摘要：优化课堂教学、创设高效课堂是减轻学生负担、提高学习效率的重要手段。高效课堂，与课前的有效备课有着直接的关系。本文从三个方面论述了语文教学中如何实施有效备课，构建高效课堂。
关键词：备课；高效课堂；语文教学
在教学中，优化课堂教学、创设高效课堂是减轻学生负担、提高学生学习效率的重要手段。课堂的高效与否，与课前细致扎实的准备有着直接的关系。精心细致地备课对提高课堂效率具有重要重要作用。一般而言，课前的准备可以从以下几个方面入手：
一、吃透课文 把握主旨
教师，尤其是语文教师，在组织课堂教学前，必须读通课文，读透课文，读懂课文。而读懂课文的重要一点就是明白课文的主旨是什么，即把握文章的主旨。之所以强调教师吃透课文，把握主旨，是因为许多教师在授课时经常出现“一叶障目，不见泰山”的状况。许多教师在教学中无法真正理解作者的意图和思想，经常会被一些细枝末节吸引，出现偏离主题的现象。
一代散文大家史铁生的《我与地坛》是一部寓意很深的作品，但不少教师，都以为这篇文章只是强调积极进取、奋勇拼搏、挑战生命等主题。这样理解，即便不是完全错误的，也是相当片面的。教师在这样的认识之下大部分只会传授积极向上的精神，引导学生思考如何面对挫折与灾难。于是，学生们纷纷慷慨陈辞：如果“我”失去了双腿，“我”会如何如何拼搏；如果“我”失去了双手，“我”将如何如何奋斗；如果“我”失去双眼，“我”将如何如何自强不息。而其他学生自然又是掌声一片。但史铁生的《我与地坛》并非只是向学生传达这层意思。文章中有这样的一段话：“我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？”
显然，作者在长期面对地坛及对地坛中蓬勃的生命观察思考后，终于认识到，人生就是一种不可捉摸的命运造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。既然如此，我们也就没有必要强迫自己改变上天的安排，而应该顺应上天的安排。换言之，四肢健全者有其生活方式，双腿残疾者也有属于自己的生活方式。所以，自此之后，他气定神清，开始顺应生命而终成一代散文大家。这不是消极，而是直面现实的一种积极进取。
这样的例子还有许多。一些教师，一讲到动物的可爱，往往引导学生去爱护动物、保护动物，为此，他们常常也将动物与人类作比较，甚至宣称“动物从不像我们人类一样相互残杀”。殊不知，非洲大草原上，每逢干旱季节，为了争夺那维持生命的水源，经常会上演一场场血腥无比的残杀。作为教师，与其不切实际地悲天悯人，不如提醒学生自然的残酷、生存的艰难。也许，这才是对生命的真正理解，对学生的真正尊重，对教学的真正尊重。
二、回归课文 实解文意
所谓回归课文，是指教师在组织课堂教学时，应该以课本为中心，而不能一味地从“情感态度价值观”这些层面，作虚无缥缈的延伸。“文以载道”，课文是传扬道理的载体，脱离了课文而大谈特谈“情感态度价值观”，这与政治说教没什么区别。
曾看到一则《师说》的课堂教学实录。纵观这堂课的整个教学过程，教师自始至终都是通过古今中外的尊师重师的典故，告诫学生如何尊重教师。学生在教师的引导之下，也是侃侃而谈尊师之道。可惜的是，本文的中心却不是告诫我们“尊重老师”，而是在“尊重老师”的前提下相互学习、相互交流。从《师说》这篇课文的最后一段看，作者之所以写这篇文章，关键要素是“李氏子蟠”，“不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”。脱离了“李氏子蟠”“学于余”和“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”这一特定的历史背景而大谈尊师，显然是挂一漏万的选择。授课中如果通篇只是强调尊师重师，那么，这与以文言文的“面貌”出现的《师说》，有什么关系呢？而且当他无法读懂文言文中难懂的字词句时，他们又能如何理解文章的思想呢？所以，语文教师在进行课堂教学时，回归课文是最重要的一个环节。脱离了课文，就算能说出个一二三四，那也只是假话、套话、空话。比如许多学生，一遇上鲁迅先生所写的文章，那就是揭露国民党反动派的黑暗腐朽；一遇上山水田园诗作，那就是表达了作者不愿意与统治者同流合污的高尚品德。教师的空洞说教，必然导致学生的空洞解答。语文课的教学，照本宣科不应该，天马行空更不应该。有名家称，教学有三种境界：一是“看山是山”，二是“看山不是山”，三是“看山还是山”。这“看山还是山”，体现在语文教学中，那就应该是回归课文。
