随着信息化世界的日益普及，电脑成为每个家庭的必备之物。查资料，放松心情……都需要它，它就像一把双刃剑，有利也有弊。我以前在报纸上看到了一则报道，题目是《电脑玩疯了英才少年》。原开平一中学生李关，小学毕业时以全市第二名的成绩考入了市重点中学开平一中。初中时他曾获江门市奥林匹克化学竞赛三等奖，开平市奥林匹克数学竞赛一等奖。他自己曾誓言非清华大学不读。然而，这个曾被全村视为“神童”的少年，6年前，因沉迷于玩电脑把自己的一生毁掉了。如今，他只能每天被关在家里胡言乱语。但当我们不这样里用它时，结果却正好相反。当过节时我们要和远方亲人相互问候，我们只能给他们写信，但这样却很久才能送到他家。当把这件事放到电脑上来讲，那真实太容易了。你只需敲敲键盘，安个摄像头，不到一秒钟，对方就能收到你的信息，看到你的模样，又省时又省力，何乐而不为呢？是啊！网络能造就奇才，也能毁了奇才。我们必需要正确使用好这把“双刃剑”，让这把“双刃剑”来造福于我们被我们正确的利用。
信息化战争是一种充分利用信息资源并依赖于信息的战争形态，是指在信息技术高度发展以及信息时代核威慑条件下，交战双方以信息化军队为主要作战力量，在陆、海、空、天、电等全维空间展开的多军兵种一体化的战争，依托网络化信息系统，大量地运用具有信息技术，新材料技术，新能源技术，生物技术，航天技术，海洋技术等当代高新技术水平的常规的武器装备，并采取相应的作战方法，在局部地区进行的，目的手段规模均较有限的战争。 信息化战争是一种战争形态，是指在信息时代核威慑条件下，交战双方以信息化军队为主要作战力量，在陆、海、空、天、电等全维空间展开的多军兵种一体化的战争，大量的运用具有信息技术，新材料技术，新能源技术，生物技术，航天技术，海洋技术等当代高新技术水平的常规的武器装备，并采取相应的作战方法，在局部地区进行的，目的手段规模均较有限的战争。信息化战争简介信息化战争是一种战争形态，是指在信息时代核威慑条件下，交战双方以信息化军队为主要作战力量，在陆、海、空、天、电等全维空间展开的多军兵种一体化的战争，大量的运用具有信息技术，新材料技术，新能源技术，生物技术，航天技术，海洋技术等当代高新技术水平的常规的武器装备，并采取相应的作战方法，在局部地区进行的，目的手段规模均较有限的战争。进入21世纪，高技术的迅猛发展和广泛应用，推动了武器装备的发展和作战方式的演变，促进了军事理论的创新和编制体制的变革，由此引发新的军事革命。信息化战争最终将取代机械化战争，成为未来战争的基本形态。信息化战争是指发生在信息时代、以信息为基础、以信息化武器装备为战争工具的战争。信息化战争不会改变战争的本质，但战争指导者必须考虑到战争的结局和后果，在战略指导上首先追求如何实现“不战而屈人之兵”的全胜战略，那种以大规模物理性破坏为代价的传统战争必将受到极大的约束和限制。信息化战争中的信息是指一切与敌我双方军队、武器和作战有关的事实、过程、状态和方式直接或间接地被特定系统所接收和理解的内容。就对信息（数量和质量）的依赖程度而言，过去的任何战争都不及信息化战争。在传统战争中，双方更注重在物质力量基础上的综合信息化战争较量。如机械化战争，主要表现为钢铁的较量，是整个国家机器大工业生产能力的全面竞赛。信息化战争并不排斥物质力量的较量，但更主要的是知识的较量，是创新能力和创新速度的竞赛。知识将成为战争毁灭力的主要来源，“计算机中一盎司硅产生的效应也许比一吨铀还大”。火力、机动、信息，是构成现代军队作战能力的重要内容，而信息能力已成为衡量作战能力高低的首要标志。信息能力，表现在信息获取、处理、传输、利用和对抗等方面，通过信息优势的争夺和控制加以体现。信息优势，实质就是在了解敌方的同时阻止敌方了解己方情况，是一种动态对抗过程。它已成为争夺制空权、制海权、陆地控制权的前提，直接影响着整个战争的进程和结局。当然，人永远是信息化战争的主宰者。战争的筹划和组织指挥已从完全以人为主发展到日益依赖技术手段的人机结合，对军人素质的要求也更高。从信息优势的争夺到最终转化为决策优势，更多的是知识和智慧的竞争。
现在的科学技术这么发达电脑也随之走进了千家万户，大家天天都在用电脑上网了解一些对自己有用的信息，但是也有人用网络制造出一些假相来蒙大家导致许多的人在网络上上当。上网也有许多的好处例如可以查找到自己想要查询的资料，还可以上网了解一些新闻 让自己的知识面更加的广阔还可以通过网络买商品，这样一来人们的生活也就方便快捷多了。无聊的时候可以和自己的网友聊聊天放松一下自己的心情，多交流交流让自己能认识更多的朋友。还可以在网络上观看电影或电视剧使人们感到满意。当然，上网也会给人带来一些不良信息例如在我们查阅一些知料的时侯网络上会跳出一些游戏的网站如果点机那里就会给我们的电脑带来病毒，还会出现一些对我们中小学生不好的东西，而且一些网络游戏也会耽误我们的学习，会使我们的学习成绩有所下降还有一些人因为网络交友而上当。电脑使我们的生活变的方便快捷，但是在方便快捷的同时我们也要正确的去使用点脑让电脑成为我们学生的学习好帮手，给我们营造一个健康绿色的网络空间让我们在里面快乐的学习。
假如我是一棵大树?假如我是一朵鲜花?假如我是一本书
网络是巨大的资料库和信息服务中心。大学生们可以超越时空和经济的制约，最快的查找学习资料，学会更多课堂以外的知识，从信息中获取养料，完善知识结构。同时，网络又为学生提供角色实践的舞台，在这里可以大胆尝试，不断开拓。 网络使得大学生的思想教育更具有实效性。网络的出现拆掉了学校学社会之间的围墙，把大学生带入到一个更为广阔的天地，通过网络，大学生了解到大千世界的各种现象、思想观点、文化思潮，在一个比以往更加广泛的社会环境中积累社会知识，顺利参与社会生活。 网络有利于大学生形成新的思维方式。网络时代的发散性思维方式取代了传统思维所固有的较狭隘、死板的弊端，有利于培养大学生的发散性思维，帮助他们正确的看待周围的人和事，树立科学的人生观和世界观。 有利于大学生提高自身素质。网络作为一种教育手段，具有信息量大、传播速度快、影响范围广等特征。它不仅丰富了教育内容，拓宽了教育途径，帮助大学生在广阔的环境中学习和积累知识，而且有利于大学生发展和形成个性。尤其是校园网和思想政治网的建立和发展，为大学生接受知识提供了更有利的条件。甚至可以了解到更为真实的学生思想动态，从而提高了思想教育工作的针对性。 当然，我方也不否认网络存在弊端，而当前社会对于大学生使用网络采取的是推广促进兼并加以引导管理的态度，归结起来就是一种改善的态度，而我们对一个东西采取改善而非消灭的态度本身、就说明这东西是整体主流是好的！ 所以，我方有理由说明网络对大学生 影响利大于弊。谢谢！ 攻辩小结： 缤纷的网络，给象牙塔中的大学生架起了一座连接社会和外部世界的桥梁。大学生惯于通过网络便捷的获取资讯，鼠标轻轻一点，世界就在眼前。据调查，大学生上网的主要目的，以浏览新闻为第一选择的比例最高，占6%。 “大学生们通过网罗拥有比较宽广的国际视野，他们身处校园却能了解到全球化北京下发展着的世界。”南开大学团委副书记王凤说。 网络的融入，帮助大学校园里将近2000万青年学生将关注点紧紧锁定社会前沿，让“科技”和“环保”成为当代大学生最关注的两大主题。同时调查显示，大学生们评价人生最大幸福的主要标准，不是“有钱”“有职有权”，而是“拥有一个温暖的家”“事业有成”“身体健康精神愉快”，这在一定程度上也是受到网络主流健康思潮的积极影响吧。 面对混杂的网络信息，大部分大学生持“了解一些无所谓，有自己的看法”的观点，可见绝大多数学生的价值取向是正确的。 据统计，中国大学生上网率为84%，北京高校师生上网率更是高达6%；4%的大学生以网络为获取信息的主要渠道。这么大量的大学生上网，没有多少人造成人格分裂吧，没有多少人杀人放火危害整个社会吧，没有多少人使国家动乱经济滞后得不到发展吧，那又如何说明网络对大学生的影响弊大于利吧
先做人后做事，诚实守信是做人的底线。
待人真诚，言而有信是中华民族的传统美德，也是维系现代社会的纽带。诚实是最高贵的品质，它能帮助我们保持一颗高贵的心。它是祖祖辈辈流传下来的光荣传统，是一笔财富，是一种美德。 诚实守信是为人之本，是中华民族的传统美德。诚实是指忠诚老实，言行一致，表里如一；守信是指说话、事讲信用，答应了别人的事，能认真履行诺言，说到做到，守信是诚实的一种表现。 大家一定听说过《狼来了》的故事吧？故事中的小男孩由于两次撒谎人，失去了别人对他的信任，最终导致了被狼吃掉的悲剧。听了这个故事，难道我们不应该从中吸取一点儿教训吗？一个不具备诚实素质的人，最终只会落得个害人害己的下场。 曾子是个诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，小儿子哭喊着也要去。她对孩子说：“你好好在家等娘，娘回来叫你爹杀猪娃给你吃。”孩子不闹了。当她从集市回来，曾子正在磨刀，准备杀猪。她急忙对曾子说；“猪娃不能杀，我是哄孩子玩的。”曾子说：“大人怎能对孩子无信呢？母亲不守信用，孩子便会失信于人，答应孩子的事是不能反悔的。”曾子的妻子点头称是，和曾子一起杀了猪娃。 古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的。北宋时期着名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。晏殊当官后，每日完公事，总是回到家里闭门读书。后来皇帝了解到这个情况，十分高兴，就点名让他做了太子手下的官员。当晏殊去向皇帝谢恩时，皇帝又称赞他能够闭门苦读。晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。”皇帝又称赞他既有真实才学，又质朴诚实，是个难得的人才，过了几年便把他提拔上来，让他当了宰相。晏殊受到皇帝的赏识和重用的故事说明，一个人为人的诚实，表里如一，不弄虚作假，对于取得别人的信任是多么的重要啊！ 有一次，宋濂要去远方向一位着名者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”当宋濂到达老师家里时，老师感到地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！” 孔子在《论语》中说：“人而无信，不知其可也”。意思是说，如果一个人不讲信用，说话不算数，这个人就不可能做成什么事情，更不可能在社会上立身处事。 世界上没有哪样东西比得上“诚实”，诚实，使我们的心地纯洁，品德美好，比起这些，再与那些为了逃避挨打，为了得到一点小利与赞赏而说谎的事相比，又算得了什么呢？ 做人，就要做诚实的人，清清白白，受人尊敬。否则，就会失去最宝贵的信誉，到头来，不是搬起石头砸自己的脚吗？ 不诚实的代价，还会失去别人的信任，在人与人相处的过程中，失去信誉，也就失去了一切。 我们从小就要做诚实的人，这样不仅令人仰慕，受人尊敬，自己也会心地坦荡，做起人来也是昂首挺胸的，气质自然卓尔不凡，自己的内心也自信平和，每天快快乐乐，做诚实的人多好啊！ 一颗高贵的心是无法用金钱买到的，一片纯美的心地也比金子更珍贵，当你播下一粒诚实的种子，你的心灵大地上收获的将是无价之宝！给你参考下！
我们中华民族文化是神传文化，历史悠久而源远流长。古人历来重视道德修养，把诚信作为人道德修养最基本的内容，作为修身、齐家、治国、平天下的最基本的道德规范。 古人从天地生养万物的过程中，看到了天地真实无妄、自强不息的特徵，就把这种特徵称作“诚”。并由此推出人的行为准则：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，指出了人应思诚而与天道相通。 “信”从造字结构看，“人言为信”，关於信的论述有“一诺千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”等。古人为人诚实、恪守诺言的例子比比皆是： 例如孔子教育他的学生对待学习的态度是：“知之为知之，不知为不知”。知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是真正的知，不自以为是，要虚心。说话办事要言行一致，“君子耻其言而过其行”。孔子在《论语》中谈个人修养和待人之道时多次说到“信”：“为人谋而不忠乎？”、“与朋友交而不信乎？”、“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”人无信则无以立，无以行。孔子在谈到治理国家大事时说：“民无信不立”，认为“信”比军队、粮食还要重要。 北宋的范仲淹青年时在睢阳读书，认识了一位姓李的术士。一天，那个术士得了重病，请人找来范仲淹说：“我这里有一个炼金秘方，我的儿子年纪小，不能把点金术给他，现在我把这秘方交托给你。”术士把秘方和炼成的一斤白金封好交给范仲淹，就病故了。几年後，范仲淹当了谏官，他找到那个术士的儿子，对他说：“你的父亲会使用神奇的点金术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方，如今你已长大，应当把这个东西还给你。”於是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好，没有被打开过。 范仲淹之子范纯仁秉承父志，在洛阳为官时以诚信造福於民，当地路不拾遗、夜不闭户。一次在白司马坡，有位老人坐在墙边晒太阳，有人来告诉老人说：“你家黄牛犊被人偷了。”老人坐在那里动都不动一下，也不问一句话。过了一会，又有人来告诉他牛犊丢失的事，老人脸色平静的对那人说：“你不要去找，一定是有人开玩笑，把它藏起来了。”经过这里的路人感到奇怪，就走过去问他说：“老人家，您家中丢失了牛犊，别人一再告诉您，您为什麼不管呢？”老人笑著说：“范大人住在这里，谁愿意当小偷？这是决不可能的事。”不一会，牛犊果然回来了。 还有一个著名的诚信故事：“种世衡不失信於羌人”。北宋名将种世衡到青涧城戍边时，巡视抚问境内羌族部落。牛家族首领奴讹倔强自负，从不服从宋朝地方管理。种世衡与他约定，次日到帐下慰问部族。谁知当晚下起了大雪，次日道险难行，而奴讹部落又处於偏僻的山沟，众官劝阻种世衡改天再去，种世衡坚意践约。奴讹以为大雪种世衡必不来，没想到他顶风冒雪而至，感服，急聚族人听命。此後，当地羌族相继来归。种世衡的军队秋毫无犯，深得人心，与羌民和睦相处，人称“种家军”。後来每当西夏军犯宋，羌民即先通报，并倾力相助，因此宋军每战必胜，使边境得安。 诚信是为人、处世之本，是对人的本性、人的价值、人的使命提出的基本要求，是一种美德，更是一种责任。古人常用“至诚”的标准来规范自己，协调人与人的关系，提高社会道德水准
随着计算机网络的普及和计算机技术在生活中的各个领域的广泛应用，网络信息的安全这几年备受人们的关注。计算机网络技术提供巨大的信息含量和交互功能，提高了各个领域的工作效率，但计算机网络信息安全即影响网络稳定运行又影响用户的正常使用，可以造成重大的经济损失，信息一旦泄露将造成无法估量的损失。因此网络的安全性是我们必须重视的也是非常重要的。下面是学术堂整理的关于网络安全的毕业论文题目，欢迎大家查看。 1、探讨计算机网络安全中的防火墙技术 2、计算机网络安全防范在大数据时代的探讨 3、网络型病毒与计算机网络安全 4、网络安全管理技术分析 5、浅谈计算机网络安全与防火墙设计 6、网络安全信息关联分析技术的运用与问题阐述 7、美国网络安全专业教育体系建设及其启示 8、基于威胁传播的多节点网络安全态势量化评估方法 9、基于大数据时代下的网络安全问题分析 10、信息化网络安全的建设与防护技术分析 11、空间信息网络安全协议综述 12、电子商务网络安全技术研究 13、基于并行约简的网络安全态势要素提取方法 14、欧盟NIS指令研究对我国网络安全保障实施的启示 15、论拒不履行信息网络安全管理义务罪 16、浅析计算机网络安全问题及防范措施 17、网络安全中计算机信息管理技术的应用探讨 18、基于攻防行为树的网络安全态势分析 19、美国网络安全审查制度研究及对中国的启示 20、以色列的网络安全问题及其治理 （论文范文可到学术堂内自行查看）
自从我认识网络那天起，就经受不住她迷人的诱惑。我在互联网上遨游、冲浪，既快哉，又乐哉；既美哉，又悲哉，壮哉。那酸酸甜甜的感觉，令人心动，记录于此，与君分享。 快哉！ 网友能解闷。在网上互不见面，假姓名、假年龄、假照片，随心所欲地宣泄和交流心事，从而感到洒脱和开心。 乐哉！ 游戏够刺激。网上电脑游戏内容项目浩如烟海，情节惊险刺激，日玩日新，层出不穷，是在现实生活中完全无法得到的超级视听享受。 美哉！ 信息阔视野。在网上浏览世界，看自己想看的电影，读自己想读的书，听自己想听的音乐；说自己想说的话。 悲哉！壮哉！ 网络是个信息库，同时也是个信息垃圾场。"网海"茫茫，那数不清的站点，道不完的内容。网上世界并不是一个十分规则的"理想社会"，里面不乏藏污纳垢，有的网站腐朽没落，趣味低级，甚至暴力和黄色的内容充斥其中。这种精神垃圾，真是说不清，道不明也。说它是"信息污染"、"电子海洛因"，一点都不夸张。 亲爱的朋友们，"网海茫茫"，请擦亮我们的眼睛，涤净我们的心灵，让我们共同唱起这首"五不要"之歌，拒绝那酸酸甜甜的诱惑，让我们在绿色的信息高速路上茁壮成长。 不浏览不良信息，要善于网上学习。 不侮辱欺诈他人，要诚实友好交流。 不随意约会网友，要增强自护意识。 不破坏网络秩序，要维护网络安全。 不沉溺虚拟时空，要有益身心健康。
免疫网络与时间赛跑 免疫网络针对的是企业内网基础架构的安全和管理。免疫网络是企业信息网络的一种安全形态。免疫网络的主要理念是自主防御和管理，它通过源头抑制、群防群控、全网联动是网络内每一个节点都具有安全功能，在面临攻击时调动各种安全资源进行应对。它具有安全和网络功能融合、全网设备联动、可信接入、深度防御和控制、精细带宽管理、业务感知、全网监测评估等主要特征。边界安全：防火墙、IPS/IDS、UTM产品等。传输安全：PPTP等VPN加密、算法和产品。系统安全：防毒墙、杀毒软件、身份准入等。 行为管理：上网行为管理/记录/监控等软硬件。风险管理：如数据存储安全、安防监控产品等。桌面系统：针对的是信息管理而非网络基础安全。内网基础安全：主要针对以太网底层协议漏洞、拦截攻击、对内网进行彻底加固，免疫网络就属此种。免疫网络让网络更安全。从而赢得时间
网络文化是指网络上的具有网络社会特征的文化活动及文化产品，是以网络物质的创造发展为基础的网络精神创造。它有广义与狭义李晓衡在《建设先进网络文化的思考》中对网络文化做了这样的界定：广义的网络文化是指网络时代的人类文化，它是人类传统文化、传统道德的延伸和多样化的展现。狭义的网络文化是指建立在计算机技术和信息网络技术以及网络经济基础上的精神创造活动及其成果，是人们在互联网这个特殊世界中，进行工作、学习、交往、沟通、休闲、娱乐等所形成的活动方式及其所反映的价值观念和社会心态等方面的总称，包含人的心理状态、思维方式、知识结构、道德修养、价值观念、审美情趣和行为方式等方面。[1] 冯永泰则认为，网络文化是以网络技术为支撑的基于信息传递所衍生的所有文化活动及其内涵的文化观念和文化活动形式的综合体。一种是从网络的角度看文化，另一种则是从文化的角度看网络。前者强调从网络的技术性特点切入，突出由技术变革所导致的文化范式变迁。而后者则主要从文化的特性出发，强调由网络内容的文化属性所引发的文化范式转型。不容否认，网络文化是新兴技术与文化内容的综合体，单纯强调任何一个方面都是不妥当的。[编辑本段]二、存在时空及创造主体应该讲，自从计算机网络出现，网络文化即开始出现。最初的网络文化还有较多的地球上其他人类社会文化的特征以及计算机文化的特征。这一时期的网络文化应该讲还没有出现。网络作为文化信息的载体传播网络外的其他文化，网络出现以前的文化，网络没有创造任何文化。你可以发现网络上传播的小说用的文字，语言，修辞语法都不是网络创造的，网络电影不过是网络外的电影的数字化方式的再现和传播。换言之，没有网络这些小说电影也会出现或者已存在，网络解决的是网络外文化传播的技术问题。[编辑本段]三、生长的根基建造网络其实是建立了一个物质的星球，网络社会的出现是社会科学技术发展的产物,它经网民通过资源的使用传播建立的各种网上关系。这种关系在很多方面不同于网外关系，网络社会是一个不同于网外社会的社会，这个社会受到网外社会的影响，同时有很多网外社会的特征，这些特征包括网络社会出现前后网外社会的特征。网民发现他们自己要在网上发明一系列方式去表达网民的情感及网络社会的网民生存中悟出的哲理，这些方式是在网络出现之后出现的，完全不同于已往网内外的文化表达方式，此时网络文化才以一种单一的文化存在。网络文化的主题是社会经济生活的结晶,它含概社会生活中的政治、经济行为主体、医疗卫生、娱乐文化、科学技术、教育、外交关系等。网络来源生活，网络文化的发展归根究底以社会为基础！
双刃剑-网络。它可以造就人才，也会毁掉人才。
网络规范化 如今这个现代信息社会，电脑也随之走进了千家万户，上网聊天成了各中小学生的业余爱好，这普遍的现象，也促使了网络语言的泛滥…… “DD”（弟弟）、“GF”（女朋友）、“PMP”（拍马屁）、“酱紫”（这样子）、“偶（我）”、“KPM”（肯德基、皮萨饼、卖当劳），“偶稀饭粗稀饭(我喜欢吃稀饭)”：“晕倒，楼主刚从火星归来？(指不懂你的意思)”拿着这几个词语让家长认认，相信，很多人看了都会一头雾水，但这些话在孩子们中间却十分流行。走进各所大中学校，我们随处可以听见“恐龙”“青蛙”“灌水”“BF”“MM”等这样的网络语言，若无注解，真不知其所云何以？一位语文教师说，网络语言已渗透进学生的语言文字交流里了，有的同学在作文或日记中使用相当数量的“网语”，句式雷同，表意模糊，有些简直是莫名其妙，单纯为了表明自个的“时尚个性”。个别作文好的学生还能稍微变通。但总体而言，她不赞成学生本末倒置，单纯求新求异，而忽视传统文字的魅力与表现力。还有一位小学教师说，现在的学生开口“哇噻”闭口“酷MAN”的，让人不知所云。更可怕的是，有些学生在作文，尤其是日记、周记里面充斥着大量的类似语言。据了解，学生们都是从网上学来的。这位老师呼吁，现在学生上网的越来越多，而学生们又正处于打基础的时候，如果对网络语言不加以控制，很可能会对传统正规语言的学习产生负面影响。 美国学界有句话：“也许垃圾处理不属于学术，但是垃圾处理的历史则是名正言顺的学术。”同样，网络语言也许不是学术，但网络语言研究则不仅是学术，而且是跨学科的尖端学术。”网络语言的语境的不同使它表现出以下的特点：语言的口语化，简短零碎，直观，虽然采用的是类似书写的方式，但因急于表达谈话主题，常常会直接切入，少铺垫和描述。上网族年龄的年幼化，自我化又使网络语言充满朝气，幽默，活波，富于创新，出现许多新的表达方式，如语言符号的交叉使用。如此繁杂的内容，我想你看也看晕了吧。 汉字是我们国家的文明根源，是我们祖先的灵魂创造。我们不应该随之改动。倒退N年，谁也没有料想到网络的影响力如此之大，就像美国快餐麦当劳，KFC以其全球的统一产品、服务，迅速征服了中国食客的胃，网络文化以更快的速度成为青年人的新宠，并大有越来越火热的趋势。也许它是智慧的，简洁的，或者它是粗糙的、乱改的，它可能让正常人不会正常说话，也可能让很少说话的人说起话来让人捧腹大笑，这就是网络语言的力量。无论它的出现是否好是坏，毕竟他已经走进了网络，活跃在电脑屏幕上。现在改变也许是太晚了，但是，我们是不是该自我约束呢？ 我们青少年正处于人生成长的关键时期，我们的思想道德状况如何，直接关系中华民族的整体素质，关系国家前途和民族命运。我们是否应该自觉地遵守我们自己的语言规范呢？规范我们的语言，振兴我们的国家，这才是我们的责任，才是我们的本分！
随着以信息技术为代表的科学技术迅猛发展，随之掀起了网络热潮。 网络改变了我们生活。但我们也清楚的看到，互联网负面影响也有显现，尤其是对学生的影响尤甚。 网上的腐朽文化，对部分学生的人生观、价值观、道德观进行侵略； 网上的黄色流毒，对部分学生的身心进行摧残； 网上的暴力文化，对部分学生的行为进行误导。 对少数学生造成了极大的危害，让我们感到非常痛心。 对我们的身心健康和正常的教学秩序造成很大影响。 为了在全校倡导文明上网，健康上网，学习上网，远离低俗。 营造校园网络文明、健康的环境。 特向全体同学发出如下倡议： 1、遵守《全国青少年网络文明公约》，争做网络道德规范榜样。我们要学习网络道德规范，增强网络道德意识，分清网上善恶美丑的界限；要认识网络文明的内涵，懂得崇尚科学、追求真知的道理；要了解网络安全的重要性，合法、合理地使用网络的资源，增强网络安全意识，形成良好的网络道德行为规范。 2、养成在校不上网、双休日合理上网的好习惯，不沉迷于网络，不登陆、浏览不健康的网站、视频、图片等，不在网络上发布、传播谣言和反动不健康的言论。 3、学会正确对待使用网络资源，了解对我们大学生有益的网站。倡议文明合理上网。 网络在我们面前展示了一幅全新的生活画面， 同时， 美好的网络生活也需要我们用自己的美德和文明共同去创造。让我们积极响应《全国青少年网络文明公约》的号召，从我做起，从现在做起，自尊、自律，上文明网，文明上网。 《全国青少年网络文明公约 》 要善于网上学习 不浏览不良信息 要诚实友好交流 不侮辱欺诈他人 要增强自护意识 不随意约会网友 要维护网络安全 不破坏网络秩序 要有益身心健康 不沉溺虚拟时空
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