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研究生时期如果能够遇到一位很棒的导师带着你，是件很幸运的事情。一位好的导师可以影响人的一生。我在读研的时候就遇到了一位非常好的导师，现在就与大家分享下我的体验：
1、有幸学校的院长是我的研究生导师。大学生四个年级每年都要有期末考试的，另外还有英语四、六级考试，计算机等级考试等等这类的考试，我们导师就会给他的学生报名去当监考老师。参与教师监考会给我们发工资的，记得当时一节课会分给我们30元钱吧（时间太久了，具体记不太清楚）。当时还是学生，监考一节课可以赚钱，甭提心里有多开心了，当时我们学生私下里偷偷的不跟导师叫导师，叫老板。
2、我的研究生导师经常做一些省级、市级的项目，导师会让他的学生们参与进来，参与老师的项目做课题才是最锻炼人的事情。老师经常做一些习俗、社会问题类的课题，我们可以跟着老师到周边的调研对象城市去做实地考察，做田野调查，增加了很多学习的机会。回来之后写总结、写心得，写的好的话，还会录入老师的课题当中，书中的某一章节还会有你的文章，也可以自豪的大声告诉别人，某某课题我曾参与过。当导师课题结束后请我们吃庆功宴的时候，心里真是一个美呀。
3、到周边的调研对象城市去做课题，一去就要十几天，可以体会到当地的习俗、乡土人情，顺便还可以游玩当地的旅游景点，劳逸结合，很是开拓眼界。作为北方的孩子，跟着课题组去了云南丽江，还有贵州西江千户苗寨，迷人的风景和归真的民风深深感染了我。参与老师的课题对研究生时期的学习是很有帮助的，培养了我专研课题的能力，同时丰富了人生阅历。
4、一位好的导师不仅在学习上有很大的帮助，有着事半功倍的良效。更重要的是教会了学习方法，思想上的一种提高。与研究生导师相处的三年，回想起来对我的生活和工作某些时候存在的转折点都能给予方向性的帮助，对我的人生有着指导性的意义，很是受益匪浅。
一日为师，终身为父。现在和我的导师都还保持着联系，有的时候遇到什么问题了还会向导师请教，总是耐心讲解，帮我想尽办法解决。但是由于我在北方，导师在南方，距离的原因不能经常探望老师，心怀愧疚。
西江千户苗寨的历史沿革：
战国时期，秦灭楚，一部分苗族背井离乡，长途跋涉西迁，进入武陵山区的五溪一带，形成历史上著名的武陵蛮。
西汉时期，这部分苗族先民在这里较快地发展起来，形成与汉王朝相抗衡的一股势力。春秋战国时期，雷山属牂牁国与且兰国之边地，战国时属大夜郎国，秦时属象郡且兰县边境。
西汉时处且兰、毋敛两县之间，东汉时属毋敛县，三国属蜀国之牂牁郡辖之边地，魏晋时期属牂牁郡宾化县境，唐朝时属于罗恭县、
五代至宋朝属夔州路绍庆府羁縻州，元初属管外苗族地区，元朝中期属湖广省播州宣慰司，明属管外苗族地区。
清乾隆年间，清政府为了管理苗疆，对苗族人民实行编户定籍，强行取消苗族子连父名的传统，用苗名的谐音来定汉姓。
西江境内苗族的蒋、唐、侯、杨、董、宋、顾、龙、陆、李、梁、毛、陈、金、吴等姓就是由此而来。
从秦汉到元、明、清初，雷公山大山区朝廷的设置虽有涉及，但郡县制、羁縻州对这一地区的统治极弱，甚至没有直接治理，在历史上多被称为蛮荒之地、生苗、生界等。
雍正七年，贵州巡抚张广泗开辟苗疆，设新疆六厅，置丹江厅，下辖丹江卫和凯里卫，西江属丹江卫。
乾隆三年，丹江卫设置了分土司，包括黄茅岭司、鸡讲司、乌叠司，鸡讲司就位于现西江西南附近的营上村，从此西江被列入中原政权的治理范围。
1914年，丹江改厅称县，西江属其辖内。1944年，置雷山设置局，西江复归雷山管辖，改为西江镇。1945年，丹江撤县，西江改归台江县管辖。
1950年，雷山设立县人民政府，西江属于第二区公所。1954年，建立雷山县苗族自治区，西江千户苗寨所在地属西江区。
1959年，雷山、炉山、丹寨、麻江并入凯里大县，西江属于凯里县的雷山片，1961年，恢复雷山县，建丹江、西江、大塘、永乐四区、44个公社，千户苗寨当时属于西江区西江镇。1992年，撤区并乡后，千户苗寨属于西江镇管辖至今。
扩展资料：
2018年6月20日，中国人类学民族学研究会民族旅游专业委员会、社会科学文献出版社、西江千户苗寨文化研究院共同发布了《西江模式：西江千户苗寨景区十年发展报告（2008-2018）》。
报告指出，西江千户苗寨是全世界最大的苗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县境内，有1400多户，6000多人。
2008年旅游开发前，西江千户苗寨是一个经济落后、贫困面广、文化保护乏力的传统村落，虽然坐拥丰富的苗族文化遗产，但富饶的贫困是其典型特征。
第三届贵州旅游产业发展大会的召开，开启了西江千户苗寨全新的乡村发展道路。历经十年，旅游接待人数和旅游综合收入。
从2008年的78万人次和1亿元，猛增到2017年的606万人次和亿元，分别增长了7倍和49倍。2008年旅游开发前。
西江全村有1500多名村民外出打工，2007年村民人均收入仅1700元，旅游开发后，外出打工村民纷纷回流，旅游收入已经成为村民主要经济来源。
2017年，西江千户苗寨村民人均收入达22100元，是2007年的13倍。通过旅游开发，整个西江千户苗寨村寨面貌得到有机更新。
传统生计方式得到升级转型，旅游品牌日益响亮，民族文化得到保护发展，生态环境日益改善，乐居乐业乐游的和谐景区已经形成。
参考资料来源：百度百科—西江千户苗寨
现在是大四，不过我在本校读研，选了研究生的导师，就是我本科毕业设计的导师，也算是提前进入了研究生生活，帮助老师干活。
就连毕业论文也是要求按照研究生标准来的，至少在3万字以上，而且做得是实证分析，整个下拉感觉十分的累，但还是很有收获的。论文给我折磨的简直是要疯了的节奏，我觉得我好像不太适合做学术，学术好枯燥的样子，不过既然选择了就做下去吧，所幸跟的研究生导师还是很不错，无论是从人品还是学术方面，都还是很好的，觉得还算是没有选错人。
做的是和实证分析相关的方面，之前完全没有学过，老师花钱买的书，然后让我看这方面的文献，看过文献以后，又给我细心讲解对于写论文的方式方法，讲其中存在的问题。
在做实证分析时候，需要收集数据，分析数据，分析数据的软件是SPSS 和Amos 软件，这两个软件之前都没有学过，还是自己一点点地学的。有些时候，还是有一些不太懂，后来导师特地找来研二的学姐来给我讲SPSS 软件和软件。
还有就是关于数据修正方面，有很多不太懂的，都一一给我解答，让我觉得简直是太赞了。论文初稿形成以后，还是要对论文进行反复的修改，每一次导师都给我做认真地批改，而且还会标记出来，说出我在哪方面写的存在问题，让我加以改进。
真是没有对比就没有伤害，我的其他同学都在抱怨导师找他们干活时候，都是很多活就一起堆上了，要的也很急，还总有很多活。有一个保到外校研究生的同学，这还没过去呢，导师就让他给干活，而且说是假期让他直接就过去，然后住宿舍，帮着干活。
这哪是导师啊，这直接就是老板，让你一直干活，虽然我的都是也是比较忙的那种。但是找我干活，降重之类的活，并不是很多，而且工作量也不是很大，整体感觉要比其他同学幸运一些。
这不是研究生就要搬寝室，和导师说想要毕业以后直接就把东西搬到研究生寝室，这样九月份开学来的时候，就不用再折腾了。导师还特地和研究生院沟通了，说是我毕业以后直接可以把东西搬过去，这样的话，就不用太过于折腾了，实在是太开心了。
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么，怎么去写作文呢？下面是我为大家整理的四年级旅游作文8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
每当假期，我总能想起五年前的那次旅行，就是那次让我爱上了旅行。
那时，我大约五岁左右，是一个爱宅在家里看电视的小女孩儿，不爱出门。
那次暑假，全家安排去三亚游玩，我在父母的劝说下才去的。到了三亚，一出机场，一阵海风吹来，那个味道，你闻了就仿佛已经置身海边，让人期待！海风吹在身上，冰凉凉的，舒服极了！眼前满眼绿色，到处都是高大的椰子树，我惊呆了，没有想到三亚的风景如此美丽。我迫不及待地跑出去，大声喊道：“三亚，我来了！”
去酒店的路上我们遇到一个水果集市，我再三央求爸爸带我去看看。里面的水果多种多样，色彩缤纷，令我口水直流，我眼睛都直了，注意力都在了水果的身上，爸爸见我这样，问道：“晨儿，要不我给你买一个？”“好，每个都要！”我毫不犹豫地回答，爸爸听了哭笑不得。
逛完一圈儿后，我们就回酒店了，我们的房间是个海景房，放眼望去，蔚蓝的天空和大海、金色的沙滩、海面上的点点小舟、沙滩上的一把把小伞，海岸上一排排高大的椰树，让人感到无比的美丽。我不禁赞叹道；“多么美的海景！”妈妈满意的笑了笑，低声对爸爸说：“你看晨晨那个兴奋的样子，带她出来是对的！。”
夜幕降临，我们沿着海边散步，边走边唱着：宁静的夏天，天空中繁星点点……。是啊，此时天空正是繁星点点，就好像在迎接我们的到来。
这次三亚旅行中，我看到了三亚的风景如画，并从中感到了快乐。我也明白了多走出去对自己是很有用的，旅游不仅可以品尝各地的美食，更可以开拓视野。
早上，妈妈说要带我到星期8小镇去玩，不过要等到她下午回来以后才能带我去。我上午在家坐立不安，想着妈妈怎么还不回来，因为星期8小镇是我想去但是一直都没有去的地方。下午，在我盼星星盼月亮的等待中，妈妈终于回来了，我迫不及待地拉着妈妈直奔车站。我们终于在规定的时间到达了，呵呵，还是坐的士快呀。
我一到星期8小镇，进入眼帘的就是琳琅满目的体验馆，有银行、有育婴馆、有报社、有冰淇淋制作工厂还有消防队……，总之有很多很多，看得我眼花缭乱。
我做的第一份工作是在报社当记者。首先我们在报社编辑的指导下写下了三个问题，然后到外面采访路人，回来后把采访到的答案交给报社编辑，我们的工作就完成了。最后我赚到了六元钱和一份有我的照片的报纸。
我的第二份工作是在育婴馆当护理员。我们给婴儿们按摩、喂牛奶，还要哄他们睡觉，唉，我觉得护理“婴儿”真累啊。想想我小的时候妈妈也是这样照顾我的，就觉得妈妈真的是太辛苦了，我一定要孝顺妈妈。
第三份工作是当消防队员。我们穿好消防服以后听消防队长给我们讲解消防知识，然后我们坐消防车来到一片“失火”的房子面前，打开水枪开始救火，在水枪的强力攻击下，火终于灭了。你看，当消防队员也不简单呀，每天都要去各种地方救火，非常辛苦，他们在抢救人民的生命财产时还会有生命危险，我很敬佩他们，因为他们对社会做出了无私的奉献。
因为时间的关系，我只做了几份工作星期8小镇就要关门了，我有点依依不舍，但我玩得很开心，因为我既学到了知识，又增长了见识，还体会到了工作的辛苦和快乐。
等着我，星期8小镇，我一定会再来的！
星期六早上，爸爸带着我们就出发了，首先我们来到了第一个景区“天下第一石”，从车窗里我就看到一个大石头，下了车一看，这个石头好像一座山那么大，山顶长了很多树绿油油的，就像带着一个绿帽子，接着我们来到了第二个景区“千层峰”。
买了门票我们就进去了，走了半个多小时终于找到了千层峰，原来它是由一片片像饼一样的石头叠成一座在大山，一座座的连在一起，石与石之间还不时的长出几棵树，妈妈说那是松树，松树在那么高的地方都能茁壮成长，真不容易啊。
最后来到了小桂林，原来小桂林是在一个山洞里，我们走进山洞就仿佛走进了西游记里的妖精洞里，山洞上面有很多奇形怪状岩石，爸爸说：这些岩石是由水长年累月滴成的，只要你发挥想象力，你觉得它像什么它就像什么。好神奇啊。这就是我们的.一日游。
二零一一年的八月我们一家去了北京。这次的旅游让我无时无刻的幻想，也让我无时无刻的在回忆。
我们一到北京就去了雄伟、壮丽的天安门。老师说得对，天安门的升旗仪式和我们普通的升旗仪式有着不一样的感觉。看完了升旗仪式我们就跟着人群排队来到了毛主席纪念堂。我看见毛主席躺在那一动不动，我就问爸爸：“我们好不容易来一次北京，毛主席怎么睡着了呀?”爸爸说，毛主席再也醒不过来了。我恍然大悟!
参观完毛主席纪念堂我们来到故宫，故宫旧称紫禁城，是历代皇朝的行宫，也是世界上最大的宫殿，面积有七十二万平方米。进入故宫，除了宏伟壮观的古代建筑物外，还有巨大的铜钟，石狮子。
出了故宫我们又来到了古代最壮观的文化遗产——万里长城。我们踏上了灰色的方砖，感受到长城的雄伟壮观。我跟着家人拾阶而上，来到了第一个烽火台，放眼望去，大山、树木尽收眼底，和白居易的《忆江南》描写的差不多。
第七天，我坐着动车跟北京说再见!
我特别爱旅游，因为旅游可以让人心旷神怡，可以让人领略到大自然的神奇。
记得去年“五一”假期，妈妈和我去南阳的五朵山观光游览，五朵山脚下到处都是大大小小的水潭，水潭旁还有好多好看的石头，那时天气非常炎热，我们几个小伙伴一起在水边嬉戏，那感觉真美。第二天，我们才正式上五朵山，五朵山有四千多个台阶，大家都是走一会儿，歇一会儿，而我呢，从始到终都没歇过，我爬山的姿势非常搞笑，弄得周围爬山的人都纷纷扭头来看我，让我非常尴尬，我手脚并用，活像一只小猴子，旁边一位叔叔问我：“小朋友，你怎么这样爬啊?”我回答：“我觉得这样爬着快。”不知怎么的，叔叔听后，竟笑了起来，“呵呵，小朋友，那你继续爬吧，祝你爬到第一!”爬到半山腰，我全身都湿透了，豆大的汗珠从脸颊上、额头上、鼻子上落下来。这时，我看见几个人转身下山去了，我真想去训斥他们一顿，爬山是很不容易的，可是要坚持下去，俗话说：“无限风光在险峰。”经过长途跋涉，我们终于来到了山顶，山顶上非常凉爽，喷泉上的水洒到我的脸上，凉丝丝的，舒服极了。通过这次爬山，我明白了：做事要坚持不懈，不能半途而废。
还有一次，我跟妈妈跟随旅行团来到了济源的五龙口，那里的猴子非常多，有“吸烟猴”、“土匪猴”、“流氓猴”，各种猴子随处可见，而且他们见东西就抢，喝矿泉水像人一样，拧开盖子就喝，不过，如果你主动去喂它，它会很温柔地去拿。听导游说，这些猴群里分很多家族，如果两个家族碰面，就会厮打起来，这时，饲养员就立刻前来阻止，把他们分离开来。她还告诉我们，猴群里有猴王，每个猴王可以当四年，如果下一届猴王选拔赛赢了的话，就可以再任四年。猴王也有老婆，每当新猴王继位时，都会娶五个姨太太，最宠的那几个就可以出来跟游客见面。我听了，不禁哈哈大笑起来：原来猴子的生活也是这么丰富多彩啊!
我爱旅游，因为它给我带来了无限的快乐;我爱旅游，因为它增长了我的知识;我爱旅游，因为它让我了解了不同的风土人情……我爱旅游，只要有机会，我一定要把世界上所有的风景名胜游个遍，成为世界上最幸福的人! 新密市牛店镇李湾小学四一班
今年正月初三，天气晴朗，阳光明媚，我们全家一起去贵州西江千户苗寨游玩。
汽车在高速公路上大约行驶了三个小时左右，终于在天黑之前到了千户苗寨。我们来到停车场，把车子停好，然后，大家一起走进苗寨大门，坐上一辆旅游车。车开了，一路上，我看见苗寨的夜景非常美，灯火通明，漂亮极了！到了山顶上，我们选好住的旅店，然后大家一起去逛苗寨夜景。走着走着，突然，我看见广场上有一个卖现打糍粑的老婆婆，穿着一身漂亮的苗族服装，头发盘在头顶上，在头发上还插了一朵大大的红花，很有民族特色。妈妈给我买了一个糍粑，我咬了一口，觉得软软的，特别好吃！我三下五除二就把糍粑吃完了，还非常贪婪地舔了舔手指上的黄豆粉，看着我那副吃相，妈妈笑我是个“贪吃宝”。玩了半个小时左右，就回到赏月楼。我从阳台往对面山上看，哇！苗家的房子都像穿上了一件件黄色的衣裳，煞是好看！
第二天早晨，我早早起床去看早晨的苗寨。原来，千户苗寨的房子，每个房顶上都有一个牛角，房子更是沿山而建，错落有致，非常有特色哟！我们随后去看了苗寨的精彩演出。
今天，我非常高兴，因为以前过年都是全家人在家中过，今年是第一次在外游玩过年，这感觉还真不错呀！
今天是18日，我和妈妈，以及她的同事一起去北海游玩。我们到北海时已经是黄昏时刻了，我们拖着疲惫的身体，在快西沉的太阳下缓缓地走着。我们来到了阳光假日宾馆，要了张房卡，就来到了房间，我们把房门一打开，看见了两张很大的床，即将西沉的太阳投下几缕最后的阳光照耀在我们的床上，现在，我只想洗个热水澡。
热水澡洗完了，真舒服呀。我们现在可要去品尝美味的海鲜了。我们来到阳光餐厅，坐在椅子上，这是一阵海风向我们吹来，吹得我们精神焕发，心旷神怡，心中十分舒畅！这时上菜了，盘盘都是生猛海鲜，香气四溢！我们胃口大开，抓着东西就吃，那是一个猛呀！
吃饱了，喝足了，现在该散散步，消消食了，今天我们的散布对象是——天下第一滩“银沙滩”这沙滩顾名思义，“银沙滩”吗，那当然是银色的了，我走到“银沙滩”上，天空那一轮皎洁的明月倒映在海面，海风轻拂着游客的身体，犹如母亲一般，难怪大家都说：“大海，我的母亲！”我们走在沙滩上，细细感受着那沙子的柔软，那沙子让人们觉得舒适无比，回味无穷！我向大海一望，一望无际，一眼看不到边！我再仔细一望，海上有点点亮光，那是从海上打鱼回归的渔船！海水上还有许多人在嬉戏，玩耍……还有许多人在沙滩上堆城堡，用沙子埋人……
一直到9点，我们才恋恋不舍的离开银滩，回到宾馆。
一望无际的大海，给予人们多少美好的遐想，让我带你们去瞧瞧那美丽的大海吧。
今天，我们一大早就来到了北海银滩，一阵阵大浪凶猛地涌来，好像千万个穿着白色盔甲的士兵狂奔而来。那声音震的大地都颤动起来。我们立即跑向大海，突然，一阵大浪涌来，我差点摔了一跤。还喝了一口海水，海水又咸又苦，可是我终于尝到了海水的味道。
中午，阳光射到水面，射出金灿灿的光，加上一阵阵大浪，好像金子一阵阵飘来。这时，人山人海，变成了一幅绕有趣味的风景。我们便和人群去冲浪，一阵大浪涌来，冲得人们有的倒在地上，有的背吓跑，有的被冲出了好远。
傍晚，海水变成了红色，还有一点小雨。可是，人们的热情丝毫没有改变，我们也“雨中逞英雄”，向海边跑去了。晚上大浪一点也没有减弱。
北海真是太好玩了！
早晨八点，我和小马，小吴，小舟四人告别镇远，乘坐火车到达凯里，然后从凯里转乘客车到达西江。 对于一直有着少数民族情结的我来说，西江千户苗寨是贵州之行中我最向往的地方。弯弯曲曲的鹅卵石小路，铺成了非常规则的行状，像花，像圆圆的铜鼓，像苗族的文字。在踏上西江之路的一刻，你整个人就与西江几千年沉淀下来的文化融合了在一起。其实很多时候文化是一种无声的表达方式，需要你用心穿越时空去交流。我们就一步一个脚印的踩着这些文化的足迹，在寨子中上上下下，穿梭寻觅。 西江很多东西都已经被商业化了，但在那些不起眼的角落，在某一个回头的瞬间，你才会找到西江本来的容颜。我们去了鼓藏头（苗王）家里做客，有幸目睹了盛装出现的苗王在鼓藏堂带领远方游客上香祈福，香案上供奉着牛头，还有大小两面铜鼓，据说一般人家里是没有铜鼓的，铜鼓是地位的象征。一般人家里的神龛里供奉的是鸡毛。而苗族真正的大鼓是埋起来的，十三年一个轮回农历十月鼓藏节到来时，才把大鼓请出来，全寨子的人杀猪宰鸭，穿上最华贵服饰，载歌载舞，欢度隆重的鼓藏节。过完节后又把大鼓埋起来，一直埋藏到十三年后的下一个鼓藏节。苗寨的十二道拦路酒，歌舞迎客只是专为旅游打造的助兴节目，遗憾的是我们到西江的两天都在下雨，没有享受到这等礼遇。问其原因，说是苗族的服装和银饰都非常贵重，不能淋雨。 西江苗寨的吊脚楼里世世代代的居住着苗族人，他们非常朴实热情。路上随便向她们问路或者打听他们的生活习俗时，他们都笑容满面，仔仔细细的回答你的问题，虽然有些时候你根本听不懂他们的话语，但那种热情和善良让你心暖暖的。无需更多的语言，他们就是你要找的答案，一方山水晕染一份空灵毓秀，一方土地衍生一份灿烂的文化。偶遇一家人办满月酒，主人提着米酒在门前的小路上送别亲友，每个人都要喝两碗米酒才让离开，主人和客人的脸上都涂抹上了红色，分享幸福和喜悦。我也乐呵呵的上前去讨了一杯米酒，主人告诉我这是她们自家酿制的`，因为听说要喝完碗里的酒，我一个劲儿的对主人说，碗里少斟点酒，结果我还是喝了两个半碗，喝完后有点晕乎乎的，感觉真好。 西江苗寨错落有致的青瓦木屋最是让人留念。慵懒的斜倚在美人靠上，微睁迷蒙的双眼，看着滴滴雨丝顺着屋檐滴落，望着邻家的袅袅炊烟，心就在这里消融了，我梦呓般的对小吴说，头戴一顶竹笠，脚穿一双雨靴，手里提溜着半斤米酒，一摇一跩的踏着寨子中上山的鹅暖石路，那简直就是一种神仙似的日子，优哉游哉，美哉美哉。真希望时间就这样停住，眼前的一切就这样定格成永恒。 西江千户苗寨，我匆匆的来了又走了，但我却从未走远。你听，我的心在吊脚楼的雨丝中呢喃；你听，我的心在黑亮的小青瓦上沉思；你听，我的心在苗家的木屋中寻梦；你听，我的心在寨子小路间滑滑的鹅暖石上跃动；你听，我的心在铜鼓场静默的芦笙中飘飞......
小朋友，你要自己去过的话就自己写啊，没去过的话，相信老师也不会让你写，我自己以前也也写过这个题目的作文，感觉那里还不错
那冉冉升起的如银的炊烟，那亘古沉默永不停息的山溪，那随着夕阳踽踽独行的老牛，这就是千户苗寨。 在几座美丽的山上，树木成林，种类繁多，有橡树、松树……数都数不清。在山上不乏许多美丽的月季、大丽菊、鸡冠花。山上有一千多户的苗族人家世代居住在这。 千户苗寨果不其名，在美丽的山窝窝上，一大片一大片独特的苗房，足足有一千多户之多，你别看从山顶的房子到山脚的房子距离好象很近很近，实际上，从山顶走到山脚，要大半天哩！苗寨的房子十分美丽，房子全是用木头做的，十分独特。在四角的屋檐下，有几扇木头框成的窗户，玻璃干净得连里面都能看得一清二楚。走进房里，虽然没有城里那么舒适、整洁，可也毫不逊色。房子的结构十分巧妙，一间连着一间，让人感觉十分宽敞。两脚蹬在木地板上，一阵清脆的“咚咚”声十分好听。 美丽的千户苗寨，你真是山林中一颗耀眼的星星
大湘西神秘古城，古苗疆“非遗”大观 湖南省吉首市乾州古城旅游策划案例简述一、 背景乾州古城位于湖南省湘西自治州首府吉首市区内的万溶江畔，处在大湘西旅游的核心位置，交通便捷，拥有显著的区位优势。乾州四周环山，中为盆地，有天星河、万溶江从中穿过，形成三陆横陈之势，状如乾卦。乾州古城历史悠久，底蕴深厚，民俗风情独特，风景名胜众多，旅游资源非常丰富。自然景观方面，有万溶江画舫、九龟寻母等自然生态景观；建筑与设施方面，有青石板古街、古民居群、文庙等独具特色的民族建筑；人文活动方面，有陕甘总督杨岳斌、天津总兵罗荣光等抗击外侮的民族英雄、全国画马四杰之一的张一尊等历史名人以及四月八、游“春”会、巫傩绝技等民族节庆活动。其中，乾州“春”会是湖南省的非物质文化遗产，而“烧龙”是乾州古城独有民俗，具有较强的区域影响力和游客吸引力。二、规划思想整合、优化、创新一切可以利用的资源，以文化为灵魂，以民俗体验旅游为核心，以休闲度假旅游、购物旅游为主导，最终把乾州古城打造成为湘西神秘文化符号、湘西边城标志，建设成为高品位的、特色鲜明的、富有文化内涵的全省一流、国内知名的民俗体验与休闲度假胜地、国家文化产业示范基地。三、战略目标1、总体目标(2011-2020)将乾州古城建设成为省内一流的旅游目的地，打造传统文化产业最具竞争力、休闲旅游最美的国内知名的民俗体验与度假休闲胜地，并将其建设成为大湘西核心4A级景区、国家文化产业示范基地。2、阶段发展目标近期(2011－2012)以景点建设、基础设施建设为主，建设核心起步区，使景区初具规模。利用民俗文化体验特色，将景区融入大湘西核心旅游线路。中期(2013－2015)将乾州古城打造成为“省内一流旅游目的地”、“4A级旅游景区”、湖南省文化产业示范基地。远期(2015－2020)成为“国内知名民俗体验与休闲度假胜地”、国家文化产业示范基地。四、发展战略步骤近期(2011－2012)重点开发民俗文化旅游资源，恢复原有城墙、古迹，将宣传重点集中到“神秘文化”“休闲度假”，借势凤凰，逐步打造一个以湘西民俗文化体验为核心，集休闲度假、美食娱乐、旅游购物多种元素于一体的大湘西核心景区。中期(2013－2015)丰富景区的产品体系，构建特色的休闲、体验、度假产品，吸引远程客源，通过大量的活动和宣传打造省内一流、中部地区知名的旅游目的地。远期(2015－2020)进一步完善旅游产品体系和服务体系，旅游方式由观光娱乐为主向休闲度假为主转变，实现旅游产业层级的提升，成为国内知名的集民俗体验与休闲度假于一体的旅游胜地。五、旅游开发总体布局和功能分区（一）布局立意——蝶舞飞扬远景精心策划后的乾州景区，从地图上看恰似一只刚刚破茧而出的美丽彩蝶。它褪去了昨日灰暗的外壳，呈现出迷人的色泽和光芒。正以民俗文化为灵魂，借助民俗体验和休闲度假这对迷人翅膀，绕着用万溶江水凝成的翡翠玉带，翩翩起舞，向世人展现醉美的神秘乾州！我们以“蝶舞飞扬”作为乾州旅游区的分区布局主题，既与规划后乾州旅游景区的实际地形特征相符合，也象征着乾州这片沉寂了千年的古域破茧成蝶，向世人展现出浓郁民族风情的华美蜕变，具有深厚的内涵和丰富的意蕴。[attachment=523795]（二）功能分区——一核一江六区四街一核——即核心游览区，位于古城中部，包括文庙——胡家塘——校场坪——三门开等核心景点。一江——即万溶江风光带，是优美的霓裳。沿万溶江两岸，主要以河南岸为主，包括码头、休闲绿地、滨水广场、人工沙滩、水上游乐项目等。六区-----即六个功能分区：入口综合服务区——古城西城门入口处，包括游客中心、停车场、休闲广场、杨家祠堂、主题雕塑等历史遗迹和景点。民俗风情展示区——古城南部，包括城隍庙、天后宫、上河街以及河两岸景点、民居。民俗休闲度假区——古城北部，包括杨岳斌故居附近民居、院落。时尚美食娱乐区——古城中部，包括古钱庄、原有学校及周边民居等。民族文化创意区——古城中部，包括百工坊、特色商品街等。传统苗寨体验区——古城西南部，包括苗王城、璇潭等。四街——即四条主题街：民族文化展示一条街——上河街、下河街传统商铺街——正街（解放路）特色餐饮、休闲娱乐街——南门巷、北门巷（北正街）六、乾州旅游整体形象定位（一）乾州旅游形象基础分析（略）（二）乾州主题定位乾州——大湘西神秘古城，古苗疆“非遗”大观1、梦里湘西倾城色，神秘多姿醉乾州。大湘西神秘古城乾州，在历史的进程中依然保有千年前的容颜，并以纯粹天然勿需雕琢的美丽，为我们构建起一个尘俗之外洁净本真的精神处所。2、乾州是湘西神秘形象的斑斓呈现，也是集中展示苗疆非物质文化遗产的金色殿堂。神秘古城乾州恰如一个美丽的民俗大观园，朵朵“非遗”奇葩竞相怒放、斗艳争奇。3、该定位以“湘西非物质文化遗产园”落户乾州为契机，对乾州古城特色进行了凝炼的概括，侧重展现乾州作为“湘西文化炼丹炉”的神秘边城色彩和深厚文化魅力，强调乾州“非遗”的市场排他性、资源集聚性与产品差异性，从根本上解决了乾州“是什么”，应该“传播什么”，给人“留下什么”的核心问题。4、走进乾州，漫步“非遗”大观园，将神秘湘西尽收眼底；洗尽尘俗，回归梦中远去的故乡，沉醉于清幽美丽的世外仙境。（三）乾州形象定位苗疆魅影，神秘古城1、魅，是一种极致诱惑色，是乾州带给游客的深层心理感觉。在碧水青山绘就的湘西仙境，在充满传奇色彩的世外苗疆，乾州古城如同一个具有别样风情的神秘魅影，令远方的游人忍不住走近，让走近她的人舍不得离开。2、乾州之魅，不仅仅体现在神奇秀美的自然景观上，体现在风雨沉淀的历史遗迹里，更体现在浓浓的民族风情和独特的地方风物上，体现在大放异彩的“湘西非物质文化遗产园”内。3、神秘魅惑，极致彰显。乾州，用“非遗”装点神秘风致，以魅惑俘获万千游客心，如红尘外一朵活色生香的花，令人心神摇曳，乐不思返。4、“苗疆魅影，神秘古城”向游客传递的是乾州古城旅游资源的核心要素和独特亮点，能够唤起人们对湘西神秘文化的由衷向往与美好想象，从而产生对游览乾州的迫切期待感。七、品牌营销整体策划品牌营销策划方面采取将产品、价格和促销相结合的目标市场营销策略，运用突出主题、视角多样、形式丰富、四维一体的全方位手段进行整合传播，开展丰富多彩的节庆营销活动，以节庆会展树品牌，以营销活动聚人气，有效狙击目标游客市场，从整体上促进乾州旅游品牌形象的提升，推动景区的健康发展。八、重点旅游项目概念性策划[attachment=523796]1、神秘古韵乾州城通过恢复原有钱庄、城墙、城门、衙门、校场、传统商铺、民俗风情场所等古迹，从行政、军事、商贸、民居、宗教和教育等方面来展示乾州悠久的历史、独特的文化和神秘的风情。产品构成：乾州古城门（西城门）、建新街、乾州厅署（大老衙门）、乾州校场、古城墙、乾州怪街、乾州传统商铺街（老字号街）、古城水街、文庙——乾州风物馆、民俗影视婚庆基地、名人故居展厅、陈渠珍公馆。2、胡家塘时尚休闲坊产品构成：古井茶艺馆、胡家塘时尚名品街、胡家塘韵味酒吧群、胡家塘咖啡概念店、胡家塘珍奇古玩店、景观照壁。3、东正街文化大宅院产品构成：幽兰山庄、兵战文化广场、文化大宅院、重檐歇山过街楼。4、上河街民俗大观园产品构成：湘西民俗文化一条街、城隍庙、苗家对歌台、民俗艺术长廊。5、下河街绝妙百工坊产品构成：古酒飘香——酒文化展示区（酿酒作坊、酿具制造作坊、民俗酒家、醉湘西码头等）、旧坊溢彩——传统手工作坊区（竹木作坊、农家糕点作坊等）、传统手工业展示公园（水打伞磨坊、室外DIY手工陶吧创意坊、创意集市、百工坊等）。6、万溶江水上游乐场产品构成：万溶江水上流动大舞台、万溶江观光游船、沙滩浴场、水上攀爬区、泼水广场。7、醉湘西水上老码头产品构成：码头文化公园、乾州老码头、铁匠码头主题雕塑、万溶江龙舟节大看台、“印象湘西”系列壁画、“天天有爱”浪漫小径。8、璇潭湾神秘吴王寨产品构成：吴王寨、夫人池、梦幻苗疆演艺中心、吴八月起义古战场、水上粮仓、“苗家乐”原生态饭庄。
一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：(1)把握论文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：
写有关古诗词的论文引用古诗词不用在参考文献中注明。
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我们写论文，都需要寻找或者引用相关领域的参考文献，那么如何查找与论文课题相关的参考文献呢？下面我来演示一下吧。
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1/68题名：培养大学生英语交际能力的对策分析作者：高东晓刊名：科教文汇.2007(08S): 42-422/68题名：培养英语交际策略意识，提高英语交际能力作者：董国英刊名：科教文汇.2007(08S): 43-433/68题名：英语交际能力与英语口语教学作者：倪斐 陈洁刊名：中国科学教育.2007(15): 47-484/68题名：培养学生的英语交际能力作者：邓毅光刊名：广东教育：教研版.2007(7): 107-1085/68题名：高职高专学生英语交际能力的培养作者：沙红芳刊名：湖北成人教育学院学报.2007,13(4): 90-916/68题名：在课堂上提高开放教育英语本科学生的英语交际能力作者：洪朝晖刊名：宁波广播电视大学学报.2007,5(2): 84-867/68题名：基础阶段英语交际能力培养模式初探——浅谈“6R”互动语言教学法作者：王怡刊名：苏州教育学院学报.2007,24(2): 85-878/68题名：英语交际能力与英语口语教学作者：王晶波刊名：教书育人：高教论坛.2007(6): 86-879/68题名：提高高职学生英语交际能力的对策作者：任玉伟刊名：辽宁高职学报.2007,9(6): 89-89,11210/68题名：素质教育与英语交际能力培养作者：何红刊名：河北青年管理干部学院学报.2007(2): 113-11511/68题名：教育观念与英语交际能力的培养——以非英语专业博士研究生为例作者：张沉香刊名：高校教育管理.2007,1(3): 82-8512/68题名：企业商务活动中管理者的英语交际能力应注重文化差异作者：孙凌刊名：集团经济研究.2007(05S): 275-27513/68题名：激发学习兴趣 提高英语交际能力作者：耿阳刊名：辽宁教育行政学院学报.2007,24(4): 119-12014/68题名：运用现代教育技术培养学生的英语交际能力作者：胡少如刊名：教育信息技术.2007(4): 14-1515/68题名：浅谈大学生英语交际能力的现状与策略作者：邱坚娜刊名：发展.2007(5): 133-13416/68题名：从制约因素谈如何提高学生的英语交际能力作者：陈学凯刊名：甘肃教育.2007(04X): 44-4417/68题名：营造轻松和谐教学氛围 充分体现学生主体地位——从外教的口语课看英语交际能力的培养作者：张娟刊名：沙洋师范高等专科学校学报.2007,8(2): 94-9618/68题名：如何利用网络教学培养和提高学生英语交际能力作者：刘丽军刊名：湖北广播电视大学学报.2007,27(2): 138-13919/68题名：充分利用教学资源 提高英语交际能力作者：李淑君刊名：教育实践与研究.2007(04B): 40-4120/68题名：论语篇教学对英语交际能力的培养作者：陈卫东刊名：宁德师专学报：哲学社会科学版.2005(4): 75-7821/68题名：改革专科英语教学培养学生的英语交际能力作者：顾春红刊名：武汉冶金管理干部学院学报.2005,15(3): 39-4022/68题名：简论提高成人英语交际能力作者：刘增美刊名：中国成人教育.2005(9): 78-7923/68题名：大学生英语交际能力培养面临的挑战及对策作者：计道宏刊名：唐山学院学报.2005,18(3): 35-3924/68题名：图式理论在培养英语交际能力中的应用作者：刘姁刊名：职业教育研究.2005(10): 53-5425/68题名：非英语专业大学生英语交际能力的培养作者：杨海庆[1]刊名：太原教育学院学报.2005,23(3): 54-5626/68题名：教师支持下的小学生英语交际能力发展作者：熊金菊刊名：现代中小学教育.2005(9): 40-4227/68题名：教师支持下的小学生英语交际能力发展作者：熊金菊刊名：教育实践与研究.2005(07S): 112-11328/68题名：加强英语口语教学 提高英语交际能力作者：毕跃忠刊名：卫生职业教育.2005,23(10): 56-5829/68题名：课堂教学中提高英语交际能力的探索作者：王春金刊名：教学与管理：理论版.2005(5): 85-8530/68题名：浅谈英语交际能力的培养作者：王玉华刊名：辽宁师专学报：社会科学版.2005(2): 100-100,10931/68题名：了解英汉文化差异 提高学生英语交际能力作者：孙正虎刊名：遵义师范学院学报.2005,7(2): 42-4432/68题名：以景激趣 培养小学生英语交际能力作者：佟洁刊名：黑龙江教育：中学版.2005(5): 45-4533/68题名：语篇与交际——论高职英语交际能力的提高作者：谢媛媛刊名：襄樊职业技术学院学报.2005,4(3): 91-93,10034/68题名：论大学生英语交际能力的培养作者：俎媛媛刊名：高等教育研究（成都）.2005,21(2): 66-6835/68题名：大学英语交际能力的培养策略作者：王彩琴刊名：河南机电高等专科学校学报.2005,13(2): 101-10236/68题名：从语体出发，提高英语交际能力作者：潘丽萍刊名：中学文科：教研论坛.2005(1): 22-2237/68题名：两种模式一体化培养英语交际能力作者：曾庆敏刊名：西藏民族学院学报：哲学社会科学版.2005,26(2): 87-89,9538/68题名：提高学生英语交际能力的三个环节作者：司雅琳刊名：教育科研论坛：教师版.2005,4(3): 71-7139/68题名：略论英语交际能力的培养作者：石兴波刊名：湖南教育.2005(1): 36-3740/68题名：浅论中学英语教学与英语交际能力的培养作者：魏微刊名：湖南文理学院学报：社会科学版.2004,29(5): 106-10641/68题名：英语交际能力及课堂教学作者：何贵芬刊名：云南教育.2004(23): 46-4642/68题名：如何提高学生的英语交际能力作者：乔春颖刊名：河南教育：基教版.2004(5): 35-3543/68题名：探讨英语教学后发优势与学生英语交际能力的可持续提高作者：申洪军刊名：成都信息工程学院学报.2004,19(1): 131-13444/68题名：高职生英语交际能力培养中教师的作用作者：王素莉刊名：北方经贸.2004(4): 124-124,12645/68题名：浅谈中学英语交际能力的培养作者：张琦刊名：江西教育：管理版.2004(5): 30-3046/68题名：恰当运用电教媒体，培养小学生英语交际能力作者：王慧玲刊名：教育信息化.2004(1): 52-52,5147/68题名：拓展学习空间 讲究教学策略 培养学生英语交际能力作者：李晓梅刊名：中国职业技术教育.2004(34): 19-2048/68题名：《新世纪初中英语》教材：以培养学生英语交际能力为目标作者：叶露怡 李立基刊名：计算机教与学．现代教学.2004(12): 45-4749/68题名：如何提高中学生的英语交际能力作者：罗彬彬刊名：南昌教育.2004(5): 17-1750/68题名：“全英式教学”与学生英语交际能力的培养作者：唐美华刊名：零陵学院学报：教育科学版.2004,2(3): 77-7851/68题名：英语交际能力及其培养策略作者：张小曼刊名：巢湖学院学报.2004,6(6): 113-11552/68题名：在培养英语交际能力的教学活动中扬功能意念法之长作者：林冰虹刊名：南昌航空工业学院学报：社会科学版.2004,6(4): 78-8053/68题名：如何培养初中生的英语交际能力作者：侯卷娥刊名：西藏教育.2004(11): 43-4354/68题名：浅谈英语交际能力的培养作者：梁松林 张建平刊名：江西教育科研.2004(8): 39-4055/68题名：雅思考试与英语交际能力的培养策略作者：张作功刊名：黑龙江高教研究.2004(11): 133-13556/68题名：培养学员英语交际能力的“三法”作者：宫娇刊名：黑龙江教育：综合版.2004(7): 91-9157/68题名：放飞英语教学思维，培养英语交际能力作者：江丽琴 涂翔刊名：安阳师范学院学报.2004(4): 85-8758/68题名：试析交际法与英语交际能力的培养作者：李治刊名：安阳师范学院学报.2004(4): 91-9359/68题名：高校学生英语交际能力培养的现实意义与教学原则作者：张庆芳刊名：洛阳大学学报.2004,19(3): 61-6360/68题名：体育专业大学生英语交际能力提高的对策作者：刘丽军刊名：武汉体育学院学报.2004,38(5): 143-14561/68题名：提高医学院校大学生英语交际能力探略作者：王梅刊名：遵义医学院学报.2004,27(3): 316-31762/68题名：注重双向交流 提高学生的英语交际能力作者：禄颖刊名：贵州民族学院学报：哲学社会科学版.2004(4): 130-13163/68题名：朗读对英语交际能力的促进作用作者：董振周刊名：教育实践与研究.2004(7): 34-3464/68题名：对比文化差异 提高学生英语交际能力作者：廖成英刊名：胜利油田师范专科学校学报.2004,18(2): 39-4065/68题名：英语交际能力培养浅谈作者：夏盛昭 邹锦刊名：现代教育科学：考试专参初中篇.2004(6): 53-5366/68题名：浅析英语交际能力训练方法作者：阿春林刊名：青海师范大学学报：哲学社会科学版.2004(5): 131-13267/68题名：文化认知与英语交际能力的培养作者：刘宏刊名：河西学院学报.2004,20(4): 72-7668/68题名：了解请求方略 提高英语交际能力作者：李艳玲刊名：活力.2004(6): 53-53〖检索时间〗2008-01-23 13:35:301/100题名：浅谈对学生英语交际能力的培养作者：刘蓉刊名：沙洋师范高等专科学校学报.2004,5(4): 67-68,892/100题名：在情境教学中提高英语交际能力作者：陶小洁刊名：今日教育.2004(6): 40-413/100题名：浅谈培养学生英语交际能力作者：姚景丽刊名：教育实践与研究.2004(6): 16-164/100题名：略论学生英语交际能力的培养作者：胡龙娇刊名：景德镇高专学报.2004,19(1): 92-935/100题名：论英语交际能力与中外文化差异作者：郑超萍刊名：茂名学院学报.2004,14(2): 28-306/100题名：关于非英语专业学生英语交际能力的调查报告作者：李旭东 李灏刊名：江苏外语教学研究.2004(1): 20-247/100题名：培养英语交际能力 提高课堂教学效果作者：吴书标 张桂兰刊名：安徽教育论坛.2004(1): 37-388/100题名：文化因素对英语交际能力的影响作者：蒋宇红[1] 孟冬[2]刊名：国际关系学院学报.2004(2): 35-389/100题名：大学生英语交际能力培养探究作者：李丽红刊名：淮阴工学院学报.2003,12(4): 58-5910/100题名：学生英语交际能力的培养作者：郭海泉刊名：现代教育.2003(14): 60-6011/100题名：试论如何培养初中生的英语交际能力作者：覃建宁刊名：河池师专学报.2003,23(B12): 47-4912/100题名：加强朗诵，提高英语交际能力作者：张居设刊名：广西粮食经济.2003(6): 40-4213/100题名：交际教学法与英语交际能力作者：王迎晖刊名：西安政治学院学报.2003,16(4): 86-8714/100题名：在交往互动中培养学生的英语交际能力作者：孙潋刊名：中小学英语教学与研究.2003(10): 6-815/100题名：如何加强中学生英语交际能力的培养作者：邱佳岭[1] 于颖南[2]刊名：天津教育.2003(12): 40-4116/100题名：大学生英语交际能力的培养作者：唐竹刊名：齐齐哈尔大学学报：哲学社会科学版.2003(6): 107-10817/100题名：改革英语教学模式 提高医学生英语交际能力作者：蒋郑宏[1] 刘宁南[1] 曾兆令[2]刊名：中华医学写作杂志.2003,10(21): 1967-196918/100题名：如何培养中学生英语交际能力作者：山成才刊名：青海教育.2003(5): 25-2619/100题名：浅谈提高英语交际能力的教学实践作者：王岩 何英刊名：沈阳农业大学学报：社会科学版.2003,5(3): 242-24320/100题名：研究生英语交际能力的培养作者：唐承贤刊名：江苏高教.2003(6): 134-13421/100题名：英语交际能力的培养作者：刘国荣刊名：江西教育：管理版.2003(1): 37-3722/100题名：学生英语交际能力的培养作者：王群芳刊名：广东教育.2003(6): 26-2623/100题名：影响英语交际能力发展的相关因素及对策作者：连益芝刊名：龙岩师专学报.2003,21(4): 72-7324/100题名：中国文化因素对学生英语交际能力的影响作者：赵洋刊名：教育家.2003(4): 52-5325/100题名：浅谈学生英语交际能力的培养作者：徐晓红刊名：江苏广播电视大学学报.2003,14(5): 77-7826/100题名：一石激起千层浪－英语交际能力的培养作者：李晓刊名：成都教育学院学报.2003,17(5): 70-70,7727/100题名：“听”“说”结合，培养学生的英语交际能力作者：黄芳刊名：浙江树人大学学报.2003,3(4): 37-3928/100题名：英语交际能力的培养作者：孔凌刊名：山西教育.2003(16): 48-4829/100题名：从语用学维度审视英语交际能力的培养作者：张勇刊名：阿坝师范高等专科学校学报.2003(1): 70-7330/100题名：运用情景教学法提高英语交际能力作者：李晓坤刊名：辽宁高职学报.2003,5(3): 123-12431/100题名：提高大学生英语交际能力的思考作者：王丽峰刊名：焦作工学院学报：社会科学版.2003,4(1): 74-7532/100题名：语言的交际功能与英语交际能力作者：柳静刊名：青岛职业技术学院学报.2003,16(1): 50-5233/100题名：英语交际能力的培养作者：张福珍刊名：现代中小学教育.2003(5): 34-3534/100题名：浅论英语教学中学生英语交际能力的培养作者：雷术海刊名：教育实践与研究.2003(3): 49-5035/100题名：浅析如何培养学生的英语交际能力作者：尹洪佳刊名：教育探索.2003(8): 89-9036/100题名：怎样提高英语交际能力作者：胡杨朋刊名：英语辅导：初二年级.2002(5): 16-1637/100题名：如何培养中学生的英语交际能力作者：张志国刊名：教书育人：普教版.2002(11): 19-1938/100题名：创设情景 培养学生的英语交际能力作者：郝翠平 郝翠华刊名：甘肃教育.2002(12): 30-3039/100题名：由“单向”到“互动”——英语交际能力培养的关键作者：郭整风刊名：外语与外语教学.2002(6): 22-24,F00340/100题名：论大学生英语交际能力的培养作者：陈俊媛刊名：黑龙江教育学院学报.2002,21(6): 104-10541/100题名：克服母语干扰，提高英语交际能力作者：卜绛雯刊名：太原科技.2002(4): 50-50,5242/100题名：提高学生英语交际能力的策略思考作者：赵若英刊名：基础教育研究.2002(10): 38-4043/100题名：开设实践课 提高英语交际能力作者：沈艺刊名：中医教育.2002,21(2): 27-2944/100题名：学生英语交际能力培养初探作者：王冬青刊名：卫生职业教育.2002,20(2): 55-5645/100题名：激发兴趣培养英语交际能力作者：高莲芹 杞秀玉刊名：黑龙江科技信息.2002(6): 61-6146/100题名：在大学英语教学中加强学生英语交际能力的培养作者：唐德斌刊名：重庆三峡学院学报.2002,18(3): 57-5947/100题名：交际法教学与学生英语交际能力的提高作者：邵静刊名：太原理工大学学报：社会科学版.2002,20(3): 84-8648/100题名：英语交际能力的培养与拓展作者：武守群刊名：高考.2002(5): 39-4149/100题名：谈如何提高学生英语交际能力作者：张雁生刊名：镇江高专学报.2002,15(3): 94-9650/100题名：浅谈中学生英语交际能力的培养作者：王卫红刊名：高等函授学报：哲学社会科学版.2002,15(4): 48-4951/100题名：浅谈英语交际能力的培养作者：王传香刊名：济南教育学院学报.2002(2): 48-4952/100题名：浅谈初中英语交际能力的训练作者：王志玉刊名：陕西教育科研.2002(3): 57-5753/100题名：浅谈中学生英语交际能力的培养作者：胡昱刊名：成都教育学院学报.2002,16(3): 48-4954/100题名：英语交际能力与高考作者：刘斌刊名：成都教育学院学报.2002,16(2): 47-47,5255/100题名：社会语言学与大学生英语交际能力的培养作者：唐小云刊名：高等教育研究（成都）.2002,18(3): 39-4156/100题名：交际教学法与英语交际能力的培养作者：文芳刊名：教学研究（河北）.2002,25(2): 130-13257/100题名：高职英语文化负迁移现象与英语交际能力的探讨作者：耿民刊名：辽宁高职学报.2002,4(1): 119-120,12558/100题名：合作学习与英语交际能力的培养作者：陈玉玲刊名：邯郸职业技术学院学报.2002,15(1): 78-80,8259/100题名：交际法和学生英语交际能力的培养作者：古莉刊名：第一军医大学分校学报.2002,25(1): 25-2660/100题名：关于非英语专业学生英语交际能力的调查作者：关剑刊名：煤炭高等教育.2002(5): 94-9661/100题名：文化教学与培养高校学生英语交际能力作者：杨跃 李红梅刊名：煤炭高等教育.2002(3): 68-6962/100题名：如何培养学生英语交际能力作者：沈进刊名：德阳教育学院学报.2002,16(4): 45-4563/100题名：浅谈如何提高英语交际能力作者：孔艳波刊名：吉林广播电视大学学报.2002(1): 60-6264/100题名：掌握中西文化差异提高英语交际能力作者：白红梅刊名：鞍山师范学院学报.2002,4(4): 64-6565/100题名：浅谈英语交际能力的培养作者：张行文[1] 乐清平[2]刊名：芜湖师专学报.2002(2): 123-12466/100题名：关于英语交际能力的调查与分析作者：关剑刊名：华北科技学院学报.2002,4(1): 114-11667/100题名：电影语言情景教学与学生英语交际能力的培养作者：王朝英刊名：国际关系学院学报.2001(2): 62-6668/100题名：互动式大学英语课堂教学模式——培养学生英语交际能力的有效途径作者：徐玉娟刊名：南京医科大学学报：社会科学版.2001,1(3): 194-19669/100题名：精读课教学与英语交际能力的培养作者：孙志红刊名：山东外语教学.2001(2): 72-7470/100题名：谈英语交际能力的培养作者：余琴刊名：山东教育.2001(7): 93-9371/100题名：谈英语交际能力与文化背景教学作者：李盈光 曾祥玲刊名：中国成人教育.2001(12): 56-5672/100题名：论中学生英语交际能力的培养作者：李红英刊名：南昌职业技术师范学院学报.2001(5): 72-76,7173/100题名：关注文化差异，培养英语交际能力作者：巴岩 李寒冰刊名：枣庄师专学报.2001,18(3): 80-8174/100题名：了解英语交际策略 提高英语交际能力作者：杨晓红刊名：呼兰师专学报.2001,17(2): 57-5875/100题名：论大学生英语交际能力的培养作者：魏俊轩刊名：吉林教育科学：普教研究.2001(5): 54-5576/100题名：如何培养非英语专业大学生的英语交际能力作者：潘向阳刊名：煤炭高等教育.2001(4): 66-6777/100题名：在师范院校培养学生英语交际能力的重要性和必要性作者：惠克宁刊名：集宁师专学报.2001,23(3): 47-5078/100题名：中学生英语交际能力培养浅谈作者：周幼明刊名：江苏教育学院学报：社会科学版.2001,17(3): 122-12379/100题名：谈如何提高学生的英语交际能力作者：王晗刊名：佳木斯大学社会科学学报.2001,19(1): 107-10980/100题名：如何提高英语交际能力作者：周梅艳刊名：华北矿业高等专科学校学报.2001,3(3): 97-9881/100题名：提高英语交际能力ABC作者：萧民刊名：初中生学习技巧.2001(8): 12-1282/100题名：英语交际能力与中考试题作者：颜新祥刊名：英语辅导：初三年级.2001(3): 22-2383/100题名：英语交际能力培养在英语课中的尝试作者：孙晓秋刊名：成都教育学院学报.2000,14(2): 48-4884/100题名：提高英语交际能力ABC作者：萧民刊名：英语辅导：初一年级.2000(1): 20-2085/100题名：英语交际能力强化训练（Units1-4）作者：萧民刊名：中学课程辅导：初一版.2000(7): 27-2786/100题名：大学英语交际能力教学初探作者：何玉敏刊名：黄河水利职业技术学院学报.2000,12(3): 64-6587/100题名：初中英语交际能力的培养作者：牟金环刊名：新疆教育学院学报.2000,16(1): 68-7088/100题名：从素质教育出发发展学生的英语交际能力——“英语角”功能初探作者：陈文刊名：教学月刊：中学文科版.2000(12): 27-2989/100题名：谈中学生英语交际能力的培养作者：徐秋菊刊名：许昌师专学报.2000,19(4): 127-12890/100题名：搞好短剧表演活动 培养学生英语交际能力作者：李培 黄玉兰刊名：重庆石油高等专科学校学报.2000,2(1): 53-5491/100题名：课棠讨论与提高英语交际能力作者：方碧姬刊名：莆田高等专科学校学报.2000,7(1): 51-5492/100题名：课堂教学中提高英语交际能力的探索作者：王国凤刊名：浙江万里学院学报.2000,13(2): 76-78,3293/100题名：怎样培养学生的英语交际能力作者：李文强刊名：农村成人教育.2000(1): 17-1894/100题名：研究中英文化差异 提高英语交际能力作者：孙海燕刊名：阜阳师范学院学报：社会科学版.2000(6): 123-12495/100题名：论大学生英语交际能力培养的意义与途径作者：陈金荣刊名：许昌师专学报.1999,18(2): 127-12896/100题名：英语交际能力培养概说作者：秦莉刊名：洛阳师专学报：自然科学版.1999,18(6): 122-122,13497/100题名：注重听力训练 提高英语交际能力作者：蔡晓斌刊名：泉州师专学报：自然科学版.1999,17(3): 78-7998/100题名：谈大学生英语交际能力的培养作者：陈海燕刊名：萍乡高等专科学校学报.1999(3): 74-7699/100题名：谈培养学生的英语交际能力作者：王建平刊名：牡丹江医学院学报.1999,20(2): 105-105100/100题名：培养英语交际能力的三个方面作者：许爱侬刊名：韩山师范学院学报.1998,19(1): 111-114,120
文学教育论文参考文献(一) 余应源主编.语文教育学.江西:江西教育出版社,2001年5月.王尚文主编.语文教学对话论.浙江:浙江教育出版社,2007年5月.赵志伟编著.旧文重读
银饰特征 以大为美 苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一 苗族银饰 半便是令人信服的例证。 堆大为山，呈现出巍峨之美;水大为海，呈现出浩渺之美。苗族银饰以大为美的独特见识，用美学的观点来看是很有道理的。 以重为美 再看以重为美，贵州施洞苗族妇女自幼穿耳后，即用渐次加粗的圆棍扩大穿孔，以确保能戴上当地流行的圆轮形耳环，利用耳环的重量拉长耳垂。 有些妇女因耳环过重，耳垂被拉豁。 当地耳环单只最重达200克。 黎平苗族妇女的篓花银排圈讲究愈重愈好，重者逾八斤。 以多为美 苗族银饰上呈现出的"多"的艺术特征，也是十分惊人的。 很多苗族地区佩戴银饰讲究以多为美。 耳环挂三四只，叠至垂肩；项圈戴三四件，没颈掩额;腑饰、腰饰倾其所有，悉数佩戴。 特别是清水江流域的银衣，组合部件即有数百之多，重叠繁复，呈现出一种繁缚之美。 这种炫耀意识的物化在其他民族也不难见到。 傣族男子的纹身习俗讲究纹身部位愈宽、图案愈复杂愈美；求偶期的哈尼族少女浑身上下戴着密密的珠饰、贝饰;青海牧区藏族妇女的“加龙”背饰充分体现了追求大和多的审美原则；德昂族的腰箍多达三四十圈，可谓追求饰品数量的典型。 足见追求繁缚的以多为美，不止苗族一家。 值得一提的是，从贵州省博物馆所藏不同时期的银饰比较情况看，苗族银饰追求大、重、多的脚步始终没有停止。 特别是在20世纪80年代以后，苗族银饰的发展速度更为空前。 这从一个侧面反映出苗族群众生活水平的不断提高。 编辑本段银饰历史 在明代以后的数百年里，苗族银饰经历了一个为服从民族审美定势需要，而演绎、 苗族银饰 组合、变异的民族化过程。 其一，所有的银饰原有品种在苗族审美标准的取舍下，有的根本末被接纳，有的引入后即被淘汰，有的屡经改造l]而面目全非，当然，也有的基本上保留了原有特征。 其实，任何民族文化的发展，实际上就是一个不断加深认识和理解的过程。 其二，苗族银饰的民族化过程同时又是一个创新的过程。 毋庸置疑，人类的需要是艺术创作的第一源泉，群体的审美观念是艺术创造的规范。 苗族银饰的创新正是遵循这一逻辑而发生、发展的。 由于对银饰的需求，苗族对服装的审美意识逐渐同实用意识分离开来，由物质需要的依存关系衍化成审美的主客体关系。 由于群体审美观念的规范，在艺术创新的过程中，苗族银饰逐渐形成了自己鲜明的民族个性。 影响和规定苗族银饰造型的审美观点很多，那么，其中最根本的是什么呢?苗族从古至今都有“以钱为饰”的习俗， 史料也显示，“钱”饰与银饰是同时步入苗族服饰领域的。 这种通过“以饯为饰”所流露出来的夸富心态，对于苗族银饰的审美价值取向起着至关重要的作用，形成了苗族银饰最基本的三大艺术特征，即以大为美，以重为美，以多为美。 编辑本段银饰工艺 加工 苗族银饰的加工，全是以家庭作坊内的手工操作完成。 根据需要，银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、搂等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型。 苗族银饰 苗族银饰工艺流程很复杂，一件银饰多的要经过一二十道工序才能完成。 而且，银饰造型本身对银匠的手工技术要求极严，非个中高手很难完成。 除了在锤砧劳作上是行家里手，在造型设计上苗族银匠也堪称高手。 究其原因，一方面是苗族银匠善于从妇女的刺绣及蜡染纹样中汲取创作灵感。 另一方面，作为支系成员，也为了在同行中获得竞争优势，苗族银匠根据本系的传统习惯、审美情趣，对细节或局部的刻画注重推陈出新。 工艺上的精益求精，使苗族银饰日臻完美。 当然，这一切都必须以不触动银饰的整体造型为前提。 苗族银饰在造型上有其稳定性，一经祖先确定形制，即不可改动，往往形成一个支系的重要标志。 苗族女性饰银，爱其洁白，珍其无瑕。 因此，苗族银匠除了加工银饰，还要负责给银饰除污去垢，俗称"洗银"。 他们给银饰涂上硼砂水，用木炭火烧去附着在银饰上的氧化层，然后放迸紫铜锅里的明矾水中烧煮，经清水洗净，再用铜刷清理，银饰即光亮如新。 原料 历史上的银饰加工原料主要为银元、银锭。 也就是说，苗族日出而作，日落而息，周而复始，经年累月，积攒下的银质货币，几乎全都投入了熔炉。 正因为如此，各地银饰的银质纯度以当地流行的银币为准。 譬如民国时期黔东南境内是以雷山为界，其北边银料来自大洋，纯度较高，南边来自贰毫，银饰成色较差。 20世纪50年代后，党和 *** 充分尊重苗族群众的风俗习惯，每年低价拨给苗族专用银。 银饰文化 巫文化主宰了苗族银饰的精神内涵 在各种银饰图案中，寓含着巫术、信仰的图像占据装饰物的主要位置。 比如丹江苗族背部银衣有一个“宗庙”的图像造型，这是苗族原始宗教信仰的核心图样，其巫术的意义厚重，它具有统管全身银衣片的地位。 所以，每一件银衣都少不了这个“宗庙”图样，且大体稳定，不能随意创造、变形。 还有银花头围上的骑马武士和小孩银帽上的神像，也都如此。 苗族的图腾崇拜，是银饰的重要造型。 苗族图腾即与苗族有血缘关系的几种图像。 在苗族古歌中，传唱是枫木生出了蝴蝶妈妈(即妹榜妹略)，蝴蝶妈妈生下了十二个蛋，由鹊宇鸟孵化出苗族的祖先姜央和十二兄弟。 这样，与苗族始祖有关的有四种图腾。 水牛是苗族始祖姜央的兄弟。 西江、施洞、排吊等地苗族的银角是牛角的图样造型。 水牛是稻作农耕的主力，水牯牛又是祭祀祖先的牺牲。 传说苗族的先祖蚩 尤就是头有角的。 据《述异记》记载：“秦汉间说，蚩尤耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角觚人，人不能向o”苗族认为，水牛是具有神性的动物。 雷山苗族常常会把牛称为“牛妈牛爹”，逢年过节也不会忘了款待牛，要给牛吃酒肉和糯米饭。 他们从银匠那里取回新打制的银角时，除了付给工钱外，还要送糯米饭等，以示感谢银匠给自家制成了吉祥物。 在把银角拿回家里时要说：“把门敞开，拉牛来了!”并备酒肉庆贺。 苗族认为，除天地外，枫树是祖先之祖。 枫树也当然地在银饰上有所表现。 银饰上的吊花，多为三角形的枫叶纹，它也作为连结其他图样的中介造型。 苗族古歌当中提到了十余种鸟类，而帮助蝴蝶妈妈孵化十二个蛋的鹊宇鸟，有说是燕子的一种。 它是由被砍伐的古枫树梢变来的，所以也是被苗族作为图腾来崇拜的。 因而，银燕雀是苗族银饰中一种极为重要的图样造型。 雷山丹江的主体由银雀组成的银簪中，有四只银雀，中间的一只被做得很逼真，神态活灵活现，连一片一片的羽毛纹理也清晰可见，小雀则抽象简略。 都匀王司的银雀发簪主体就是一只神态逼真的写实的鸟，它展翅欲飞，身上的羽毛也一片片地微张，嘴里还衔着一个银笼。 蝴蝶的纹样造型在银围帕、发簪、银梳、耳环、衣帽饰、项圈、压领、银衣片、背带、腰链、吊饰、手镯、—戒指、烟盒、围腰银牌等几乎所有的银饰上都能看到，因为蝴蝶妈妈是传说中苗族的母亲。 上述几种图腾的纹样造型都是苗族银饰不可或缺的。 而期于的各种动物、花草图案造型则可以灵活搭配，给银匠留下了广阔的想象和创造空间。 不同于中国传统文化中的龙 在《山海经-大荒北经》中这样写道：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。”相传蚩尤是苗族的祖先，而龙却是蚩尤的对手。 所以，苗族在古歌《十二个蛋》当中，“水龙”只是其中的一个蛋，并没有至高无上的地位。 苗族的历史文化中，有的地区有招龙、接龙的习俗，把龙视为至尊。 但也有好些地区并没有特殊的龙崇拜。 施洞龙船节的传说很能代表苗族与龙的关系：很久很久以前，小河口住着一位老人，名叫保公。 一天，他带着孙子九保下河打鱼，老人先上岸。 老人离开了一会儿之后，突然乌云翻卷，不见了孙子。 这时，老人不顾风狂浪急，潜下水去找孙子。 老人在水下见到一个老洞，他悄悄进去一看，龙正枕着孙子的尸体在睡觉。 老人愤怒至极，但他没有惊动龙，而是游回岸上，用火镰、火草扎猪尿泡里，又潜回龙洞，放火把龙洞烧了。 但是烧龙洞的烟雾却弥漫着整个清水江的上空。 一连七天七夜不见阳光，四下里漆黑一片。 鸟不出窝，鸡不打鸣，牛不犁田，人也没法做活路。 小孩位只有在屋檐的水口下用棒槌、包谷杆划着玩。 嘴里无意中喊道：“咚咚多！咚咚多！”如打鼓声。 这时，天竟然慢慢发亮，大家都兴奋极了。 不久，江面上飘起了一条四丈长、水桶一般粗、花花绿绿的龙尸。 在施秉县的胜秉寨，龙尸被捞了起来。 各地的寨老被招呼去吃龙肉，后来各寨子的人都去抢着吃龙肉。 不多久，就把整条龙都抢完了。 胜秉寨分得龙头，平寨分得龙颈，塘龙寨分得龙身，榕山寨分得龙腰，施洞的人去得晚了点，分得龙尾，杨家寨去得最晚，只分了点龙肠子。 当人们把龙肉分走后，夜里，龙的魂灵便给大家托梦说：“我害了老人的孙子，自己也赔了命，你们如果用杉树做成我的身子模样，在清水江里划上几天，让我又活起来，我就会保佑你们风调雨顺，五谷丰登。”于是，施洞一带便兴起了划龙船的习俗。 基于这样的文化背景，在施洞等地苗族服饰刺绣中，龙就是随处可见的、有善有恶的、善恶互换的、可以与各种动物“嫁接”的一个符号。 但银饰比刺绣更多地受到汉文化的影响，苗族银饰中龙的图样，最多地是见于头饰。 特别是女性戴的银角，大多为双龙戏珠等吉祥图样。 项圈上，龙纹图案比较普遍，而且与别的花样、动物搭配特别丰富，在这里，龙只是动物大家庭中的普通一员，它可以和各种动植物平等共处于一个项圈之上。 如贵州黄平、凯里一带流行的：“龙凤抢宝单层响铃银项圈”，它单面浮雕双龙、双凤抢宝纹饰，中间是浮雕的龙纹圆盒，下部圈沿坠了猫、鹿、鱼和龙纹响铃吊饰。 又如贵州施秉一带流行的一种响铃银项链，它的链身吊坠凤凰、蝙蝠、老虎、蟾蜍、鸡、马、鱼、人及一串响铃，项链正中坠一个圆盒，一面饰浮雕牛头纹，一面饰葵花纹，盒下坠刀、剑、挖耳勺等吊饰，就是在实用的短剑上，也錾有很简单的龙纹。 这龙纹，是在最下层最不起眼的地方。 它也从侧面反映出了龙在苗族心目中的寻常地位。 苗族的龙有各种各样的，诸如牛龙、蛇龙、鱼龙、鸟龙、猪龙、羊龙、马龙、蚕龙、蜈蚣龙、蚯蚓龙、螺蛳龙、虾身龙、鸡头龙、双头龙、饕餮龙、狃龙、麒麟龙、穿山甲龙等等。 不过，施洞地区龙的这种“寻常性”也是有条件的，比如小孩佩戴的银帽饰，就有菩萨、仙童以及狮、虎、麒麟珍稀猛兽，没有龙的图样，这似乎又体现了龙的不寻常性。 因为孩子年幼，还承受不起这尊贵的龙。 苗族银饰中独特的迁徙文化 苗族的银饰虽然出现较晚，但由于苗族口传文化一代又一代的传承，漫长的迁徙和征战的历程在已经定居多年的苗族生活中依然刻下不可磨灭的烙印，他们依然铭记着祖先迁徙和征战的千难万险，回忆着迁徙途中的风物，崇拜着祖先的勇敢顽强。 所以，他们银饰上对苗族长期的征战、迁徙历程、迁徙文化多有反映。 比如在台江和雷山丹江和的银花头围上，都有武士执刀棍骑马奔驰的造型。 施洞妇女佩戴的一种制作精细的银马围帕，中间是珠宝嵌镜面，左右两边各7名剽悍的男子头挽高髻手执兵器立于马背之上，相向而驰，造型生动。 这都是先祖们驰骋疆场不断西迁的征战场面，表现了施洞人对先祖的缅怀纪念。 施洞苗族妇女的衣背饰物 - 银衣片上，也有男子骑马的纹样。 卢山还有一种兵器银吊饰，将各种刀、剑、挖耳勺等挂在妇女的腰间，这都是当年征战迁徙的印痕。 另外，狮子这种猛兽和牡丹花卉在贵州苗族地区从未有过，但台江、施洞一代的妇女胸饰挂牌、镂刻有狮子和牡丹花的银衣片，刻有牡丹狮纹的银手镯、小孩银帽，花溪一带未婚女子佩戴的银锁胸饰，黎平的双龙双狮银饰吊牌……都离不了狮子，银饰中也常有牡丹花纹，这可以看作是苗族先民在中原地区生活，并吸纳了汉文化因子的写照。 鱼是苗族东方江边、海边生活中一种不可或缺的食品。 鱼除了多子的生殖崇拜含义之外，《苗放古歌》中唱道：“榜生下来要吃鱼……鱼儿多着呢！穿枋般大的鲤鱼。 在这儿得鱼给她吃，榜略好欢喜。”苗族迁徙到西部山区以后，不仅在水田里养鱼延续了在东方吃鱼的习惯，而且在银饰上有充分的反映，鱼是苗族从头到脚各种银饰少不了的纹样和造型。 苗族银饰中还有一种独特的饰物是响铃，不论是项圈还是挂牌、吊牌、围腰吊饰，都常常佩有响铃，这也是一种迁徙的遗风。 在响 *** 中，人们走过了一道道山水，前呼手应，永不失散。 透视出封建社会中缺乏的平等观念 苗族银饰产生于明代以后的等级森严的封建社会。 明、清时代人们的衣着首饰都是有一定等级规则的。 这从明朝末年的重要画家陈洪绶的《夔龙补衮图》中可以看出。 画面共三个仕女，前面一个年事稍大的是穿着华丽的贵妇，另外两上年龄幼小，为宫女身份。 贵妇的发髻之上还插有簪钗头饰，宫女的据打扮则一眼可见出差别。 至了清朝，宫廷中上至皇太后，下至贵妇的正式官样服装的具体规定和配套的各种珠宝饰物，在《大清会典》图卷和《大清通礼》卷中都有记载，任何人不得逾越。 但同样生活在明、清时代的苗族，在银饰的佩戴上却与服饰一样，无等级区分的。 不论你是寨老，理老，土司、鼓藏头及其家属还是普通百姓，只要在一个社区生活，人人都可穿着佩戴一样的银饰。 比如前文提到的黄平苗族姑娘出嫁时的盛装头饰，极其雍容华贵，但它却并非贵妇人的专有，那一带的苗家姑娘出嫁时都可佩戴。 西江苗族姑娘出嫁时必须佩戴银角，如果家里没有，可以去向亲朋借用，人们都乐于相借。 这也体现了古代苗族社会传承下来的原始平等的民族精神。 苗族银饰具有一种展示性 汉族的首饰只是一种点缀，而且随着社会的发展愈更简化。 大多数妇女在现代日常生活中已经不再佩戴首饰，更少佩戴银饰。 而苗族在过节或婚嫁等人生的重要时刻，都要把银饰佩戴起来盛装相配，而且是以多为美。 苗族民谚说：“无银无花，不成姑娘。”有些人家在女儿年幼的时候就开始为她逐年打造银饰，一年积一点，存放在专门的木箱里珍藏。 等女儿长到十多岁了，在盛大节日和出嫁的喜日，姑娘就会装扮起来，向同胞们展示。 西江苗族要在全套银饰备齐之后，才能制作银角，而在节日期间有无银角展示，则能折射出姑娘的社会地位，没有佩戴银角的姑娘，跳芦笙舞时只能排在佩戴银角者的后面。 雷山丹江的苗族银花头围，要使佩戴者的整个额头都有银花环绕。 施洞姑娘的一种藤形银饰圈常常戴得把嘴都遮掩了，耳环也挂三四只的，最重的一只就有4两。 一件镂空的银衣由44枚银片缝缀在衣裳的前身后背。 黄平的一副银凤冠重达2公斤多。 从江西山的一副13件银排圈将近2公斤重。 好些地方苗族女子全身的盛装银饰加起来有二三百两重。 这是一种美的展示、力量的展示、财富的展示。 这种展示导致了银饰艺术的交流，使得苗族的艺术审美能力不断提高，从而促进银饰艺术的不断繁荣。 苗族银饰特别注重与服饰的搭配 节日里和人生重大喜庆日子里着盛装服饰，并搭配全套盛装银饰，有一种珠联璧合的效果，更显得雍容华贵，烘托了欢快热烈的节日喜庆气氛。 日常生活中着便装服饰搭配便装银饰，这样方便、简洁、大方，便于日常劳作。 西江和丹江的苗族便装，头饰只用一支焊有四粒小银珠的银簪，既作装饰也作固定发髻用。 只要梳苗族发髻的以上两地女子，都必用这种银髻。 还有围腰牌和围腰链，都不仅有装饰作用，还用于固定围腰。 耳柱过去也配便装，但现在日常佩戴耳柱的年轻女子比较少。 在农业生产相对发达的施洞地区还有次盛装，于一些礼仪场合穿着，并搭配相应的银饰，这样既庄重得体，又方便行动。 另外，在银饰自身的图案搭配上，一般讲究对称。 例如背部银衣的银片，各种动物图样都是一边一只，小孩银帽上的神像，也是左右对称的。 但在发簪上，也常常有不对称的造型出现，这种不对称使银饰显得更加灵动、更加呈现出生命的自然状态。
浅析苗族飞歌的演唱特点以及形式美特征论文
在日复一日的学习、工作生活中，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我整理的浅析苗族飞歌的演唱特点以及形式美特征论文，欢迎阅读与收藏。
摘要：
苗族是我国少数民族之一， 擅长歌舞， 特别是苗族飞歌在演唱的语言特点、共鸣以及呼吸方式上都存在浓烈的民族特点， 而且自身的表现形式也极具特色。本文主要对苗族飞歌的演唱特点和形式美的特征进行分析。
关键词:
苗族飞歌；演唱特点；形式美；特征；
引言：
苗族是一个善于歌唱的民族， 苗族文化虽然丰富， 但是没有文字， 所以歌也成为了苗族历史的传承， 也正是因为这个原因苗族的婚丧嫁娶都离不开苗歌。歌不仅是苗族人恋爱的媒介， 同时也是苗族节日、婚庆以及劳作等多方面的调节和装饰， 可以说苗歌是苗族人的精神支柱。特别是苗族飞歌， 由于其旋律优美、亲切自然， 曲意与自然和人相通， 听后会使人难以忘怀。当前对苗族飞歌研究的专家、学者比较多， 而且都取得了良好的成绩， 但是在声乐演唱方面的研究还比较匮乏。为了弥补研究中的空白， 本文主要从苗族飞歌的演唱特点以及形式等方面进行研究。
一、苗族飞歌的演唱特点
(一) 歌词和曲调的关系更紧密。
从苗族飞歌的内容方面分析来看， 其是我国民族音乐中的重要组成部分， 苗族飞歌与苗族人民的生活和文化具有直接联系。在飞歌中包括苗族人民的生活、农耕以及婚丧嫁娶等内容。苗族飞歌在演唱的过程中需要依词而唱， 进而传达出字里行间的情感和含义， 表现出苗族人民的情感。从形式上分析来看， 苗族飞歌一般都为30句， 可以分为三字、五字、七字以及八字句， 最常见的为五字句， 这种形式的歌曲句子短小， 演唱更方便， 同时在节拍以及节奏上都有固定的格式， 曲调的长短和快慢等都是固定的形式， 也可以在原来的曲调上进行适当的发展。[1]在苗族飞歌中， 一般首句都比较快， 后面越来越慢， 而且拖音比较严重。同时次句中也是先快然后逐渐减慢， 在减慢的过程中会越来越低， 越来越长。第三句以及第四句采用中等速度进行演唱， 然后逐渐加快， 到高潮部分进行快速连唱， 在最后采用拖音唱法。
(二) 旋律特色鲜明。
苗族的飞歌在旋律上比较独特， 它的旋律是五度相生律制， 也是我国五声音阶体系中的一个重要组成部分， 其中以徵调最多。同时也有的飞歌虽然在前部和中部出现调式交替的情况， 但是在乐曲结束的部分往往是以徵调为最后的结尾。这种调式与苗族语言和多年来形成的演唱风格具有直接的关系。此外， 苗族的飞歌在节奏的长短以及快慢等方面都有比较固定的格式， 所以在记谱的过程中也存在固有的模式。
苗族人民通过在这些固定的格式上的创作和发挥， 使苗族飞歌呈现出不同的特点:第一， 飞歌的调子一般都比较高昂， 而且气势恢宏， 能够体现出苗族人民不屈不挠的精神， 以及敢于与困难斗争的精神， 进而展示出苗族人民永不服输的精神和气质；第二， 旋律起伏大， 节奏自由散漫， 在句中气息和休止自由结合， 能够体现出苗族人民的自由性格；第三， 歌曲中的滑音多， 在句头采用起腔的方式， 在句尾则采用甩腔的方式， 体现出苗族声乐的魅力。[2]
苗族飞歌中， 清水流域的飞歌代表性最强， 其中也出现了很多著名的歌手比如阿桑、阿泡， 他们都是苗寨中成长起来的优秀歌手， 并将苗族飞歌的特殊演绎方式展现给全国的观众， 比如在解放初期， 一首《毛主席来了》为我们展示了苗族飞歌的特点， 这也是苗族飞歌第一次展现在国家的舞台上， 随着这首歌的广泛传播， 苗族飞歌也展示出其独特的魅力。
这首歌曲的曲风豪放， 在演唱的过程中情真意切， 能够使人们感受到其中所蕴含的情感， 是一首非常典型的徵调飞歌形式， 在整个乐曲中只出现四个音符:1、3、5、6， 其中5为整个曲调中的稳定音， 是整首曲调中的支撑。在整首乐曲中， 最大的特点就是从3走向到降3， 这也是该曲调中最大的特点。从这首歌的旋律分析来看， 整首歌曲为一个典型的四句体结构的歌曲， 整首曲调都是围绕第一句的旋律开展的， 一句和二句的材料是完全相同的， 第一句是1、3、5上行的大调性特点， 第二句旋律则降到3， 和1， 5形成一种柔和的、细腻的情感表达特点。[3]通过这两种情感色彩的交替， 给人一种古朴与现代结合的美感， 能够体现出一种独特的个性。歌手在演绎飞歌的过程中， 那些小三度级进拖腔形成了上翘下滑的特点， 由于苗族土语在字头的发音中语气比较夸张， 所以在飞歌的开腔中会存在装饰音， 而且为通过拖腔长音能够导致声带发生震动， 进而产生波音， 体现出苗族人民的洒脱、豪爽中透出几分细腻的性格。
(三) 苗族飞歌的'演唱形式。
苗族人民都喜欢唱歌， 而且都会唱歌， 所以从声乐的方面来看， 苗族飞歌的个性化比较强， 在演唱的过程中也具有自己的风格。从其演唱形式方面来看， 飞歌的演唱方式更多， 可以进行齐唱、独唱、重唱和对唱。而且飞歌在演唱的过程中也可以采用多声部的方式， 部分地区还融入了平腔和高腔山歌。在演唱方法上， 近年来比较流行的是原生态的唱法， 苗族飞歌都是采用苗家的方言以及自然的演唱方式进行演绎， 在演唱的过程中不需要伴奏， 偶尔会加入一些打击乐， 具有浓厚的原生态特点和民族地方 (下接第58页) 特色。所以飞歌也是一种地道的原生态唱法， 在演唱的过程中舒适自然， 主要是抒发心情， 在情感的表达上更加细腻和热情， 声音由弱到强不断的变化， 情感跌宕起伏， 在演唱到结尾习惯加一句“喔火”， 进一步突出歌曲的情感。
(四) 苗族飞歌曲调结构特点。
苗族飞歌的曲调有很多种， 而且每种曲调都有各自的特点， 在唱法上也存在很大的区别。同时在情感的表达上往往都采用高亢的唱法， 结构主要采用二片式结构， 其中上片为乐曲的歌头， 主要由两个乐句构成， 在节奏上更加自由， 而且唱法简单、舒缓。在曲调的开头往往以一个短小的“呃”声作为引子， 比较缓慢、悠长；下片则为乐曲的收尾， 这部分曲调的节奏鲜明活泼， 而且具有较强的跳跃感。歌曲的结尾处一般都习惯采用渐慢的方式唱拖腔， 通过这种方式与上片的节奏互相呼应， 形成一个完整的曲调形式， 这也是对整个曲调情绪的总结， 使飞歌更加古朴、清新。同时不同地区的飞歌形式也不同， 但是结构却存在很大的相似性。因此在演唱的过程中， 苗族人民还需要根据自身的情况， 注重即兴发挥， 形成苗族飞歌的特色。
二、苗族飞歌的形式美特征
苗族飞歌与其他的民族歌曲相同， 在内容的表达上以及形式上都比较统一。苗族飞歌的演唱不是为了唱歌而唱歌， 同时唱歌也是一种对历史和文化的传扬， 所以在苗族飞歌中展现的内容都是真、善、美。通过对苗族飞歌的总结可以分为六个部分， 包括对美好爱情的反映、对自然界声音的模仿、日常生活以及礼仪的表达、人民疾苦的展现、生产的过程、生活知识的反映以及历史故事的讲述等。
苗族飞歌的形式美不仅体现在音乐方面， 同时也体现在音乐的形态和形式上。从飞歌传统的组成形式来看， 可以从两个方面分析它的美， 第一内容形式美， 其中体现出一定的教育功能与现实的审美结合在一起；第二， 自身的形式美， 很多歌曲都是受自然的启发， 也是飞歌原生态的表现， 其中经常包括一些潺潺的流水声以及鸟鸣声等， 这些声音都远远超过艺术音乐的魅力。
三、结语
综上所述， 苗族飞歌从音乐、民俗、历史以及语言等方面都具有一定的研究价值， 随着社会的发展和进步， 苗族地区受外来文化的影响也越来越大， 苗族人民的生活方式和习惯被迫改变， 但是苗族的民歌却因为植根于肥沃的文化沃土中得以不断的传承和发展。通过对苗族飞歌的演唱特点及形式美特征的分析， 能够体现出飞歌的魅力， 也进一步证明苗族飞歌还有更大的研究价值。
参考文献
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[2]王珊铭浅谈苗族"飞歌”的发展及演唱特点[J]. 黄河之声， 2014， (10) :16-18.
[3]姚敏浅析湘西苗歌的演唱特点[J]音乐大观， 2013， (5) :68-69.
参考文献规范格式一、参考文献的类型参考文献（即引文出处）的类型以单字母方式标识，具体如下：M——专著 C——论文集 N——报纸文章J——期刊文章 D——学位论文 R——报告对于不属于上述的文献类型，采用字母“Z”标识。对于英文参考文献，还应注意以下两点：①作者姓名采用“姓在前名在后”原则，具体格式是： 姓，名字的首字母. 如： Malcolm Richard Cowley 应为：Cowley, .，如果有两位作者，第一位作者方式不变，之后第二位作者名字的首字母放在前面，姓放在后面，如：Frank Norris 与Irving Gordon应为：Norris, F. .；②书名、报刊名使用斜体字，如：Mastering English Literature，English Weekly。二、参考文献的格式及举例1.期刊类【格式】[序号]作者.篇名[J].刊名，出版年份，卷号（期号）：起止页码.【举例】[1] 王海粟.浅议会计信息披露模式[J].财政研究，2004,21(1)：56-58.[2] 夏鲁惠.高等学校毕业论文教学情况调研报告[J].高等理科教育，2004(1):46-52.[3] Heider, . . The structure of color space in naming and memory of two languages [J]. Foreign Language Teaching and Research, 1999, (3): 62 – .专著类【格式】[序号]作者.书名[M].出版地：出版社，出版年份：起止页码.【举例】[4] 葛家澍，林志军.现代西方财务会计理论[M].厦门：厦门大学出版社，2001：42.[5] Gill, R. Mastering English Literature [M]. London: Macmillan, 1985: .报纸类【格式】[序号]作者.篇名[N].报纸名，出版日期（版次）.【举例】[6] 李大伦.经济全球化的重要性[N]. 光明日报，1998-12-27(3).[7] French, W. Between Silences: A Voice from China[N]. Atlantic Weekly, 1987-8-15(33).4.论文集【格式】[序号]作者.篇名[C].出版地：出版者，出版年份：起始页码.【举例】[8] 伍蠡甫.西方文论选[C]. 上海：上海译文出版社，1979：12-17.[9] Spivak,G. “Can the Subaltern Speak?”[A]. In L. Grossberg(eds.). Victory in Limbo: Imigism [C]. Urbana: University of Illinois Press, 1988, .[10] Almarza, . Student foreign language teacher’s knowledge growth [A]. In and (eds.). Teacher Learning in Language Teaching [C]. New York: Cambridge University Press. 1996. .学位论文【格式】[序号]作者.篇名[D].出版地：保存者，出版年份：起始页码.【举例】[11] 张筑生.微分半动力系统的不变集[D].北京：北京大学数学系数学研究所, 1983：.研究报告【格式】[序号]作者.篇名[R].出版地：出版者，出版年份：起始页码.【举例】[12] 冯西桥.核反应堆压力管道与压力容器的LBB分析[R].北京：清华大学核能技术设计研究院, 1997：.条例【格式】[序号]颁布单位.条例名称.发布日期【举例】[15] 中华人民共和国科学技术委员会.科学技术期刊管理办法[Z].1991—06—058.译著【格式】[序号]原著作者. 书名[M].译者，译.出版地：出版社，出版年份：起止页码.三、注释注释是对论文正文中某一特定内容的进一步解释或补充说明。注释前面用圈码①、②、③等标识。四、参考文献参考文献与文中注（王小龙，2005）对应。标号在标点符号内。多个都需要标注出来，而不是1-6等等 ，并列写出来。最后，引用毕业论文属于学位论文，如格式55.学位论文【格式】[序号]作者.篇名[D].出版地：保存者，出版年份：起始页码.【举例】[11] 张筑生.微分半动力系统的不变集[D].北京：北京大学数学系数学研究所, 1983：1-7.希望能帮到你。。。。