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放宽眼界是一种智慧的体现。下面是我为大家整理收集的以放宽眼界800字优秀 议论文 ，希望对你有所帮助!
放宽眼界800字1
“眼界今无染，心空安可迷。”由王维的诗中可见，眼界广者其成就必大，眼界狭者其作为必小。因此，我们应该放宽眼界。
放宽眼界是一种智慧的体现。倘使世界上的伟人只是关注到事情的表面，没有放宽眼界，进行更深层的研究，说不定就不会获得辉煌的成就。著名物理学家，因为一个砸落头顶的苹果，放宽眼界，发现了地心引力，在物理学方面做出了杰出的贡献。美国黑人领袖。马丁·路德金，没有因为种族问题而无用的伤心或抱怨，而是放宽眼界，看到了平等的社会，大胆走上林肯纪念堂发表了关于黑人民族平等的演讲，对美国甚或世界产生了巨大的影响。若只见树木，不见森林，只关注事物的表面，是终无所获的，因此要放宽眼界，关注深层。
当然，放宽眼界不能一叶障目不识泰山，但放宽眼界不是只见森林不见树木，好高骛远。“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉”《宋史》中这句话想告诉我们什么呢?那就是不切实际的追求达不到的目标，是终无所作为的。放宽眼界固然为好，但不切实际，总想一步登天是达不到成功的彼岸的。秦始在完成统一大业后生活安逸，他又“放宽”眼界，寻找长生不老的药丸，终没能实现。因为本国条件占优势，种族歧视的思想又非常严重，使他又了极大的野心，他把眼界“放宽”，想同化全世界，而结果呢?不但理想没能实现，自己还饮弹自尽。两者同样是有思想的人，但他们的失败正是因为过高的眼界，所以才阻碍他们前行，若是徒有虚名，不切实际，那就是成事不足，败事有余了!
生活中，眼界窄小者不敢轻易冒险，只能守着自己的一亩三分地勉强度日。放宽眼界，确立一个现实可行的目标，总会突破重围在空中自由翱翔。
宽广的眼界，是历经磨难后的胸怀，巴金在《春》中写道：“每一个变化都在她的内心划了一条不可磨灭的痕迹，给她打开了新的眼界。”可见，人们的眼界总会随形形色色的事情所改变。现在网络发达，不少网站上会有年轻人抱怨单位若干的不公，机制的不合理，工作负荷大，内心疲乏，领导不体恤……但网上也有不少经历过这一切的“老同志们”，他们或是静看着，或是加以劝诫，开导年轻人，时过事迁无比的清醒和冷静。困扰和磨难总会不断磨练着我们的内心，有的会成为养分，有的则是时间的渣滓，放宽眼界，开阔胸怀，磨难与困扰只不过是人生活上的一帘风雨，只要勇敢的走下去，何必考虑那渣滓般的痛苦呢!
让我们放宽眼界，做一个成就必大的眼界之广者吧!
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人学问无遗力，少壮功夫老始成。”可见做学问，做出真正具有价値的学问是需要长时间的。太史公三十年著《史记》，曹雪芹十年语红楼，这其中凝聚着他们的血与泪，超绝的学者必花费超长的时间来成长。由此看来，我们今天那细网中无数未成大鱼的专家和大师背后浮现的是一个个看似华丽的泡沫。何不将网眼放宽，让鱼儿们有更多时间来经历人生，充分成长?
学者，本应是耐得住寂寞的。钱钟书先生笔耕一生，留下《围城》《谈艺录》《管惟篇》等让人惊叹的华章，先生以他的博学一次次震惊世界，然而人们在惊于其文时，忽略了先生两耳不闻窗外尘嚣事的用心苦读，忘却了图书馆里先生一杯淡茶一本书的宁静身影。“梦醒推窗望残月，哪堪只影映孤墙。”也许，只有宁静淡泊的心才能在 文化 的殿堂中行得更远。剑桥为霍金留下了一个宁静的空间，可我们为什么就一定要急于将学者们套入网中，曝于公众之下呢?给他们留下一片宁静吧!
使鱼儿甘于入网的另一个原因是名利。不可否认，求得一粧大富贵自古就是人们读书的重要原因，但那些真正名垂青史的学者大多没入名利场。孔子曰：“学之者不如乐之者。”可见他不甚赞赏为名利而做学问的行为。看淡了眼前的富贵，忘却了功名利禄，留得那颗菩提心，学问之门方可开。塞林格先生以《麦田的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇，从此远离喧嚣。他在逃避什么?他在守望什么?
那是一颗融于学术、融于艺术的心，那是一把打开精神高处的钥匙。“忍把浮名，换了浅斟低唱”，柳永如是说。让我们给学者们留下一片不受世俗名利亵渎的净土吧!莫急于让他们被浮名的心网套牢，莫让伊甸园化作失乐园。他们需要的是心灵的纯净与人格的独立，不要使名利成为专家、大师的锁链。
我们不妨把种.种网眼留得更宽一些，让急躁的心平淡一些，三十年后再来收获这一批长成的大师。
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眼界窄则境界浅，眼界宽则境界深。洪荒宇宙之中，岁月长河之上，人生茫茫，如被白雾笼罩一般，但当你“会当凌绝顶”时，放宽了眼界，你便会“一览众山小”，看穿了世间，你的人生境界就提升了一层。
放宽眼界，提升境界，看到生命之美丽。生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。这是诗人语。当我们用心真诚的去看待人生，人生何不如此。庄子的结发妻子先他而去，他却鼓盆而歌。这是因为庄子看穿了生死，看穿了人生，在他高深的境界里，生与死只不过是一种形态的转化，无所谓牵挂，无所谓苦楚。在他看来他应该为妻子的解脱而感到高兴。这份豁达来自于他的眼界，他看穿了生命之绚丽，于是他达到了常人无法达到的境界。
放宽眼界，提升境界，看穿名利之庸俗。名与利自古以来就是引起纷乱的主要因素。以为内过分的追求名利，心中充满得名获利的思想，所以会把自己搁置在低浅的境界中，无进取无思想。“不以物喜，不以己悲”，这崇高的境界让范仲淹看淡了身外之物，看穿了名利的庸俗。“采菊东篱下，悠然见南山”，这种超然的境界，是因为陶渊明超越了名利，看穿名利。当今世界，谁又能像范仲淹、陶渊明二人一样看穿名利，达到人生至高境界呢!
放宽眼界，提升境界，看到人世之真情。爱情、友情、亲情时时包围在我们周围，是我们前进的动力，奋斗的勇气来源。李密感受着亲情，所以他在《出师表》中描写的祖母与他的真情感动了一代代世人。“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年”。这使李密在“孝”的境界上提升了一个层次。他切身感受这这份亲情，也回报着这份亲情。
开阔的眼界一旦与思想相拥，便会触发出灵魂的火花，让你的境界跟随者眼界一起升华。
让眼界宽广，让境界深远，让人生走的更远。
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孟老先生有云“数罟不入?池，鱼鳖不可胜食也。”然在我们这个日益呼吁诺贝尔奖，召唤大师的年代，无数专家迫不及待地跳入渔网，以求短期内涅化为大师。这不仅使人惊呼“收获”更多的同时惊疑，“将来会有什么?”
对硕士、博士、导师、学者的种.种论文指标，舆论对大师，对诺贝尔奖的偏执的渴盼化为一张张细密的渔网，捞起了本应该继续成长的小鱼，留下一潭池水。
“古人学问无遗力，少壮功夫老始成”，可见做学问，做出真正具有价值的学问是需要长时间。司马公三十年著《史记》，曹雪芹十年语红楼，这其中凝聚着他们的血与泪，超绝的学者必使用超长的时间来成长。由此看来，我们今天那细网中无数未成大鱼专家们大师背后浮现的是一个个看似华丽的泡沫。何不将网眼放宽，让鱼儿们有更多时间来经历人生，充分成长?
除了时间，细雨带去的还有学者们本应坚守的宁静。学者，本应是耐得寂寞的。钱钟书先生笔耕一生，留下无数让人惊叹的华章《围城》、《谈艺录》、《管锥篇》，先生以他的博学一次次震惊世界，然而人们在惊于其文时却总是忽略先生两耳不闻窗外尘嚣事的用心苦读，忘却了先生图书馆的一杯淡茶，一本书的宁静身影。梦醒推窗望残月，哪堪只影映孤墙，也许，只有宁静淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更远。书中曾说到剑桥为霍金留下了一个宁静的空间，可我们为什么就一定要急于将学者们套入网中，曝于公众之下，给他们留下一片宁静吧!
使鱼们甘于入网的另一个原因是名利。不可否认，求得一桩大富贵自古就是文人们读书的重要原因，但，那些真正名垂青史的，却大多没入名利场。 孔子曰：“学之者不如乐之者”，可见他不甚赞赏为名利而做学问的行为。看淡了眼前的富贵，忘却了功名利禄，留得那颗菩提心，学问之门方可开。塞林格先生以《麦田的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇，从此远离喧嚣。他在逃避什么?他在守望什么?
那是一颗融于学术、融于艺术的心，那是一把打开精神高处的钥匙。忍把浮云换了浅吟低唱，柳永如是说。让我们给学者们留下一片不受世俗名利亵渎的净土吧?莫急于让他们被浮名的心网套牢，莫让伊甸化作失乐园。他们需要的是心灵的纯净与人格的独立，不是名为专家、大师的锁链，不要束缚了学者们心灵的翅膀。
何妨让我们把种.种网眼留得更宽一些，把急躁的心平淡一些，三十年后再来收获这一批长成的大师。
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眼界,即是视野,在我的理解中,眼界就是你所认识的大千世界,以及你的理解.人多人都觉得,眼界广就是所听、所闻、所见的多.其实不然,身边的一草一木,只要你用心去感受,都会得到对这个世界的新的认识、新的理解,这都是你的眼界.眼界其实没有一个特定的范围,亦然没有限度.也许是你突然一时间的灵感,又亦或是你一时的好奇,不知不觉中,眼界就随着而开阔,你也就自然得到了很多.眼界是一种心境.在你嗅到清晨的清新空气时； 在你被和煦的微风拂过脸颊时；在你走在柔软的落叶上时；在你躺在阳光下的草地上时……心中是不是会别样的愉悦呢?当你在快乐中得到更多时,心境随之而开阔,心情随之而欢乐,这是影响到整个人的.所以,眼界是种心境.眼界是种境界.当你在书中得到了见解之时；当你忽然参透了名人的手记之时；当你又学会了一门特长之时；当你从风景中悟到了道理之时……如果说,以前你的认识只停留在明白万有引力是牛顿发现的,那你此时就已经明白函数的原理了.你的境界,就从这点点滴滴之中升华,跟从前大不一样.眼界是种境界.眼界也是一种学问.当你用所得到的去理解事物时；当你把你游历中的趣事讲给他人听时；当你在百思不得其解时忽然想到你曾经的经历正可以解答时……此时,你的眼界不在局限于认识,所见所闻,而是变成了你的学问.眼界更是一种享受.在你欣赏如画的风景名胜时；在你远眺层峰叠翠、山峦起伏的重山时；当你在湘西的吊脚楼里读一本发黄的古书时；当你在江边茶馆中品一杯醇香浓厚的香茗时；当你漫步在烟雨朦胧的江南小镇上时……是否会悟到什么,感受到了什么又亦或是见识到了什么?当你有内心的感受,有愉快的体验时,不正是开阔了眼界么?而这过程是快乐的,不是单纯为了得到什么,而是一种享受,所以,眼界,更是一种享受.眼界,不需要用有什么,眼界,不需要束缚什么,眼界,就是跟着心一起走……
眼界 一个人的眼睛能看到什么？我不能说清楚，我只知道人与人的眼界是不同的，而这不同的眼界注定了人不同的命运。 曾经有那么多伟人，他们眼界不同，从而有了不同的成就。像马克思，他的眼界大到整个世界，整个人类历史，他看到了社会的规律，从而建立了马克思主义哲学。像伽利略，他放眼整个宇宙，整个空间，他看到了星际运行特点，将物理学推向一个巅峰的道路上。还有啊！像孔子的眼界广至百姓，他看到了大同社会；韩信的眼界超然市井打斗，他立下赫赫战功；诸葛亮的眼界扩展至天下时局，他影响了汉末的天下大势。…… 眼界广者其成就必大，眼界狭者其作为必微。三国的袁术固然有极深的心机，却只看到了弹丸之利，贸然自尊为帝，使得从叛亲离，天下豪杰群起而攻之。袁术的失败正是因为他的眼界只局限于中原，只浮于表面。他没有放眼天下，着眼隐患，终究只得惨死。再看拿破仑吧。他作为法国王族的炮军司令，却在认清时代潮流后，毅然炮轰封建残余，因而踏上了其前无古人的权力巅峰。拿破仑是成功的，他霸业的取得所依赖的正是他洞悉一切的目光。是他广阔的眼界让他成功欧洲的神话。 “江海不与坎井争其清，雷霆不与乌雀争其声。”这就是说，眼界的大小决定了人成就的高低。江海之所以浩瀚无际，雷霆之所以引动暴雨，都在于它们知其当为，眼界开阔。没有广远的目光，再有本事的人平庸而无所作为；然而同样，倘若能力有限，眼界即便广至渺渺星空，他也找不到那隐于无形的通往璀璨的路。 人既不能困于一隅，注目于一角；也不能自高自大，妄图以己之力登得九霄以凌云，只有先着眼自己的实力，再放眼面前的道路，才可以走出最平坦的一生，也可能走出最辉煌的一生。 人生的结果由眼界而定。我们要慎于睁眼，也不要妄自菲薄。迈开步子向你看到的最美好的路上走去吧，迎接你的或许是酸甜苦辣，但你最终必将取得属于自己的灿烂，，你必将拥有星空的斑斓。
(1)引言 理想如一座灯塔，它指引着在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博击波涛、勇往直前，驶向光辉的目标。 (2)事实论据 藏之名山，传之后人 年轻时的司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。 受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。” 少年达尔文要周游世界 达尔文，查理·罗伯特，9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。为此他一直在积极准备，在希鲁兹伯里学校，校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。 1831年12月27日达尔文终于搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。于1859年出版震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自然选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的，对生物适应性也作了正确解说，从而摧毁了神造论，目的论和物种不变论。随后又了表了《动物和值物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等书。对人工选择作了系统的叙述，并提出性选择及人类起源的理论，进一步充实了进化论的内容。 查理·达尔文终于成了英国著名博物学家，进化论的先驱。 (3)理论论据 心中没有理想，生活便索然无味。 [英]艾略特《丹尼尔·德龙达》 理想是事实之母。 叶圣陶《〈国文教学〉序》 有目标，生活才有意义。 [英]帕克赫斯特《训戒：框中的典范》 新的建设的理想，是一切言动的南针。 鲁迅《〈浮士德与城〉后记》 无论何等显赫的行为，若不是出于伟大的目标，便不能算是伟大。 [法]拉罗什富科《箴言录》 我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由。 [英]恩格斯《对英国北方社会主义联盟纲领的修正》 未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！ [俄]车尔尼雪夫斯基 你知道才能是什么意思？那就是勇敢，开阔的思想、远大的眼光……他种下一棵树，就已经看见了千百年后的结果，已经憧憬到人类的幸福。 [俄]契诃夫 必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。 鲁迅《三闲集·鲁迅译著书目》 应知重理想，更为世界谋。 陈毅《示儿女》 高擎着理想，睁大着眼氛剔人生的错误。 徐志摩《示儿女》 既要高瞻远瞩，又要心灵手巧。 谢觉哉 黄金时代，不在我们背后，乃在我们前面，不在过去，乃在将来。 李大钊《桑西门的历史观》 没有目标，哪来的劲头？ [俄]车尔尼雪夫斯基《序幕》 只要坚定不移地向着目标前进，就一定会达到目的。 [俄]列夫·托尔斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》 一个人若是没有确定航行的目的港，任何风向对他来说都不是顺风。 [法]蒙田《随笔集》 当大自然剥夺了人类用四肢走路的本领时，它就授予他一根拐杖，那就是理想！从那时起，人便开始不自觉地，本能地追求着美好的事物，目标越来越高！ [前苏联]高尔基《时钟》 对于将来的冷淡，即是对于将来的怀疑。 李大钊《今与古》 不要陷入眼前的琐碎事务而不能自拔，而要在自己心中培养对未来的理想，因为理想是一种特殊的阳光，没有阳光的赋予生命的作用，地球会变成石头。 [俄]谢德林《波谢洪尼耶遗风》 对于现实保有清醒的理解的，自然对于将来也不会失却信心。 茅盾《杂谈文艺现象》 一个人的目的愈远，计划愈大，他的工作所经过的途径也愈远。 邹韬奋《有效率的乐观主义》 凡事以理想为因，实行为果。 鲁迅《译文序跋集》 不求近功，不安小就。 恽代英《致子强弟书》 以现在为阶梯，而向前追求，决不能以现在为天国。 李大钊《今与古》 理想，能给天下不幸者 以欢乐！ [前苏联]高尔基《浪漫派》 无限未来世界，只有在过去的崇楼顶上，才能看得清楚。 李大钊《现代史学的研究》 没有目标的生活，就像没有舵的船。 英国谚语 人若没有目标，很快会成为一无所有。有个低微的目标也胜似毫无目标。 [英]卡莱尔《致丘顿·柯林斯》 胸怀目标，无论达到与否，都能使生活有意义；争取做个莎士比亚，其余的事听由命运决定！ [英]布朗宁《布劳格拉姆主教的辩白》 人生为一大事来，做一大事去。 陶行知《介绍一件大事》 人要立心做大事，不要立心做大官。 孙中山{在上海中国国民党本部的演说} 丈夫意志薄青云。 明·冯梦龙《醒世恒言》 不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后足以立远功。 明·方孝孺《逊志斋集·赠林公辅序》 驰骋康庄，取途千里。 清·王夫之《姜斋诗话》 永远向着未来，不要怀念过去。 叶圣陶《〈少年航空兵——祖国梦游记〉序》 我们要革新的破坏者，因为他们内心有理想的光。 鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》 革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。 吴运铎 人类心灵需要理想，甚过于需要物质。 [法]雨果 生活的理想，就是了为理想的生活。 张闻天 一具精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。 陶铸 应为理想去奋斗，别相信那些荒唐的梦。 [俄]普希金 人生有两出悲剧：一是万念俱毁，一是踌躇满志。 [英]萧伯纳 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 [英]培根 理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 [俄]列夫·托尔斯泰 如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。 [波兰]居里夫人 人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了妥生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。 [法]雨果 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。 [俄]车尔尼雪夫斯基 更多小事例见下面联结
现在那些公司的高层有哪个不是读书有知识的，就连贪官也是。什么读书没用技术才有用这是八九十年代的观念，现在很多初中生退学去打工大概就是被这误导了.... 李嘉诚这些吧，还有娱乐圈那些明星都是出名的大学出身的
1、鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
2、王安石“自百家诸子之书，至于《六经》《素问》《本草》诸小说，无所不读，家夫女工，无所不问”，所以他的文章才能传诸后世。
3、梁启超11岁考中秀才，16岁已饱读经、史、子、集，颇知训诂词章之学，一举中的，成为举人，后又师从康有为，博览中外名著，成为维新志士，舆论界的“骄子”，一生著述在1400万字以上，“平昔眼中无书，手中无笔之日亦绝少”。
什么是理想，如果我们只是一味地唱高调，其实那是虚伪…… 相传，苏格兰军队当年在西班牙与回教徒作战时，把故王布鲁斯的心抛在阵前，然后全军奋起抢夺，击败敌人。这就是前进的方法。掌握你的生命，高悬某种理想和信念，奋力以赴，使自己的生命能配合一个目标。有许多人庸庸碌，默默以终，这是因为他们认为人生自有天定，从没想到可以创造人生。 宇宙是无穷的，然而人生是有限的，以有限的生命涉足于无穷的宇宙中，人们怎么能满足呢?我们怎样才能决定取舍呢?于是，人生的目的、人生的价值，便成为人们水远争论的焦点，自然，也就有各种不同的答案，也就有各种人生观。有的人，感慨人生短暂，于是，拼命追求个人享受。这自然是一种生活态度，然而了些。有的人，感慨人生难以把握，于是自暴自弃，玩世不恭，无所作为。达也是一种生活态度，然而不免低级了些不免消极了些。有的人，感到时间紧迫，于是发愤图强，追赶时间，超越生命．这种生活态度才是积极向上的 实现理想，需要的是勤奋学习、老老实实的好习惯，需更艰苦奋斗、脚踏实地的实干家，需要扎扎实实的真知识、真本领，而不要那种睡大觉做美梦的懒虫，不要说大话、说空话的吹牛家。让"睡着想．何如起来干"成为我们的座右铭吧，只有这样，你才能看到成功的曙光和希望，才能到达理想的彼岸。 实际上，我们每个人都曾有梦，很多情况下，完全有条件，有可能，也完全有必要 认认真真地去考虑它，好好地策划自己的人生，不要走一步算一步，得过且过，述迷糊糊地生活。有梦，不要轻易放弃，在奔向梦想的路上，即使遇到各种名利等等诱感，也要舍得放弃，否则你的梦想水远只是梦了。如果你还没有梦或者还没有一个人生目标，那么不妨从现在起根据自己的实际情况给自己的人生定一个目标，然后不弃不舍，一步一步努力去实现它。 理想类名言44条 送你参考1、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗 2、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗 3、理想的实现只靠干，不靠空谈 4、男儿不展风云志，空负天生八尺躯 5、天行健，君子以自强不息 6、心如明镜台，时时勤拂拭 7、理想是反映美的心灵的眼睛。 8、理想即寻觅目标的思维。 9、理想是世界的主宰。 10、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。 11、理想失去了，青春之花也便凋零了。因为理想是青春的光和热。 12、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。 13、理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。 14、理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。 15、立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。 16、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。 17、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。 18、人的理想志向往往和他的能力成正比。 19、生活的理想，就是为了理想的生活。 20、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。 21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 22、人生最高之理想，在求达于真理。 23、生当做人杰，死亦为鬼雄。 24、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。 25、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。 26、生活中没有理想的人，是可怜的。 27、你们的理想与热情，是你兴航行的灵魂的舵和帆 28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。 29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 30、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。 31、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。 33、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。 34、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。 35、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。 36、把理想运用到真实的事物上，便有了文明。 37、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。 38、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。 39、理想的书籍是智慧的钥匙。 40、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。 41、沉思的人有一个目标，幻想的人却没有。 42、人的愿望没有止境，人的力量用之不尽。 43、人类的心正是凭借着希望而得到宽慰，一直生活到生命的最后时刻。 44、艺术的大道上荆棘丛生，这也是件好事，常人都望而却步，只有意志坚强的人例外。 回答者： tongbo521521 - 经理 四级 9-21 19:55
一兔横身当古路,苍鹰一见便生擒,而猎犬只向枯桩境里寻,两者为何有如此差异呢？很显然,眼界决定境界,苍鹰眼界开阔自然能一览无余.自古文人士大夫犹爱登高作赋.杜甫诗云:“会当凌绝顶,一览众山小”.明代徐文长叹曰:“八百里山河知是何年图画,十万家灯火尽归此处楼台”.登高而观,眼界开阔,方能遍览山河美景,激发胸中恣意的豪迈之情,留下一句句千古绝唱,令人叹服.尝孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,开阔的眼界能让人对事物拥有更全面的理解,蕴育更博大的胸怀.今人做学问也应学习古人登高作赋之豪情,用更开阔的眼界以求得学问的全境,从而达到更高远的境界.沈括一部《梦溪笔谈》,天文、地理、算术、医药包罗万象,且叙述精当,见解独到,被称为“中国科学史的里程碑”.又如马克思不仅在政治和哲学上有杰出贡献,在数学上也颇有建树.眼界宽广了,才能博古通今,融会贯通,博而更专.真正的大师大抵如是.现今,不少大学都对新生开展了通识教育,雷先生的《专家与通人》一文也重申了培养通人的重要性.广阔的眼界,多元的知识背景能帮助人们用多样的视角、全面的分析来研究问题,也或许能引领人们开辟出全新的未知领域.所以我们期待教育理念的不断进步,能培养出更多的通人.同时,我们自己也应“登高作赋”,广泛地涉猎,览观人类文明的胜景.眼界决定境界,这不仅适用于做学问,也适用于一个国家的发展.从魏源的“开眼看世界”到如今我国改革开放取得重大成果,这一走向全球、融入世界的过程开阔了中国人的眼界,西方的先进技术和民主理念也使古老的国度焕发出了年轻的光彩.当我们走出国门看到国外城市的井然有序、一尘不染,难道不会为国人的一些陋习感到羞愧吗？知耻近乎勇,在人们的共同努力和自我约束下我国的国民素质已得到了很大的改善.奥运会、世博会的召开使我们与世界的联系更加紧密,宽容友好的国际意识深入人心,随着眼界的开阔,相信我们的国民会逐渐具备那种大国的胸襟和气度,我们的国家也会发展得更加成熟.眼界决定境界,贵在“广博”.无论是个人的修养,还是国家的发展,绝不能做“井底之蛙”,不妨像苍鹰那样振翅高飞,遍览无限风光吧.
所谓眼界,是指人的见识广度；所谓境界,是指人的思想、情操所达到的程度或层次.站得高才能看得远,看得远才能做得好.眼界越宽广,境界越高,这就是眼界决定境界.教师的眼界同样决定着教师的境界. 教师要开阔眼界,提高境界,必须放长眼界,开阔心胸,把目标定位在为社会培养出更多可持续发展人才的高度上.伟大的人民教育家陶行知先生宁愿放弃国民党的高官厚禄,来到偏僻荒凉的小庄,成立了晓庄师范.在晓庄师范,陶行知脱去西装,穿上草鞋,和师生同劳动、同生活,共同探索中国教育的新路.在不断批判、吸收了东、西方教育思想精华的同时,他积极地改造封建传统教育模式,最后形成了自己的“生活教育”理论.他将“生活”引入教育,将“社会”引进学校,用“教学做合一”的教育方法,点燃了中国新教育第一把火.在生活教育的理论的指引下,晓庄师范学生在老师的指导下自己开荒,自己建茅屋,做什么事,就读什么书,还走出校门参加村里的农协会和打倒土豪劣绅的斗争.“生活教育”把学生培养成了即有农夫的身手,又有科学的头脑的可继续发展的社会栋梁.而我们21世纪的人才缺少的就是可持续发展的动力,可以这么说,陶行知先生早在80多年前就看到了21世纪中国教育的弊端,他眼界之高可见一斑.
眼界，即是视野，在我的理解中，眼界就是你所认识的大千世界，以及你的理解.人多人都觉得，眼界广就是所听、所闻、所见的多.其实不然，身边的一草一木，只要你用心去感受，都会得到对这个世界的新的认识、新的理解，这都是你的眼界.眼界其实没有一个特定的范围，亦然没有限度.也许是你突然一时间的灵感，又亦或是你一时的好奇，不知不觉中，眼界就随着而开阔，你也就自然得到了很多.眼界是一种心境.在你嗅到清晨的清新空气时； 在你被和煦的微风拂过脸颊时；在你走在柔软的落叶上时；在你躺在阳光下的草地上时……心中是不是会别样的愉悦呢？当你在快乐中得到更多时，心境随之而开阔，心情随之而欢乐，这是影响到整个人的.所以，眼界是种心境.眼界是种境界.当你在书中得到了见解之时；当你忽然参透了名人的手记之时；当你又学会了一门特长之时；当你从风景中悟到了道理之时……如果说，以前你的认识只停留在明白万有引力是牛顿发现的，那你此时就已经明白函数的原理了.你的境界，就从这点点滴滴之中升华，跟从前大不一样.眼界是种境界.眼界也是一种学问.当你用所得到的去理解事物时；当你把你游历中的趣事讲给他人听时；当你在百思不得其解时忽然想到你曾经的经历正可以解答时……此时，你的眼界不在局限于认识，所见所闻，而是变成了你的学问.眼界更是一种享受.在你欣赏如画的风景名胜时；在你远眺层峰叠翠、山峦起伏的重山时；当你在湘西的吊脚楼里读一本发黄的古书时；当你在江边茶馆中品一杯醇香浓厚的香茗时；当你漫步在烟雨朦胧的江南小镇上时……是否会悟到什么，感受到了什么又亦或是见识到了什么？当你有内心的感受，有愉快的体验时，不正是开阔了眼界么？而这过程是快乐的，不是单纯为了得到什么，而是一种享受，所以，眼界，更是一种享受.眼界，不需要用有什么，眼界，不需要束缚什么，眼界，就是跟着心一起走……
眼界，即是视野，在我的理解中，眼界就是你所认识的大千世界，以及你的理解。
人多人都觉得，眼界广就是所听、所闻、所见的多。
其实不然，身边的一草一木，只要你用心去感受，都会得到对这个世界的新的认识、新的理解，这都是你的眼界。
眼界其实没有一个特定的范围，亦然没有限度。
也许是你突然一时间的灵感，又亦或是你一时的好奇，不知不觉中，眼界就随着而开阔，你也就自然得到了很多。
眼界是一种心境。
在你嗅到清晨的清新空气时； 在你被和煦的微风拂过脸颊时；在你走在柔软的落叶上时；在你躺在阳光下的草地上时……心中是不是会别样的愉悦呢？ 当你在快乐中得到更多时，心境随之而开阔，心情随之而欢乐，这是影响到整个人的。
所以，眼界是种心境。
眼界是种境界。
当你在书中得到了见解之时；当你忽然参透了名人的手记之时；当你又学会了一门特长之时；当你从风景中悟到了道理之时…… 如果说，以前你的认识只停留在明白万有引力是牛顿发现的，那你此时就已经明白函数的原理了。
你的境界，就从这点点滴滴之中升华，跟从前大不一样。
眼界是种境界。
眼界也是一种学问。
当你用所得到的去理解事物时；当你把你游历中的趣事讲给他人听时；当你在百思不得其解时忽然想到你曾经的经历正可以解答时……此时，你的眼界不在局限于认识，所见所闻，而是变成了你的学问。
眼界更是一种享受。
在你欣赏如画的风景名胜时；在你远眺层峰叠翠、山峦起伏的重山时；当你在湘西的吊脚楼里读一本发黄的古书时；当你在江边茶馆中品一杯醇香浓厚的香茗时；当你漫步在烟雨朦胧的江南小镇上时……是否会悟到什么，感受到了什么又亦或是见识到了什么？当你有内心的感受，有愉快的体验时，不正是开阔了眼界么？而这过程是快乐的，不是单纯为了得到什么，而是一种享受，所以，眼界，更是一种享受。
眼界，不需要用有什么，眼界，不需要束缚什么，眼界，就是跟着心一起走……...
一兔横身当古路，苍鹰一见便生擒，而猎犬只向枯桩境里寻，两者为何有如此差异呢？很显然，眼界决定境界，苍鹰眼界开阔自然能一览无余.自古文人士大夫犹爱登高作赋.杜甫诗云：“会当凌绝顶，一览众山小”.明代徐文长叹曰：“八百里山河知是何年图画，十万家灯火尽归此处楼台”.登高而观，眼界开阔，方能遍览山河美景，激发胸中恣意的豪迈之情，留下一句句千古绝唱，令人叹服.尝孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，开阔的眼界能让人对事物拥有更全面的理解，蕴育更博大的胸怀.今人做学问也应学习古人登高作赋之豪情，用更开阔的眼界以求得学问的全境，从而达到更高远的境界.沈括一部《梦溪笔谈》，天文、地理、算术、医药包罗万象，且叙述精当，见解独到，被称为“中国科学史的里程碑”.又如马克思不仅在政治和哲学上有杰出贡献，在数学上也颇有建树.眼界宽广了，才能博古通今，融会贯通，博而更专.真正的大师大抵如是.现今，不少大学都对新生开展了通识教育，雷先生的《专家与通人》一文也重申了培养通人的重要性.广阔的眼界，多元的知识背景能帮助人们用多样的视角、全面的分析来研究问题，也或许能引领人们开辟出全新的未知领域.所以我们期待教育理念的不断进步，能培养出更多的通人.同时，我们自己也应“登高作赋”，广泛地涉猎，览观人类文明的胜景.眼界决定境界，这不仅适用于做学问，也适用于一个国家的发展.从魏源的“开眼看世界”到如今我国改革开放取得重大成果，这一走向全球、融入世界的过程开阔了中国人的眼界，西方的先进技术和民主理念也使古老的国度焕发出了年轻的光彩.当我们走出国门看到国外城市的井然有序、一尘不染，难道不会为国人的一些陋习感到羞愧吗？知耻近乎勇，在人们的共同努力和自我约束下我国的国民素质已得到了很大的改善.奥运会、世博会的召开使我们与世界的联系更加紧密，宽容友好的国际意识深入人心，随着眼界的开阔，相信我们的国民会逐渐具备那种大国的胸襟和气度，我们的国家也会发展得更加成熟.眼界决定境界，贵在“广博”.无论是个人的修养，还是国家的发展，绝不能做“井底之蛙”，不妨像苍鹰那样振翅高飞，遍览无限风光吧.
眼界，即是视野，在我的理解中，眼界就是你所认识的大千世界，以及你的理解. 人多人都觉得，眼界广就是所听、所闻、所见的多.其实不然，身边的一草一木，只要你用心去感受，都会得到对这个世界的新的认识、新的理解，这都是你的眼界. 眼界其实没有一个特定的范围，亦然没有限度.也许是你突然一时间的灵感，又亦或是你一时的好奇，不知不觉中，眼界就随着而开阔，你也就自然得到了很多. 眼界是一种心境. 在你嗅到清晨的清新空气时； 在你被和煦的微风拂过脸颊时；在你走在柔软的落叶上时；在你躺在阳光下的草地上时……心中是不是会别样的愉悦呢？ 当你在快乐中得到更多时，心境随之而开阔，心情随之而欢乐，这是影响到整个人的.所以，眼界是种心境. 眼界是种境界. 当你在书中得到了见解之时；当你忽然参透了名人的手记之时；当你又学会了一门特长之时；当你从风景中悟到了道理之时…… 如果说，以前你的认识只停留在明白万有引力是牛顿发现的，那你此时就已经明白函数的原理了.你的境界，就从这点点滴滴之中升华，跟从前大不一样.眼界是种境界. 眼界也是一种学问. 当你用所得到的去理解事物时；当你把你游历中的趣事讲给他人听时；当你在百思不得其解时忽然想到你曾经的经历正可以解答时……此时，你的眼界不在局限于认识，所见所闻，而是变成了你的学问. 眼界更是一种享受. 在你欣赏如画的风景名胜时；在你远眺层峰叠翠、山峦起伏的重山时；当你在湘西的吊脚楼里读一本发黄的古书时；当你在江边茶馆中品一杯醇香浓厚的香茗时；当你漫步在烟雨朦胧的江南小镇上时……是否会悟到什么，感受到了什么又亦或是见识到了什么？当你有内心的感受，有愉快的体验时，不正是开阔了眼界么？而这过程是快乐的，不是单纯为了得到什么，而是一种享受，所以，眼界，更是一种享受. 眼界，不需要用有什么，眼界，不需要束缚什么，眼界，就是跟着心一起走……...
“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”崇高的境界和宽广的眼界不是与生俱来、自然生成的，必须经过坚持不懈的努力，经受长期艰苦的磨炼.开阔眼界是一个不断充实自我的过程.它有赖于党员干部综合素质的提高，有赖于通过加强学习不断丰富和充实自我.“书是进步的阶梯”，“聪明在于学习，天才在于积累”，“士三日不读书，便语言无味，面目可憎，”学习是干好工作的基础.我们已经进入一个学习型社会，面对日新月异的新形势和千变万化的新情况，每一位党员干部都要勤于学习、善于学习，视学习为工作，把学习作为增长知识和才干的重要途径，作为做好工作的重要方法，争做学习型的好干部.能否做到这一点，关键在于有没有高度的政治责任感、强烈的求知欲和进取精神.学习，要广博、要深入；要向书本学、向实践学、向群众学、向兄弟单位学.学习，要挤时间、肯吃苦，强调工作忙而忽视学习的人，肯定干不好工作；要坚持马克思主义学风，不作书呆子，不哗众取宠.“问渠缘何清如许，为有源头活水来”，大脑如渠，知识如水，只有确立不断学习、全方位学习、在实践中学习的理念，做学习的楷模，我们的大脑才会常新、常清，才能以高度的品德、广博的知识、丰富经验、开阔的眼界，不断充实和提高自己，不断推进我们的事业向前发展.提高境界，开阔眼界是一个不断战胜自我的过程.“艰难困苦，玉汝于成”.提高境界、开拓眼界不是轻而易举的事情，它必须战胜种种诱惑和考验，克服种种困难和挫折.古人说：“破山中贼易，破心中贼难”.人要战胜的最大敌人正是自己，管住自己天下无敌，在新的历史条件下，党员干部特别是领导干部遇到的诱惑和考验很多，有的人往往见诱心动，见财心痒，见色脑昏；有的人虽然主观上想提高境界、开阔眼界，但遇到一点麻烦就知难而退，有了一点过失就自暴自弃.如何在考验和困难面前抗往诱惑，顶住干扰？如何去战胜“小我”，成就“大我”？重要的是加强党性锻炼和道德修养，加强世界观、人生观、价值观的改造.战胜自我，除了外因，更重要的是自己常想想一些道理，自觉做到自重、自省、自警、自励，“慎独”、“慎初”，“慎微”、“慎终”，把“过去参加革命为什么，现在当干部应该做什么，将来身后应该留点什么”的问题想清楚、答正确，堂堂正正做人，踏踏实实做事，清清白白做官，特别要在思想上筑起拒污浊于千里之外的牢固堤防，常思贪欲之害，常怀律己之心，常除非分之想，如果人人都恪守本分，世界上就不会有战争.耐得住清苦，抗得住诱惑，管得住小节，守得住本色，我们都来自劳动人民家庭，什么时候也不能忘本，要有一个传家宝.做到“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，“拒腐蚀，永不沾”，做“一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人.”提高境界、开阔眼界是一个不断超越自我的过程.党员干部境界的提高、眼界的开阔，不是一蹴而就、一劳永逸的事情，而是一个逐步积累、逐渐升华的过程，一个不断否定自我、超越自我过程.社会在进步，时代在发展，实践在深化，提高境界、开阔眼界永无止境.旧的问题解决了，还会出现许多新的问题；已经达到了一定境界和层次，还有新的高峰等着我们去攀登.在与时俱进的今天，对于经过不断努力和锻炼，在提高境界、开阔眼界上所取得的每一点进步和成绩，也要正确看待，保持一种不断进取，不断完善的态度，不能自以为是、沾沾自喜，而应把它看成是不断突破自我，超越自我的一个步骤和环节，看成是为进一步提高自我，完善自我的一个步骤环节.如果满足于已有的进步，陶醉于已有的成绩，固步自封、不思进取，就会被时代所淘汰.“苟日新，日日新，又日新”，只有在新的起点上不断迈进，在否定自我的过程中不断超越自我，我们才能永立潮头，不断达到新的更高的境界，拓展更宽广的境界，在新的伟大征程中，创造更加辉煌的业绩，谱写更加壮丽的篇章.
林清玄对窗子...
打开心灵的视野“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
”常常我们欣赏这样宽广高远的眼界，羡慕之余，又常常感慨审视自己眼界之低。
于是，纷纷拓宽眼界的我们渴望一览无遗，凌于万顷之上。
殊不知，打开心灵的视野，打开心境之界，才能穷万里之目。
眼界与境界存在紧密的辨证关系。
人们常以为眼界决定境界——这的确不假，可我更趋同于提升境界，打开属于心灵的一片视野，以推动眼界的拓宽。
这种境界推动眼界的关系原来早已在名人身上得到了彰显。
大师季羡林，曾经“三辞”名位：一辞“国学大师”，二辞“学界泰斗”，三辞“国宝”。
大师安然地放下名位沉重的包袱，脱下令众人羡慕的金袍，架鹤西去，留下芳名传千古。
从大师淡泊名声，看淡一切的境界中我们体会到了广阔如江河山岳般的眼界。
与季大师相似的还有霍英东——受人民爱戴的红色资本家。
在资本家眼里，霍先生的举动是愚蠢的：投资国家建设既无回报又无利益，不值。
可霍先生却打开了自己心灵的视野，他心系祖国，身怀人民，毅然在众人的质疑下开拓了一片新境界。
人民不会忘记他，霍先生的爱国热情，为他在人民心中树立起一块境界的丰碑。
名人志士的壮举令我们感动，他们高尚的境界更为我们敬佩。
然而，在当今社会，人们却因自己眼界的狭窄、目光的短浅而与自然产生了矛盾，落于尴尬的境地。
在开垦自然，改造自然的过程中，一些企业家为了追求眼下既得的利益而不注重环境保护，无限制开发矿藏资源，又不经过处理即随意排放废气、废水，我们的生存环境正遭受自然的报复：大气污染、水质下降……一切危害皆因人类眼界低下，自然也把恶劣的境界还给了人类。
面对人类犯下的错误，还应由人类自己解决。
思路决定出路，怎样改善环境还需我们深刻的思考。
我在想：如果每个企业家都有季大师的淡泊，霍先生的仁慈，大家都打开心灵的视野，那么一个美丽的大自然一定会重新回到我们身边吧？ 打开心灵的视野，珍惜环境，在提升了自己眼界的同时，更造福了我们的后代。
试题分析：材料中的“窗子”，说的是开阔的视野对个人发展非常重要；而“镜子”，指每个人都要审视自己，勇于自我完善。
如果从“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子”切入题意，可写知识视野、心灵视野、国际视野、文化视野；可以写超越自我、走出个人狭小的天地；可以描写生活中耳闻目睹的事、景、物、情、理给人带来境界上的提升或心灵的顿悟；也可直接论述自己对“视野”的看法。
如果从“一个人面对自我时，需要的是镜子”入题，可由己及彼地洞察人生百态，借“镜子”探讨人性的弱点：爱听表扬话，听不进逆耳忠言；追求形式而忽略了实质等等。
（60分...
无 “眼界”在《现代汉语词典》中的解释是：所见事物的范围，借指见识的广度：~开阔/大开~。
（一）这一作文题目写作范围比较宽泛，且时代性很强。
审题时，应化大为小，化抽象为具体。
下列情况属符合题意：（1）可采用组词造句法立意。
如“拓宽眼界”、“放开眼界”、“眼界决定境界”、“眼界决定世界”等。
（2）从“眼界”这个词语的本义出发，进行引申分析立意。
“眼界”指所见事物的范围，由此可理解它的引申义，“眼界”可以是一种见识，一种阅历，一种智慧。
它的借指义“见识的广度”也可以向外拓展引申，可以指人的一种宽广的胸怀、一笔财富，也可以比喻为人生的志向、目标等。
由此，我们可以从为什么要放开眼界，放开眼界有什么作用这个角度立意，可有以下立意：“放开眼界，铸就辉煌”、“放开眼界，收获人生”、“放开眼界，发展自我”等。
在以上两种情况中，如果考生把“眼界”可以引申为：见识的广阔性，意识的前瞻性，认识的全面性。
那么这样的作文应定为切合题意。
（二）“眼界”审题误区主要是对“眼界”这一概念内涵的理解出现偏差。
下列情况属偏离题意：（1）把“眼界”理解成一种观点、思想、立场等。
如：奋斗的眼界、坚强的眼界、自信的眼界、爱的眼界等等。
（2）弄不清眼界的含义，这是审题的一个关键问题。
眼界只有宽狭之分，没有高低之别，把握不住这一点，就很难做到符合题意。
不懂眼界的内涵，而只是用贴标签的方式把这个概念贴在事例上，这样的文章是不符合题意的。
...
我跟其他孩子不同，其他孩子大多数是被大人逼着去学钢琴，我可不是，2004年3月份我正式向爸妈提出“我要学钢琴”的要求。
从那时起，我就踏上了漫漫学琴之路！这一晃，六年苦学生涯就过去了，我从中学到了不少知识，同样也开阔了眼界！前三年，我完全没有学一点与考级相关的内容，完全是在练练习曲，什么流畅练习曲、慢板练习曲、快板练习曲……天天围绕着我的就是练习曲，那时候，我对钢琴曾经产生过厌恶之情，想抛弃它。
后来三年，我换过了琴行，也就开始了考级之路。
考级并没有我想象的那么苦，那么累。
现在回想起来，还觉得比前三年的日子要更轻松！因为考级的曲子都是旋律优美、舒畅的曲子，弹起这些曲子，不一会儿我就融入到了音乐长河中了…。
.后来，我改变了我的看法，一开始，我总认为，曲子只要弄清音符，再多弹几遍就可以了，但是这样很难把握曲子的内涵，怎样才既能弹得熟练，又能弹得有感情呢？慢慢地，我对音乐有了一定的认识了，我就认识到，要弹好一首曲子，是要先理解这首曲子的意思，了解它所要表达的情感，然后把这种情感融入到音乐当中！凭借这种领悟，我弹的每一首曲子都能得到老师的好评。
渐渐地，我又喜爱上了这个可爱的伴侣——钢琴。
在放寒暑假时，我能一直弹两、三个小时，因为我觉得，在弹的过程中，不仅使自己的琴艺得到了提高，还使自己得到了熏陶，让自己开阔了眼界，增长了知识！我爱钢琴，是它让我懂得了看待人生、看待生活的不同观念，让我的眼界一下子打开了，还让我在另一个不同一般的境界里享受……
孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。
”这也就说明了有兴趣去学习，是学好的根本，学习语文也一样。
只要有了学习语文的兴趣，才会发觉其中的乐趣，才有助于我们去持之以恒地学习语文，没有持之以恒的精神，根本学不好语文。
有的同学认为语文很无聊，要背记的东西太多，所以根本不想去学，当然也就学不好语文了。
所以，兴趣对学习语文来说是很重要的。
其次，学习语文是一个积累的过程，不可一蹴而就，只有长期的积累才能使语文学得更好。
积累需要大量地阅读与背诵，当我们空闲的时候，读一读，好的书籍或文章不仅能丰富知识，还能陶冶我们的情操。
不过，不能只是读，还要思考，我们应在阅读的过程中将遇到的好的句子与要点变为自己的东西，当遇到疑点，难点时，也要与旁人讨论，听取别人的看法。
这样水平才会提高。
而且，阅读量越大，知识就越丰富，眼界会更广。
况且写作也需要素材，只有多看书，多留心身边的事，将书与现实生活联系起来，写作时才会思如泉涌，写出好的文章。
古语云：“读书破万卷，下笔如有神。
”我们大都知道这是什么意思，但做到前一句的人却不多，真正喜爱阅读的并能从中得到知识的人更是少之又少，所以，能写出好作文的人也不多。
但我们要做这样的人，也就是说，我们要学会阅读并且喜欢阅读，当我们看一本书或者一篇文章的时候，要去思考它的内涵，去思考它的写作方法，去思考作者的思路，再把其中好的方面运用到自己的写作中，取人之长以补己之短。
还有，我们要勤学好问，要记住不懂就要问，特别是在读课外的古文言文，古诗、词时，如果在其中有些字、词、句我们不能完全理解，这就需要去查工具书，或者及时去问老师，总之一定要及时地弄明白，这样才能学好古诗词，我们要切记千万不能不懂装懂，使自己的心中留下疑惑，因为日月积累，心中的疑惑就会越来越大。
语文也是一门艺术，它需要我们从读、说、写三方面去学习，去品味，去发扬，去欣赏。
在语文这门艺术中，说与写就是我们对语文的体现，灵活运用就是我们学习语文真正的目的。
既然就样，我们就更应该利用空闲的时间去练习写作，诵读古诗词。
在与别人的交谈中，我们要学会运用自己从阅读中获取的知识，这样，我们就能将语文与生活紧密地联系起来。
当我们懂得了这些的时候，再来学习语文，便不会觉得枯燥无味了，反而会觉得妙趣横生，其味无穷。
当我们把学习当作是一种享受时，不学好语文也难了！...
1.一个中学生要养成每天看报的习惯，这样才能开阔眼界；一个有文化的人不知道国家和世界发生了些什么事情，这是可悲的！——路遥《平凡的世界》 2.金钱决定旅行的长度，眼界决定旅行的宽度，心灵决定旅行的深度。
3.年轻人仍然所见极有限，又迷失在太多讯息中。
讯息不等于眼界。
——陈丹青《荒废集》 4.爱情不是人生的全部，它是锦上添花不是救命稻草，女人除了年轻美貌被人爱，难道不应该努力学习，不断成长，多一些智慧和温柔去建立自我的价值吗。
眼界放宽些，这个世界比你想象的要广阔，你应该和你爱的人一起去看天大地大，而不是抱在一起相互取暖。
——乔一《我不喜欢这世界，我只喜欢你》 5.为什么之前的人生没有好好经营，努力奋斗？为什么没让自己拥有别人夺不去的品质，比如涵养，比如眼界，比如很多…… 所以，才会在遇到一个真正优秀的人时，只能懊悔，其实配不上。
——玖月晞《亲爱的弗洛伊德》 6.昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。
——洪应明《菜根谭》 7.眼界决定视界，视界决定境界。
——董成鹏。
《在难搞的日子笑出声来》 8.这些杰出的四足动物有许多美德，跟人类的腐化堕落对比一下，使我睁开了眼睛，扩大了眼界。
——乔纳森·斯威夫特《格列佛游记》 9.眼睛里只有胜负，没有人情世故。
人要往远看，过了山，眼界就开阔了。
但凡一个人见不得人好，见不得人高明，是没有容人之心。
——王家卫《一代宗师》 10.眼界越窄就越容易自信，眼界越宽就越容易糊涂。
——熊逸《八戒说禅》...
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1939年经济危机的起因过程有哪些错误以及影响后果。看起来有些广泛，但是因为时代较近，题型较为经典，所以资料很好搜集。如果你不熟悉经济，你可以选政治话题，例如：欧洲资产阶级革命，英国与德国的两种君主立宪制；推荐写苏联的从开始到解体，成功创立第一个社会主义国家，错误的斯大林主义，两极分化以及冷战，最后解。看起来虽然更广泛，但是因为时代更近，题型更为经典，所以资料更好搜集。
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所谓眼界，是指人的见识广度；所谓境界，是指人的思想、情操所达到的程度或层次。站得高才能看得远，看得远才能做得好。眼界越宽广，境界越高，这就是眼界决定境界。教师的眼界同样决定着教师的境界。 教师要开阔眼界，提高境界，必须放长眼界，开阔心胸，把目标定位在为社会培养出更多可持续发展人才的高度上。伟大的人民教育家陶行知先生宁愿放弃国民党的高官厚禄，来到偏僻荒凉的小庄，成立了晓庄师范。在晓庄师范，陶行知脱去西装，穿上草鞋，和师生同劳动、同生活，共同探索中国教育的新路。在不断批判、吸收了东、西方教育思想精华的同时，他积极地改造封建传统教育模式，最后形成了自己的“生活教育”理论。他将“生活”引入教育，将“社会”引进学校，用“教学做合一”的教育方法，点燃了中国新教育第一把火。在生活教育的理论的指引下，晓庄师范学生在老师的指导下自己开荒，自己建茅屋，做什么事，就读什么书，还走出校门参加村里的农协会和打倒土豪劣绅的斗争。“生活教育”把学生培养成了即有农夫的身手，又有科学的头脑的可继续发展的社会栋梁。而我们21世纪的人才缺少的就是可持续发展的动力，可以这么说，陶行知先生早在80多年前就看到了21世纪中国教育的弊端，他眼界之高可见一斑。
一兔横身当古路,苍鹰一见便生擒,而猎犬只向枯桩境里寻,两者为何有如此差异呢？很显然,眼界决定境界,苍鹰眼界开阔自然能一览无余.自古文人士大夫犹爱登高作赋.杜甫诗云:“会当凌绝顶,一览众山小”.明代徐文长叹曰:“八百里山河知是何年图画,十万家灯火尽归此处楼台”.登高而观,眼界开阔,方能遍览山河美景,激发胸中恣意的豪迈之情,留下一句句千古绝唱,令人叹服.尝孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,开阔的眼界能让人对事物拥有更全面的理解,蕴育更博大的胸怀.今人做学问也应学习古人登高作赋之豪情,用更开阔的眼界以求得学问的全境,从而达到更高远的境界.沈括一部《梦溪笔谈》,天文、地理、算术、医药包罗万象,且叙述精当,见解独到,被称为“中国科学史的里程碑”.又如马克思不仅在政治和哲学上有杰出贡献,在数学上也颇有建树.眼界宽广了,才能博古通今,融会贯通,博而更专.真正的大师大抵如是.现今,不少大学都对新生开展了通识教育,雷先生的《专家与通人》一文也重申了培养通人的重要性.广阔的眼界,多元的知识背景能帮助人们用多样的视角、全面的分析来研究问题,也或许能引领人们开辟出全新的未知领域.所以我们期待教育理念的不断进步,能培养出更多的通人.同时,我们自己也应“登高作赋”,广泛地涉猎,览观人类文明的胜景.眼界决定境界,这不仅适用于做学问,也适用于一个国家的发展.从魏源的“开眼看世界”到如今我国改革开放取得重大成果,这一走向全球、融入世界的过程开阔了中国人的眼界,西方的先进技术和民主理念也使古老的国度焕发出了年轻的光彩.当我们走出国门看到国外城市的井然有序、一尘不染,难道不会为国人的一些陋习感到羞愧吗？知耻近乎勇,在人们的共同努力和自我约束下我国的国民素质已得到了很大的改善.奥运会、世博会的召开使我们与世界的联系更加紧密,宽容友好的国际意识深入人心,随着眼界的开阔,相信我们的国民会逐渐具备那种大国的胸襟和气度,我们的国家也会发展得更加成熟.眼界决定境界,贵在“广博”.无论是个人的修养,还是国家的发展,绝不能做“井底之蛙”,不妨像苍鹰那样振翅高飞,遍览无限风光吧.
高三，似乎被社会妖魔化了。对学生而言，高三是战场的最前线；对家长而言，高三是鱼跃龙门的最后一蛄蛹……其实，高三不就是人生中的一个阶段吗？高考，不就是这个阶段里的一件事，或者一个总结吗？仅此而已！ 高三，如果你把它当作人生最重要的一个阶段，那此后，人生便无“最重要”；高考，如果你把它看成是决定命运的事，那高考成绩就是你的人生巅峰，此生难以超越。所以，眼界决定格局，格局决定你的人生高度。 袁隆平，将人类吃饱奉为一生的目标，所以他能在生命的最后也没停止过追求，真正做到了为人类的事业奉献一生，这是袁老的格局！他的人生格局，能让他放下荣辱，不计得失，不畏艰难，几十年如一日，风雨无限，守候在他的那片稻田里。我们羡慕他的荣誉，的时候，我相信这份荣誉于他而言，是微不足道的，因为这只是他梦想的产副产品，若为荣誉而战，他也不会选择选择这样一条漫漫无索之路！袁老，您是一位可敬的稻田里的守望者！ 钱学森，放弃海外的远大前程，毅然决然回到祖国，回到一穷二白的祖国，只因为他将祖国牢牢地系在心上，将振兴中华奉为责任和使命。以天下为己任，是有识之士的共同目标。并且，在实现目标的过程中，再多的艰难，再多的失败，都不会让人退缩，因为你的格局，将成了为你前进路上源源不断的动力。 树立远大目标，有高大的格局，决定了我们最终能多高。但仅有崇高理想，不付诸行动，也不行，这便成了白日做梦。 确定目标后，要脚踏实地，一步一个脚印。 高三很重要，因为它是我们成长中的一环，如果这一环没扣紧，那人生之链便有遗憾。换句话说，人生的每个阶段，甚至每一天都很重要，每一个了不起的将来，都是由平凡的每一天组成！ 同学们，不要再纠结、迷茫、彷徨、无论此刻是初三、高三还是某一天，此刻正是奋起时，不负韶华！ 同学们，不要再斤斤计较一时的成功或失败，我们是未来的主人，应有远大格局，应为天下立心，为生民立命，为往圣绝学，为万世开太平！ 同学们，请时刻紧记:眼界决定格局，奋斗决定距离！