摘 要：语文课程丰富的人文内涵，要求我们的教学要关注学生的可持续发展，从提高学生人文素养的高度思考教学问题。这就是“深度语文”。深度语文是一种教学思想，而非教学模式。本文结合具体案例，通过五个方面论述了进行“深度语文”教学的策略：1、启迪智慧，打开深度语文的思维之门；2、激发情感，走进深度语文的精神家园；3、张扬个性，调动深度语文的灵性感悟； 4、放飞想象，步入深度语文的自由殿堂；五、舒展人性，实现深度语文的人文关怀。
关键词：深度语文 启迪智慧 激发情感 张扬个性 人文关怀
五千年的历史，孕育了一个优秀的中华民族，致使我们的母语学科――语文，不仅仅是一种知识系统，更积淀了民族的精神、智慧和文化。语言文字中无不渗透着民族个性，它负载着中化民族几千年的优秀文化。乌申斯基说过：“一个民族总是把自己全部精神生活的痕迹都珍藏在民族的语言里。”由此可见，语文作为学习母语的课程，必然具有人文性。因此，我们不能把语文课单纯地看作是语言文字训练课。“语文教学决不仅仅是培养学生掌握一种工具技能，从长远看，更应注重涵养学生的情操情趣，培养学生的灵性和想象力、创造力，发展学生的个性。”（江苏名师陈建先语）
因此，本文提出了深度语文，主要探讨：一是如何把工具性落实得更加到位；二是如何更深层次地发挥文本的人文价值；三是如何做到二者的和谐统一。所以，它是在工具性的基础上，加以人文升华。当然，其过程不是简单的“1+1”现象，而是互相参透、水乳交融的，讲求两者的和谐统一，真正收到“春风化雨、润物无声”之功效。概括地说，深度语文就是在教师的引领下，学生在主动参与语言文字训练过程中，通过对语言文字的深层感悟，在培养语感、发展思维和积累语言等的同时，挖掘蕴含在文本中深层的人文内涵，使自己不断完善。
“深度”使文本更加灿烂，“深度语文”将使孩子更加绚丽多彩。下面，我们就“深度语文”一起来作探讨。
一、启迪智慧，打开深度语文的思维之门
智慧是什么？有人这样解释：智慧是见到沙子，而不只是沙子，想到了沙子背后的一个个故事。
例如支玉恒老师在教授《月光曲》时，不能光让学生陶醉在“月光曲”所表现的意境中，更要让学生明白《月光曲》的创作得益于什么？
下面，我们来看支老师的一个课堂教学片断：
出示投影：一阵风把蜡烛吹灭了，月光照进窗子来，茅屋里的一切好像披上了银纱，显得格外清幽。贝多芬望了望站在他身旁的兄妹俩，借着清幽的月光，按起琴键来。
师：孩子们，我们再来细品这句话，从这句话中你读懂了什么？
生1：从“按起琴键来”这几个字，我感受到贝多芬是很自然地弹出这首曲子的。
生2：我感受到贝多芬在把内心的情感表达出来。
生3：我也读懂了，贝多芬在当时这样一个美景下，出现了灵感而弹出了这首曲子。
生4：我也读懂了，我也读懂了，这是贝多芬的真情流露。
……
师：是呀，贝多芬就是在这样的美景下，灵感突现即兴创作了《月光曲》……
《月光曲》是贝多芬即兴创作出来的，为了让学生能够自己去读懂、去发现，支安排了这样一个问题。通过这个问题的设计，学生的思维之门打开了，从优美的语句中，他们感悟到了此情此景激发了贝多芬的创作灵感，《月光曲》是贝多芬的情感自然流淌。也为接下去文本价值的提升作了必要的铺垫。
师：……孩子们，我们再来了解一下贝多芬，他十分憎恨专权暴政，极其蔑视封建贵州的褊狭庸俗。他早年受启蒙运动和法国资产阶级革命影响，毕生追求“自由、平等、博爱”的理想。我们再来谈一谈他的创作灵感利益于什么？
生：得益于他们兄妹俩。
师：对，谁能说得更具体些。
生：得益于贝多芬爱兄妹俩，如果他不进去弹给兄妹俩听，就不会创作出这首曲子。
师：你说得很好，大家再想想兄妹俩情况，再来谈谈。
生：我觉得兄妹俩生活很贫苦，可以说是生活在社会的最底层，而贝多芬不歧视他们，很爱他们，我想创作灵感应该利益于这种爱!
(一学生叫喊起来：“我来说，我来说。”)
生：爱能够创造出奇迹!贝多芬对“自由、平等、博爱”的追求，使他创作出了这首曲子。
师：好一个“爱能够创造出奇迹”!是呀，正因为他的爱，对劳动人民的热爱，使他获得了创作灵感，他的爱成就了他音乐事业的辉煌……
这里没有太多的讲解，却看到了孩子的智慧在闪光。我们无须怀疑学生的智慧，苏霍姆林斯基说过：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需求，这就是希望感到自己是一个发现者，研究者，探索者，而在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。”只要我们满足学生的这种心理需求，我们就会看到一片灿烂的阳光。
二、激发情感，走进深度语文的精神家园
情感性是语文学科的一个显著特点，每篇课文都加载着情感，只不过感情深浅藏露的程度不同而已，完全脱离感情的课文是没有的。情感是深度语文的精神支柱，离开了情感，语文教学就无法以走向深处。在语文教学中，只有挖掘教材，把情感点化出来，展示在课堂之中，才能打动学生的心弦，激起情感的共鸣，并引领学生走入情感的深处，使学生的情感世界更加丰富多彩。
那么，语文教学中如何来激发学生的情感因素？我们来看几个案例。
案例一：我校一位老师“复课”学习听来的《爱如茉莉》一文中的一个片段：
师：能不能把爸爸妈妈联系起来呢？
生2：“我睡得沉……她一动我就惊醒了”我体会到妈妈不仅体贴爸爸，爸爸也很爱妈妈。
生3：“然而，爸爸没有吃我买的饺子……便直奔医院”，我体会到爸爸很着急，很担心妈妈。
师：“奔”有两个音，他们有什么区别？
生4：第四声表示跑有明确的方向，第一声表示跑不一定有明确的方向。爸爸“直奔”妈妈住的医院，可见爸爸非常牵挂妈妈。
师：你谈得好！从“直奔”中你还体会到什么？
生5：可以肯定爸爸平时就对妈妈关心，他非常了解妈妈。
生6：“当我推开病房的门，不禁愣住了：妈妈睡在病床上，嘴角挂着恬静的微笑；爸爸坐在床前的椅子上，一只手紧握着妈妈的手，头伏在床沿边睡着了。”电影有很多“紧握”的镜头，我从中品尝了平谈生活中的温馨。
师：对呀，平平淡淡才是真！
生7：
我认为爸爸不仅是握住妈妈的手，更是握住了妈妈的心！
生8： “初升的阳光从窗外悄悄地探了进来……一切都浸润在生命的芬芳与光泽”。这句景色的描写恰恰发射出爸爸、妈妈之间爱的光泽。
师：你说得真好，这里的物是有感情的，是景语、情语，所以，一切景语皆情语。
师：自由读第9节，你还能读出一些东西。
生1：“浸润”这个词写出了爸爸、妈妈的爱是相互交融的。
生2：从“紧握”还可以想出爸爸、妈妈之间的相互信任，他们仿佛是在传递爱的力量。
生3：不起眼的语言，不平凡的爱。
……
《语文课程标准》指出:“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”正是老师营造出的平等宽松的课堂氛围，学生智慧的火花才不断迸发。学生的个性得以凸现张扬，学习才真正成为学生“个性化”的行为。学生的精彩发言源于老师先前对问题的预设，是学生对文本逐步理解后感情的宣泄，学生这时是真正走进了文本。
案例二：
特级教师于永正执教《小稻秧脱险记》，文中的杂草被喷雾器大夫用化学除草剂喷洒过后有气无力地说：“完了，我们都喘不过气来了。”
可是，一位小朋友读杂草说的这句话时，声音很大，既有“力”又有“气”。
于老师开玩笑说：“要么你的抗药性强，要么化学除草剂是假冒伪劣产品，我再给你喷洒一点。”说完，朝他做了个喷洒的动作，全班小朋友哈哈大笑。
这位小朋友再读时，耸拉着脑袋，真的有气无力了。
于老师表扬说：“你读懂了”，于是笑声又起。
“老顽童”于老师的幽默细节带有强烈的喜剧色彩，他不仅用口头语言，而且用眼神、动作等态势语，来制造诙谐有趣的情景，通过智慧的引领、无痕的指导，让孩子在快乐中学习。
人的情感总是在一定情境中产生的，小学生尤其如此。因为他们的思维还处在具体形象思维为主的阶段，无意性和情绪性很明显，对具体的、形象的事物最感兴趣。从心理学角度看，情绪和情感具有情境性，在特定的情境中，可以培养特定的情感。(《小学语文教学心理学导论》)美国心理学家阿诺德认为情绪是与对情境的评价联系在一起的，过程是：情境→评价→情绪。所以说，在平时的教学中，我们要善于捕捉课文所需要的情境，使学生能够“触景生情”，以情促学，走入深度语文的精神家园。
语文文本中无不蕴含着情感，或一个标点，或一个词，有可能是一个句子、一个情节，我们教师要善于去捕捉，挖掘情感点，激发学生的深层情感，让学生在情感世界中畅游。
三、张扬个性，调动深度语文的灵性感悟
鲁迅说过一段很有趣的话，大意是一部《红楼梦》，多情男女看到缠绵，禅学家看到“空”，易学家看到“阴阳”，道学家看到“淫”……其实，学生对文本的感悟也是如此，他们有着自己独特的个性体验。正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。而我们传统的课堂教学模式其中之一的不足，就是束缚了学生的个性发展，把教学看作了生产、加工统一型号的“标准件”。因此，新课程下，学生个性化发展讨论的热点。语文课程标准提出“学生是学习和发展的主体”；要“尊重学生在学习过程中的独特体验”；“要珍视学生独特的感受、体验和理解”；“对学生独特的感受和体验应加以鼓励”。所以，在阅读教学中，我们要善于捕捉文本中的点，鼓励学生去体验，让学生的个性得到释放，思维得到启迪，这样的课堂才会有深度。
我们再来看个案例：苏教版第十二册《孙悟空三打白骨精》（县名师胡训忠教师执教）。
胡老师在执教之前，对文本的解读是相当有深度的，他挖掘了文本中的“一点、二气、三带”，使文本更显张力，使课堂更显精彩，使学生的个性得以充分张扬。
“一点”
师：白骨精“还差点丢了性命”，这里的“差点”你认为到底是差哪一点？
生：唐僧的是非不分的阻拦。
生：白骨精诡计多端、善于变化。
……
这一“点”，点燃了学生智慧的火花，他们的独特感悟，分明是在对文本作深度的解读。
“二气”
师：“悟空气得毛发直竖”，悟空“气得”是什么？
生：气师父的“人妖不分”，自己不能让师父回心转意。
生：气自己没能一下子把妖精打死。
生：气师弟们不争气。
……
“三带”
师：尽管孙悟空打妖怪很得力，但是还是被唐僧赶回了花果山，他是带着什么回花果山的呢？
生：带着没能除妖遗憾。
生：带着对妖精的愤怒。
生：带着对师弟们的希望。
……
很惊叹于胡老师对文本的独到见解，在教学中，他尊重学生的个人感受和独特体验，鼓励学生发表富有个性的想法。这时的语言，已不仅仅是文本的语言，而是学生的灵性感悟和情感态度的融合，具有丰富人文内涵的鲜活语言。
四、放飞想象，步入深度语文的自由殿堂
“想象能使儿童生活丰富，情感深化，它是儿童顺利完成学习任务所必须具备的心理品质。”（《小学语文教学心理学导论》）小学生的想象力是不可低估的，语文教学中，一旦有了丰富的想象力参与其中，那么，我们的语文教学会变得生活活泼，学生对文本的理解也会更加深入。
例如在教学《天游峰的扫路人》一课时，如何画龙点睛的体现扫路人的精神。
师：课文最后一句写道：“这充满自信、豁达开朗的笑声，一直伴随我回到住地。”“笑声真的能陪我回到住地吗？”
生：是老人充满自信、豁达开朗的态度影响着“我”。
生：是老人为人民服务的精神感动着“我”。
师：体会得真好！现在我发现这最后一句还不太好，你能改一下，比作者的更好吗？学生练笔，在书上改写。
生：这充满自信、豁达开朗的笑声，一直久久地萦绕在我的脑海里。
生：这充满自信、豁达开朗的笑声将陪伴我一生一世。
生：这充满自信、豁达开朗的笑声，一直印在我的脑海里，一直教育我好好学习，长大为祖国贡献自己的聪明才智。（生鼓掌）
师：同学们的改写非常精彩，比作者的还要棒。我仿佛看到我们班上将来涌现出了一大批著名的作家。
师：学习了这篇课文，你有什么收获？请你用一句精练的话写出自己的感悟、启发。类似于自己的名人名言，别忘记写上自己的大名。
生：自信、豁达、开朗的人健康长寿。——杨牧野
生：生命不止，我们就要为人民服务到底。——杨清秋生：服务
别人，快乐自己。——王玉洁
生：平凡的人也是伟大的人。——朱宇
语文学科的特点体现为“工具性和人文性”的统一，两者不可隔离或偏废。孙老师则将两者巧妙地结合到一起。学生从老人身上应该学到自信、豁达、开朗的人生态度和为人民服务的崇高精神。孙老师没有让学生空喊一句口号，而是设计了两次小练笔。学生在遣词造句中领悟老人崇高人格的魅力，加深了对语言文字的理解。
应该说，想象是儿童学习能力发展不可缺少的条件，它可以丰富学生的生活，深化学生情感。从上述例中，我们可以感受到，通过想象，让学生更深地体验到了扫路人的艰苦生活，感悟出了扫路人精神，在学生纯洁的心灵上留下了深深的烙印。不能不说，想象为学生插上了翅膀，可以使他们自由地翱翔在深度语文的殿堂之中。
五、舒展人性，实现深度语文的人文关怀
语文课程丰富的人文内涵，要求我们的教学要关注学生的可持续发展，从提高学生人文素养的高度思考教学问题。这是社会现实的需要，也是科技发展的需要。“文本无非是一个例子。”最美的文本也要落实到学生上。在阅读教学中，我们要善于挖掘文本深层的人文内涵，按照人本主义精神为社会培养一个“完整的人”而努力。(完整的人：人本主义教学思想家罗杰斯认为，“完整的人”实际上是指“躯体、心智、情感、精神、心灵力量融汇一体的人”是一个知情合一的人，即对周围环境的敏感、富有感情、能从事自发的活动、关心他人和社会活动、能批判性的学习，具有创造意识等等。)
如在教学苏教版第十二册《船长》这一课，这篇课文可谓十分感人，教师也上得十分感人，教学时抓住了船长“四次下命令”来组织学习。先学习了给人留下深刻印象的第二次命令，然后对其他三次命令进行学习。我们一起来看这个教学片段。
教师：从第二次命令中，我们读出了哈尔威船长的临危不乱、富有谋略、沉着镇定、指挥有方，那么从另外三次命令中我们又能读出什么呢？
第一次命令：
1、理解为什么吼，读出吼的味道。
2、妇女先走，其他乘客跟上，船员断后。（关心妇女，关心乘客，并且要求船员尽力尽责，做到先人后己。）
3、必须把60人全部救出去！（“他把自己忘了”，可能吗？哈尔威船长一生之中不知道就碰到了多少险情，对于“生死”已经不知想过多少次了，怎么会忘了自己呢？是他不顾自己的安危，发自内心地要将生的希望留给别人！这是他的职责，也是他的做人之道！
第三次命令：
为什么要“快救克莱芒”?理解他关心孩子的品质。联系上文“妇女先走”，可以看出他爱护、关心弱小的为人之道。
第四次命令：
“动作再快点！”他关心每一个人，唯恐有什么闪失，所以在与死神抢时间、争速度。
完整地朗读第3—28自然段，体会哈尔威船长的做人之道与高尚品质。
在对船长三次命令的讨论中，教师的教学目标仍然是理解船长的高尚品格，只是将原本抽象的概念化的品格演绎为具体事实，目的是引导学生加深对船长品格及理解。这个教学环节仍然属于“人文讨论”。
其实只要简单地变换一种思路，就可以讲这段讨论转变为“语文讨论”，就可以对学生进行语文能力的训练了。教师可以这样引导：“读了这段话，大家都为船长高尚的品格和做人之道深深地感动。那么作者是如何将这位船长的形象描写的如此高大，如此感人的呢？”只要启发学生顺着这条思路探求文章的表达方法，那么学生最后收获的就不仅仅是人文感悟。学生在讨论中感悟的不仅仅是船长的品格，还可以感悟到怎样用语言、神态、外貌去描写人物的形象。
这样的语文课才是具有现实意义的语文课，语文的学习过程，既是学生获得知识的过程，又是对其人生进行点化和升华的过程。语文教学，我们不能光停留在文本上，要让学生在和文本的对话中获得心灵上的震撼，懂得完善自己、善待他人，甚至关心人类和社会。上述案例中，以文本情感为出发点，超越了文本，实现了文本到“人本”的跨越。
汉语言文化是一种博大深远的民族文化，无不蕴含着我们中华民族对自我、对他人、对自然和社会的关注。“我们的语文教学就是要最大限度地挖掘语文之美、语文之趣、语文之灵性、语文之厚重，引导学生关注生命、关注人性、关注健康、关注情感、关注文化、关注审美。”（沈大安《小学语文教学案例专题研究》）如在教学《一夜的工作》时，我们可以引导学生找出“劳苦”、“简朴”的具体表现，让学生体会总理为国家大事日夜操劳的高贵品质，从而对周总理产生敬仰、热爱的情感。……
深度语文是一种教学思想，而非教学模式。在此思想的引导下，我们可以根据不同的文本，进行不同的教学设计。当然，我们要重视对文本的深层思考，关注工具性和人文性的和谐统一，尽可能地挖掘文本的价值，把这种价值体现到学生上来，放飞孩子绚丽梦想！
