爸爸下来，自己踩在了凳子上，想：“不就一块板吗？往边上一扭，不就出来了吗？”我暗暗自喜，于是便往边上一扭，板没扭下来，我自己的人却差点扭到了地上，还好爸爸把我接住，不然我不就得摔个四脚朝天了吗？
我失败了，爸爸在上，突然，我有灵机一动，想出了一个好方法——不能拆下来，那我们把这块板安装得更紧不就得了吗？于是，我拿来了粘啥牢啥的“502”胶水，往上一涂——哈哈！大功告成！
生活就是这样，当你遇到困难，又要想办法去解决时，如果你觉得解决不了，不妨换一个角度去思考，看他吃软还是吃硬！这样，做什么事都会有一番成就，效率也大大提高了不少！
台风来时往往伴随着连续性强风爆雨，而这种天气是不利于疏菜的生长的。所以当台风过后疏菜的产量自然会下降咯！产量下了，就供不应求，价格就上涨了。兄弟给我面红旗吧，打字费啊…
台风来时往往伴随着连续性强风爆雨，而这种天气是不利于疏菜的生长的。所以当台风过后疏菜的产量自然会下降咯！产量下了，就供不应求，价格就上涨了。因为旭峰