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一、首先，解题。
我之为我，字面是说自己为什么与别人不同，可以理解为我做过什么，我信仰什么，我价值观人生观是什么，是什么让我区别于其他人，也可以理解为我如何成为如今的我，达到我现在的水平，如何成功。
而后半句有路可循，则是框定了“我之为我”的原因。路，便是道，行走在这华夏大地上所遵循的道义或原则。因而我想把这个有路可循解析成，因为我有我自己的原则。当然，也可以把路理解成方法，方式，讲采取合适的方法才能成就自我。或者理解成思想、思考所带来的指引，着重写这个的重要性。抑或是往以古为镜而知何处行……
当然我思路比较窄，你有更好的想法也可以往你自己想法上靠。
思路总结：遵守原则，这才是我/合理，成就自我/思考，指引道路/知古而察今
工程浩大，我只写第一条
二、提纲
（回过头来发现我挑了一条死路……翻车。大致有两种写法，各有缺陷。一种文笔比较好，直接把好处的内容扩到全文，但是由于如何做到、原则与道义是什么缺乏而显空泛，另一种照下面写完……但是很难概括，需要第一段直接把原则细化到某一品质，而且字数肯定过多……）
成己：（如反面：请不要认为这份与众不同来的理所应当，总有些人选择了淈泥扬波，放弃了原则和道义，剜去了自己的脊骨，成为一坨被名或利推动的烂泥。人行于世，如临深渊，如履薄冰，而他们亲手剪断了自己的安全绳，成为了自己曾唾弃的人。举例，不择手段的，汉兼、贪污啥的/正面：请珍惜这份来之不易的与众不同，举例：写日记、最近的仪式感之类的对自己能呼吸能思考的感激）
成事：（当一个人的道义与原则锁定了一条道路，正道直行，不蔓不枝，心无旁骛）
成风：（风者，风潮也，不肯过江东是一种风，安能摧眉折腰事权贵是一种风，人生自古谁无死留取丹心照汗青是一种风，风，是一个人的精神，一个人的传承，一个人用道义与原则所锁定的道路的延续，一个人烁古耀今传颂千古的见证，身殒而神存)
（这边要结尾也可以）
4.过渡
5.如何做到（根据对应品质）
6.结尾：我之为我，因为我自己的原则与坚持已经为我选定了道路，不远千里，不问春夏，不舍昼夜，不辞辛苦。直到看到我想看到的沧海云起，山巅日出，走完这只属于我自己的路。
读书是门槛最低的高贵，无论身处什么阶层，只要你愿意，就可以通过阅读换取作品的内涵，拥有着一颗高贵的心。这，可能就是我喜欢上阅读的原因吧。从插图书到有字书，从短篇小说到长篇小说，从散文到人物传记，所涉及的体裁在变，但我对书籍爱不忍释是始终没有改变，更没变的，是书籍对我成长所起到的引导作用。 我之为我，有路可循。书籍，让我懂得了什么是“爱国”。 “热铁烙在胸脯上，竹签子钉在每一根指尖，凉水灌进鼻孔，电流通过全身……人的意志呀，在地狱的毒火中熬炼，”这是女同志江雪琴，她在受尽酷刑的情况下，拼尽自己的意志，艰决不吐出一个字，不投降，这就是她的坚持；“一杆红旗，哗啦啦的飘，一心要把革命闹，盒子枪，土枪，卡啦啦地响，打倒那劣绅和土豪！”这是黑牢外的游击队员，这是他们所坚持的……看到这里，我诧异于那个年代、那些党员到底在坚持着什么？是什么让他们在危险面前从不低头？这不禁让我联想起“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐他认为，只要对国家有利，即使牺牲自己性命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而避开。我终于明白，是爱国的信念支撑着他们对祖国。爱国实非语言之浮兮，而行之事。作为新时代的潮儿，国难当头，必争当先烈，国安无事，亦是始于小事。 我之为我，有路可循。书籍，让我懂得了为什么要“敬业”。 一个人生活在社会中，扮演着很多方面的角色。在《敬业才能立业》中有一则关于“工作”与“天堂”的故事，他告诉我工作是人的天职所在，工作虽然劳累和艰辛，但它能给人们幸福感，让他们的生活变得更充实。生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。既然如此，那为何不尊重和热爱你的职业呢？只有先尊敬这项工作，才能让自己在工作中体会快乐。 我之为我，有路可循。书籍，让我明白了为什么要“诚信”。《论语·为政》道“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”所谓诚信，就如冬日的一抹阳光给人带来温暖，就如夏日的一股清风给人清爽。如果没有诚信，人与人直接就会产生隔阂，又怎谈交际？讲诚信者，人人而爱之；弃诚信者，人人而唾之。我之为我，有路可循。书籍，让我明白了为什么要“友善”。“道人善，即是善。人知之，愈思勉”，《弟子规》告诉我友善可以从对别人的一次夸奖开始; 《论语》中“礼之用,和为贵”，告诉我只有有礼才能使人的关系和谐为可贵；“有朋自远方来，不亦乐乎？”，告诉我对待他国的客人更加应该友善。特别是在当下“一带一路”的推进，作为主人的我们更应该与人为善，和谐相处。 夏虫不可语于冰，读书决定人生的深度。在读书中，我收获的，是一个全新的自己，一个精神世界更丰富我自我。那涌涌流出的精神之泉，深化着我、成全着我——我之为我，有路可循！
1、英勇。在重庆中美合作所渣滓洞集中营里，面对特务头子沈养斋的威逼利诱，面对敌人的各种酷刑，江姐大义凛然，义正词严地痛斥敌人的罪行。
没有表现出一丝的恐惧和胆怯，是英勇中国人的代表，表现出共产党员坚贞不屈的革命气节和崇高精神，值得每一个中国人学习，值得每一个中国人尊敬。
2、稳重精细安详深沉坚强。江姐是政治上成熟的共产党员。她稳重精细安详深沉坚强，处处表现出纯洁的党性和对革命事业的无比忠贞。
3、机敏干练。如她第一次出现在成岗家里，九表现出地下工作者机敏干练的特有风度。她以想到当时的处境和新的战斗任务很快就控制了悲痛的感情，把自己个人的感情控制住，更英勇的投入了新的战斗。
被捕后，她经受了更大的考验，值得每一个人敬畏，深受同志们的爱戴。就义前，她从容地向同志们告别，庄严地实践了自己的世界观和人生观。这一人物是无产阶级真善美的化身。
扩展资料：
江姐是《红岩》中比较丰满的艺术典型。作为一个地下工作者，她有着丰富的经验和高度的警惕。在重庆的朝阳码头，她看到甫志高穿着西装给她掮行李，当即识破了甫志高好表现的心理，表现了她高度的党性。
在赴华蓥山的途中，她看到了挂在城头上的丈夫的头颅，悲痛欲绝，但她以坚强的革命意志和非凡的毅力克制自己的感情，并化悲痛为力量，勇敢地担负起丈夫未竞的事业。作为一个坚定的共产主义战士，她视死如归，宁折不弯。
红岩中的人物，江姐
四川城市职业学院专升本名单如下：
郭吴楠、牟星同、陈炽伶、陈雨玲、曾麒安、张雨舟、汪栩臣、张国洋、杜森扬、温雪琴、陈康
学校简介
四川城市职业学院（Urban Vocational College of Sichuan），是经四川省人民政府批准、教育部备案的全日制综合性普通高等专科学校。
四川城市职业学院于2008年4月在四川师范大学信息技术学院和四川师范大学外事学院办学基础上组建而成；2017年7月，四川省人民政府同意在四川城市职业学院的基础上增挂“四川城市技师学院”牌子。
截至2018年12月，四川城市职业学院共有成都和眉山两个校区，校园面积约亩，校舍建筑面积约万平方米，其中成都校区占地亩，眉山校区占地亩；
教学仪器设备值万元，藏书万册，学院共有教师963人，其中专任教师654人，在校生14693人；共设有7个教学院系，开设61个高职专业。
据2022年9月四川城市职业学院网站显示，学院共有成都和眉山两个校区，占地面积1602亩，校舍建筑面积58万平方米，教学科研仪器设备总值亿元，图书馆藏书157万册。全日制在校高职专科学生16000余人，有各类教师1000余人，开设3年制高职专业72个和“3+2”贯通培养专业22个。
截至2018年12月，四川城市职业学院共有国家养老服务类专业示范点1个，省级重点专业1个，省级民办高校重点特色专业3个，省级现代学徒制试点专业1个；省级精品课程1门、省级精品资源共享课程6门、省级精品在线开放课程3门。
她加入脱口秀，是为了吐槽自己的工作中遇到的困难，但是却因为一口东北普通话，引起了人们对她的极大关注。
这是因为李雪琴的性格使然，从小到大她总是处于被动的一面，得不到家长，同学和老师之间的关爱使自己的性格越来越内向，在考研之后，由于周围人群无视，他爱说话甚至有点话唠，所以她在短视频中说的话会引起很多人的共识，从而走上脱口秀道路。
知名脱口秀演员李雪琴就毕业于北京大学。她最初得到大众关注的原因是因为通过网络平台追星得到了对方的回应，因此成为了一名网络红人。
李雪琴本科毕业于北京大学新闻传播专业，这个专业的毕业生不见得一定要去搞科研吧。在一次采访中，李雪琴曾说过：“我很痛苦，但我想让别人快乐。”也许这就是她走上喜剧这条道路的初心吧。
最早知道李雪琴这个人是她在网络上与辽宁男篮队员的互动，由于李雪琴是辽宁人，她高中时期是在本溪市上的学，而本溪正好是当时辽宁男篮的主场所在地，所以李雪琴也成为了辽宁男篮的球迷。
有一次李雪琴在网上喊话辽宁男篮的当家球星郭艾伦，意外地得到了郭艾伦的回应，可她并没有表现出粉丝得到明星回复的惊喜，而是调侃郭艾伦的颜值不如当时的辽宁男篮队长杨鸣。从那时便可以看出，李雪琴骨子里那种东北人特有的幽默，就像她在脱口秀大会上说的：“在中国搞喜剧，还有比铁岭更合适的地方吗？”
作为一名能够考上北京大学的学霸，李雪琴的智商肯定毋庸置疑，对于自己适合在哪方面发展，她肯定有着清晰的规划，虽然她之前的学习生涯中可能与喜剧行业并没有交集，但是她对自己那种与生俱来的幽默感和超强的学习能力应该有很强的自信。
其实这一点从脱口秀大会就能看得出来，李雪琴在脱口秀大会上的进步真的是肉眼可见，第一场登台的时候，她还表现得非常紧张，观众的起哄和评委的亮灯都能打乱她的节奏，可她只用了一两场的时间就适应了这个舞台，开始能将亮灯后的表现融入表演。
在舞台上李雪琴总是能将自己的姿态放得很低，让观众看到一个活生生立体的人，就像是我们身边的普通人，有她自己的烦恼，有她自己的痛苦，所以更能引起大多数青年人的共鸣。
所以像这样一个有智商、有学历、有幽默感、学习能力又很强的人来搞喜剧，不是一件很好的事情吗。
李雪琴真是北大毕业的。
李雪琴毕业于北京大学新闻与传播学院，而且当时北大在辽宁自主招生时，她是考了第一名的成绩，没有任何特长加分，可以说是一个学霸了。高中她在辽宁最好的省重点读书，考上北大好像理所应当，但能成为状元，还是超出了预料，李雪琴说她心态很好，高考时不紧张超常发挥了。
李雪琴本科毕业后，去了纽约大学读研，周围全是精英意识的年轻人，草根出身又接地气的李雪琴显得格格不入，自认为资质普通，无法和这些精英思维的人成为朋友，李雪琴说自己不觉得我考上北大，就必须得出人头地了，只是高考运气好，当年擅长考试。
李雪琴简介
李雪琴，1995年7月1日出生于辽宁省铁岭市，中国内地女演员、脱口秀演员、喜剧创作者。2019年，李雪琴因录制视频隔空喊话郭艾伦、李彦宏、杨鸣被他们回复而受到大家关注。2020年，参与录制的脱口秀竞技节目《脱口秀大会第三季》在腾讯视频播出，最终在总决赛中获得第五名。
2021年1月，参加综艺《欢乐喜剧人第七季》；同年3月1日，担任新华网两会观察员。2022年1月30日，参加《2022年辽宁卫视春节联欢晚会》。2月1日，参加北京广播电视台春节联欢晚会，参演小品《冬奥一家人》。2月10日，参演的电视剧《乐天小酒窝之小酒窝的尬》播出。
众所周知，李雪琴最近可是又靠着脱口秀红了，其实她的家庭情况是不太幸运的，就是因为原生家庭的影响，逐渐变成一种自己不喜欢的性格，总是想让自己独特的行为方式让别人开心，也就是她的这种心理状态，让她逐渐变得开朗起来，通过自己不懈的努力，终于考上了梦寐以求的北京大学，她的专业是新闻传播，虽然身处最高学府，但是这里的人才真的太多了，如果没有自己独特的技能，很可能被埋没，因为李雪琴的长相和身材在她们的专业里算是垫底的存在，而她也另辟蹊径，首先凭借自己的好运偶然走上了网红的道路，正当李雪琴会因为没有新鲜的内容而被观众逐渐忘记的时候，但是随着脱口秀大会的开始，这个不一样的李雪琴又走进了我们的视线。
一、幸运加上自己的努力
李雪琴其实是非常有实力，毕竟是名校的毕业生，其实李雪琴也是幸运的，正是因为一线的娱乐和体育明星回复她，才走进了大众的视线，李雪琴通过自己的努力，加上对生活的的态度让她成为了所谓的成功人士。
二、独辟蹊径，找到新方向
其实刚开始李雪琴也是不知道要做什么，偶然的机会让她爱上了短视频的录制，自己从头开始学，取材、拍摄和剪辑，都是自己完成，最终通过自己的努力创作了自己满意的短视频，也走向了网红的道路。
三、知识与阅历的积累
李雪琴走红其实不是大家口中的幸运，其实都是靠自己在学校里学习的知识，还有自己的阅历，正是这些积累，让她在以后的生活中有了底气，把自己生活的样子写成了段子，敢于调侃自己，这也是成为脱口秀的原因。
李雪琴本科毕业于北京大学新闻传播专业，这个专业的毕业生不见得一定要去搞科研吧。在一次采访中，李雪琴曾说过：“我很痛苦，但我想让别人快乐。”也许这就是她走上喜剧这条道路的初心吧。
最早知道李雪琴这个人是她在网络上与辽宁男篮队员的互动，由于李雪琴是辽宁人，她高中时期是在本溪市上的学，而本溪正好是当时辽宁男篮的主场所在地，所以李雪琴也成为了辽宁男篮的球迷。
有一次李雪琴在网上喊话辽宁男篮的当家球星郭艾伦，意外地得到了郭艾伦的回应，可她并没有表现出粉丝得到明星回复的惊喜，而是调侃郭艾伦的颜值不如当时的辽宁男篮队长杨鸣。从那时便可以看出，李雪琴骨子里那种东北人特有的幽默，就像她在脱口秀大会上说的：“在中国搞喜剧，还有比铁岭更合适的地方吗？”
作为一名能够考上北京大学的学霸，李雪琴的智商肯定毋庸置疑，对于自己适合在哪方面发展，她肯定有着清晰的规划，虽然她之前的学习生涯中可能与喜剧行业并没有交集，但是她对自己那种与生俱来的幽默感和超强的学习能力应该有很强的自信。
其实这一点从脱口秀大会就能看得出来，李雪琴在脱口秀大会上的进步真的是肉眼可见，第一场登台的时候，她还表现得非常紧张，观众的起哄和评委的亮灯都能打乱她的节奏，可她只用了一两场的时间就适应了这个舞台，开始能将亮灯后的表现融入表演。
在舞台上李雪琴总是能将自己的姿态放得很低，让观众看到一个活生生立体的人，就像是我们身边的普通人，有她自己的烦恼，有她自己的痛苦，所以更能引起大多数青年人的共鸣。
所以像这样一个有智商、有学历、有幽默感、学习能力又很强的人来搞喜剧，不是一件很好的事情吗。
李雪琴是一个脱口秀演员，而且也是一个非常有文化水平的人，因为她的一些段子都非常的让人搞笑，而且很多的故事都说出了真实的状况。
《松花江上》1935年张寒晖在西安目睹东北军和东北人民流亡惨状而创作的一首抗日歌曲。歌曲唱出了“九一八”事变后东北民众以至中国人民的悲愤情怀，被誉为《流亡三部曲》之一1931年9月18日，“九一八”事变爆发，张学良电令时任东北军参谋长荣臻保存实力，消极对待日本关东军的挑衅，致使东北军官兵被迫流亡关内，心头都郁结着悲苦怨愤。在西安，张寒晖耳闻目睹了几十万东北军和人民流亡悲痛的声音与惨景。他到西安北城门外东北难民集中的地区走访，与东北军的官兵和家属攀谈，听他们控诉“九一八”日本鬼子的罪行，听他们对失去故乡、亲人的思恋。 以此创作出《松花江上》的歌词，并以北方失去亲人的女人，在坟头上的哭诉哀声为素材，写成《松花江上》的曲调。
中西音乐的差异。最大的区别可能就是在调式上的应用了吧。我们中国最早的调式为五声调式也就是说只有1 2 3 5 6这五个音给成一个完整的音阶。只要是这几个音组成的歌曲就形成了最有我国特色的民间音乐。而欧美等则不同，他们用的完整的七声调式。而且欧美音乐最大的特点不是在于旋律，而是在于和声方面。
《松花江上》1935年张寒晖在西安目睹东北军和东北人民流亡惨状而创作的一首抗日歌曲。歌曲唱出了“九一八”事变后东北民众以至中国人民的悲愤情怀，被誉为《流亡三部曲》之一，风靡中华大地。
创作背景：1931年9月18日，“九一八”事变爆发，张学良电令时任东北军参谋长荣臻保存实力，消极对待日本关东军的挑衅，致使东北军官兵被迫流亡关内，心头都郁结着悲苦怨愤。在西安，张寒晖耳闻目睹了几十万东北军和人民流亡悲痛的声音与惨景。他到西安北城门外东北难民集中的地区走访，与东北军的官兵和家属攀谈，听他们控诉“九一八”日本鬼子的罪行，听他们对失去故乡、亲人的思恋。 以此创作出《松花江上》的歌词，并以北方失去亲人的女人，在坟头上的哭诉哀声为素材，写成《松花江上》的曲调。
歌曲赏析
毛泽东曾经这样说过，一首抗日歌曲抵得上两个师的兵力。《松花江上》在日寇大举侵华的紧要关头，唱出了“九·一八”事变后东北民众乃至全国人民的悲愤情怀，唤醒了民族之魂，点燃了中华大地的抗日烽火。
这首歌曲的结构是带尾声的二部曲式，具有倾诉性、叙述性兼抒情性的特点。歌词内容有很强的说服力，真切感人。第一部分是由两个乐段组成，每一段又都由三个乐句构成。这一部分的音调富于叙事与抒情的特点。第二部分的旋律以环回萦绕、反复咏唱的方式得到了展开，感情越来越激动，具有回肠欲断的效果。这部分以呼喊似的音调、悲愤的情绪，控诉日本帝国主义入侵东北后的滔天罪行，表达了东北人民要求收复失地的强烈愿望。最后的尾声，唱出了呼天唤地似的旋律，使歌曲达到了高潮。在声泪俱下的悲痛中，蕴藏着要求起来反抗斗争的力量。
社会影响
“西安事变”前夕，西安爱国青年去临潼请愿时，行至十里铺，张学良将军驱车赶来，劝导学生勿去临潼，怕有危险。这时，有人唱起了……“九一八”，“九一八”，从那个悲惨的时候，脱离了我的家乡，抛弃那无尽的宝藏。流浪，流浪……歌声悲壮，令人断肠。张学良将军沉痛地说：“请大家相信我，我是要抗日的……我在一周之内，用事实来答复你们。”可以说，这首歌，对“西安事变”起到了一定推动作用。
1937年除夕，周恩来在《现阶段青年运动的性质与任务》一文中，也提到：“一支名叫《松花江上》的歌曲，真使人伤心断肠。”上个世纪60年代，周总理指示，将《松花江上》编进大型音乐舞蹈史诗《东方红》。可见当年这首歌曲的流传和对中国人民抗战，有着巨大的影响。
2015年8月26日，国家新闻出版广电总局发布了“我最喜爱的十大抗战歌曲”网络投票结果，《松花江上》是入选的10首歌曲之一。
写作方法
1、确定中心，写出深意。我们要着于挖掘所写事件中含有的生活哲理或找出它闪光的地方，反复思考，确定文章的中心思想。即善于从普通的小事中写出深意来。
2、文章的六要素要交待清楚。一件事情的发生，离不开时间、地点、人物、事情的起因、经过和结果这六方面，即常说的“六要素”，只有交待清楚这几方面，才能使读者对所叙述的事，有个清楚、全面的了解。
3、详略得当，突出重点。一般事件的材料有主次之分，能体现文章中心的材料是主要材料，这部分要详写，次要内容可略写或不写，主次分明，给读者以深刻的印象。
4、要把事情写具体。能不能把事情写具体，那就看你是不是善于把事情一层层展开记叙，即把事情分为几个阶段，在这几个阶段中写出事情的发展变化。这样，文章的内容才会具体、生动。
5、渲染环境，生动感人。任何事情的发生、发展都离不开环境，抓住环境的特点来写，会很好的渲染气氛，表达感情，使文章更加生动感人。
例文：
中国音乐和西方音乐，作为音乐的两个不同分支，代表了音乐的两种不同的发展方向。在内容、形式、音乐的传承等诸多方面，两者之间存在着或大或小的区别和差异，音乐是人类文化长河中孕育出来的珍宝，由于中西方巨大的文化差异，使得体现在音乐上也有很大的不同。
在全球一体化和文化多元化态势的发展下，我们应该充分了解我国音乐与西方音乐的联系与区别，并相互借鉴吸收，这对于彼此的发展都有重要的意义。
一、中西方音乐的不同之处
(一)作品方面。
中国音乐和西方音乐就作品的形式而言，中国音乐多小作品，短小精悍，而西方音乐则多大型作品，其结构繁复。中国音乐虽经几千年的发展，却始终未成体系，与此相反西方音乐则体系完备。中国民乐古曲作品常寄情于自然山水景色之中，讲究意境表现而西方音乐则着重于哲理思考。
这与中国的传统文化重悟性和西方文化重理性不无关系。从深度上来讲，西方音乐的深度主要表现为深刻，而中国音乐则表现为深邃。下面举例分析下:
肖邦是波兰伟大的音乐家。《c小调革 命练习曲》写于1831年9月，华沙起义失败后，是肖邦27首钢琴练习曲中以革命战争为创作背景的曲目。《c小调 革命练习曲》全曲壮阔激扬，从开始到结束始终可以嗅到作曲家激动的情绪。
肖邦借助这首曲目毫无保留的释放着他的爱国情怀。他激动、沉痛、愤怒的心情在曲目中通过一-个个强有力的和弦和一叠叠汹涌澎湃的浪潮抒发者，无尽无余的展现着他的爱国精神，以及对民族独立的信心和平、自由的憧憬。
歌曲《松花江上》由张寒晖作于1936年11月，后由崔世光于改编为钢琴独奏曲。这是一首脍炙人口的抒情歌曲，描绘的是九一八事变后东北三省沦陷，人民的苦难日子和对收复失地、抗战胜利的股切盼望。整首曲调如泣如诉，唱出了战争下人们悲愤交加的声音。
歌曲的结构为二部曲式，第一部分抒情的叙事着家乡东北的丰富物产和爹娘亲人。第二部分抒发着沉重的悲痛之情，和盼望收复失地和亲人团聚的憧憬，旋律萦绕回肠，却蕴藏着抗争的力量。从体裁上看，西方有大量的无标题音乐，也就是所谓的早期的绝对音乐和纯音乐。
比方说西方交响乐作品，交响乐、协奏曲、奏鸣曲、组曲、变奏曲等等，它本身就是一种作品的名称，所以在西方音乐当中存在着许许多多脱离具体作品标题的一种题材。中国音乐从古代到现代，绝大多数的音乐都带有文学性标题，没有形成一种纯音乐的题材，所以和西方的纯音乐的概念是不一样的。
(二)乐器方面。
弦乐器是乐器家族内的一个重要分支，在古典音乐乃至现代轻音乐中，几乎所有的抒情旋律都由弦乐声部来演奏。
西方弦乐器：小提琴、中提琴、大提琴、倍低音提琴、电贝司、竖琴、吉它、电吉它，等等。
中国弦乐器：扬琴、琵琶、二胡、古筝、古琴、马头琴、天琴、竖箜筷、瑟等等。木管乐器起源很早，从民间的牧笛、芦笛等演变而来。木管乐器是乐器家族中音色最为丰富的一族，常用被来表现大自然和乡村生活的情景。
西方管乐器：长笛、短笛、簧鸣类:单簧管、双簧管、英国管、大管、萨克斯管，等等。中国管乐器:笙、芦笙、排笙、葫芦丝、笛、管子、巴乌、埙、唢呐、箫，等等。归根究底，艺术方面上的最大不同在于审美取向和价值观。
中国传统音乐以线条为主，而西方古典音乐更讲究和声。中国传统音乐注重气息，而西方古典音乐更讲究节奏。两者技术方面的最大不同在于音色与演奏方法。因此，西方人爱玩交响乐，台上的乐手和乐器越多越显得气派：中国人就一把琵琶一架古筝就能弹出悲壮之情。
(三)调式。
中国最早的调式为五声调式，宫、商、角、微、羽这五个音组成一个完整的音阶。只要是这几个音组成的歌曲就形成了最有我国特色的民间音乐。而西方则不同，他们用的完整的七声调式。而且西方音乐最大的特点不是在于旋律，而是在于和声方面。
二、中西方音乐的相同之处
音乐是人类共通的语言。它的神奇之处在于它可以穿越国界、种族、时空，进入并渗透到每一个人的心里，相同的是它们都是人类文化孕育出来的精华，它传递着人类喜怒哀乐的情感。对于一些音乐形式也许我们听不懂它的语言。
但是我们可以感受到它表达的情感，而这可以改善人的意志，陶冶人的情操，鼓舞人的进取精神。所以无论是我们中国的民族音乐还是西方的交响音乐，每首优秀的音乐作品都以它特有的方式给人以力量，这点正是中西方音乐的共性所在。
三、小结
在中西音乐文化的碰撞中，学习西方先进思想的科学性的同时，也继续传承中国传统思想，在实践中不断的摸索创造，学习西方音乐的同时也使中国音乐得到发展，使音乐文化得到多元化发展。在现代中国钢琴作品中。
越来越多的听到中西合璧的音乐元素，既有西方系统的大小调体系的骨架，又有中国民族传统五声调式的影子，使西方音乐影响中国，也使中国音乐走向世界。