写这篇作文，唉。真不容易！
鲜花感恩清晨的露水，小鸟感恩辽阔的天空，马儿感恩肥沃的草地。可见感恩无处不在，生活中也会有感恩他能出现一道美丽的风景。 母爱是伟大，的是无法形容的。 一年又一年，终于到了母亲节，早晨起来看见妈妈在做饭是那样细心地调火候，我眼前又浮现出妈妈每天起早贪黑的工作，还要照顾我，给我洗衣做饭，夜间六盖被子。十三年来，她一直这样做，日复一日，年复一年，没有任何抱怨，为我付出了太多太多。而不懂事的我却抱怨生活太苦学习太累，我和妈妈竟然形成了鲜明的对比。所以我要送给妈妈一个礼物，我想:送给妈妈什么呢？一个贺卡吧。说到做到。 不一会儿，我竟然做出了一张精美的贺卡。当我送到妈妈的面前时，我发现妈妈满头大汗，我不禁流下了眼泪，哭着说:“妈妈，您辛苦了，母亲节快乐！这是我送你的礼物！”妈妈接过贺卡，脸上满是幸福的微笑。“妈妈每天看到你都会快乐，谢谢!吃饭吧！”妈妈说道。我们母女俩共享美味的晚餐，沉浸在幸福之中。 妈妈给予我的爱是无私的，是高尚的。“谁言寸草心，报得三春晖”您的哺育之恩，我永远忘的，我一定会报答您的！
新办公室里，灯色繁多，似乎多开几个灯对“光污染”贡献不大。墙上，条幅“四起”——清明廉洁，敬业职守，舍己为公……老李斜倚在软软的转椅上，新办公室的布置他似乎并不心虚。转椅的作用并不浪费，他“唿”转了半圈，正对窗外。窗外的城市，林立着，直直的，似乎有种亘古不变的趋势。人就是人，看看与自身类似的东西，就学会了联想：窗外的楼不也是一点一点地盖出来的吗？盖得越高，便有了多的房子人住，这便利了大家呀！真不容易。而我？老李呡了一口秘书送来的碧螺春。茶叶上下游移着，最后沉入杯底。杯中映出了老李阴阴的一笑。思绪于是起飞了。20岁就从“政”了。哎，这一路。开始干了几年的副科长，想想就气，王民那个王八蛋。光“吃”我的不算，还不调我，幸亏我及时“跳槽”重找了个靠山，要不然，指不定，现在那浑蛋还在喝我给他送的“茅台”呢！黄局也不是个好东西，大概真是“官大”气粗，吃掉了我几年的积蓄，我容易吗我！想到这里，老李冷笑一声，幸亏我注重“积累”，小的不去，大的不来嘛！想想现在老婆做着高级白领，儿子上着本市最好的中学，这一切还不是我“泰山不辞土壤，河海不择细流”的结果。不打通渠道，能有“活水”来个不停吗？老李叹了一口气，也许他真觉得自己不容易！就说昨天，那老头还不买我的账，这姜真是越老越辣，为了这次升职，我可是“一穷二白”了！哎，为官之路真辛苦！老李猛喝进一口茶，茶进口中，暗有苦味。突然，他想到什么。“唿”转椅又转了半圈，办公桌前，老李利索地打了几个号码，“喂，小张吗，你上回说的那事，我现在就拍板给你定下来，你中午就来，规矩知道吧，我也是求人办事，也不容易啊！……”办公室里，灯光依旧繁艳，似乎想把老李的“求官之路”照得容易一些，怎么，这灯，好像也和他主人一样——哎，真不容易！
宽容是人类生活中至高无尚的美德。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。因为宽容是人类情感中最重要的一部分，这种情感能融化心头的冰霜。而缺乏宽容，将使个性从伟大堕落成连平凡都不如。 生活需要宽容。在生活中每个人都会有不如意，每个人都会有失败，当你的面前遇到了竭尽全力仍难以逾越的屏障时，请别忘了:宽容是一片宽广而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，会带着你你跟随着他一起浩浩荡荡向前奔涌。 宽容是一种无声的教育。惟有宽容的人，其信仰才更真实。最难得的是那种不求回报的给予，因为它以爱和宽容为基础：要取得别人的宽恕，你首先要宽恕别人。尽管我们不求回报，但是美好的品质总会在最后显露它的价值，更让人感动。责人不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔，呵责，只能更加令人反感，而且可能激起逆反心理一错再错。 刚得到的消息说：倍受观众喜欢的香港著名女艺人沈殿霞于今天（2008年2月19日）早上8时在香港辞世。我为她的谢世而感到万分惋惜，因为在她的身上有许多别人不具备的美德，最突出的一点，她就是个很宽容的人，她更是个以能宽容别人而受倍受尊重的人。 沈殿霞当年是红透香港的金牌司仪的时候，与名不见经传且饱受生活打击的郑少秋一见如故，她不顾舆论压力，全力扶持郑少秋的事业并安慰他的情感，在与他同居九年后毅然同他登记结婚且不惜冒着生命危险为他怀孕生女，然而她们的女儿来到人世还不到两个月，郑少秋却移情别恋。他们十年情感一朝云散，最终以沈殿霞遭到沉重打击而告结束。多年以后，沈殿霞在TVB主持的谈话节目《掌场背后》开播，第一期节目的第一位嘉宾竟然是郑少秋。二人相对而坐，待节目结束时，沈殿霞突然很意外的问郑少秋说：有个问题好久前就想问你了，今天借这个机会问你一下，你只需回答Yes或是No就行，这个问题就是究竟在多年以前，你有没有真心的爱过我？郑少秋听后，几乎只是稍加思索，便坚定而认真的回答说：我真的好爱你！此言一出，沈殿霞立刻泪流满面，随即那幸福的笑容便荡漾在她迷人的脸上。仿佛历经多年的那么多的苦难和恩怨都在那句“我真的好爱你”这六个字中烟消云散了。 是啊，宽恕伤害自己的人是困难的，但能做到这一点的人却是高贵的。肥姐以女性不多见的博大的胸怀宽恕了曾伤害过她的人，也为自己创造了一个融洽的人际环境，她这种化诅咒为祝福的智慧确实令人惊叹。所以我说，宽容是意味着一个人的自爱达到了能够使自己做到诚实、开朗，在生活中保持乐于进取的程度，那宽容就是善意的理解和理解之后的爱和关怀；所以说，宽容的伟大在于发自内心，真正的宽容总是真诚的、自然的；宽容是一种充满智慧的处世之道，吃亏是福，误解、谩骂、忘恩负义，都不去计较，这种吃亏，其实就是一种宽容的智慧，以一种博大的胸怀和真诚的态度宽容别人，就等于送给了自己一份神奇的礼物；宽容别人带来的愉快本身是至高无上的，它使我们认识到自己值得受到值得受到的宽容，也使我们认识到没有宽容的心的人是有缺陷和危险的。 宽容是一种博大精深的境界和意境，是人的涵养，它是处世的经验，待人的艺术，为人的胸怀；它能包容人世间的喜怒哀乐，使人生跃上新的台阶：与别人为善，就是与自己为善，与别人过不去就是与自己过不去，只有宽容地看待人生和体谅他人时，我们才可以获取一个放松、自在的人生，才能生活在欢乐与友爱之中。宽容失败时多一份宽容，停止对自已的申诉，心中就会少一份懊悔和沮丧，就能在心底扶起一个坚强的我。宽容别人也是宽容自已，保护自已，给别人留一些空间，你自已将得到一片蓝天，一个宽容的人，到处可以契机应缘，和谐圆满，微笑着对待人生。 宽容是一种最高贵的美德，没有人穷困到无机会表达宽容的地步，没有人能比施行宽容的人更强大，更自豪。一个人的心胸有多宽广，他就能赢得多少人，付出宽容，你将收获无穷。 “世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”人人多一份宽容，人类就会多一份理解，多一份真善，多一份珍重与美好，生活中的酸舔苦辣也将化作五彩的乐章，在生活中学会宽容，你便能明白很多道理。献出你自己，学会宽容，乐于赏识和称誉他人，并时刻保持能够使自己得到成长和增加学识的灵活性——这一切便产生了幸福、和谐、美满和事业有成。这就是一个人丰富多彩的生活应有的特征。
包容是一种心态——山的情怀，水的规劝。古言道“仁者乐山，智者乐水”，仁者的包容是山的情怀，智者的包容是水的规劝。山永世屹立，狂风大浪而不动丝毫。那颗仁慈的心，囊括寰宇。他容纳参天的古木遮蔽他清秀的眉毛，他也容纳稗草枯萎腐化在他的心田。他不打搅虫豸的窃窃私语，也忍受夜幕野狼哀号袭来的阴风阵阵。他用仁者入怀，放鹤归去来；也任凭樵夫啧啧，不做青云之地。他看着潮起潮落，静待微星几点；也忍耐野火燎身，化作尘泥。他是创世纪时，上帝的身躯，有千年的坚忍和宽容。水是智者的溪径，娴静时秋花照月，盛怒时又卷起千堆雪。水无源，水的胸怀更辽远无边。“日月之行若出其中，星汉灿烂若出其里。”天在他的怀中，鱼虾水草也他的怀中。湍急处，他载你奔流而行；平缓地，他帮你推开那些花条柳稍的迷惑，劝你快快向前。水也收留那些不安分的旅行者——落英或嫩芽，甘愿做他们的足，却给他们在漂流中烙下最深刻的一课：游历者将注定孤独，匆匆告别每个新的朋友，永远再无法上岸萌发一个安定的家。遂慷慨容纳他们一生，接受那腐烂的尸骸。他包容万物，也洗涤万物。他洁净老妪粘满黄土的衣裳，洗涤那些被污染的心。智者智者，他能容纳天霄之冰晶，汇聚万物之云露；更懂偶尔发发脾气，冲去那些罪恶的代价，给那些被玷污的心灵重新留下空白。水是上帝用眼睛幻化而来，有博大的视野，有洞悉和规戒的精魂。山像那闭眼的老叟，倾听着，忍受着，宽容着并微笑着。水便是那博爱的长者，观看着，体味着，包容着并规戒着。山说：“你的胸怀不够开放，为什么包容万物却不接纳万物？”水笑：“你的态度太肆纵容，为什么甘愿做心灵的依靠，却不惊醒那些梦中之人？”山道：“我的包容永世永代，我愿为瀑布裂身，也愿作无助人类的大伞。而万物性本善，纳万物之心怎不可在梦里点醒梦中之人？”水答：“我的包容，灵动而匪测，容万物却不纳万物之恶，我绕过盘石，愿温柔地留下一抹青苔，装饰他的顽固。”……山水的对话将在六合中延绵，天地包容了他们长久打扰，听，他们还在窃窃私语。而人们将以怎么样的心来包容这片天地呢？
生活中需要包容清晨，阳光透过窗帘柔和地射在卧室地板上，善良的窗帘并没有阻挡太阳，而是宽容地把它放进来。窗台上的那缸金鱼正欢快地游着，感谢阳光的普照。我把刚买来的的一袋子小鱼倒进鱼缸，“老住户”和“新朋友”相互碰碰尾巴算是默认，我突然觉得包容让整个世界变得如此和谐。沐着灿烂的阳光，我准备调色作画，把红黄两种颜料挤在一起并调匀时，两种颜料都舍弃了旧有的颜色，以共同的橙色出现在调色盘上。红色不再是“张牙舞爪”，它吸收了黄的温柔，放弃了自身的强硬；黄也不再“咄咄逼人”，主动吸取了红的鲜丽，把自身的光亮隐藏了起来：新产生的橙色正是由于红黄两者的相互包容，才变得既温柔又鲜丽，同时不失红的醒目与黄的亮丽。看来红和黄没有完完全全消失，只是隐藏自身的一些不足，相互包容了对方，构成新的和谐。生活中需要包容。有了包容，人与人才能和谐交往。曾经看过一篇哲理散文，讲一个聋哑孩子将录音机的声音开得很大，试图学习英语。起初招致了邻居的不满，慢慢地，邻居们被他的坚毅所打动，也就包容了那个可怜而勇敢的孩子：因为不是每一个孩子在罹患疾病后都有勇气重新来过，也不是每一个残病孩子能够将内心的追求坚持下来。用心去包容别人，和谐之歌便自然奏响。《孟子·离娄下》有云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”生活中需要包容。当你包容别人时，你会发现你同样在包容自己。和家人朋友一起谈天的时候，每个人都各抒己见，一时间噪杂的声音从各个角落传出。不仅听不见他人的观点，就连自己的立场也被搅乱。此时为何不静一静，听一听别人的观点呢？即使他们的想法和你相差甚远，但那毕竟也代表了这世间一种独立的声音。汲取别人的思想，博采众长未必有坏处：因为包容常常带来许多有益的建议，耐心听完别人的话，或许你的灵感将会就此产生。山之所以青，归功于树木的生长。树木从山上夺走了大量的养份，同时却成就了这满山的青翠，只因高山包容了树木；水之所以活，得益于鱼群的嬉戏游弋。鱼群把水搅浑了，同时却赋予了水更丰富的内涵，只因水包容了鱼群。大千世界亦是如此。有的人斤斤计较，小肚鸡肠。自己经常为了一件小事耿耿于怀，愤恨之余还赔上睡眠，而他身边的朋友也在不断地缩减；有的人宽宏大量，爽朗友善。他们用以德报怨的方式对待所谓的敌人，他们用幽默机智的方式化解了即将爆发的战争。他们使用放大镜捕捉他人身上的美，他们借助显微镜走进包裹严密的心灵，他们身边的朋友就这样在不知不觉中倍增。朋友多了，路也好走！包容别人吧，因为你会从中获得快乐与幸福。窗帘下的阳光依然温煦，鱼缸里的小鱼们依旧自由自在，画布上的颜色依然亮丽……不管它们本质上有何差异，样子有何不同，现在彼此都接受了对方，共同装点更加绚烂的世界。惟有包容，生活才能继续这样多彩与深刻；也惟有包容，生活才会充满乐趣与生机。
立志不惧磨难勇敢面对生活中的挫折这些主题都是可以的。具体的事例再去百度一点吧。
屈原，一位伟大的爱国诗人。即使在他投江之后的两千多年里，仍然受到人们的敬仰和怀念，他所创造的楚辞体经久不衰，永垂史册。但是对于他投江而死却存在着不同看法，有人认为屈原之死重于泰山；有人则认为屈原之死轻如鸿毛。其实这恰恰反映了一个非常现实的问题，那就是在社会主义市场经济飞速发展的今天，我们该怎样正确理解和认识人的价值。在我认为，屈原之死，死得其所。 屈原之死，死于爱国。屈原面对楚国上下昏庸，郢都破灭，没有卖国求荣，而是凭着一颗“国破尚如此，我何惜此头”的忠肝义胆，与楚国共存亡。他将国家兴衰置于自己得失之上，这种精神永远激励着爱国志士，鞭挞着卖国之人，有如此深远之影响，有如此深远之意义，怎能说死得“轻如鸿毛”呢?郭沫若同志说过：“屈原的死是为民殉国难，是一种为国捐躯精神的再现，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。” 屈原之死，死于一种热忱，死于一种抗争。在他生命旅途的最后一站，将生命与信念的光辉和伟大展现给世人；他用生命守住他的灵魂：他用他的死告诉世人，追求信念与自由是永恒的主题；他给芸芸众生以震撼；他在“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的郁闷空气中注入了一股热浪。这种精神影响着一代又一代民主革命宣传家，思想家陈天华或许受了屈原之死的感染吧!他的《猛回头》、《警世钟》成为刺向清政府的两刃利剑，而他为了抗议日本政府对中国留学生的迫害，愤然投海而死。老舍也倍受屈原的感染吧!在“文化大革命”中，不堪忍受邪恶势力的迫害，愤然投湖自杀，这是对文革动乱的抗争，是对‘文革”的控诉，他们和屈原—样，以自己的生命警醒人们要奋发，要觉醒。他们把生命的意义发挥得淋漓尽致，这正是死的价值所在。 屈原之死给时空注释新的含义。这一道闪光的利剑划破了千年长空，给生与死赋予新的内容。他的精神流淌在每一个中华赤子的热血里，融入炎黄子孙的灵魂中。死已不是一种结束，而是一个伟大的起点。文天祥虽死犹生，丹心照汉青；史可法，身殉孤城，忠心可鉴；更有于谦，千锤万凿，清白人间。选择死亡，并不是平淡的沉沦，更不是无能的表现。屈原之死是一种力量，一种发奋的力量，它如长夜中划空而过的流星，闪出一生最璀璨的光辉。我说，屈原之死，价值永恒，价值无限。虽然人生的意义在于发展自己的生命，可是人生中也有为了发展生命必须牺牲生命的时候，因为平凡的发展在某种条件下，不如壮烈的牺牲足以延续生命的音响和光彩。绝美的风景多在奇险的山峰，绝妙的音乐、多是悲壮的旋律。而高尚的情操，却在壮烈的牺牲中。人生留迹于大地之间，本应该有惊人之举。卓尔不群的泰山睥睨群峰，汪洋恣肆的长江啸傲百川，佰剑于长城的秦皇汉武，在史册中群视千秋。 生命的长短无关紧要，紧要的是生命的意义。屈原不随俗而毅然沉江，以身殉国，生命之光与日月争辉，长与短，因之失去意义。古往今来，多少生命在历史的星河中默默产生，又默默消亡，而又有几颗能够像屈原这样2000多年后的今天仍熠熠闪烁。他的死，有力地维护了他那不随波逐流，不苟且偷生的人格尊严；他的死，充分显示了他的忠贞爱国，至死不渝的高尚情操；他的死真正体现了他那昭真理而不惜牺牲生命的人生价值。鲁迅曾经说过，人的生命是可贵的，但真理更可贵。屈原虽死，而真理传于四方，这样的死，死得其所。生与死，是一对矛盾。孟子说过：“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”也如裴多斐所说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”也就是说，为了真理，自由，正义，牺牲自己的生命是值得的。但同时，我们要珍惜生命。罗曼•曼兰说过：“以死来鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的错过。” 屈原投江是一曲壮烈的悲歌，一捶击破昏暗的响鼓，一声震撼历史长河的惊雷，屈原是矗立于人类心中的永远丰碑。
坚忍比什么都重要罗曼罗兰说过:"生活这把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉，我要坚韧，就像珍珠贝一样，重塑自己的伤口，在伤处磨练出一颗灿烂的珍珠，闪闪发光，照耀自己的人生！”而司马迁就是坚忍精神的写照。司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，他忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不认罪；面对威逼，他丝毫不畏惧；面对厄运，永远不屈服。是什么使司马迁忍辱负重，勇敢地与命运抗争？是坚韧不拔的意志。他正是靠着这样的信念，才留下了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的豪言壮语，才成就了《史记》这样的鸿篇巨制，才铸就了流芳百世的辉煌。司马迁用他的亲身经历启迪着人们：一个人有了顽强的意志，就可以战胜一切看似艰巨的困难，坚忍比什么都重要
百度搜索“万能八条”，会出现近一百万的搜索结果，可谓是“申论辅导老师的法宝，申论应试者的活宝”。随着申论考试的成熟与稳定，对考生的能力考查更加深入，简单套用“万能八条”会直接让文章的得分低于12分。“万能八条”因其简洁的口号--万能，易用的方式--套模板，广受欢迎。“万能八条”简单而言就八句话：1、领导重视，提高认识。2、加强宣传，营造氛围。3、教育培训，提高素质。4、健全政策法规，完善制度。5、组织协调，形成机制。6、增加投入，依靠科技。7、加强监督，全面落实。8、总结反思，借鉴经验。在公平、公正理念越发深入人心，公考反培训原则逐步得到贯彻落实的今天，依靠几句话、简单套用“万能八条”已经无限等同于低分。为此，国家人力资源和社会保障部的领导为我们做了进一步的说明：1，套用模板只会滋生“投机取巧”等侥幸心理，让备考“浅尝辄止”“误入歧途”;2，公务员考试的基本原则是公平公正公开，不指定任何备考书籍、资料，要的是真才实学，反辅导流水线量化生产的“模板化产品”。步知公考数据统计显示，08年以来“花木体写作方法”连载帖阅读量累计突破1500万人次，帮助约28300名学员的申论最终突破68分。同样是申论学习方法，“花木体”不是“万能八条”，却为何能在反培训的公考环境下，如此快速的帮助零基础的考生突破65分呢?“花木体写作法”基于花木君2万份申论批改的实战经验，历经9年直接辅导超过10万学员提炼而成的一套申论写作方法。整个学习体系中，塑造高瞻远瞩的眼光是前提，拟定稳定科学的提纲是基础，提升驾轻就熟的文字表达能力是关键，既紧扣申论大纲的能力要求来，同时抓住90%的考生所存在的下笔难等关键问题，着力通过词汇、句式的学习从根本上提高文字表达能力。近3万名用户用一个月左右申论突破68分的成绩验证了：“花木体写作法”不是简单的套模板，是基于申论考试的要求及绝大多数考生的基础和问题来进行针对性的训练，能实实在在的快速提高申论分数。要更好的理解“花木体写作法”，我们需要先弄清楚一篇好的申论文章具备哪些特点?1，观点、立论准确，内容分析透彻;2，结构完整、有逻辑，重点内容“浓墨重彩”;3，表达流畅、自然，有亮点。“花木体写作法”紧扣这三大要素，通过以下三个环节帮助考生写出好申论：1，抓住议论文的本质，打造独属自己的文章架构。申论属于议论文，议论文的三要素是“论点、论据、论证”，申论的写作其实就是“提出观点，然后论证明白”。“花木体”文章的架构遵循“1、3、5原则”--一个核心观点，三个分论点，五个基本段落，帮助考生快速的拟定文章的大纲，且不雷同、不模式化。2，强化词汇、句子的学习，从根本上解决下笔难。巧妇难为无米之炊，缺少最基础的词汇积累，不可能写好文章。花木君通过课程讲解，将自己写作的思路、过程一一呈现出来，引领考生正视当前的问题和基础，从重点词汇、常用词汇开始，逐步向词汇的固定搭配、短语结构迈进，通过句子、段落的仿写来提高文字的敏感度，进而从根本上提高行政公文写作能力。3，进行必要的写作技巧训练，借助逻辑衔接词来提高对层次、材料的驾驭能力。文章的灵魂是思路，脉络是逻辑，要提高逻辑思维能力，最好的方法是从逻辑衔接词入手，掌握了因果逻辑、承接关系、递进关系、转折关系等常用的逻辑衔接词，就能驾轻就熟的诠释出要表达的思想、观点。一轮“花木体写作法”学习下来，不仅能拆面为点的全方位提高文字驾驭能力，且词汇、短语、仿写的学习中潜移默化的融入了对热点和政策的解读，不再需要“事倍功半”的背政策、学热点，真正做到了学有所用、学有所得。更重要的是，“花木体写作法”能引领我们不断提升自己的学习能力，在正视问题后通过分析找到解决问题的法，不仅对笔试突破有益，对面试及以后的工作也是受益无穷。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。任何的方法都是个性化的，都是他人成功经验的总结和梳理，只有学会独立思考和判断，结合自己的情况来实践，才能发挥出方法的最大效力。
议论文写作模板 作者：姜萌 2004 辽宁丹东 注：本文发表于《丹东日报》教育周刊2004年3月4日第56期和3月11日第57期，分上下两部分连载。 笔者本人在六年的中学学习和两年多的教育工作中，发现学校的作文教学问题严重：一方面教师没有教授给学生一个足以应试的规范的作文方法，不少学生的高考作文成绩很不理想，少数人甚至难以及格；另一方面，有些教师的作文教学没有面向大多数同学，经常以某某地区的满分作文为范文，要求学生钻研模仿，力求所谓新奇古怪，个性创新，这种做法不但无助于大多数学生作文水平的提高，反而使部分同学误入歧途，不但没有得到满分，高考语文成绩却因此大打折扣。 鉴于此种情况，应很多同学的要求，我在此提供一种万能议论文写作方法，以帮助部分同学摆脱作文不及格的命运。此方法有八股文的嫌疑，也许违背当今素质教育的精神，但为了提高同学们的作文成绩，公布于此实属无奈之举，因为此模板在包括高考在内的各种考试中被各种层次的学生反复使用，次次奏效，屡试不爽。按照此模板写作议论文，因其不够离奇新颖，不可能得到满分，迄今为止，所有使用过该模板的同学，在历次60满分的作文考试中，最高仅得到58分，但最低也没有低于43分。此模板可以应对关于所有话题的议论文考试，笔者本人在2001年高考中正是严格按照此模板写作，作文得到52分。此方法当年被戏称为50 分作文法。 声明：此模板仅适用于议论文写作，不可不看体裁要求乱套一气，否则后果自负。该模板写作方法如下： 1、题目的写法。题目一定要反映出文章的体裁，切不可起一些类似散文或者记叙文的题目。一般有两种写法：第一种指明文章论述范围，比如《论友爱》、《谈理想》、《说勇气》等等；第二种题目就是论点，这种写法很特别也很醒目，大多数情况下效果很好，读到下文会给阅卷人一种紧扣题目的大局感，比如《团结就是力量》、《重理轻文可以休矣》等等。 2、开头第一段的写法。如果是给材料议论文，则该段必须将材料压缩到60%左右，以此提醒阅卷人考生具备概括材料的语文能力，此项分数可以得到。如果是话题作文，则可随便谈论一些与下文论点有关的现象或者事实，不宜超过80字。此段结尾可以用一句设问（论点作为回答）引出下一段论点。 3、第二段为论点段。论点必须独占一段！！这是本模板效果的核心！这是一个最简单但是最有效的方法，切记。多年的学生经验告诉我，凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷人顶着酷暑归纳论点的作文，绝没有什么好的结果，及格的话就算比较走运了。论点宁可不新颖也绝对不要有争议，更不能出现立场上的错误，否则将变成零分作文，实在没有高水平的认识，可以选用大众化但绝对没有错误的论点——与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标新立异和哗众取宠，而写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点，这样的教训是非常深刻的。 4、第三至第五段（有必要的话，可以多写一段）为分论点论述。这三段每段开头均为一个分论点，这三个分论点之间可以有两种关系：一种是平行扩展关系，比如一篇谈论尊老爱幼的文章，分论点可以是1）我国自古就有尊老爱幼的优良传统。2）当今社会依然提倡尊老爱幼。3）世界各国都把尊老爱幼当作一种道德准则。这三个分论点从古今中外各个方面论述了论点，它们之间是平行关系。另一种关系是递进关系，同样以尊老爱幼举例，递进的分论点可以是1）尊老爱幼是个人道德水准高低的体现。2）尊老爱幼是社会风气好坏的体现。3）尊老爱幼是人类文明进步与否的体现。这种设置分论点的方法依照从个人到社会再到人类的层次递进，体现了逻辑的准确与思路的清晰，给人一种高水平认识的感觉。强烈推荐在高考中使用递进方式设置分论点，效果好，得分高。分论点的句式最好使用统一的句式，比如排比。 每段的分论点写完后，就进入使用论据进行论证的阶段。论证方法按照学校的教学所教，无非有事实论证，引用论证，比喻论证等几种。我们可以写一些事例作为事实论证，引用相关的名人名言作为引用论证。但是这不能算是高水平的论证，每段论证中一定要有自己的论述，这一点非常重要，否则你的论证将被认为是堆砌事例和名言而毫无说服力，事实证明，自己的论述越多的文章，分数往往也越高。但是以现在中学生众所周知的贫乏的课外知识和思考能力，自己的论述从哪里来？这里有个不诚实但有效的办法，我们可以多多背诵一些名人名言——这一点显然不难办到——然后去掉说话人，把名人的论述当成自己的论述，不但有话说而且效果很好。同时，一旦我们在某个论点上没有名言可以引用，我们也可以自己说上一句，然后冠上名人的头衔就成了名言，不过一定要说的有哲理性，不要被别人看出破绽，事实论据也可如法炮制。但是此种方法不可多用，用于救急尚可，频繁使用定会漏洞百出。用时一定要使用生僻的名言与事例，切不可乱用大家耳熟能详的资料。比如万不可说“天才是99%的汗水+1%的灵感”这句话是马克思说的，否则不但贻笑大方，分数也会大打折扣。高水平的同学可以尝试使用比喻论证和类比论证等等，生动形象，效果往往很好。注意，这三段的字数要保持大体一致，不可有的段过多有的段过少。有字数要求的作文主要靠这三段凑够字数，按800字的要求，这三段最少也要占到500字，也就是文学上常说的“猪肚”。 5、第六段是所谓辩证段。这一段主要是为了体现考生具有辩证思维的能力，不必过多，几十字即可，防止将论点极端化以后出现漏洞。比如论点如果是“人必须学会自信”，那么有人也许会抬杠说自负也是自信，所以这一段必须指出，我们要自信但是我们绝对不能将自信和自负混为一谈，这样一说，文章就显得严密，给阅卷人的印象很好。 6、第七段要联系生活现实。可以指出论点在现实中的指导意义，更可以联系时事，给人一种眼界开阔关心国家大事的感觉。比如还是谈自信，这一段就可以写自信在我们现实生活的学习与交往中的意义，而且还可以联系神州五号成功发射，正是由于我们中华民族充满自信，才在人类的科学技术发展上取得了这么大的成绩。此段也不宜过多，几十字足够。 7、最后一段可以以抒情句式发出鼓励或者号召。比如：让我们将尊老爱幼的传统美德发扬光大吧！千万不要多写，一句足矣。 至此，一篇规范上乘的经典议论文就算写好了。同学们平时需要做的有三点：一是多多记诵名人名言与伟人事迹，记得越多考场上应对能力越强；二是提高驾御语言的能力，少写乃至不写错字，考场作文严禁涂改（卷面也有不少分），作文格式一定要正确，我竟然见过没有题目的作文，结果被白白扣掉五分，痛心之余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此类低级错误；三是提高认识水平和思想境界，当然这决非一朝一夕之功，实乃经年累月之力，这一点上的差距，也就是为什么按相同模板写出的作文，有人能得55分，而有人只能得到45分的原因。最后澄清一点，此模板只是工具，帮你发挥出正常水平而已，而真正的作文水平的提高是绝对无模板可套无捷径可走的（谁说有的话就是虚假广告），只有勤学苦练这华山一条路。注意，此模板仅适用于应试，爱好真正的文学和打算当作家的同学绝不可按照此模板写作，否则贻害甚重。 附上笔者一篇曾经得到58分的标准范文，括号中为写法解释，希望能给广大中学生朋友一个直观的认识，但愿你们每个人都能在将来的高考语文考试中取得好成绩。 题目：请以“欣赏”为话题写一篇作文，体裁不限。（ 这一点很重要，要是不允许写议论文那就不能套用，由于不看要求而失败的教训也是不少的，望切忌盲目下笔。） 学会欣赏 （这篇范文使用了题目与论点一致的命题方法，也可以按另一种方法命题为《谈谈欣赏》） 为什么家长一再的训斥也该不掉孩子的坏习惯？为什么老师不断的指责也纠正不了学生的错误？为什么同学之间总是出口伤人，苦痛半天？为什么我们生活在这日渐昌明的时代却苦闷得如同跋涉于繁华的沙漠？（这一段用三个疑问句提出了一些很常见而又亟待解决的问题，体现了一定的现实意义。最后一句设问引出下一段论点。） 请学会欣赏！（论点独占一段，与题目呼应。） 挑剔永远解决不了问题。（此篇文章采用递进式分论点。分论点一从反面写不肯欣赏的危害。）我们绝大多数凡人都想通过指出别人的错误来使别人同意我们自己的观点，但是事实上，即使我们动用的武力，也难以使别人同意我们。每个人都有自尊心，即使是那些总是落后的人也不例外。他们承认自己错了就必须面对自尊心受挫的巨大心理压力，在这一压力之下，即使他们心里服气，嘴上也难以承认。然而不幸的是很多人并不懂得这一点——尽管他们自己也从不承认自己有错——他们不断的试图证明别人错了，然而得到的除了反抗和失败，什么都没有。这也许就是绝大多数家长老师与子女学生之间矛盾的根源。（ 注意，这段论述没有一个事例，没有一句引用，但是非常在理，相对于堆砌论据来说，实在是高水平论述。但是也许你已经发现了，是不是这些观点你都似曾相识？事实上这都不是我的观点，而是成功学大师卡耐基的观点，书店里有很多他的书，但是我记住了，并变成了自己的话，不但效果好，而且不费力。） 懂得欣赏能迅速化解矛盾。（这是第二个分论点，相对于挑剔，这个论点已经递进一步，转到正面论述，并且开始提出解决问题的方法。）成为重要人物的愿望是每个人与生俱来的。只要你找到了别人的优点，并且让他感到自己是一个重要人物，那么他的心理武装就一下子解除了。他也许会出乎意料很友善的和你谈问题，甚至承认他自己也会有做错的时候，在这种情况下，不但矛盾会迎刃而解，而且人与人之间的感情也会越来越近。如果每个家长和老师都懂得欣赏，也许很多问题都会烟消云散。（哈哈，还是卡耐基的观点，我不过是做了整合和修改而已。） 学会欣赏能不断走向成功。（第三个分论点相对于第二个又有了更为深入的递进，在解决矛盾的基础上，我们还可以做得更好。）一个人一天不吃饭就会饥饿难耐，可是对于比食物还重要的欣赏，我们怎么能几十年都不给别人一点呢？（此处是比喻类比论证。）高尔基曾经说过：“如果你总是说一个人像猪，他就会真的打起呼噜来。”（此处是引用论证。）相反，你欣赏一个人，他就会像你希望的那样变得成功。心理学家做过这样一个著名的实验：让大家不断向一个一直被认为很笨的女孩献殷勤，不断的称赞她的优点，不断的以欣赏的口吻赞美她。不久，奇迹竟然发生了，她一下子变得聪明了，而且出落得可爱动人。（此处使用了事实论证。）亲爱的家长与老师们，不要再以恨铁不成钢为自己的挑剔辩护了，每一个真正懂得爱与教育的人都不会这么做，如果您想让您的孩子成功，就不要吝惜您廉价却又弥足珍贵的欣赏吧！（这一段使用了事实与引用，但是恰到好处，毫无堆砌之感。至此主体论述段落结束，三段字数基本一致。） 当然，欣赏绝不是盲目的，它与恭维有着本质上的不同——前者发自真心，毫无做作夸张之感，唯有真诚赞美之意。后者却出自牙缝，虚伪而又过分。（这一段为辩证论述，区分了欣赏与恭维，严密全面。） 在我们的社会日益文明开化的今天，我们每个人都应该拥有一颗能够真诚欣赏别人的心，以一种不再挑剔与抱怨的喜悦态度去学习，去工作，去生活，只有这样师生之间才会互相尊重，亲子之间才会互相理解，夫妻之间才会互相爱恋，朋友之间才会互相支持。（联系实际问题。） 亲爱的朋友们，让我们学会欣赏这个美丽的世界，学会欣赏我们幸福的生活吧！（最后发出号召，结尾有力。）
你可以从感动中国人物的故事里找
285*210mm，一般都是这样
《读者》杂志创办于1981年，是甘肃人民出版社主办的综合类文摘杂志。创刊30年来，《读者》杂志在海内外亿万读者中产生了深远的影响，具有很高知名度和美誉度，被誉为“中国人的心灵读本”、“中国期刊第一品牌”。现品牌价值达85亿元，列国内杂志第一位。2009年，《读者》作为文化类唯一品牌上榜“CCTV六十年六十品牌”，并蝉联“中国标杆品牌”。近年来，《读者》连续被评为“中国消费者最喜欢的杂志”。 《读者》始终坚持“博采中外、荟萃精华、启迪思想、开阔眼界”的办刊宗旨和“高雅、清新、隽永”的办刊风格，发掘人性中的真善美，体现人文关怀。在刊物内容及形式方面追求高品位、高质量，力求精品，并以形式和内容的丰富性及多样性，赢得了各个年龄段和不同阶层读者的喜爱。读者群的忠诚度及对刊物的信赖度非常高，广告效果十分显著。 《读者》在海外华文期刊市场中也占有很大份额，行销世界九十多个国家和地区，在美国、日本、澳大利亚、新加坡、香港等国家和地区拥有众多读者，具有广泛的影响力。可以说，有华人的地方就有《读者》。2003年起，《读者》在北美、欧洲、大洋洲先后建立了发行点。 在市场竞争激烈的情况下，《读者》发行量持续攀升。2006年4月份月发行量达1003万册，为中国期刊发展史上前所未有。据统计，《读者》杂志2000年到2009年已连续九年稳居全国期刊发行量首位，并居亚洲期刊发行量第一及世界期刊发行量第四位之地位。2009年每期平均发行量450万，全年24期（半月刊），共计10800万册，前插、中插、后插和封底的千人成本分别为52、52、49、67元。我们希望能在为广告主提供性价比最高的广告传播及服务的同时也为我们的广大读者负责，使其感受到《读者》广告的真诚和信誉
以《瑞丽》等时尚杂志为代表，正常杂志尺寸一般为285*210mm，比起A4纸的尺寸略小一点，具体可能因不同杂志而异。 附注1：做杂志封面所需要的分辨率一般是300DPI-350DPI，以300DPI为例，不是每平方英寸有300个像素点，而是每英寸长度有300个像素点，每平方英寸就是300*300=90000个像素点。 高级杂志的封面尺寸为210*285厘米，也就是27*22英寸。换算成像素是（27X300）X（22X300）=2481X3366=835万像素，如果加上印刷时出血千万像素的数码相机照片可以无损输出成杂志封面。 附注2：各类不同常见印刷品的尺寸明细三折页广告 标准尺寸: (A4)210mm x 285mm 普通宣传册 标准尺寸: (A4)210mm x 285mm 文件封套 标准尺寸:220mm x 305mm 招贴画： 标准尺寸:540mm x 380mm 挂旗 标准尺寸:8开 376mm x 265mm 4开 540mm x 380mm 手提袋： 标准尺寸:400mm x 285mm x 80mm 信纸 便条： 标准尺寸:185mm x 260mm 210mm x 285mm 正度纸张：787×1092mm 开数(正度) 尺寸 单位（mm） 全开 781×1086 2开 530×760 3开 362×781 4开 390×543 6开 362×390 8开 271×390 16开 195×271 注：成品尺寸=纸张尺寸－修边尺寸 大度纸张：850＊1168mm 开数(正度) 尺寸 单位（mm） 全开 844×1162 2开 581×844 3开 387×844 4开 422×581 6开 387×422 8开 290×422 注：成品尺寸=纸张尺寸－修边尺寸 常见开本尺寸(单位：mm) 开本尺寸：787 x 1092 对开：736 x 520 4开：520 x 368 8开：368 x 260 16开：260 x 184 32开：184 x 130 开本尺寸(大度)：850 x 1168 对开：570 x 840 4开：420 x 570 8开：285 x 420 16开：210 x 285 32开：203 x 140 正度纸张：787×1092mm 开数(正度) 尺寸 单位（mm） 全开 781×1086 2开 530×760 3开 362×781 4开 390×543 6开 362×390 8开 271×390 16开 195×271 注：成品尺寸=纸张尺寸－修边尺寸 大度纸张：850＊1168mm 开数(正度) 尺寸 单位（mm） 全开 844×1162 2开 581×844 3开 387×844 4开 422×581 6开 387×422 8开 290×422 注：成品尺寸=纸张尺寸－修边尺寸 16开 大度：210×285 正度：185×260 8开 大度：285×420 正度：260×370 4开 大度：420×570 正度：370×540 2开 大度：570×840 正度：540×740 全开 大：889×1194 小：787×1092 名片 横版:90*55mm<方角> 85*54mm<圆角> 竖版:50*90mm<方角> 54*85mm<圆角> 方版:90*90mm 90*95mm IC卡 85x54MM
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