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在键盘上敲打这些文字的时候心情已经平静下来了。早在传说中的期末考试开始之前，我就在想着给我们的老钟写一篇文章，一篇不是随笔不是日记的正正经经的文章。不过那时我还抱着能和老钟一起再走两年的希望，现在却完全破灭了。如果把学校化成个体的某几个人，我会理解他们。因为将心比心，我也可能做出同样的选择；可是我无可抑止地感觉到，这件事情的根源在于文科生受歧视这一社会事实，而这种必然的悲哀的不公，也许会一直贯穿我们的生命。然而我要写的文章不是关于这些，我想要记述的是我眼里的老钟，文学，和我的那劳什子理想。（一）下午去老钟的办公室。老钟和周老师都出奇地漂亮，虽然气质不是服装和特殊的日子所能换来的，但那时那地我还是被小小地震撼了。周老师意外地跟我提起“感动101”的作文，记得那还是严老师布置的，用101为了六十年校庆特意做的作文纸。在那张纸上写字很难受，但我还是把我对她的感激，向往和崇敬尽量写在了上面（当然，区区1000来字根本不足以表达这些）。她说此作不幸地被她看见了。她扣了我的文章，后来虽在其他老师的“逼迫”下拿了出来，可那时文集已经编好了。她向我道歉，然后就有点腼腆地笑了。那边老钟和他们且谈且笑，不知道说了句什么（大概是损人的吧），引起全办公室老师的哄笑。然后他走出去换衣服，进来时西装革履，打着一条平整帅气的领带，好一副玉树临风的姿貌，又引起了全体老师的啧啧声。老钟打领带之后越发有一种成熟和智慧的美，让人禁不住想久久凝视，把这个形象深深刻在心里。今天是个高兴的日子，到处弥漫着轻松懒散的气氛。但谈笑间的一刹那，我突然有泪水上涌的感觉。我退到角落里看他们说笑，那种感觉很快退去了，但却忽然前所未有地感动起来，脱去了刚刚听到那个消息时的失望和愤怒，脱去了一贯缠绕在心头的尘虑。这到底是怎样的感觉，我现在仍然讲不清楚。可是确乎实实在在地感到了。老钟给我们讲过这句诗：此情可待成追忆，只是当时已惘然。（二）初见老钟是很久之前的事了，可以略去不提。平时很少遇到他，只听说他的学生几乎都对他钦佩万分，即使在他们面前说他不是最好的，也会遭到一致鄙视。在他们的描述里，老钟已近知天命之年，身材厚重，讲话不多而切实。对学生倾注了很多的心力，很少在重大场合露面，淳然一片鸿儒宿学的风范。而最知名的莫过于他的朗诵，正是那低沉浑厚的嗓音，让许多对语文并无偏好的同学也为之倾倒。再见到老钟是两个月之前。高二的上半学期对我来说是个坎。其实高中于我而言注定每一步都是坎。鱼与熊掌不可兼得，对成绩和理想的过苛的追求总是让我活在马拉松里，总对生活中的一部分不满意，并且强烈地要求改变。我的高中生活或许就是迈过每一个坎，又向下一个进发的过程。我第一次进入文科班，对它抱着实在太高的希望，然而现实却总有那么一点令人不满。那时我刚离开了教我一年的周老师，她是大多数高中生也许一辈子都碰不到的好老师，对我的影响尤其重大。我真正把文学作为我毕生的追求，并且逐渐找到一些努力的方法和方向，是从遇到她开始的。在她的帮助下我对今后的语文学习满怀信心，可是高二却以一个巨大的落差来迎接了我，还有其他的一些同学。经过很多次被称作“起义”的反映，在做了许多不想做的事，伤害了许多人之后，我们终于得到了暂时填平那个落差的机会。而老钟，这位已是年级里的“传奇人物”，却和我只有一面之交的老师，走上了我们班的讲台。我们班的同学很重感情，甚至在老钟走进教室之前，就有些关于更换老师的议论传到了他那里。所以他的到来虽然让很多同学兴奋不已，班里总体的气氛却是疑虑甚至抵制的。甚至也包括我，那时的我一心只想着把期中考试时屈居人下的成绩拉回来，当然还有尽量多往脑子里塞一些东西。而对于老师气质的要求更是苛刻，我甚至窃用周老师的标准来看他。所以他给我们上的初几节课，是在一种异样的紧张气氛中度过的。他讲课时会不住地用手揉捏粉笔，捏碎一根再拿一根，捏碎一根再拿一根……我们则用如狼似虎般的眼神看着他，唯恐听漏了他说的任何一句话。下课铃一响，他就马上被同学们包围了，大家举着语文书仿佛把他当作救命稻草，恨不得把积攒了几个星期的问题一股脑扔给他。而他什么都没说，对这些问题从来都是来者不拒，有时中午解答问题，会在教室里站到午饭时间之后，等我们三三两两从食堂回来了，他才挟着书离开。这种情况的变化许是从《左忠毅公逸事》开始的。那天他已经上了五节课了，最后一节是给我们班讲这篇文章。那时我们的问题已经差不多销尽了，心境总算是平和下来，语文课开始恢复那种轻松的气氛，老钟在台上也不再捏粉笔了。他在讲台上悠悠然踱着，说：“左忠毅公名光斗，忠毅者谥号也，公者尊称也。谥号人死了才会有，比如将来钟老师百年了，你就可以说‘钟XX公晓晨……’。”他颇喜欢戏谑，也时常自嘲，然而所讲的知识从不含糊，戏谑只是助其深入浅出，却不喧宾夺主。当时的认识则更感性一些，他对文言语法的熟悉程度，足堪旁征博引的一腹学问和亲切随和的态度逐渐消解了我们心中的疑虑。记得下课后有人说：“这是我上高中以后第一次听语文课没睡觉！”这话真是对一位老师最高的评价。那时我们却忘了老钟身兼三个班的语文课。我也曾想到过这点，又马上安慰自己说，男老师身体好，没什么。（三）我常常会觉得有危机感。这也许和从小生长的环境有关，但更多的是因为我所选择的道路太崎岖，太不好走。古人云：“行有余力，则以学文”，虽然古人的意思是立德为先，立智在后的道理，断章取义起来却正足以形容现在的“文人”们尴尬的处境。文学早就被挤到了社会的边缘，甚至有时候成了政治家的工具，富有者的消遣，附庸风雅的媒介。对古典文化的态度更使当代文学无论从研究上还是实践上都面临着一场危机。我有时会幼稚地想，如果一辈子教书为业，不求什么富足奢侈的生活，还是会有很大的余地来追求自己喜欢的东西。然而现实中的一系列事实却在不断地在打碎我的幻想，告诉我（诚如梁实秋所言！）这个社会是无法逃避的，不管是它的正面还是负面，都或多或少要去接受。可是有一件事是我绝对没办法接受的，那就是放弃我的理想。于是我这几年的生活，几乎就是一场我与这二者的搏斗。对理想的企望令我不遗余力地去追求相对宽裕的现实环境，而要在追求的过程中仍然要不断地直接为了理想而奋斗。学习和读书，成了我生活中的主要矛盾。向任何一方偏倚都会造成危机，而经历过这种情况的人应该都知道，完美地兼顾是不可能做到的。在这样的心情之中，老师之于我，就是一根救命稻草。一位好老师是睿智的，所以能即时为我指点迷津，这样我便能少用些时间在应付考试上；同时他又是风雅的，即使在不得不偏向学习的时候，仍能给我们一些额外的启发，使我不至于因三日不读书而面目可鄙。也正因这作用如救命稻草般不可或缺，我对待老师的态度，总是有着不可避免的功利性。我往往用理智衡量而不是心来感受老师，对于其他的重要的事物也一样。比如诗歌，对那时的我来说就如化学方程式之于理科生，只是在稍加理解的基础上背下来罢了；又比如写作，我一向觉得“十年读书，十年游历”的生活才是正道，写作不过是表达思想的媒介，本身无甚可宝。也许这是高中生或多或少都可能感受到的心境，但它确实是一种悲哀。老钟不是个才气逼人的人。他不像周老师，往讲台前一站就是炫人眼目的华丽，每一句话都令你心神激荡，兴奋难当，把厚实的积淀以一种美丽丰满的方式表现出来。他表达思想的方式很简单，就如同高山自在，洪钟自鸣，不仰望就看不见其高，不倾听就难以察觉其厚重。他讲作文的时候，没有热闹的学生互评，也没有发到手里一叠厚厚的范文，他只把我们的问题和解决办法列出来，一条一条地讲，文章也只自己读一遍。但他所说的话却从来都是明晰而中的的；他讲诗歌更是如此。他说有些老师“激情满怀”地讲诗，其实没有办法从心底里触动学生。要读懂，就只有把心沉下来，再沉下来，先搞清楚诗的字面意思，再身临其境地去体会，去理解。他说读《祭十二郎文》，读到恸哭的时候就是读懂了。我当时觉得很不以为然，因为自己和韩愈完全是两个世界的人。后来多读了几遍，才慢慢觉得没有恸哭，是应该惭愧的。有时我重新想起高一时读的诗文，惊异地发现自己竟已经和他们形同陌路。虽然当时背得十分顺畅，甚至拿来“忽悠”过很多人，但它们从一开始就不是属于我的。杜甫，黄鲁直，张心斋，我不知道自己是不是真正理解过他们，还是仅仅当作一个辉煌的名字去记忆。老钟说：“渗入灵魂里的东西，永远不会忘。”可才不过几个月，我竟连一些当时最欣赏喜爱的篇目都忘记了。那么原因只有一个，就是我的灵魂始终没有参与其间。我有时也回忆高一时，最清晰的，几乎是标志性的场景，那意气风发的语文课。我始终是在仰望周老师，但是我在仰望什么？也许是她传授给我们的知识，考试的技巧和她外在的华丽气质，而不是对于文学的某些本质性的认识和深刻的内涵。我曾戏言，周老师讲课离不开余秋雨。其实不是她离不开，而是我们离不开。余秋雨的文章总是很吓人，令人一看就生出伟且大也的感觉，只要能抽丝剥茧通过那绕口的语言找出作者的意思，就已经很不简单了。可这又能给我们带来什么呢？只是试卷上一句：“余秋雨说”么？之所以将精力集中在读懂那拗口的文章者，大概就是因为它是考试的热点，而且只要读明白它，就没什么更多的韵味可以品味，也就不用再费心了。我一向对余秋雨不甚感冒，但我的做法洵为无异：高一一年我打好了些基础，但基础只是工具，究竟不是方法，更不是全部。在这点上，我是愧对周老师的。也许这一切都可以归咎于危机感。然而文学的殿堂所欢迎的，不是一个惶惶如丧家之犬的进取者。（四）品味诗歌，也就是品味老钟。我从来没有真正听过老师讲诗。初中的时候就是背，高一不学，也接触不到。老钟是第一个给我们讲诗歌的老师。也是第一个启发我们品味诗歌的老师。课内诗歌只要求默写，在有些重点校几乎不讲，我们班因为换老师落了不少课，但老钟在赶课时的时候，始终记着这几首诗。记得他接我们班的时候刚学完《琵琶行》，大多数同学还不会背。老钟要求我们默写，颇引起了些骚动。老钟说：“就像你们逛商场，看到了好东西，心里真是喜欢，怎么舍得不买下来呢？”其实，若不打心眼里喜欢，也就不会买下来；即使买下来了，摆在家里接灰，也不能算是自己的东西。而这是现在才体会到的。如果可能的话，我真想把老钟讲的每一句话都记下来。但记忆这东西却仍然在被自己和外界戕害着，现在能记住的事情已经不多了。不过最难以忘记的就是渗入灵魂深处的，这倒是很有去粗取精的作用。（当然，钟老师所讲的精华要比我记住的多得多，这里只说我的感受罢了。）钟老师的课很少有朗诵的内容。我们曾经缠着他读《再别康桥》，他说感觉不够，就没有读。他第一次朗诵的诗是《念奴娇•赤壁怀古》，只有五句。他先解释了那几句的意思，接下来说：“这种气势，比起‘大江东去’更高。‘大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁——乱石穿空，惊涛拍岸，卷起——千堆雪。江山如画——一时多少豪杰！’”他边说边不自觉地提起身子，又猛地压下来，好似千尺白浪，一刹回落，似乎听到了水击岸石的巨响。他的动作和声音都是那么自然，毫不带一般朗诵者的做作气。那感觉竟酷似一张苏轼的画像，同样是矫身高吟，一股充斥天地的气势。那张画像似乎是我在一套课件里见过的，不知老钟有没有看过。真是太像了，一刹那间竟觉得他就是万古风流的苏东坡。他第二次朗诵的是《雨霖铃》。其实这不是“朗”诵，因为他的声音低沉地几乎听不见，或者说，时断时续，如呜咽的感觉。我们念书，除了声音小点之外，和旧时小孩不知所以然地读“笑人齿缺如狗窦大开”实在没什么区别。《念奴娇》是这个调，《雨霖铃》还这个调。而老钟在课桌之间兀自踱步，一边低声读着“雨霖铃”。那种感觉便是“竟无语凝噎”。记得高一有一节课上，周老师问我们：“‘今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月’，是不是美景？”有的人说是，她说：“不是的，这是触景伤情，这是凄清之景，不是美景。”其实，从某种程度上讲它是。在读诗的时候，若能把它的凄清，悲壮，离恨别情，沉郁苍凉都读出来，哪怕是郁郁地老在心头萦绕不去，甚至真的为了它“无语凝噎”，那它也是很美的。甚至比寻常的美景还要美。
刘禹锡是一个旷达乐观、不惧强权、不与他人同流合污的唐代名士。其实一位文豪给人最大是感触往往是通过其作品观知其气节与品质。刘禹锡或许不是一位杰出的政治家，但他一定是一个骨子里有一股傲气和倔强的文人。
刘禹锡是唐代著名的文学家、政治家。我们知道，唐代是一个开放而繁荣的时代，大唐丰富而繁盛的风气孕育了许许多多出色的文人，例如浪漫豪放的李太白，忧国忧民的杜子美，而刘禹锡同样是其中杰出的代表。刘禹锡与柳宗元并称“刘柳”，在当时名扬四方。不论是《望洞庭湖》中“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”的形象比喻还是《百舌吟》中的“花树满空迷处所，摇动繁英坠红雨 ”，刘禹锡的诗风自成一体，众人难以模仿。刘禹锡的文字比喻恰当贴切，若不是读过万卷书，行过万里路，难以有如此之才气与逸致。
与此同时，刘禹锡还是一位自信、清高、不与世俗同流合污的一位才子。给世人留下深刻印象的《陋室铭》中所道“可以调素琴，阅金经”的高尚志趣足以见得其在生活中的惬意与自然，窥见其对自我品行的修养。他更是将自己与先贤相比，不觉“陋室”之“陋”，而且在结尾以孔夫子的“圣人之口”点明其陋室不“陋”。如此高明的自我调节之法，无处不见刘禹锡本人的乐观旷达。与苏轼相比，他们有共同之处：虽屡遭贬谪，却能从失败中找到成功，从挫败中找到自身的闪光之处与存在意义。
于我而言，刘禹锡活得通透而明白，对生活有热情和激情，且同时以高傲的姿态在历史的画卷上添上了浓墨重彩的一笔。
摘要：唐代诗文名家辈出，李杜更是名家群山中的高峰，所以赵翼有“李杜诗篇万口传”的感叹，然而在唐朝这座诗歌的森林里，不仅有“诗仙”李白，“诗圣”杜甫这等参天大树，更有“诗豪”刘禹锡这等不老松，“诗豪”刘禹锡的诗文气度恢宏，骨力豪劲，抒发了他虽屡遭贬谪，仍傲岸不屈、百折不回的斗争精神以及奋发白励的乐观精神，其诗文更折射出具有独特性质的人格魅力，使得其“诗豪”之衔名副其实。 关键词：刘禹锡;贬谪;魅力;影响;折射 刘禹锡(公元772年—842年)，汉族，字梦得，唐朝彭城人，祖籍洛阳。生于嘉兴(今属浙江)的诗人。世称刘宾客、刘尚书。有《刘宾客文集》。中唐时期着名的思想家、哲学家、政治家，优秀散文作家和杰出诗人;他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。 刘禹锡不仅在文学成绩斐然，在哲学，刘禹锡有朴素的唯物论思想也是独树一帜。毛泽东也为此做过评价。他在1959年3月1日时，曾经说过这么一句话“柳宗元是一位唯物主义哲学家，见之于他的《天对》，这篇哲学论着提出了‘天与人交相胜’的论点，反对天命论。其文章在中唐异彩纷呈的文坛上独树一帜，可与韩愈、柳宗元媲美(《陋室铭》)可为例证)。他的诗歌与白居易齐名，并称“刘白”;与柳宗元交好，人称“刘柳”。他的诗现存。700余首，大致可分为讽喻诗、感遇诗、咏史诗和民歌体诗。二十三的贬谪经历是刘禹锡的人生低谷期，但乐观旷达的“诗豪”刘禹锡不仅以宽敞的胸怀直视生活，而且采取各种方法丰富充实生活。在他的笔下，别样的人生情怀也呈现出别样的流光溢彩，其人格魅力也是在其诗文中尽显，二者相互辉印。刘禹锡的诗词有一种恢宏的气度，骨力豪劲，抒发了他虽屡遭贬谪，但仍傲岸不屈、屡败屡战百折不回的斗争精神以及奋发自励的乐观精神，具有独特的人格魅力，可谓“旷古烁今”。 一、桀骜不驯、屡败屡战 “永贞革新”在历可谓是一件不得不提的人文大事件，唐顺宗时期，永贞元年(公元508年)这批敢于迎新并挑战礼教的文人志士，主张打击宦官势力、革新政治。声势虽然浩大，主张不可说不新，可是自古以来整治革新便难免流血杀头，所以这场轰轰烈烈的革新运动也轰轰烈烈的失败了，失败的一方也有血的代价，主导者王伓不久病死，王叔文次年被赐死，这“二王”离世让人不禁唏嘘，然而还没有结束，“二王”麾下八名得力干将(韦执谊、韩泰、陈谏﹑柳宗元﹑刘禹锡﹑韩晔﹑凌准﹑程异)，他们在改革失败后，俱被贬为州司马，故名他们又合称为“二王八司马”。这“八司马”当中才情的莫过于刘禹锡与柳宗元了。 刘禹锡在永贞革新失败后，被贬为朗州(即今湖南常德)司马，唐宪宗元和十年(815年)二月，诗人从朗州被召回长安，初回京师，借游玄都观观花之际，写了这首诗，在那里过了十年谪居生活后，写了《戏赠看花诸君子》一诗，表现了他的傲岸不屈：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”诗题用了“戏赠”二字，极言讽刺，寓意深刻：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”京城的大道上，行人车马川流不息，扬起的尘土扑面而来，来来往往的人都说自己是刚从玄都观里赏花回来。“紫陌”，这里指京城的道路。东汉张衡《西京赋》言道：“木衣绨绵，土被朱紫”，兴荣街道繁华。“红尘”，尘埃。诗人用“紫陌红尘”，描绘离开长安城的道路和路上扬起的尘土，衬托出了街道上人喧马叫，熙熙攘攘的繁华景象。“无人不道”道出了人们看花后的愉快与满足。诗人虽没有直接写人们去时的情景和看花的细节，却通过人们看花古来津津乐道的情景展示了玄都观内桃花盛开、红雨弥漫的空前盛况。在行文上也为下文做了铺垫。“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”玄都观里的桃树有近千株，全是在我刘禹锡被贬离开京城后道士们栽种的。“玄都观”，道教庙宇叫作“观”，玄都观在南崇业坊(今西安市南门外)。诗人由物及人，写到了自己，引发了自己无尽的感慨。“桃千树”，极言桃花之多，如此盛景是在诗人被贬离京的十年中所出现的，由此道出十年来京城的变化，也道出了人事的变迁。“桃千树”比喻朝中政治上投机取巧、新得势力的权贵，而那些熙熙攘攘的看花人则是那些趋炎附势、攀高结贵奔走权门的阿谀奉承之徒。于戏谑之中，暗藏讽意。一句“尽是刘郎去后栽”更是令他的政敌难以忍受，句中之意很明显：满朝中红极一时的权贵们，你们哪一个不是我刘禹锡被排挤后才爬上去的!此诗传出，得罪权贵，执政者当即以“语涉讥讽”再贬刘禹锡等为远州刺史，实际是靠镇压永贞革新起家的宪宗不愿起用他们，因为启用他们则意味着自我否定。诗人对这些人的讽刺，体现了他不改初衷，一如既往的斗争精神，也体现了他不愿与权贵同流合污的高尚节操。正是由于此诗“语涉讽刺，执政不悦”(《旧唐书》)，刘禹锡以诗获罪，三月又远去更为荒僻的连州。如果说，刘禹锡因“永贞革新”失败被贬十年，初回京师，能写下这样富有战斗性的篇章，是很可贵的话，那么更为可贵的是，他因写《戏赠看花诸君子》被贬十四年后，大河二年重回长安，再有玄都观，又写了一首《再游玄都观》，锋芒更胜当年：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。”连垣百亩的庭院已经没有了昔日的辉煌，半数的地面上长满了苔藓，庭中的桃花早已不知去向，满院的油菜花此时开得正旺。这时的玄都观，已是无人游赏，那百亩庭院已半是青苔，往日那灿若红霞的千树桃花已荡然无存，代替它的是不足以观赏的菜花，那种桃的道士也不知所终，而上次因看花题诗被贬的刘禹锡却又重返长安，旧地重游!诗人刘禹锡在此还是以“桃花”喻指那些显赫一时的官僚权贵。这些人，经过二十多年有的死了，有的失势了，就连皇帝也由宪宗、穆宗、敬宗而文宗换了四个，现在有的只是“菜花”。他们当年虽然红极一时，但其腐朽堕落的本质决定了他们最终还是被历史无情的淘汰。此时的诗人却恰恰相反，重新回京，豪情壮志不减当年，他戏谑地写道：“种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”种桃的道士你哪儿去了，从前来看过桃花的刘禹锡今天又回来了。短短两句，充分体现了诗人毫不妥协的精神，他以最后的胜利者的姿态告诉那些消逝了的权贵们，昔日的“刘郎”今天又回来了，又要施展自己的抱负了，可你们哪儿去了?正义终归是要战胜邪恶的，此时的诗人可谓心比天高，气贯长虹，毕竟时间证明了一切，他和当年的革新派人士代表了历史前进的方向。刘禹锡作这首诗，是有意重提旧事，表示丝毫不为十四年前因诗得祸而悔恨，不会因屡遭贬谪而屈服，而为再题笔赋诗而欣喜，而且说题为《再游……》是为了“以俟后游”又一次显示了他的傲岸不屈。但是，这个“再游”又引起执政者的“不悦”。他又被派出长安，到东都洛阳做“太子宾客”这一闲散的官，可谓“祸不单行”。但正是如此，精神才越加彰显。不可否认，在中国历，也有许多诗人面对政治上的逆境不屈不挠，但采用的态度和方式却不尽相同。陶渊明说自己误落尘网，一旦挣脱，便爱“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，表现的是一种傲岸;李白也曾遭受“赐金放还”和“流放夜郎”的打击，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”表现的是他豪迈不羁的个性，失意后的决绝，也是一种傲岸，而刘禹锡则与众不同，从游玄都观这两首诗来看，时间上贯联诗人二十四年的被贬生活，可谓时间之长，但从诗中看出，他始终坚持自己的进步的政治思想，从未在逆境中向当权者屈服，并且一直以笔作为战斗的武器，显示了他百折不回、傲岸不屈的杰出的品格，白居易说他“其锋森然，少敢当者”实际上也是对他人品的评价。可见其“桀骜不驯，屡败屡战”不同凡响。二、追求执着、信念坚贞纵观刘禹锡的诗集，其中许多诗篇都表现了他执着追求的坚定意志。他的《浪淘沙》(五首)其一中这样写道：“九曲黄河万里沙，浪淘风簸白天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。”此词为诗人久历风波之后所作。黄河喻指当时黑暗现实，作者此处借用汉代张骞寻找河源的故事，驰骋想象，表示要迎着狂风暴雨，顶着万里黄沙，逆流而上，直到牵牛织女家，实是表现了诗人坚决不向来自保守、顽固势力的压力与阻挠低头，决心坚持斗争到底的豪迈气概。“银河”喻指政治清明的理想境界。全力实现自己的理想。体现了诗人博大的胸襟和顽强的战斗精神。另外在《浪淘沙》其五中作者还这样写道：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。”不要说小人的谗言，宛如江河一样深不可测，不要说被贬官的人，就好似流沙一样沉沦江河。这两句诗人表明了所所处时代官场的险恶，*邪之人在皇帝面前妄进谗言，隐害忠良，导致正直清白的人被贬谪，这些谗言宛如江河的浪涛一样汹涌，致使许多被贬谪的人如同沙子一般沉入了水底。开首两句以坚定语气表明谗言如浪深，迁客似沙沉现象未必是必然发生的现象。或者说，谗言如浪深，迁客却未必是沙沉。遭受不公正待遇的迁谪之客逆境中也不都会如沙沉江底。也有的还会努力奋争搏击不已，明白表露了他的坚强意志。联系刘禹锡的政治生涯看，诗人在永贞革新失败后，屡遭小人陷害，对此有着深切的体验，故而此两句的比喻运用显得非常生动贴切。“莫道”、“莫言”二词不仅表现了诗人对*佞小人的忿恨之情，也体现了他坚定无畏的达观态度，谗言明显是指那些诋毁永贞党人的谰言，以及对他百般挑剔的流言。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”千淘万漉虽然辛苦，但去掉了散沙，就能得到闪光的金子。诗人在句中借点题之“淘”字，道出了前两句比喻的真意。用沙里淘金作比，把清白正直而遭受贬谪的人喻为金子，把进谗言的小人喻为“狂沙”。以沙里淘金这一具体事理联系到正义之身，坚信被诬枉的正直之士，不管遭受多大的痛苦，其不实之罪最终还是会被洗刷干净，体现自身真正价值的。历尽千辛万苦终归会经受住磨难而显出英雄本色，为天下所知。这种正义必定战胜邪恶的豪迈信念是刘禹锡一贯思想品格的反映。从这两句中，我们看到了诗人身处逆境的远大抱负和坚定信念，正是这种坚定的信念，激励着他在逆境中战胜了一个又一个难以想象的困难。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”也成为历代志士藉以励志的千古名句。不可否认，很多诗人有自己的政治理想，比如李白，他“欲上青天揽明月”，也想“长风破浪会有时，直挂云帆济苍海”，但更多地表现理想与现实的矛盾，并且想的更多的是“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”借此来逃避现实，摆脱苦闷。与刘禹锡相比，李白多了一些对社会的失望，而刘禹锡则比李白多了一份坚定与执着。刘禹锡可谓“真金”，而这“真金”也在烈火的频繁的煅烧中，越加的熠熠发光。三、奋发自励的乐观精神1、直面现实，勤取奋进刘禹锡虽备受打击，长期谪居，却坚强不屈，直面现实，勤奋进取。他在《昼居池上亭独吟》中写道：“日午树阴正，独吟池上亭。静看蜂教诲，闲想鹤仪形。法酒调神气，清琴人性灵。浩然机已息，几杖复何铭?”这首诗形神兼备地写出了刘禹锡的高尚情操。“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”作者通过看和想，很受教益。“蜜蜂”繁布金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜，一生何尝偷闲?对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战何尝退却?这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新，并写了大量讽刺权贵的诗篇，这一切都是问心无愧的。但历遭打击，也曾产生过消极退隐的念头。这里‘蜂教诲’三字，说明诗人从蜂的勤奋勇敢中受到启示。我国古代有‘圣人师蜂’的说法。师蜂自励，表现出一种积极的生活态度。诗人又崇尚“鹤仪形”，勤奋修德，心存社稷。虽然诗人的理想和现实有矛盾，作者也深感苦闷，但他仍借饮酒，清琴陶冶性灵，表现了诗人直面现实，不甘沉沦，在寂寞中力求振拔的精神。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人;取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的;而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。2、心境新颖，翻陈推新对于秋天这个季节，给我们的不仅是收获的意味，更多的是凄凉伤怀，然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品，让人佩服刘禹锡的待人处世。悲秋，从来就是诗人的职业病，然而“诗豪”毕竟是诗豪，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更有诗意。同时，他的自我表现欲也比较强，爱显示自己。晚年与白居易登上一座高塔时，还得意洋洋地唱着：“步步相携不觉难，九层云外倚栏杆。忽然笑语半天上，无限游人举眼看。”(《同乐天登栖灵寺塔》)站在塔顶上大声说笑，他居然以此为乐。刘禹锡在被贬朗州时，写下了《秋词》两首：(其一)“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪;愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展鸿图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。“诗言志”，“诗情”即志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。3、逆境不衰、老境不颓所谓“宰相肚里能撑船”，唐敬宗李湛宝历二年(826年)，刘禹锡这位有“宰相之器”的诗人，被贬前后共达二十三年之多，调离和州，赶赴洛阳，途经扬州，遇到老友诗人白居易。两人在屡遭贬谪后终于重逢，心中感慨无限。在为重逢而庆贺的宴会上，白居易吟成《醉赠刘二十八使君》，吟叹梦得君“二十三年折太多”。身处逆境的他并没有意志衰退，却依然不屈。他在酬谢的作品《酬乐天扬州初逢席上见赠》中写到：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”这首诗是他逆境不衰的写照。“永贞革新”失败，打击沉重，且二十三年谪居“巴山楚水凄凉地”，诗人在首联中回顾了自己被贬二十三年的切肤之痛，这么漫长的岁月，这么凄凉的巴山楚水，既“寂寞”，又“蹉跎”，足以摧毁一个人的意志，令人精神颓废，万念俱灰。但刘禹锡以他坚韧的品格，不屈的意志没有“似沙沉”，纵然“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，他始终不改初衷，逆境不衰。诗人以“沉舟”、“病树”白比，虽感惆怅，但又相当达观。因为作者明白，这仅仅是个人的沉滞，生活的新陈代谢规律却不会停滞，沉舟侧畔，有千帆竟发;病树前头，正万木皆春。诗人满怀信心，以昂扬的精神，饱满的热情迎接属于他的春天。诗人以意味深长的“长精神”三字自勉作结，更是体现了乐观放达的情怀。古人常说：“人生不满百，常作千岁忧”。而刘禹锡面对衰老，却不象许多人那样消极悲观，他在《酬乐天咏老见示》中写道：“莫道桑榆晚，彩霞尚满天”，大有“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”之概。他晚年写的一首《始闻秋声》，“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台。”诗人面对衰老、多病，激情不改，抒发了老当益壮的情感，事实上晚年的刘禹锡也的确精华不衰，以其风骨更是赢得了“诗豪”的美誉。总之，刘禹锡诗词具有独特的人格魅力，他不畏“衰节”，唱出意气豪迈的秋歌;不畏“播迁”，唱出正气凛然的壮歌;不服“老迈”，唱出朝气蓬勃的暮歌。他的傲岸不屈、逆境不衰，令人肃然起敬，精神为之一振，而刘禹锡在诗中所表现出的对理想的执着追求、对节操的自我扞卫，更具有撼人心魄的力量。当今社会有些人自觉生不逢时，牢骚太盛，不思进取，平淡的日子、平凡的工作把胸中的远大抱负渐渐淡化，青年时代的指点江山、飒爽英姿不复存在。面对刘禹锡、我们应感到惭愧，应检讨自己，我们也应守住自己的意志，坚定信念，为理想奋斗拚搏，有志者应奋勇前行，重新扬起远航的风帆，也将会拥有满天彩霞，顶起一片属于自己的艳阳天。
是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬? 是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱? 是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄? 是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想? 哲人对着蓝天微笑:“是时间。” 孩童握着风筝拍手:“是风。” 流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。” ——《拥有答案的幸福》 ●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。 ●信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。 ●只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。 ●如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。 多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。 ●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。 ●如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。 那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。 ●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌； 毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。 ●爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。 ●心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。 ●快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？ ●俄国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音。 ●成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实， 一种并不陡峭的高度。 ●微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。 ●即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。 即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。 即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。 ●生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个"连载"，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。 ●试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。 试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。 试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。 ●能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。 ●春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。 ●《太阳每天都不辞劳苦地升起》巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。 在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。 人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。 ●宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。 宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。 这是我自己保留的作文开头，有自己写的，还有别人写的优秀作文。我觉得很有文采。 不妨自己看看，好的可以采用。
在职硕士毕业论文致谢范文
篇一
岁月如梭，如歌。转眼间，三年的研究生求学生活即将结束，站在毕业的门槛上，回首往昔，奋斗和辛劳成为丝丝的记忆，甜美与欢笑也都尘埃落定。交通大学以其优良的学习风气、严谨的科研氛围教我求学，以其博大包容的情怀胸襟、浪漫充实的校园生活育我成人。值此毕业论文完成之际，我谨向所有关心、爱护、帮助我的人们表示最诚挚的感谢与最美好的祝愿。
本论文是在导师李霞副教授的悉心指导之下完成的。三年来，导师渊博的专业知识，严谨的治学态度，精益求精的工作作风，诲人不倦的高尚师德，朴实无华、平易近人的人格魅力对我影响深远。导师不仅授我以文，而且教我做人，虽历时三载，却赋予我终生受益无穷之道。本论文从选题到完成，几易其稿，每一步都是在导师的指导下完成的，倾注了导师大量的心血，在此我向我的导师李霞副教授表示深切的谢意与祝福!
本论文的完成也离不开其他各位老师、同学和朋友的关心与帮助。在此也要感谢王保民等各位老师在论文开题、初稿、预答辩期间所提出的宝贵意见，感谢管理学院能源课题组为本论文提供的数据和建议，还要感谢同门的师兄师妹们，在科研过程中给我以许多鼓励和帮助。回想整个论文的写作过程，虽有不易，却让我除却浮 躁 ，经历了思考和启示，也更加深切地体会了法学的精髓和意义，因此倍感珍惜。
还要感谢父母在我求学生涯中给与我无微不至的关怀和照顾，一如既往地支持我、鼓励我。同时，还要感谢马元平同学、张乐同学、赵洁同学、王玥同学三年来对我的爱护、包容和帮助，愿友谊长存!
篇二
“书到用时方恨少，事非经过不知难。都云博士癫狂痴，谁解其中辛酸味。”这是我论文写作过程中的深刻体会。在这个过程中，得到了我的导师、老师们以及同学、同事和家人的大力支持和帮助，我要向他们致以最诚挚的谢意!
首先，我向我的导师傅代国教授致以最崇高的敬意!在博士求学路上，我的恩师对我倾注了大量的心血和精力，我将铭记于胸!从论文选题、开题开始，到论文的写作、修改，直到最后定稿、答辩，老师给了我无私的帮助，付出了大量精力。恩师学识渊博、治学严谨，他那种勇于创新、不懈追求、精益求精、专心致志的精神，是我一生宝贵的财富。从恩师身上，我不仅得到了真知灼见，更重要的是得到了作为一位真正的学者所必备的品质和素养。
第二，我要特别感谢师母一直以来对我的`关怀和鼓励，使我坚定继续学业的信心，使我倍感师门大家庭的温暖。
第三，我要感谢西南财经大学会计学院的老师们!他们精湛的学术水平、深厚的理论功底、认真负责的教学和科研态度，给我留下了深刻的印象，使我学习掌握了博士生必备的专业知识和工具，终身受益。感谢郭复初教授、林万祥教授、赵德武教授、樊行健教授、王治安教授、陈苑红教授、彭韶兵教授、冯建教授、杨丹教授、吕先锫教授等，如今的点滴收获都是各位老师培养和教导的结果。特别要感谢余海宗教授、毛洪涛教授、罗宏教授、马永强教授、谭洪涛教授和唐雪松教授等对我论文的指导和帮助!感谢你们在论文开题、写作和预答辩过程中，给我提出的宝贵意见。
第四，我要特别感谢我的师兄弟、师姐妹们!他们是牟涛博士、杨秋波博士、田小刚博士、邓倩博士、王鸿博士、李洪博士、邹燕博士、吴国灿博士、张冬博士、李代俊博士、孙源博士、刘造林博士、刘永冠博士、熊永忠博士、王桂花博士以及在读博士研究生梁婷、范小超、李芝、刘春力等，他们在我论文写作过程中帮我整理资料，给我思维启发，给我不断地鼓励和肯定，给了我极大的帮助和关怀!谢谢!
第五，我要感谢我的家人，求学路上，我没有多少时间照顾家庭，反而是家庭所有成员甚至包括年仅九岁的儿子都在给予我无微不至的关怀和帮助! 2013年暑假的一天晚上，通宵整理资料后我精疲力竭，第二天中午我那可爱懂事且充满爱心的儿子为了不打扰我补瞌睡，亲自为我动手做出香喷喷的午饭并炒好菜后才叫我起床，我当时可是泪如泉涌!真心谢谢我的儿子!
另外，我要特别感谢西南财经大学统计学院研究生巩玉琼同学的帮助!感谢单位所有同事的关心、鼓励和帮助!要特别感谢同时和我进行论文写作的杨进在读博士，在我们的写作过程中经常一起讨论、一起加油，让我在松懈的时候，是他在对我督促，在我失望的时候，是他在给我鼓励!谢谢我的好兄弟!
衷心感谢所有给予我帮助的老师、同学和朋友!深深地祝福大家身心安康，工作顺利，家庭幸福，吉祥如意!
不是名人，如何发人深省？不是名人，你又何知真假？“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也司马迁本身也是哲人有言：“成功的路上尽是失败者。”古今中外，成就一番事业的，无不饱经挫折。历史的长河中，我们窥见：瓦特研制蒸汽机，失败了二十次；贝尔发明电话机，饱经他人讥讽。投机取巧也许会成功，但胜利的光环只会闪耀一刻；歪打正着可能胜利，可成功的大厦只会耸立瞬间。时间的洗刷将会抹去伪劣的光环，摧毁空虚的大厦；历史的洗礼将挖掘出那一段段难忘的经历，那一次次饱含泪水和血汗的成功…… “扼住命运的咽喉” 他困惑，他苦恼，他几近绝望!上帝，你将天才的灵魂遣于他的身躯，却为何又掷出狂风暴雨去打击他?你可知，人世间，一个音乐家最高贵的部分，即听力!没有听力意味着什么?这意味着，他将放下那指挥千军万马的指挥棒?这意味着，他将永远尘封那惊天地、泣鬼神的乐谱?不!他，贝多芬，他像一个音乐的巨人，屹立在天地之间，爆发出惊人的呐喊：“我要扼住命运的咽喉!”他重新握起了笔，无论失恋的痛苦多么令人断肠，无论失聪的苦闷多么悲痛欲绝，无论内心的孤独多么令人绝望。他只会将命运的不公平掷于九霄，他只会用音乐向挫折宣战!他胜利了，《命运》的旋律证明!他胜利了，《欢乐颂》的节拍证明!他告诉我们：不公的命运由你自己反抗，人生的挫折要你自己踏平! 来自大学的感动 今年，人们一直在流泪，如果说眼泪是一种财富，洪战辉就是一个富有的人。他是一名来自贫困山区的大学生，从上学那天起，他就一直在做一个梦，他梦想迈入那神圣的大学校园。然而，残酷的现实几乎将他的梦想揉碎：他要面对一切——父亲的疾病，家庭的贫困，还有弟妹的学费，这一切的一切，都压在他稚嫩的肩上。然而，“那些其实没什么。”洪战辉说了这句话。人们看到，为了养家，他四处奔波，上工地，入林场，为父买药；为了照顾弟妹，他省吃俭用，自己出题，教育幼小；为了学业，他挑灯夜战，刻苦钻研，全不顾眼镜压着鼻梁。他胜利了：他奇迹般地照顾了体弱的老父，关怀了幼小的弟妹，更圆了自己的夙梦。他告诉我们：不公的命运由你自己反抗，人生的挫折要你自己踏平! 穿过崎岖的山路，终会到达旷野；登上险峻的山岩，终会迎来曙光。人们啊，请记住：要等待风雨，因为，风雨后面，是最明亮的彩虹!天下事不如意者常八九。人一生当中难免遭遇挫折，也难免有被人瞧不起的时候，不管是在学校，还是将来进入社会，“丑小鸭”式的境地并不少见。但是只要懂得珍惜生命的价值。矢志不渝。不轻言放弃，那么，总会有梦想成真。实现抱负的一天。本书如万花筒一般。为我们展示了100位来自各行各业的成功者乃至世界级明星由“丑小鸭”蜕变为“白天鹅”的真实故事。他们的名字今天听来如雷贯耳，但在少年时期，他们要么是屡教不改的调皮学生；要么是老师眼中的后进生：要么是因为贫穷过早失学而成为流浪在社会底层的草根一族… …他们在年少时并没有受到命运的青睐。但是他们最终却成为众人瞩目的明星和成功者，原因何在? 苦难是人间最好的大学，但更重要的是如何在逆境中充满自信地奋发进取。本书为我们提供了许多不为人知晓的名人成功故事和行动榜样。不只是青少年读了能从中得到鼓舞，对成年人来说又何尝不是美丽诱人的枕边书呢 !编辑推荐 ：如果你某一天有了“丑小鸭”的感觉，那么恭喜你，把你这种感觉化为强劲的动力吧!说不定，这种经历正是你一生的宝贵财富。打开这本书，你会发现一长串闪闪发光的名字；你还会发现，这些名字所代表的某种成就，并不是老天爷恩赐的，而是脚踏实地一步步干出来的；你可能还会领悟出，没有谁天生就是“白天鹅”，绝大多数人都会有“丑小鸭”的经历，包括伟人。这本书里就有很多这样美妙动人的真实故事。他们当中有近现代著名的政治家、军事家、科学家、文学家、艺术家，也有当代球星、影星、作家，导演和企业营销之神。故事传奇，文笔轻松，还有好看的照片。目录 ：前言／没有“丑小鸭”，哪来“白天鹅”／彭歌富兰克林 永远与诚实、勤勉为伴／2林肯 只受过一年正规教育／4丘吉尔 全校倒数第一名／6普京 我是个不听话的孩子／8朱可夫 跟毛皮匠当学徒／10爱迪生 二加二为什么等于四／12牛顿做 “白日梦”的孩子／14瓦特 “懒小子”和“病包子”／16法拉第 没有围墙的大学／18弗莱明 举世无双的报酬／20格利雅 浪子回头金不换／22布拉格 昂起头做人／24巴斯德 化学成绩勉强“及格”／26达尔文 天生是个博物学家／28莱特兄弟 让人类飞上蓝天／30马赫 承前启后的批判者／32爱因斯坦 上帝不可琢磨／34瓦拉赫 禀赋需要发掘／36霍金 上帝的终结者／38纳什 特立独行的“美丽心灵”／40小柴昌俊 成绩倒数第一／42孙思邈 病弱成就“苍生大医”／44贾兰坡 周口店是我的家／46徐霞客 名落孙山以后／48李时珍 绝知此事要躬行／50苏步青 从“背榜生”到数学大师／52袁隆平 科学家也需要灵感／54安徒生 虚心使人进步／56巴尔扎克 作品比岁月还多／58惠特曼 荒原里的歌者／60杰克·伦敦 热爱生命／62塞万提斯 监狱里的堂吉诃德／64狄更斯 化屈辱为体谅／66马克·吐温 我以自己的方式学习／68海明威 让自己成为过河卒子／70奥斯特洛夫斯基 人最宝贵的是生命／72格拉斯 一辈子在完成高中学业／74蒲松龄 以书为伴，以友为乐／76沈从文 永远学不尽的人生／78张恨水 有兴趣才能进步／80三毛 吃了一个大“鸭蛋”／82二月河 罕见的“留级生”／84魏明伦 先下地狱，再上天堂／86郑渊洁 最高学历为小学四年级／88贝多芬 扼住命运的咽喉／90莫扎特 欧洲第一位音乐“个体户”／92舒伯特 饥寒交迫中的“歌曲之王”／94肖邦 上帝给波兰的礼物／96凡高 一生都在反叛／98罗丹 远离学院派的大师／100毕加索 不拘一格降人才／102摩西奶奶 做你喜欢做的事／104斯皮尔伯格 先当博士，后当学士／106齐白石 二七年华始有师／108张大千 当过“土匪”的国画大师／110李可染 我是一个“苦学派”／112黄永玉 曾经是“留级大王”／114冼星海 艰苦是最好的大学／116濮存昕 不能让人看出我腿不好／118张艺谋 我受苦的时候比较多／120卢梭永 远保持贫困与独立／122卡尔·威特 傻孩子也能成为天才／124叶圣陶 我只是中学毕业／126王力 潜心自学，十年有成／128奥托 给汽车一颗强有力的心脏／130福特 为未来作好准备／132沃尔顿 你可以向任何人学习／134琼尼·马汶 总有一天会发现自己／136中田修 关键是没钱怎么创业／138隆加伯格 小生意做成大产业／140玛丽·凯 上天不造无用之材／142松下幸之助 人生没有百分之百的不幸／144布兰森 不是坐班房，就是发大财／146莱格利 32美元打造“蓝箭”王国／148韦尔奇 最伟大的礼物是自信／150斯瓦兹 公司兴衰全在于用人／152原一平 价值百万美元的微笑／154高木 不要只在山脚下转来转去／156卢作孚 避实就虚，稳步起家／158史量才 人有人格，报有报格／160李嘉诚 那时我太想读书了／162霍英东 从苦力到“地产大王”／164高清愿 做人成功才能做事成功／166王永庆 困苦是上帝对我的赐福／168刘永好 钱不是我追求的最高目标／170南存辉 诚实劳动，以质取胜／172彭立珊 助人行善是快乐之本／174王江民 在反抗中成长／176吴士宏 自卑之后才有升华／178黄光裕 用“薄利”打造电器销售帝国／180阿姆斯特朗 来自“少管所”的小号手／182贝利 一切由“感恩”开始／184可可·夏奈尔 我的生活是长久的战斗／186乔丹 重要的不是肤色，而是人格／188齐达内 连血液里都充满足球／190嘉宝 把自己视为男子汉／192温弗瑞 听从内心的呼唤／194霍元甲 虽铜筋铁骨，无所惴焉／196成龙 学历是“两年小学一年级”／198周润发 穷得很开心／200书摘：林肯 只受过一年正规教育林肯，1809年出生于美国肯塔基州，1860年当选美国总统，1864年连任。为了维护国家统一，解放黑奴，他在南北战争中率领国民打败了南方叛军。1865年被暗杀。林肯出生于一个农民家庭，在西部大开发的潮流中经常迁徙，生活很贫困。林肯断断续续上学，他所受过的正规教育，全部加起来还没有一年。但正是这一年的教育，让他能够断文识字，为进一步学习打下了基础。他很早就独立谋生，当过木工、伐木工、船夫，还干过店员、乡村邮递员、测量员，连劈栅栏木条这样的杂活也做过。无论劳动多么紧张，他都要挤出时间读书自学。在看过的书中，《富兰克林自传》给他留下了深刻印象。后来，他向家人宣布了自己的决定：“我要当律师!”“律师?我们是移民，你命中注定只能老老实实干活才能生存。你的想法太不现实了，我的孩子!”父亲大声喊道。“为什么不现实?富兰克林的父亲还是一个卖蜡烛的呢!”林肯说，“很多穷人不也在外面干大事吗?”“可你毕竟不是富兰克林!”但富兰克林已经在林肯的心中扎了根。他更加努力看书，还动笔写作，学会把自己的思想写成文字。有一天，一个醉鬼倒在路边，一群无赖围着他戏弄，把他身上的东西搜劫一空。林肯发现以后，冲上前去赶走了那群无赖，把醉汉扶到家里。事后，他写了一篇劝人戒酒的文章，在俄亥俄州一家小报上发表了。这是他第一次发表文章，令他非常兴奋。他再接再厉，又写了一篇政论文，论述了美国的一些政治制度。一位法官看到了这篇文章，觉得林肯写得不错，文笔简练准确，思想深刻，于是推荐到一家报社，文章很快就发表了。林肯把报纸送到父母身边：“你们看，这是我写的文章，想要我念给你们听吗?”父母听林肯念了他的文章，真心实意地为他高兴。林肯继续发表文章，阐述自己的政治见解，慢慢地有了一些声望。1834年，25岁的林肯当选为州议员，正式步人政界。1836年，27岁的林肯实现了少年时期的梦想，依靠自学取得律师执照。第二年，他与别人合办律师事务所，成了一名青年律师，并获得了正直和廉洁的好名声。P4-5魏源少有大志清代著名的爱国主义思想家、文学家魏源少年时就不仅才学出众，而且很有抱负。他9岁那 年，就独自一人进城参加了本县的“童子试”。主考的县令他联对，拿起画有太极图案的茶 杯说：“杯中含太极；”他略一思索，便沉着答道：“腹内孕乾坤。”县令问：“何谓乾坤 ? ”魏源答：“天地谓之乾坤。我怀中揣有两个麦饼，吃了它，我就要考虑天下大事。”县令 赞他人小志气大，长成后定会大有作为。�以天下为己任毛泽东少年时代就读于湘乡县东山小学时，特别喜欢读一本名叫《世界英雄 豪杰传》的书， 对书中的华盛顿、拿破仑、彼得大帝等人物极感兴趣。他在书上多处圈点，并写了许多批语 。为了表达“以天下为己任”的远大志向，毛泽东还特意为自己取了“子任”的别名。�为了中华之崛起周恩来少年时代饱经家境衰落的困苦，目睹国事日非的惨状，激发了他立志救国的远大志向 。他如饥似渴地吸取新知识，追求新思想，奋发学习，博览群书。一次，校长在课上问学生 为 何读书，周恩来响亮地回答：“为了中华之崛起!”校长一时没听懂他的南方口音，他又回 答说：“为中华崛起而读书。”�立志拯民水火刘伯承元帅少年时便立下了救国救民的大志。他读私塾时，小伙伴认为农家子弟读书无用， 他却说：“读书有用。掌握了知识，我们也可以像岳飞、史可法、戚继光那些英雄们一样， 好好报答咱们的国家。”在以后的革命斗争中，他运筹帷幄，决胜千里，打了许多胜仗，被 军内外誉为“常胜将军”。�鲁迅弃医从文鲁迅先生早年留学日本时本来是学医的。但在仙台医专学习期间，在课间加映的日俄战争的 纪录片上，看到中国人被说成俄国侦探而被砍头，死者和围观者都很麻木。这使鲁迅认识到 ：“第一要著，是在改变他们的精神。”于是鲁迅下决心弃医从文，终于成为中国现代伟大 的思想家、革命家和文学家。�立志作新闻记者我国现代著名新闻记者邹韬奋，出身于书香门第。他的父亲希望他走实业救国的道路，送他 进入上海南洋公学读书。但他自小就喜爱语文和历史，自己立志作一名新闻记者，于是他改 考上海圣约翰大学文科。经过几年的努力，终于以优异的成绩毕业。后来他成为我国现代一 位极有影响和成就的新闻工作者。�林肯立志废除蓄奴制1831年春，年仅22岁的林肯到新奥尔良这个都市寻求发展的机会。他在大街小巷中看到许多 的启事，其中最多的是关于买卖黑权的。年轻的林肯十分气愤，决心废除蓄奴制。后来，这 位年轻人当上了美国总统。在美国南北战争中，他发表了具有历史意义的“解放宣言”，最 终敲响了美国蓄奴制度的丧钟。 �达尔文的志向达尔文能够在科学研究的道路上取得杰出成就，不仅靠他刻苦的工作，而且也因为他有着十 分明确的志向。1831年，达尔文以自然科学家的身份参加了“贝格尔”号军舰的环球航行。 他在极其艰苦的条件下勤奋工作，并做了大量观察和采集工作。在此基础上，写出了科学巨 著《物种起源》。他的这些成就，是他少年时立下志向的必然结果。�立志终成化学家著名化学家李比希读小学时，校长曾向他提问，问他长大后准备干什么。他高声回答：“我 想当一名化学家。”全班同学听后都笑了起来。但他立下志向后就百折不挠地努力奋斗，后 来终于成为一名化学家，在无机化学、有机化学和生物化学等方面做出了突出贡献。�巴斯德论立志法国著名生物学家、化学家巴斯德说：“立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功 随着工作来，这是一定的规律。”巴斯德正是用自己的一生实践着这段话。他从小就立下远 大方向，经过长期勤奋工作，第一个确切知道了细菌可以使物质腐败的道理，并且在此基础 上创立了防疫法。尽力了，实在太多了……
“一把黄土塑成千万个你我，静脉是长城，动脉是黄河。五千年的文化是生生不息的脉博，提醒着你，也提醒着你，我们拥有个名字叫中国。”当铿锵着有力的口号弥漫在空气里，当胜利的凯歌在天空回响，当万里长城宏伟地横卧在崇山峻岭之上，面对着中国的壮丽河山，锦锈风貌，我的心仿佛布满了一股“雄赳赳，气昂昂”的热情，早已澎湃不已。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，在雄鸡下成长的世代华夏儿女，都具备了中华本色。做为一个中国人，我们无时无刻不在努力印证着：为了五星红旗更加鲜艳，我们言而有信；为了祖国更辉煌的明天，我们前赴后继。 一笔财富，一份情感，一腔热血在这里启航…… “人，以诚为本，以信为天”。没有诚信的人生活在世上，如同一颗漂浮在空中的尘埃。只有以诚来做人处世，才能在社会上立足，才能在事业上有所发展，才有光明的前途。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的周敦颐，告诉了我们要洁身自好；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，启迪我们要勇于追求；“言必信，行必果”的曾子教育我们要老实守信。 老实守信，必须从我做起。一个人只有真心诚意地待人处事在社会上立足，才能取得别人的信任。闻名古今的孔子在此为我们做了表率。虽然他学识渊博，才高八斗，但他还是实事求是，从不虚伪。“人无完人，金无足赤”，孔子和平凡人一样，当疑难问题困扰时，他虚心求教，老实善待。“三人行，必有我师焉”，孔子并不因为身份地位与别人存在着差异而放弃心中所解不开的结。海涅说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的花朵”。然而时间不会因为某些东西而停止流逝，生活不会因为某个决定而改变。人生的旅程是丰富多彩的，亲情的融洽，友情的纯真，真情的流露，在洋溢着爱的社会里，诚信的彩绸始终牵系着我们。诚信既是公民道德的基本规范，又是公民立足的根本，更是我们民族生存的灵魂。一声叹息，一句碎语，一丝忧愁埋没其中…… 繁华的都市，诚信的彩笛吹出和谐的节奏。但有些人对于此却不屑一顾，从他们的视觉角度看，诚信是无声无息的影子，是水中花，镜中月。“天空中没有留下痕迹，但鸟儿却已飞过。”这正如我们现在所处的时代，一个考试作弊的人，不仅仅是学习态度的问题，治学态度的问题，而且也是个人思想品质问题，是人格问题”。考试是一个阶段性的检测，是一次展现自我才华的机会，是老师验收成果的体现。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，我们必须正确面对考试，不急于求成，做出损人又不利己的事，这样只会事倍功半，偶然有些人拿到“带着面具的分数”，还沾沾自喜，甚至在别人面前耀武扬威。但是“站起来比倒下去多一次，就是成功”，只要我们天天以最真实的自己，最真心的笑脸，最真切的态度，最真诚的祝福去面对一切。这样当我们在生死边缘徘徊的时候，我们还不忘诚信的重要意义，是老实让我们人与人之间融洽得更加亲密，是诚信让家乡逐渐走上致富，是诚信让祖国的明天光线万照！ “路遥知马力，日久见人心”，诚信不是一时半会就能体现出来的，它需要我们用时间去鉴定，需要用行动去证实，需要用事实去认可。诚信，是黑暗里的一点光韵，是悲痛中的一个安慰，是挣扎中的一个奇迹。韦伯特说过：“人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；聪明、双手、力量结合在一起，几乎是万能的”。是诚信给予了我们这些，我们的成功，源于诚信。因为有诚信，我们的手紧紧相牵；因为有诚信，我们热烈地拥抱在蓝天下；因为有诚信，我们的心一起飞扬、是相识、相知、相依筑就了我们美好的生活。生活原本好似孤单的五线谱，需要我们专心去谱写属于它的节奏，让跳动的音符，奏出它的喜怒哀乐…… “身不正，不足以服；言不诚，不足以动”。这不仅是我个人的追求，也是奉献者处事的原则，更是千千万万个中国人所坚定不移的信念。人生永远的彩虹—诚信，人世间有百媚千红，我独爱诚信这一种！诚信是个人成功的基石，是家乡发展的动力，更是我们生生不息的民族之魂！！
刘锡庆，男，1938年10月生，河南滑县人。1956年由西安市四中考入北京师范大学中文系，1960年毕业留校。先后任写作、当代文学教研室主任，系学术、学位委员会委员，教授、博导。中国写作学会前副会长、顾问，中国当代文学研究会常务理事、北京作家协会理事、文学评论委员会主任、鲁迅文学奖散文奖评委、“新概念”作文大赛评委、教育部中小学语文教材审查委员。在“写作学”研究上处于全国领先地位。1979年的《写作基础知识》，成为新时期第一本教育部颁定的“文科统编教材”。1982年电大成立后，即任“写作”主讲教师，《写作通论》、《诸体述要》等影响广远。1985年率先推出第一本称“学”的写作著作《基础写作学》，被认为是当代写作学研究的开山之作。主编的著述还有《中国写作理论辑评》（全五册）、《中国写作理论史》、《写作学辞典》、《作文辞海》等。1987年后转入中国现当代文学的教学与研究。曾参编统编教材《中国当代文学史初稿》（负责散文、报告文学部分）；《中华文学通史》（10卷本，8-10为当代卷，编委，负责散文、报告文学部分）；《新中国文学五十年》（负责散文），并选编《鲁迅散文精粹》、《氛围小说（萧红）》等，主编《新中国文学史略》、《二十世纪中国文学经典》（散文卷）、《精读文萃》、《中国当代文学作品选》、《大学语文》等。他力主净化散文文体，提升散文艺术品味，在当代汉语散文的理论建设上有较大影响。
诚信就是诚实守信，是做人的根本，是中华民族的传统美德。诚实指忠诚老实，言行一致；守信指说话和做事讲信用，说到做到。诚信不仅仅是个人的事，它关系到整个社会的风气，关系到国家甚至整个社会的风气。如果就连朋友之间都无法讲诚信，那么人与人之间也就毫无信任可言，友情也会变成一个空壳，整个世界被冷漠所笼罩。 古人曰：“君子一言，驷马难追。”记得在《品德与社会》书上多次出现的“曾子杀猪”吗？曾子的妻子要上街买东西，为了摆开儿子的纠缠，唬他说：“娘回来杀猪给你吃。”当曾子的妻子回来看见曾子手举大刀，正准备宰猪时，连忙走上去，说道：“我唬唬儿子，你倒来真的了，快放下刀。”曾子说：“唉！父母乃是孩子的第一任老师，孩子还小，我们大人说话做事，孩子会跟着学的。你骗儿子，就相当于教他骗人呀！因此我们就要履行诺言，给孩子做个好榜样。”话刚说完就将猪给杀了。如果曾子听他妻子的话，家中的猪是保住了，但对他的儿子来说，也许以后再也不会相信他母亲的话，不明白做人需要诚实守信的道理。 《狼来了！》的故事，你们再熟悉不过了吧！故事中的小牧童向山下农民撒了两次谎。当狼群真的来时，他的话再也没人相信了，正因为他的谎言，导致羊群被吃的后果。这个故事难道不是更能告诉我们不诚实守信的严重性吗？ 所以，大家要诚实守信！从我做起，从我们身边做起。我们在学校要做一个诚信的好学生，在家中做一个诚信的好孩子。牢记胡锦涛主席提出的“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”。让诚信充满整个社会吧！有人说诚信是金，的确诚实守信是中华民族传统美德。古人云：人无忠信，不可立于世。诗人曰：三杯吐然诺，五岳倒为轻……这些都足以说明诚信的重要性。因此，我认为诚信的价值远远超过了金！ 如果每个人讲诚信、每个商家讲诚信，每个政府、国家讲诚信真正做到一诺千金，那么长此以往，人们生活定会处处充满和谐的气息。古往今来也有许多讲诚信的事例：春秋战国时期齐桓公就依靠着自己为人正直、讲信用拉拢了大批人才为他效力，而且还在诸国树立霸主之位。晋文公重耳也正是以诚待人拉拢人才，还在明知战场上讲诚信是一件极其危险的事，仍然做出退避三舍的举动。晋文公也正因此获取名声与威信，继齐桓公后又一个当上霸主！而“退避三舍”这脍炙人口的故事也为后人所称赞。 诚信是一个人面向世界的一张必不可少的“通行证”。现在让我们设想一下不讲诚信的结果吧：如果一个政府不讲诚信，那么公民的权利将得不到保证；如果一个商家失去了诚信，消费者的权益的不到保障，这个商家又怎会不一步步走向破产？如果就连朋友之间都无法讲诚信，那么人与人之间也就毫无信任可言，友情也会变成一个空壳，整个世界被冷漠所笼罩……失去诚信之后的世界会是如此可怕…… 如今的人之所以不讲诚信，大多数不正是因为诚信与金钱、利益所发生冲突时，无法抵挡诱惑选择了金钱、名利，放弃了诚信。古人云：君子爱财，取之有道。然而这些人却反其道而行之，从而导致了将自己置于一个不诚、不信之地。记得富兰克林说过一句名言：失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。这不正是为那些无信誉之人敲响的警钟吗？ 在朱自清的《论诚意》一文中有这样一句话：“诚实、诚笃，至诚，都是君子之德；不诚便是诈伪的小人。”这段话将诚与非诚分别进行高度概括。虽然世上有善意的谎言，但并非所有都是善意的，因此我们既要将诚信，也要分辨出他人的话是否可信。 诚信不仅仅是个人的事，它关系到整个社会的风气，关系到国家甚至整个社会的风气。让我们以诚为本，以诚待人，以诚处事，不说空话、大话，携手共进建立一种诚信之风，让这种优良传统美德得以发扬！诚信——一件无价之宝！ 漫谈诚信 关于诚信，有很多可以写的，可是在这么短促的时间内要写出3000字着实让我为难，但终归是要写的，不为什么，就是想要抒发一下自己的内心情感。或淡然，或愤然，或无可奈何，又或者是坚定不移。夜半三更，静悄悄的，就在台灯下，任思绪肆无忌惮地飘飞，去回想一个个和诚信有关的故事。我心中忽然冒出这么一个想法:心里想的什么就写什么，不墨守成规拘泥于形式的写这篇文章。“诚实，守信用”，《新华字典》上是这样解释的。那就先说一下诚实好了。列宁打碎姑妈家的花瓶，起先碍于面子，没有敢于承认。回家后思来想去内心总又一种羞愧的感觉。于是写信向姑妈说明情况，不但没有挨批，还受到姑妈的高度赞扬。这个故事在我上小学二年级的时候学到的。当时暗下决心要做一个诚实的孩子。随着年龄的增长我开始对这些东西不屑一顾了，甚至觉得这是幼稚的表现。但是，现在站在小孩子以及教育的角度来看，的确是很值得让我反思。我也曾经因为没有做好作业就告诉老师我做好了只是忘记带来。同学的作业本是我给撕坏的我还振振有辞地训斥是谁干的那么缺德的事。想想，觉得好笑，还觉得有那么一点悲哀。究竟是为什么会有这样的事情发生而且频频发生？或许这是人生来具有的一种天性吧。守信用，顾名思义，当然就是说话算话了。我向来讨厌那种不守信用的人。有次我和一个同学约好了时间地点一同去开会。可我在准确的时间地点等了半个小时还没见他的踪影。怕开会迟到我就直接去了会场，没想到他已经在会议室里翘起了二郎腿。这把我气的呦！从此不再和他来往。做人连最起码的信用都不讲，真的让我汗颜！！其实，诚实和信用是有很大联系的。所以它们合称“诚信”.，也就是我要写的主题。大学生，最不可缺少的就是诚信。用一句很俗套的话来比喻吧：缺少诚信的生命是一场漫无目的的漂泊。真的是这样！！很多大学生在写毕业论文的时候大都是从网上拷贝，东拼西凑------我忽然联想到，这个关于诚信的文章，是不是也会有人弄虚作假，从网上找几篇这一段那一句的拼成一篇来敷衍了事？反正，只要做好自己的就行，就无愧于心。就拿前几天我们艺术与传媒学院举行的一个关于建国六十年的诗歌朗诵比赛来说吧，规定是要原创，可是又有几个是真正的原创呢?只有我们班做到了，虽说没有拿到奖，但至少，我们没有违背原则，没有违背发自内心的真诚。另外有个经历，先在这说一下：和朋友一起去商场买衣服，服务员开始时热情洋溢的脸让我们有宾至如归的感觉，后来谈价钱的时候我感觉到了火药的味道。起先说的价格是360块，一件外套。讲完价之后130就买了。250块钱的谎价啊，也亏她们想得出。做生意赚钱是首位，但也不能把诚信抛至脑后不是？你这样让别人会有种上当的感觉，以后谁还来你家购物呢？回来以后就告诉自己认识的不认识的，千万别去那家买衣服。瞧这影响力，可是不容忽视的。在这里就不多赘述我的观点了，我同班同学也有各自的看法并且都一一写下，先是魏凯飞同学的文笔;仁义礼智信是儒家所提倡的最完美的道德标准，也是我华夏民族千年推崇的传统美德。诚信名列其中，则可知诚信二字于中华先民心目中地位之崇高。人是社会性的动物，生活在整个人类之中，避免不了与他人的接触与交往，即处世，而我东方喜近道，故此处世亦有道，即处世之道。每一个人的处世之道都是不同的，但可以发现共性，即古往今来，凡为后世所推崇的道德典范，无论中外皆以守信著称。中国传统道德的奠基人，儒家学说的开创者孔子有七十二位著名弟子，曾参是其中之一。在他的升上发生过一个关于诚信的故事：有一次曾参的妻子要道集市上办事，年幼的儿子吵着要去，曾参的妻子不愿意带儿子去，对他说：“你在家好好玩，等娘回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃”。儿子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄儿子说着玩的，过后，曾参的妻子就忘了。不料曾参却真的吧家里的一头猪给杀了。妻子从集市上回来后，气氛地对曾参说：“我是哄儿子说着玩的，你这么就真把猪给杀了呢？”曾参说：“孩子是不能欺骗的！他不懂事，还无法辨别是非，接触到的是父母，所以什么都跟父母学，你现在哄他就等于是在潜移默化地教他学会欺骗。再说，模拟现在欺骗了孩子，孩子以后自然也就不相信你了，你以后还如何教育他？”魏凯飞就写到这儿，剩下的都是从网上看的实例，就不发表了。免得毁了这篇名为诚信的文章。刘珈彤似乎什么都能和爱情扯上关系，以下是她的文笔：诚信的过程是一方的遵守和另一方的享受，而如果一旦甲方背信不弃义，就可以造成对乙方或深或浅的伤害了。那种伤痛来自甲方给予的，可谓是耻辱，而乙方亦会坚持这种伤痛，即使是后觉！那是一种被人忽视甚至玩弄的先落。那种感觉，相比叫做心痛。人们总是记得别人对自己许下的承诺，最终却总是忽略自己和自己许下的诺言。违约者是自己，被伤害的还是自己。表面上看来对自己并无伤害，但实则后患无穷。把自己推向失落---无信心---继续违约---破罐破摔---无限失落恶性循环的漩涡中，成为无毅力之人。最终忙忙碌碌而又碌碌无为。前日种葡萄嫌葡萄酸，明日即拆葡萄架，对自己好一些，别这样伤害自己，要对自己奖诚信！自古以来就有诚信，是与生俱来的本性。所谓人之初性本善，所以有了“蒲草韧如丝，盘式无转移”的经典名句：有了“冬雷震震夏雨雪”，“山无棱天地合才敢与君绝”的感人佳作。有了焦仲卿和刘兰芝的坚贞爱情。有人常说，他不相信爱情，倒不如说他不相信承诺。彼此违约，彼此伤害，彼此不能交换诚信的大门钥匙，又如何开始爱情的甜蜜之旅。爱一个人，首先是爱在他那里的自己，自己在他那里是一个可以只用言语哄骗而并不重要的角色。本身在他那儿依然让自己成背信弃义之类，这样以来，自己在他那儿既脏有卑劣，两人在一起已然没有基础的尊重与信任，又如何得以相爱又天长地久呢？最后只剩下苍白的曾经。曾几何时头脑发热的山盟海誓，最后也得在违约一次。彼此分开，在武器不遵守爱情诚信的同时，已然埋下分开的结果。对爱的人好些，别这样伤害彼此！要对彼此讲诚信！哎呀，我滴个妈呀。说实在的，我真的无语了。刘珈彤的文章实在让我一头雾水。太深奥了。但是她写的真的很不错！接下来就是我来结束这篇文章：在即将期中考试的这段时间，无暇去准备。所以一拖再拖。但是这篇文章也算是完成了吧。尽管我也不知道这是多少字，有没有达到要求。诚信，永远是这个世界上的主流。我认为————古人说：“诚实是金”，一个有诚实的人就等于有了一切，我讲一件我亲身经历的事情给你们听听。 那是一天晚上，我在房间做作业，妈妈对我说：“我出去倒垃圾一会儿就回来，你要自觉看书”我随便“嗯”了一声。我一听见门“哐”地一下关上了，于是我便抓紧时间拿来火机和废纸烧纸玩，“嚓“火一子就点着了，火沿着纸就烧了起来把我的脸也映红了，热热的，于是我又拿出几张纸重新烧了起来，看见几张纸烧成一堆灰时，觉得很 一堆灰时，觉得很好玩。出我所料，一阵风从窗外吹来。把灰吹开了，灰被风吹得满地都是。此刻，我又看见妈妈倒完垃圾回来了。我连忙拿起扫帚和撮箕把我的房间打扫干净，刚打扫干净，妈妈就回来了。我马上拿起一本作文书装模做样的看起来，妈妈看了我一下，用鼻子闻了闻：“怎么好大的烟味？是不是你烧了火？”我说：“我……我没有。”妈妈走到房间看见了一下可能是发现了什么说：“你别装了，房间有股烟味，不是你烧火又是谁呢？”过了一会，妈妈又说：“做人要诚实，不能撒谎，你虽然没承认但是我也知道了，下次再不能这样了，玩火是非常危险的，万一整个房子烧着了怎么办？家间全部是易燃物品，发火是一瞬间的事，弄不好会殃及到其它……”听了妈妈的一番话：是呀，做一个人应该诚实，……。我想了想便勇敢的对妈妈承认了错误。 一个人，如果不诚实，就会失去别人的信任，像我这种事还很危险。 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。 而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
本科毕业论文 论文题目：事务文书的写作技巧 姓 名： 学 号： 系（部）： 专 业： 班 级： 指导教师： 完成时间：2013年 4月 摘 要 事务文书是一种适用范围广，使用频率高的实用文体。它是党政机关、社会团体、企事业单位或个人在处理日常事务时经常使用的一类文书,在工作和生活中有着不可替代的作用，被称为“基础性文书”。事务文书的写作是应用文写作的重要组成部分。要提高事务文书的写作水平，很重要的一个方面就是要掌握事务文书的写作技巧。了解并掌握事务文书的写作技巧，对事务文书写作质量的改善、事务文书撰写者的写作技能的增强、日常事务工作效率的提高以及单位新形象的塑造等都起着重要的作用。论文主要针对事务文书的写作技巧展开研究，概述了事务文书和事务文书的写作技巧，指出事务文书写作中的常见问题，重点写了事务文书的各种写作技巧，并提出掌握事务文书的写作技巧的具体措施。 关键词：事务文书；写作技巧；问题；措施 Abstract Transaction instruments is a wide scope of application, the use of high frequency practical style. It is the party and government organs, social organizations, enterprises, institutions or individuals often use instruments in dealing with the day-to-day affairs. It plays an irreplaceable role in the work and life, being called "basic instrument". Affairs instrument of writing is an important part of the practical writing. To improve the affairs writing instrument level, a very important aspect is to master the affairs writing instrument. Understanding and mastering the writing skills of the transaction instruments plays an important role in improving the writing quality of transaction instruments, enhancing writing skills of the transaction instruments writers and the efficiency of day-to-day work ,shaping the new image of the units. The thesis focuses on the instruments writing skills for the transaction study. Overline the transaction instruments and the writing skills of the transaction instruments. Point out the transaction writing instruments common problem. Focus on the kinds of writing skills of transaction instruments,and propose the specific measures to master the writing skills of the transaction instruments. Keywords: transaction instruments; writing skills; problems; measures 目 录 前言 ................................................. 1 一、事务文书及事务文书写作技巧的概述 ................... 1 （一）事务文书的含义 .................................... 1 （二）事务文书的写作技巧 ................................ 1 二、事务文书写作中的常见问题 ........................... 1 三、事务文书的各类写作技巧 ............................. 2 （一）文风特点方面 ..................................... 2 （二）立意、选材、谋篇方面 .............................. 2 （三）句式选择和语言运用方面 ............................. 5 （四）文章修改方面 ..................................... 6 四、熟练掌握事务文书写作技巧的具体措施 ................. 6 （一）要加强自身修养，端正写作态度 ....................... 6 （二）要增强法制观念，提高政治理论修养 .................... 6 (三）要拓宽知识领域，注重知识的积累 ..................... 6 （四）要学会借鉴范文，加强写作实践训练 .................... 7 结论 ................................................. 7 谢辞 .................................................... 8 参考文献 ............................................. 9 前 言 事务文书是党政机关、社会团体、企事业单位或个人，在日常工作或工作中经常使用的一种文书。事务文书写作是应用写作的重要组成部分，保证事务文书写作质量、提高事务文书写作水平具有十分重要的意义。影响事务文书写作质量的的因素有很多，其中很关键的一个方面就是事务文书的写作技巧。当下事务文书的写作过程中存在很多问题，亟待解决。因此，研究事务文书的写作技巧，对于改善事务文书的写作状况、保证事务文书的写作质量，是十分必要的。同时，掌握事务文书的写作技巧，也有利于增强事务文书撰写者的写作技能；有利于发挥事务文书在工作中的重要作用；有利于提高日常事务工作效率，保证工作质量。 一、事务文书及事务文书写作技巧的概述 （一）事务文书的含义 “事务文书是党政机关、社会团体、企事业单位及个人在处理日常事务中，用来沟通信息、总结得失、研究问题、指导工作、规范行为的实用性文书，其重点以实用、办事为目的，强调日常化。”[1]事务文书适用性广、辅助性强、灵活性大，因此，又被称为“常规文书”。它具有宣传教育、沟通联系、辅助参谋和规范指导等作用，是应用写作的重要组成部分。常见的事务文书有计划、总结、调查报告、简报、开幕词、闭幕词等。 （二）事务文书的写作技巧 事务文书的写作技巧，是指在事务文书的写作过程中，为了更好地表达思想内容和实现写作意图，在文书立意构思、谋篇布局、句式选择、语言运用等诸多方面采用的有效方法和技巧。 事务文书的写作技巧在事务文书的写作活动中具有极其重要的作用。它使事务文书写作在内容和格式等方面都更加准确、规范，使文书整体内容流畅，逻辑严谨。掌握事务文书的写作技巧，对事务文书撰写者写作技能的增强、事务文书整体写作质量的改善和日常事务工作效率的提高有着关键作用。同时，也有利于解决事务文书写作中的常见问题；有利于更充分地发挥事务文书在指导工作、沟通联系等方面的作用；有利于保证机关、单位和团体中各项工作的正常运转；有利于事务文书写作适应时代新趋势，在网络化、信息化的背景下推进自身的新发展。 二、事务文书写作中的常见问题 事务文书使用频率高、应用范围广，但由于很多人对事务文书这一文体的了解不够深 入，对其写作技巧不够重视，当今的事务文书写作中存在诸多问题，事务文书的写作现状不容乐观。 事务文书写作中的常见问题主要有： 一是文种使用不当。有些人对事务文书的性质认识不清，不能正确区分事务文书与党政公文，比如工作报告与报告的混用。工作报告是总结的一种，属于事务文书范畴，是为了明确今后的工作目标、任务，以便有效地组织人们为实现新的目标而奋斗。而报告属于党政公文，主要用来向上级汇报工作、反映情况、提出意见或者建议，答复上级机关的询问。二是语法错误。主要包括词的误用、句子成分残缺、语序颠倒和分句之间关系不清。这些语法错误会导致文章出现表意不准确、语句不通畅、逻辑思维混乱等问题。三是修饰语过多。在事务文书中，极力加上一些不必要的限制和修饰语，不但不会实现表达精准、严密的效果，反而会使语句显得冗长拖沓，十分啰嗦。四是名称表述混乱。同一人名、地名、机关等名称在文章中多次出现，并且前后表述不一致。另外，简称的随意使用，使得文章词意不清，不易被分辨。五是标点符号错误。“事务文书中常见的标点错误主要有：标点不清、标点使用不当、标点符号书写位置不对。” [2] 三、事务文书的各类写作技巧 （一）文风特点方面 为有效地传递信息，提高工作效率，事务文书的整体文风应具有准确性、鲜明性的特点，能够准确、完整、深刻地反映客观事物。 事务文书要具有准确性。一是事务文书的思想内容要准确，要有科学性，要实事求是，准确、真实地反映客观的情况，不可虚构，不可夸大或缩小；二是形式要准确地表达出思想内容。就是通过一定的逻辑、语法、修辞手段把客观事物及其真理准确地表达出来，使形式和内容达到高度统一。 事务文书要具有鲜明性。一是事务文书的观点和材料要统一；二是事务文书的立场要明确、观点要鲜明。 （二）立意、选材、谋篇方面 1、立意方面 立意就是确定事务文书的主旨，明确事务文书的写作目的。事务文书立意应遵循正确、新颖、深刻的原则。 立意首先要准确。只有准确立意，才可以进一步地进行事务文书的选材、谋篇以及遣词造句等工作，才能使整篇事务文书顺理成章，形成一个整体。 同时，还要使事务文书的立意新颖、深刻。要站在时代的高度，对工作中出现的新情 况新问题、新经验及时加以反映总结；对于一些已经被别人印证过的观点和反映过的情况，从自己独特的角度加以观察，经过深入分析和挖掘，提出具有新意的观点。 “事务文书可以用来传递信息，或下达指示，或解释事由，或请示汇报。”[3]意在笔先，主旨先行，一定要恰当立意，明确事务文书的写作目的，确定文章的主旨。 2、选材方面 材料是文章的根基，详尽地占有材料是写好事务文书的重要前提。事务文书撰写者一般可以通过观察、体验获得直接材料，也可以通过阅读、参考别人的文章来获取间接材料。 收集材料首先要详尽具体，多方面地去收集写作材料，这样才能做到在文书的写作时有选择的余地，使写出的事务文书立意高远深刻，内容充实新颖，并有较强的说服力。同时，文书的材料要按照一定的范围和方向去收集，比如按专业收集或者按单位、部门、系统收集。这样，有利于在有限的时间和精力内，快速地收集大量有关的材料信息。此外，还要经常对所收集的材料进行归类和整理，以便日后参考借鉴。 对收集来的材料进行有效地选择，这也是事务文书写作过程中的一个重要环节。它能够使事务文书的内容更加精炼、准确和充实。而选择事务文书写作材料的主要技巧有： (1)根据主旨的需要来进行材料的取舍。材料的运用一定要贴近事务文书的写作中心，能够为表达文书主旨而服务。能说明写作目的，与文书主旨相关的材料就选用，与主旨没有关系或关系不大的则舍弃，切忌滥用乱用材料。 (2)在深入调查研究的基础上选用典型材料。典型材料更具有代表性，可以更恰当、更充分地表现事务文书的写作目的。只有建立在典型、真实的材料基础上的认识和结论才能更好地去指导工作。 (3)选用的材料要新颖。要提取和选择能反映当今社会特点的新经验、新材料，从而增强事务文书的时效性和可读性，提高事务文书的写作质量。 3、谋篇方面 事务文书的谋篇是指事务文书总体的结构如何安排。文章结构安排的是否合理，将直接关系事务文书的整体质量，它是事务文书写作技巧中十分重要的问题。一般可以选用的谋篇技巧有： (1)总分式结构。是指在事务文书的开头先做整体的概述，提出文章的中心思想，然后再分别从若干方面或不同角度进行详细叙述。总分式结构能够使事务文书开门见山、直奔主题，便于读者快速地把握事务文书的中心内容。经常采用这种结构的事务文书有计划、总结、调查报告等。比如《关于2008—2009学年新学员入学教育工作的安排》一文就运用总分式结构。它在文章的开头先做总括，“根据校党委的部署和要求，我校2008—2009学年入学教育的重点是：对新学员加强校规校纪的教育，特别是要抓好两个《暂行规定》的学习贯彻，使新学员入学后就能自觉地以学校的有关 规章制度 规范自己的思想行为，养 成遵纪守法、刻苦学习的良好风尚，推动我校学风、校风的建设。现将有关事项安排如下：”然后再分条叙述，从“入学教育时间”、“入学教育的内容和安排”、“入学教育的日程安排”三方面进行细致阐述。 (2)递进式结构。如果事务文书的表述内容是由浅入深、层层深入的，或者是有着前后的因果关系，那么就可以采用这种递进式的结构。它的特点是各层有着较强的逻辑性，前后顺序有严格的要求，不能随意变更。这种谋篇方式能够使事务文书的内容显得深刻透彻，同时也可以体现出作者思维的条理性、严谨性。它也是事务文书写作中较为常用的一种结构方式，常见于 调查报告 的写作。比如一篇关于大学生饮食营养健康的调查报告—《关注自我 从健康开始》，就是采用递进式的谋篇方法。文章先从“大学生对一些营养食物的摄取状况”进行调查，进而调查“大学生的饮食习惯”，再根据以上的调查结果，引出“饮食营养健康知识的学习”这一层面，文章的内容层层深入，文章的结构呈递进式展开。 (3)并列式结构。有些事务文书的各层次之间的关系是并列的，各自独立。这样就适合运用并列式谋篇方法。事务文书的写作过程中，要做到文章并列的各部分之间层次分明、顺序合理和结构匀称。并列结构能够使事务文书的思路清晰，结构美观，内容全面。讲话类的事务文书就经常采用并列式结构。比如《在庆祝中华人民共和国成立五十八周年招待会上的讲话》这篇文章，就分别从“新中国成立后，我国发生的巨大变化”、“现在国家前进道路上存在的问题”和“对中国的未来发展的期望”三个方面来展开，运用了并列式结构。 以上三种事务文书的谋篇方法，各有特征，需要事务文书写作者根据具体的事务文书类型，来选用恰当的文章总体结构方式。 此外，在组织事务文书的整体结构过程中，开头和结尾是事务文书写作者需要着重注意的两个部分。 写好事务文书的开头，能够起到激发读者阅读兴趣或是下笔入题，推进主体部分自然展开的作用。事务文书开头的写作技巧主要有下几种：一是说明制文缘由，交待写作背景。这种开头可用于计划、安排等；二是进行总结，提出看法。这种开头多用于总结的写作；三是提出问题，激发兴趣。调查报告的开头可以采用这种技巧；四是问候祝贺，寒暄表意。可用于书信类的事务文书写作。 结尾是全文的收尾部分。结尾写得好，能使文章结构严谨，给读者以完整的印象。一般事务文书可以选用的结尾方法有：一是使用习惯语作为尾语，自然结束；二是运用敏感性词汇，使结尾简短有力；三是总结全文，即对全文的中心思想做出总结和概括；四是针对文章中的情况和问题，提出相应的建议和解决的措施；五是表达祝愿或慰问。可用于礼仪类的事务文书中。 总之，要掌握事务文书谋篇方面的写作技巧，既要从宏观方面把握全文的组织结构，了解整体的行文脉络，又要从具体的角度出发，针对文章的某一部分，选用恰当的结构形式。只有使事务文书的结构合理、严谨，才能成功地支撑起整篇文章的架构，从而更好地与立意、选材相结合，写出优秀的事务文书。 （三）句式选择和语言运用方面 在确定了事务文书的主旨、材料和结构后，就要开始对事务文书的句式和语言进行选择和运用。句式选择和语言运用对事务文书的写作效果具有直接的影响。 在事务文书的句式选用方面的技巧主要有： 1.“使用短句，少用长句；多用单句，少用复句；长句中，多用短主语句、短宾语句、短定语句、短状语句、短补语句，而复杂主句、定语句等尽量少用。”[4]少用可有可无的修饰语，不用艰涩的语句。使句子简练，使文意表达更加明确有力。 2.事务文书的句式还要完整、周密、严谨，最好不用省略，不用倒装等修辞手段，少用描写、抒情等手法。在前后内容上有较大的转换时，可以采用过渡句来使上下文衔接自然，连贯通顺。 3.根据不同类型的事务文书来选用不同的句式。比如在规章制度中常用一些陈述句、判断句、无主句等。 在事务文书的语言运用方面的技巧主要有： 1.准确性与模糊性原则的和谐统一。一般用词要准确明晰，避免出现歧义或误解的情况。比如，在时间、范围、数量等方面要写得足够明确，使读者能够清楚准确地接收文章的信息。如在《日用化妆品消费的变化》这篇调查报告中，有这样一段话：“近年来，日用化妆品的消费发生了较大的变化，由过去的霜、脂、油、粉四大类发展到护发、洗发、烫发等几大类„„”这段文字，语言表达方面就欠缺准确性。“霜、脂、油、粉”是从不同质地分类的，而“护发、洗发、烫发”是以不同的用途分类的，文中用“发展到”连接两者，明显不够准确。 “但有时在某种特定的语言环境下，为了使普遍问题得到概括，以引起人们的重视，在行文上突出主次轻重，或者为了避免叙述文字冗长拖沓，可以使用少量的模糊语言，来增加语言表达的灵活性。”[5]比如“大概”、“很多”、“非常”等词。 2.要求语言庄重平实，规范化。一般要求使用书面的语言词汇，不用方言词语。比如，可以用“劳动”一词来替换“干活儿”一词，用“私自”来替换“偷着”等。但也可以依据实际需要，遵循适度原则，恰当地选用一些带有口语色彩的词汇，这样可以增强事务文书语言的通俗性。 3.语言应该具有鲜明性。鲜明性是事务文书的文风特点之一，事务文书写作需要运用鲜明的语言来表达文章内容，这样才更容易被读者理解和接受。比如《八三年农业生产资料需求的特点是什么？》这篇调查报告中的一段内容是：“我们如果这样做了，今年的供应工作就会出现‘柳暗花明’的新局面，如果还是老思想、老观念、老办法，就会出现‘山重水复’的老样子。”其中，“柳暗花明”、“山重水复”是诗句中的词语，具有一定的比喻意，而在这篇调查报告的写作中，用来具体地指示工作前景，就不够确切，没有鲜明地表达出文章的内容。 4.减少不必要的修饰语，使语言精练，简明扼要。随着我国市场经济不断完善，办公 效率不断提高，对事务文书的语言运用要求方面更加严格。要求用语言简意赅，简短明了。减少一些冗长套话、空话，适当地使用缩略语，使文书用语更加简洁质朴。 （四）文章修改方面 文章修改，是事务文书写作程序链中不可缺少的一环。它可以使写作者对文章内容的认识不断加深，可以使整体的表达形式不断完善，是提高事务文书写作质量的重要方法之一。 可以从以下几个方面来修改：第一，检查文章主旨是否明确。看看文章的观点、立场是否有问题，主题方向有没有偏差；第二，检查文章结构安排是否合理。要看各个部分是否围绕文章的主旨构成一个整体，各段落之间是否合乎逻辑等；第三，检查文书材料的取舍是否恰当。要删掉与主旨观点无关或者相违背的观点，确保事务文书的观点和材料的统一；第四，检查语言运用是否规范以及格式选择是否准确。要使文字更加洗练、准确，使语言更加简洁流畅。同时，要检查文书的行文格式以及标点符号等方面是否正确和规范。 四、熟练掌握事务文书写作技巧的具体措施 （一）要加强自身修养，端正写作态度 加强自身修养，端正写作态度，是写好事务文书的一项重要前提。人们常说“文如其人”，没有好的品德和态度，就很难写出好的文章。特别是事务文书写作以实际的需要作为出发点，是用来解决工作和生活中的实际问题的，没有较强的责任心和实事求是的写作态度，是很难写好的。因此，事务文书写作者一定要加强自身修养，端正写作态度，使自己具备良好的职业道德、实事求是的写作态度、认真负责的工作作风等基本素质。 （二）要增强法制观念，提高政治理论修养 事务文书写作中常常会涉及到党的一些方针、政策和相关的法律法规，这就要求我们平时注意了解相关政策，增强法制观念，提高自身的政治理论修养。反之，如果不注重学习或法制观念淡薄，在处理工作中出现的一些新情况、新问题时，往往会仓促成文，导致文章写作中错误百出，贻误了正常的工作，甚至会给工作带来很大的损失。 (三）要拓宽知识领域，注重知识的积累 事务文书的写作涉及到生活和工作中的方方面面，它与其他的各科知识关系紧密，不可分割。要想掌握事务文书的写作技巧，提高事务文书的写作水平，就必须具备丰富的知识积累。主要有以下三个知识方面：一是一般的政治理论、历史、社会科学等方面的知识。这些是事务文书写作中最为基础的一个知识方面，它有助于写作者拓宽知识领域，增强写 作基础知识方面的涵养；二是相关的业务知识。“不同单位、不同部门、不同专业中的事务文书在写作内容和写作要求方面有很大的不同。”[6]写作者应熟悉相关的业务知识，学会在与工作性质、工作要求和工作特点相结合的基础上，写好每份事务文书。比如，商业部门的事务文书撰写者就应该熟悉相关的专业名词，了解一些商品生产、流通领域和市场拓展等方面的知识；三是事务文书写作方面的基础知识。主要指以下两个方面：第一，一般的语言、修辞、文字运用等方面的知识。第二，写作规律和写作技能方面的知识。 （四）要学会借鉴范文，加强写作实践训练 要广泛阅读并学习和借鉴各类事务文书的典型范文，开拓写作思路，并从中领悟事务文书的具体的写作技巧和规律，学习并掌握处理事务文书立意、构思、选材、谋篇等方面关系的一般方法。 要想掌握事务文书的写作技巧，加强事务文书的写作实践训练是十分关键的一个步骤。在掌握相关理论的基础上，要勤于动笔，多加练写，将借鉴范文与写作实践结合起来。只有在写作实践中，才能更好地去发现问题和解决问题，并能不断地提高事务文书的语言运用和结构安排的能力，才能逐渐掌握事务文书的写作技巧，提高事务文书的写作技能。 结 论 事务文书是机关、团体、企事业单位在处理日常事务时经常使用的一种应用文书，它具有指导性、实用性、灵活性等特点，并在宣传教育、沟通联系、辅助参谋和规范指导方面有着重要作用。事务文书写作是应用写作的重要组成部分。要想提高事务文书的写作水平，就必须要掌握事务文书的写作技巧。因此，我们要深入了解并熟练掌握事务文书的各种写作技巧，牢记事务文书写作中的一些注意事项，不断增强事务文书撰写者的写作技能，解决事务文书写作中的常见问题，从而保证写作质量，提高办事效率，更好地发挥事务文书在工作和生活中的重要作用。 谢 辞 在论文即将完成之际，我要感谢在论文写作期间给我很多帮助的老师们。 参 考 文 献 [1]张莹.常用事务文书写作刍议[J].网络财富,2009,(9):12. [2]孙秀秋,吴锡山.应用写作教程[M].北京:中国人民大学出版社,2010,(6):269. [3]刘锡庆.事务文书写作[M].北京师范大学出版社,2007,(5):12-15. [4]高雪静.公安通用文书语言运用特点探析[N].新疆职业大学学报,2009,(17):3-4. [5]张浩.综合事务类文字材料写作范本[M].北京工业大学出版社,2012.(1):20-22. [6]岳海翔.综合事务文书写作:方法·结构·最新例文[M].中国纺织出版社,2010.(8):13-15.
写作思路及要点：全文围绕中华民族团结的主题写作，可列举真实事例。
正文：
“五十六个民族，五十六只花。五十六个兄弟姐妹是一家”歌里唱的真好。中国人民经历了多少苦难，还是那么团结。
1931年日本帝国主义侵略我中华大地，中国人民团结奋战最终把日本侵略者赶出了中国，老话说的好“一根筷子易折断，十根筷子难折断。”这句话说出了一个道理，那就是团结就是力量。
2008年5月12日四川省汶川县发生了8级大地震。在阵阵的轰鸣声中一栋栋房屋高楼在转眼之间都崩塌。许多的人都在顷刻之间失去了家园和亲人。是团结让汶川站了起来，各大厂家纷纷捐出水和食物，许多明星和慈善家都捐出资金。为汶川人民建设医院、学校和家园就这样又让汶川人民过上了幸福的日子。
云南发生百年不遇的严重旱灾。地里的庄稼完全绝收，甚至于很多地方就连人民正常饮水都出现了问题。当地的人民不论老少为了解决饮水问题，不惜艰难跋山涉水到有水源的地方背水、挑水、驮水回家。
这一情况后来被记者叔叔阿姨报道出来后，全国人民纷纷向灾区群众捐款捐水，以解决灾区人民生存问题。这真是印证了一句话“一方有难，八方支援”。就这样靠大家和灾区人民的自救方式，旱灾最终在全国人民的帮助下得到了解决，灾区人民又恢复了正常的生活。
这么多的见证都说明了中华民族是个团结的大家庭，谁有了困难大家都会向他伸出援手。
中华民族是56个民族团结的大家庭。2009年已经过去了，回首中华人民共和国60周年的华诞，十月一日在天安门广场阅兵仪式又再次吸引了全世界的目光。时至今日，我们中国已经走过了60年的风雨和坎坷路程。当全世界的人民都在关注着崛起的中华民族，我们都为自己作为中华民族的一名儿女而感到自豪。国庆庆典的壮观场面让每一个人难以忘怀，在新中国成立六十年大庆的日子里，天安门广场树立起56根民族团结柱，成为节日期间最为亮丽的风景之一。60年来，在党的民族政策的光辉照耀下，民族地区处处呈现经济繁荣、政治安定、文化发展、社会和谐、民族团结的喜人景象。经济实现历史性跨越，综合实力显著增强。民族地区社会建设取得重大成就，各族群众综合素质明显提高。60年来，民族地区教育事业全面发展，建立了一大批各级各类民族学校，形成了具有自身特色的民族教育体系，培养了大批各级各类人才。民族地区医疗卫生事业成就显著。城乡基层卫生机构得到建立和健全，少数民族医疗卫生人才得到积极培养，民族医药得到重视和发展，新型农村合作医疗制度实现全面覆盖，各族群众健康素质不断提高。传统民族文化得到保护和弘扬，宗教信仰自由受到充分尊重。民族团结进步事业蓬勃发展，各民族大团结日益巩固。长期以来，党和政府一贯重视民族团结进步事业，改革开放以来，群众性创建民族团结进步事业的活动在全国各地蓬勃开展，“三个离不开”思想和民族团结观念逐渐扎根千家万户。少数民族干部和人才培养选拔工作扎实推进。少数民族干部队伍日益壮大，结构不断改善，素质不断提高，一大批少数民族干部被选拔进县级以上各级领导班子，管理经济社会事务的能力进一步提高。民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国共产党和国家所追求的目标。社会主义社会各民族之间的团结，是以中国共产党的领导和党的团结为核心的，是以社会主义制度和祖国统一为基础的。作为中国民族政策体系的重要组成部分，它包括几方面的含义： 1、反对民族压迫和民族歧视。2、维护促进民族团结。民族团结包括不同民族之间的团结，也包含着民族内部的团结。3、各族人民齐心协力，共同促进祖国的发展繁荣。民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。4、反对民族分裂，维护祖国统一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动.民族问题是社会总问题的一部分，具有普遍性、长期性、复杂性、特殊性、国际性和重要性。民族问题关系到国家的治与乱，民族问题处理不好，将打乱国家的经济、政治秩序，造成国家动荡不安；民族问题关系到社会的进与退，任何国家和地区都不能在矛盾、冲突、动荡和不安中进步；民族问题关系到人民的福与祸，民族问题处理得好，民族团结和睦，就会天下大定、国家大治、社会快速进步，人民安局乐业。我们党历来高度重视民族问题和民族关系，把民族问题和民族关系列为我国五大关系之一。在长期的社会实践中，我们国家形成了平等团结互助和谐的社会主义民族关系，各民族和睦相处、和衷共济，共同团结奋斗、共同繁荣发展，汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开。民族团结是社会稳定的重要政治基础，祖国统一、民族团结是各族人民之福，祖国分裂、民族冲突是各族人民之祸，加强民族团结是各族人民的根本利益之所在。“三心合一心，黄土变成金”。团结是力量，团结是财富，团结是生产力，团结是国家发展进步的基础。“5·12”四川汶川特大地震，使数万同胞遇难、数百万人痛失家园，灾区人民生命财产和经济社会发展蒙受巨大损失。地震天不塌，大灾有大爱。地震发生后，全国各族人民同呼吸、共命运、心连心，传播着血浓于水的中华民族骨肉亲情、民族大义、文化大同、无疆大爱，全国各族人民充分发扬一方有难、八方支援的爱国主义精神，纷纷伸出援助之手。这是改革开放30年的伟大成果，是党富民强国大政方针的生动写照，充分展现了中华民族团结一心、风雨同舟的强大力量。高举维护国家统一、维护人民利益、维护法律尊严、维护民族团结的旗帜，像爱护自己的眼睛一样珍爱民族团结，像保护自己的生命一样保护民族团结，自觉捍卫各族人民的根本利益，捍卫中华民族的最高利益，严厉打击民族分裂主义，坚决粉碎境内外敌对势力的分裂破坏图谋。没有民族的和睦相处，就没有社会的安定团结；没有社会的安定团结，就没有国家的繁荣发展；没有国家的繁荣发展，就没有各民族的兴旺昌盛。只有各兄弟民族手挽手、心连心，团结一致，才能众志成城，抵抗自然灾害，应对金融危机，在风云突变的国际局势中立于不败之地，实现中华民族的伟大复兴。
中华民族是世界上最富有生命力和顽强不息奋斗不止的民族，五千年的磨难、五千年的磨砺，铸就了中华民族龙的精神。我们的民族之所以历尽了五千年的沧桑，现在依然傲立于世界民族之林，就是因为我们是一个不畏惧一切困难，越是遭受苦难越是团结凝聚的民族，这是是我们中华之魂，是我们这个伟大的民族冲破一切艰难险阻勇往直前的原动力！在危机时刻，尤其是天灾面前，一个民族最能体现其民族的精神。面临危机，无论是个人还是组织，其存在的价值就找到了一个最基本的衡量尺度，那就是人及其生命。 人和生命是任何一个社会的本源问题，原因很简单，正是因为有了人，就有了社会。对人及其生命的重视和尊重也就成了衡量这个社会的进步与否。当危机危及他人的生命的时候，你和我作出怎样的反应也就成为你和我存在的价值的最重要的尺度。没有了他人，你我的存在也就失去了意义。 四川大地震再次使中国成为世界关注的焦点。世界在关切中国，中国在感动整个世界。感动世界的不是地震本身，而是中国人在面临灾难时所显现的民族精神，是赈灾过程中不同的角色所写下的一个个有关人的故事。这些故事正在形成一个大写的“人”字，一个巨大无比的“人”字。正是这个"人"字，体现出了中华民族的精神核心。 按照北京大学著名教授张贷年的概括和总结，中华民族精神可以浓缩为八个字“厚德载物，自强不息”。这是中华民族的核心价值观，也是中华民族精神之所在。正是靠着这八个字，使我们这个民族能够经历诸多灾难而能够依然顽强的在这个世界上生存、繁衍、发展壮大。在历史上，我们这个民族，曾经饱受苦难－－但是无论这些苦难是源自天灾，还是源自人祸。不论是外敌入侵、自然灾害、疫病传播，中华民族都处之泰然，依靠上述八个字，挺过来了。中华民族是个宅心仁厚的民族，世界上不知道多少个国家的人民遇到大灾大难的时候得到过中国政府和中国人民无私的帮助，我们的帮助从来就不带任何条件，是真心实意地为国外受灾受难的人们送去中国人民的关心和祝福。正是因为如此，当我们遇到这样大的灾难的时候，世界上许多国家也同样深出了援助的手，把关注的目光投向中国受灾的人民和受灾的地方，对此，我们的政府和我们的人民是满怀感激之情的。人在难处见真情，只有当我们遇到困难的时候才能见证出真正的朋友，烈火炼真金、也检验着国家间的情谊。这场大灾难中，有多少可歌可泣的故事；在这场大灾中，有多少无名的英雄；在这次大灾中，我们向一切以给人民谋利益为最高目标的好总理、向奋斗在抗灾第一线的解放军指战员致敬！向千千万万在这次地震灾难中的无名英雄致敬！向我们的无畏的灾区各族人民的不怕困难、积极互救、自救的群众致敬！在几千年的历史沧桑中，我国各民族发展了休戚与共、相互依存的亲密关系，形成了伟大的中华民族，共同缔造了统一的多民族国家。国家统一始终是中国历史发展的主流，是各族人民的最高利益。维护祖国统一，始终是中华儿女的神圣职责。 祖国统一是国家繁荣富强的根本前提。一个强大的国家，必然是一个统一的国家；一个强盛的民族，必然是一个统一的民族。四分五裂，断难成为世界一流强国；一盘散沙，绝无希望跻身世界先进民族行列。在中国历史上，凡是国力强盛、经济发达、文化繁荣的时期，无一不是国家统一的时期。西汉文景之治、唐代贞观之治、清代康乾盛世，都是在国家统一、社会安定的情况下出现的。新中国成立以来，特别是改革开放以来，中国的综合国力不断增强，国际地位显著提高，各族人民在党的领导下，共同团结奋斗、共同繁荣发展，中华民族的伟大复兴展现出宽广而美好的前景。 祖国统一是各民族发展进步的重要保障。国家的统一，为各民族发展进步提供了稳定的社会政治环境，密切了各民族间的经济文化联系，极大地推动了各民族的发展进步。新中国成立以来，处于不同社会发展阶段的各少数民族，经过民主改革和社会主义改造，走上了社会主义道路。各民族经济文化联系更加紧密、交流更加频繁，相互学习气相互促进，共同发展、共同进步。各民族在政治、经济、文化等方面发生了天翻地覆的变化，取得了举世瞩目的成就。在中国共产党的领导下，中华民族焕发出蓬勃生机和旺盛活力。 祖国统一是各民族幸福生活的不竭源泉。祖国是各民族安身立命之所在，是各民族共同生活的家园。祖国好比母亲，为各民族提供衣食之需，使他们免受冻馁之苦；为各民族遮风挡雨，使他们免遭风刀霜剑的伤害。祖国统一是各民族之福，祖国分裂是各民族之祸。新中国的成立，实现了国家的高度统一，各族人民在社会主义道路上开始了崭新的生活。改革开放和现代化建设的不断推进，使人民生活实现了从温饱不足到总体小康的巨大跨越，各族人民稳定地走上了富裕安康的广阔道路。 实现祖国完全统一，是中华民族走向伟大复兴的历史必然，是全体中华儿女的共同心愿。坚决反对一切分裂祖国的政治图谋，绝不允许任何人以任何名义任何方式制造民族分裂、危害祖国统一。海内外中华儿女紧密团结、共同奋斗，祖国完全统一就一定能够实现。
中华民族是世界上最富有生命力和顽强不息奋斗不止的民族，五千年的磨难、五千年的磨砺，铸就了中华民族龙的精神。我们的民族之所以历尽了五千年的沧桑，现在依然傲立于世界民族之林，就是因为我们是一个不畏惧一切困难，越是遭受苦难越是团结凝聚的民族，这是是我们中华之魂，是我们这个伟大的民族冲破一切艰难险阻勇往直前的原动力！在危机时刻，尤其是天灾面前，一个民族最能体现其民族的精神。面临危机，无论是个人还是组织，其存在的价值就找到了一个最基本的衡量尺度，那就是人及其生命。 人和生命是任何一个社会的本源问题，原因很简单，正是因为有了人，就有了社会。对人及其生命的重视和尊重也就成了衡量这个社会的进步与否。当危机危及他人的生命的时候，你和我作出怎样的反应也就成为你和我存在的价值的最重要的尺度。没有了他人，你我的存在也就失去了意义。 四川大地震再次使中国成为世界关注的焦点。世界在关切中国，中国在感动整个世界。感动世界的不是地震本身，而是中国人在面临灾难时所显现的民族精神，是赈灾过程中不同的角色所写下的一个个有关人的故事。这些故事正在形成一个大写的“人”字，一个巨大无比的“人”字。正是这个"人"字，体现出了中华民族的精神核心。 按照北京大学著名教授张贷年的概括和总结，中华民族精神可以浓缩为八个字“厚德载物，自强不息”。这是中华民族的核心价值观，也是中华民族精神之所在。正是靠着这八个字，使我们这个民族能够经历诸多灾难而能够依然顽强的在这个世界上生存、繁衍、发展壮大。在历史上，我们这个民族，曾经饱受苦难－－但是无论这些苦难是源自天灾，还是源自人祸。不论是外敌入侵、自然灾害、疫病传播，中华民族都处之泰然，依靠上述八个字，挺过来了。
远眺前方，我们的祖国母亲正以崭新的面貌屹立在世界的东方。回首过去，华夏五千年灿烂文化展现眼前。这一幕幕是无数的爱国者用他们的爱国激情造就的这一切，是千千万万的中华儿女用滚烫的热血浇铸的史册。回首过去，展望未来，怎能不让人心潮澎湃，思绪起伏!爱国英雄岳飞曾经说过："以身许国，何事不敢为?"为此，岳飞的母亲在他背上刻了"精忠报国"四个大字。他的一生也确实做到了精忠报国;爱国科学家钱学森，被誉为导弹之父，美国人说他抵百万雄师。但他却抛弃高官厚禄的利诱，在新中国成立后，毅然回到祖国投身于导弹研究中;"人不能有傲气，但不能无傲骨"，在革命党统治时期，爱国作家朱自清宁死也不吃美国送来的救济粮，因为他知道这是一种耻辱，是对中国人的一种歧视……这些爱国志士虽然已经离我们而去了，但他们的名字将被千秋万世所铭记。因为他们对祖国的拳拳之心让后人永远不能忘记。的确，我们的祖国曾经有过辉煌，但也有过刻骨铭心的耻辱史，这一切已经被一个岁月的见证人--历史无声无息的记载了，想抹也抹不掉。我们不能忘记，清朝末年，清政府腐败无能，外国列强趁机入侵，侵略者们用中国人发明的火药轰开了中国的大门，战败的中国只好在中国人自己发明的纸上写满了无数屈辱的条约，从此，中华民族遭受到空前浩劫。人民生活在水生火热之中，这一切都应该归罪于清政府的迂腐无能，而以慈禧太后为首的卖国贼却丧权辱国，祸国殃民。
“露从今夜白，月是故乡明”，处在安史之乱中的杜甫，忧虑着处在山东、河南这两个沦陷区的几个弟弟，他们是生还是死呀!颠沛流离中的他，在异乡的戍鼓和孤雁声中观望着秋夜月露，只能倍增思乡之情。山河破碎，没有“国”哪有“家”啊!杜甫心中有“家”，更有“国”。他漂泊四川成都，尽管自己处境艰难，茅屋为秋风所破，他仍向苍天呼喊：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他懂得推己及人，希望温暖能普照天下。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，能将温暖与幸福惠及芸芸众生，这是一种大胸怀，这是一种大境界。小家温暖幸福只能是小家，全民温暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小国，国是千万家;有了强的国，才有富的家”，生活在“家”与“国”中的每一个人，都应该有家国情怀。“家国情怀”，是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。“家国情怀”首先表现为爱国之情。苏武十九年持节不屈，就在于他心中有汉，心中有国。卫律的威逼利诱，没能让他叛“汉”;李陵的软话攻心，没能让他仇“汉”;单于的漫长折磨，没有让他忘“汉”。朔风凛冽，无法冻硬他的爱国热肠;胡茄幽怨，无法软化他的爱国衷心。饮雪吞毡，就等归汉之日。就要回汉了，新娶的胡女的眼泪留不住他;小儿子的小手拽不住他的衣襟。
有关家国情怀的作文600字主要概况你还记得4月份的这样一条新闻吗？四川凉山木里县立尔村森林火灾，失联的30名扑火人员全部遇难。真的是“太平本是烈士定，从无烈士享太平”，我想我们应该都能记住这句话，你以为的现实安好，不过是因为有人替你负重前行。一张中考的语文试卷的作文命题绝不会拿这件事让你进行一个分析或者评论，并不是那样的，而是因为这一年有这些事情，很有可能会朝着一个什么方向去命题，比如勋章、荣耀、光荣、英雄、誓言、践行、笃定、目标、理想、逆向的背影等等，有太多可以去写的，这才是我们应该准备的方向。
爱国是从封建社会至今仍继续的一个亘古不变的主题，多少文人墨客把他久久吟颂。例如岳飞的《满江红》、陆游的《示儿》、屈原的《离骚》、文天祥的《过零丁洋》……。司马迁曾说过“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”；陆游临终前不忘交待妻儿，祖国统一后要到他的坟前告祭；岳飞在背上刻上了“精忠报国”四个字；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，短短十四个字，字里行间无不表现出文天祥浓浓的爱国情怀。早在1295年，元军入侵宋朝，文天祥毫不犹豫把全部家产充当了军费。他领兵作战十分勇猛，但还是因为力量悬殊太大而失败。担任右丞相后，在和元军丞相伯颜谈判时被抓。在关押期间，他宁死不屈，在路过零丁洋时写下了这首千古绝唱。这令我想到了汶川大地震。在震后的第一时间，人民子弟兵冲锋陷阵；白衣天使救死扶伤；社会各界慷慨解囊……,社会各界的爱心如潮水般地涌向灾区。邱光华机组，他们为了灾区，一趟趟运送伤员、一趟趟送医送药……,因为恶劣天气的原因，飞机撞上了悬崖，他们把自己的热血撒在了抗灾的前线。以前我一直以为爱国离我们很远，也不是我们平凡的人的事情，经历了汶川大地震，现在我对新时期的爱国主义有了更深的认识，虽然它不象战争时代那样波澜壮阔，那样惊天动