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不高。收获文学杂志的门槛很高，需要作者写作的艺术性与思想性必须结合得非常好，才可以通过，成功率不高。《收获》文学杂志社，成立于2021年，位于上海市，宗旨和业务范围是发表内容健康、形式多样，具有较高艺术水准的长、中、短篇小说及散文。
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投稿时，投稿作品需用A4纸打印，打印的时候字体使用宋体小三或者四号。
投稿地址：上海市巨鹿路675号《收获》文学杂志社编辑部。邮编：200040
作者联系方式包括：邮编、地址、姓名、发表笔名（有的话一一要注明）、联系电话、电子邮件、个人简介。
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《收获》是在1957年由巴金和靳以创办的，它是1949年后中国第一本大型的文学双月刊。
《收获》 是中国著名文学杂志，以坚持纯文学立场，摒弃广告手段而为文人和世人瞩目。风格质朴清雅，以刊载中、长、短篇小说为主，同时选登部分话剧、电影文学剧本、报告文学、笔记、特辑采访等。是中国当代文学的代表性杂志。
当代文学史上有影响的作家几乎都跟《收获》有关系。
老作家当中，像冯骥才、王蒙，重要的作品都在《收获》上发表。王蒙的《活动变人形》、冯骥才的《啊!》、《神鞭》，还有从维熙、张一弓等。1966年前，老舍的《茶馆》、柳青的《创业史》、金敬迈的《欧阳海之歌》也都是在《收获》上发表的，那也是整整影响了一代人的作品。
1979年之后的一批作家，像张抗抗的作品、谌容的《人到中年》、张洁的《方舟》、邓友梅的《烟壶》、陆文夫的《美食家》、叶辛的《磋砣岁月》、德兰的《求》等。余华几乎所有重要的作品都是在《收获》上发表的，苏童、王安忆也是。
参考资料来源：百度百科-《收获》杂志
她说有坏的事情发生时，就应该校准自己的宇宙，做一些和自己想法相反的事情，她的格局是比较大的，心态是非常好的。
尽管我羞于承认，但我又不得不承认初读余文恍若发现了新大陆：浓郁的文化气息，或壮丽、或隽永、或苍凉、或迤逦的景观，各路秦汉雄魄，唐宋风范，明清居士，让我能够“站在一个或高或低，或远或近的角度，俯瞰，仰视中国文化，或高屋建瓴，或精雕细刻地谈论中国文化”。初出茅庐的我旋即被他身为知识分子的忧患意识、爱国主义，民族主义所打动，被他的见多识广、博闻强识、旁征博引所折服，被他奢华的文字，巨大的闻所未闻的词汇量，汪洋肆意的想象力，或豪迈或柔情或悲凉的笔调以及他所征服，抑或是蛊惑。
后年岁渐长，对余文也有了更理性的认识。相较于文化散文，余文更接近于媚俗文学。“媚俗”这个字眼用于评价散文或许有些刻薄，但不乏其道理。在上海的一次扫黄行动中，公安在一位小姐的手袋中发现了三件东西，口红、安全套和《文化苦旅》。当然，每个人都有阅读的自由，性工作者也不例外。但余文被冠上“文化口红”，“文化安全套”也是不争的事实。是不是可以这样理解，所谓的“文化散文”其实质更接近一种速食文化，功用文学。其速食程度之深，功用之大足以让一名性工作者在上班时依然带着它。
其实“文化苦旅”最开始是上海《收获》杂志上的一个栏目，在受到读者好评，又经过市场的反复测试之后才集结出版。是不是可以这样理解，身处在一个“精英不再引领大众，反而是大众支配‘精英’”的时代，余文更像是一种充分熟练掌握了大众口味的快餐，或者说是能够犀利地洞悉、追踪大众趣味和市场走向的猎狗。对余而言，媚俗不再是一个刺耳的贬义词，反而是一种文化营销策略，可以从大众口袋中赚个盆满钵溢，赢个德艺双馨的好名声。
除此之外《文化苦旅 》的媚俗之处还体现在何处?答曰：过度的煽情。可以说余是一个合格的文匠，但绝不是一个思想者。过度的渲染夸张让余文的思想性支离破碎，而生搬硬套的博闻强识让余文丧失了基本的逻辑性。
我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声。心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的大学，而中国文化的真实步履都落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上，大地默默无言，只要有一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗地一声奔泻而出。文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔腾所裹卷，倒也能吞吐千年。结果，就在这看似平常的伫立瞬间，人、历史、自然浑沌地交融在一起，于是有了写文章的冲动……”余秋雨在自序里如此写道。我们似乎看到这样一幅画面：文弱多情的余秋雨，在断垣残墙或莽莽苍苍的人文山水前，一会儿静静沉思，一会儿喃喃自语，欲步却又停留……他惊叹、震憾，他婉惜、叹息。他这样描述自己当时的行状：我就这样边走边想，走得又黑又瘦，让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气，疲惫地伏在边地旅舍的小桌上涂涂抹抹，然后向路人打听邮筒的所在，把刚刚写下的那点东西寄出去……我想，古人读书时所崇尚的那种读万卷书，行万里路的人生境界，也定然会使他心旌神摇、羡慕不已。他从祖国大西北的甘肃敦煌起步，转向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到东南的吴越春秋，最后写至境外南洋的叠叠从冢。他写下了《道士塔》、《莫高窟》、《五城记》、《夜航船》、《酒公墓》、《家住龙华》、《华语情结》、《这里真安静》。至此，《文化苦旅》真正诞生了。《文化苦旅》无疑是极为成功的。它有着低徊与感伤的历史氛围，有着散文创作中的戏剧性表现，有着雍容、典雅而抒情的文字描写。文学的历史情怀，是作家自身生命与历史的对晤，他要寻找自己与浩瀚历史长河的关系，因此不得不在历史中寻找合乎自身生命结构的底蕴，寻找那些与自己有缘的灵魂。这种情感愈来愈深，一旦有机会诉诸于文字，则必然将历史和生命混同一体。余秋雨创作的历史并不是抽象的历史，他试图与历史对话，与历史共鸣，在自身与历史的对话中形成他独特的历史语境与历史情怀。当他厌倦了枯燥的学术生活，便想着离开案头，换一身远行的装束去旅行，他并不同一般人那样是为了轻松，为了猎奇，为了开阔眼界，而是在“寻找一所横亘千年的人格学校”。他不是为了旅行而旅行，而是在于和历史、文化进行对话。余秋雨的远行不愿意去找旅行社，写出一些市面上充斥的旅游观感的文章，他觉得，那种扬旗排队的队伍到不了他要去的地方。由此，便决定了他这次的文化旅行活动成了一种“苦旅”。当他浪迹天涯，一站又一站地去访“人文山水”，行行止止，风尘仆仆，劳苦了四肢筋骨，也有了不少苦涩的感想，故谓之“文化苦旅”。然而，书名所隐含的深层的意义，才是最重要的。观照人体生命，余秋雨这一旅程，是他本人对于人类的生命，以及文化走向的问题，由困惑而至感悟的心路历程，这历程相当辛苦，故谓之“文化苦旅”。再观照中国文化的生命，这是辛苦的旅程，不再是作者的旅程，而是中国文化的旅程，我们中国文化，在时间的长途中，已跋涉了上千年的路，其间所见证的天灾人祸、沧海桑田，岂是言语所能说尽。而数千年所累积下来的包袱，变得如此沉重难荷，今后还走得下去吗？……故又谓之“文化苦旅”。对历史的多情总会加重人生的负载，由历史的沧桑感更能引发出人生沧桑感，在山水历史间跋涉的时候，便有了越来越多的人生体验与回忆，其实中华文化并不像当时哄传的那样顽固和腐朽。它确实步履艰难，却来自于历史意志和文化伦理之间的深刻冲突。历史意示要求强蛮、突进、超越，文化伦理则要求端庄、秩序、和谐，两者都有充分的理由却方向相反，互相牵制，谁也无法实现自己，结果成了千年厮磨的生死冤家，“苦旅”之苦，即来自于此。“我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦急后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”正是这样的创作翼求，形成了《文化苦旅》中那种特有的低徊、感伤的历史氛围，在余秋雨如数家珍般的历史描写与山水文化临摹中，笼罩上了一层淡淡的感伤气息，这种感伤来自于对数千年历史文化的清理和总结，从而有了一种悲剧的味道。当这种感伤、悲剧的气息，在《文化苦旅》中升腾与散发时，便让我感觉有种妙不可言的美感和阅读效果。我几乎可以看到一个哲人瘦瘦的影子，背着手，低着头，皱着眉在慢慢地踱着，我也与这位哲人一起品味历史，体验文化，让唐朝的烟尘宋朝的风，拂拂地吹过多情而脆弱的心灵。尽管余秋雨的散文创作是他厌倦了戏剧研究之后的产物，然而，一个意料之外却又情理之中的事实是，他在《文化苦旅》中有意或无意地融入了戏剧艺术的表现手法，在散文中制造出惊险曲折、绚丽多变的剧场效果。“我不是天才，因此，我的灵感并不呈现为波澜壮阔的状态，而只是片断闪光。”余秋雨是有自知之明的，他不是天才，他缺乏如郭沫苦那样汪洋恣肆的才情，他也不十分深刻，缺乏如鲁迅那样入木三分的眼光，但他那片断闪光的灵感，通过生命潜藏的唤醒，倒不愧为一种创作散文极佳的境界。我读《文化苦旅》，是将它作为文学作品来欣赏，然而脑海里闪现出的却是不同画面的剪辑，好像自己置身于一个个时空交错的舞台之中。
试想一下，如果余秋雨没有在戏剧方面的长期积累和薰陶，便不可能有《文化苦旅》中如此的写法，他也就不可能于轻松、愉快的氛围中，说古道今，娓娓而谈，兴趣盎然。余秋雨放弃了戏剧，然而他不曾料到，戏剧却不自觉地成就了他的文学。
就文笔而言，《文化苦旅》中的散文，是一篇篇的美文，是一篇篇经过精心打造的文化佳构。文辞雍容、典雅，而又不显出雕琢的气息，在淡淡的叙述中，又蕴涵有浓浓的抒情意味。
在《五城记》中他如此描写广州：“广州历来远离京城，面对大海，这一方位使它天然地与中国千年封建传统构成了逆反，千里驿马跑到这里已疲惫不堪，而远航南洋的海船正时时准备拔锚出发。”对于远处南疆的广州市来说，用这样一段话来形容，真是既准确又极富想象力。
如果没有阔大的胸襟，如果没有游历过祖国的大山大川、名城重镇，如何能写得出这样的奇句。而在《西湖梦》中，作者则是如此点染苏小小的心灵世界：“由情至美，始终围绕着生命的主题。苏东坡把美衍化成了诗文和长堤，林和靖把美寄托于梅花与白鹤，而苏小小，则一直把美熨帖着自己的本体生命，她不作太多的物化转捩，只是凭借自身发散出生命意识的微波。”
无需寻寻觅觅，在《文化苦旅》中几乎到处都可以找到这类精雕细琢的文字，既有特定的历史氛围作为烘托，又有类似小说情节的剧场效果作为主干，因而，其中配以雍容、典雅而又抒情的文字的描写，并不会让读者有过于雕琢之感，反而会让文章增添一些诗意，增强一份艺术的魅力。
悠远的历史便如一条缆索，余秋雨便是这样依稀走来，又于秋风秋雨中渐行渐远，虽征程漫漫，寒窗数载，却终究走出了他的“文化苦旅”。
1.没有付出过的人是比较有遗憾的！2.看一个人的人品，是看他遇到一件大事的做法和态度！题外话：哈哈，自私恶劣，心术不正的蒋三渣，不仅抢夺别人吴越和马伊琍的渣男友，还没培养好本就渣，剧里剧外，角色本性全渣的陈渣男，还让他给渣的自己以及别人恶心和口实！滚出娱乐圈
她在古装电视剧《清平乐》 中饰演皇帝养母，演技令人叹服。这已经不是她近年来第一次饰演男女主角母亲了。在《我的前半生》中饰演凌玲因为演的太成功，观众们都入戏了，到她微博上骂她，足可见其演技。事业上，她是实力派，清醒的认识自己，靠演妈妈再次翻红，感情上，她却经历了被5年男友分手，如今孤身一人。
吴越
可能关于吴越这个名字大家想到的是一个男演员，其实还有一个女演员也叫吴越相信大家也在屏幕上经常见到过，前有一部影视剧《我的前半生》大家可能都看过。里面有一个最最最让人讨厌的角色应该非凌玲莫属了。凌玲的饰演者就是吴越，她将一个插足婚姻的第三者完美的演绎出来，因为吴越入木三分的出演，有些观众因为入戏太深而跑去骂去诋毁她。
但更多的观众认为，其实这样对一个演员的诋毁是很没有道德的，生活跟电视中的故事一定要区分的开。生活中的她是绝对的零话题，更是一个集演技与美貌并存的一位演员。出道更是有20余年的时间她一直很低调，所以人气也是一致的不温不火的。至于为何在娱乐圈的存在感不强，她曾经自己说过就是我非常的喜欢演戏，但我不是很喜欢太过热闹的东西。
感情经历
除了在事业上不争不抢外，吴越在感情上也是相当的佛系。“结婚，就是两个成年人决定一起生活，并分享生活，别无其他，不要美化它，也无需丑化它。什么家庭是温暖的港湾，或者婚姻是爱情的坟墓之类的烂俗比喻，让他们留在1990年代的《知音》杂志上吧。你要做的就是先把自己变成成年人，让自己足够强大，然后与一个同样的成年人，同样内心强大的人一起生活，才会真的快乐。”
提起吴越的感情，不少人都会想起她和陈建斌那段长达五年却最终分开的姻缘。当初二人因为电影《菊花茶》相识，最后因戏生情。他们曾经好到买房同居了，却男方因为电视剧《乔家大院》和女主角蒋勤勤从“互掐”到暗生情愫，这段感情就出现了裂痕。当吴越发现时，陈建斌已经一声不吭就把东西搬走了，二人也这么不清不楚地分开了！这段感情为吴越带来了很大的伤害，至今仍不能平复。
结语
单身一人的吴越将全部激情和精力投身事业，主演了《虎口拔牙》《我的前半生》《精英律师》《小舍得》《清平乐》等剧，一直是观众和传媒瞩目的焦点。吴越至今未婚。如果没有那场失败恋情的伤害，也许吴越早已结婚做妈妈了。有时女孩子爱错一个人，直接伤害和隐形伤害都是不可估量的。
《收获》文学价值不言而喻，独领风骚，实不为过。
《收获》是1957年7月创办于的一份大型文学双月刊，创办人为巴金和靳以。该杂志以刊登中长篇小说为主，2007年的发行量是万。还有每年两期的长篇小说增刊，每期刊登若干部长篇小说，发行量也在七八万份。
《收获》是中国著名文学杂志，以坚持纯文学立场，摒弃广告手段而为文人和世人瞩目。风格质朴清雅，以刊载中、长、短篇小说为主，同时选登部分话剧、电影文学剧本、报告文学、笔记、特辑采访等。是中国当代文学的代表性杂志。
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中国现代作家。
1936年，巴金与上海爱国女学校学生陈蕴珍（萧珊）结识。1938年7月，萧珊高中毕业后追随巴金来到广州。1944年，与巴金在花溪结婚。1945年，女儿李小林出生。1972年，萧珊因患癌症去世。
是。杂志《收获》是1957年7月创办于的一份大型文学双月刊，创办人为巴金和靳以，包含春夏秋冬四卷，是合订本，《收获》是中国著名文学杂志，以坚持纯文学立场，摒弃广告手段而为文人和世人瞩目。
收获杂志包括长篇小说春夏秋冬。根据查询相关信息资料，《收获》每年都有春夏秋冬四卷，其内容丰富，题材多样，而且杂志内容是以读评结合进行展示，长期阅读可以在提高文学素养与文笔能力。
没有。经查询杂志信息网得知收获文学杂志社地址：上海市巨鹿路675号且查询安徽杂志社信息并未发现安徽有收获文学杂志社。《收获》杂志是我国著名文学家巴金先生和靳以先生于1957年创办。内容以纯文学为主，涵盖文、史、哲、地、经、法和美术。
1、《收获》：
《收获》是1957年7月创办于的一份大型文学双月刊，创办人为巴金和靳以。该杂志以刊登中长篇小说为主，2018年3月，获“2017年百强社科期刊”荣誉。
2、《雨花》：
江苏省作家协会主办的文学月刊，创刊于1957年。《雨花》的宗旨是：“写实传统，现代精神，文学文化，人本人文。”《雨花》的口号是：“短些短些再短些。”散文、随笔、杂文以丰富、活泼、率真、犀利为特色。鼓吹社会良知，反映人民心声。
发展
《收获》是在1957年由巴金和靳以创办的。它是1949年后中国第一本大型的文学双月刊。创刊之后，具体的事情多由靳以来做。
巴金就是组稿，当然他自己也是作家。他对杂志的支持非常大。后来，杂志曾一度停刊，那是在3年自然灾害的时候，1960年代初，整个国家情况都非常困难。再后来，杂志复刊，办了几年又到了文革，再度停刊。到了1979年，《收获》复刊。
《收获》杂志目前只接受邮寄投稿。
投稿时，投稿作品需用A4纸打印，打印的时候字体使用宋体小三或者四号。
投稿地址：上海市巨鹿路675号《收获》文学杂志社编辑部。邮编：200040
作者联系方式包括：邮编、地址、姓名、发表笔名（有的话一一要注明）、联系电话、电子邮件、个人简介。
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《收获》是在1957年由巴金和靳以创办的，它是1949年后中国第一本大型的文学双月刊。
《收获》 是中国著名文学杂志，以坚持纯文学立场，摒弃广告手段而为文人和世人瞩目。风格质朴清雅，以刊载中、长、短篇小说为主，同时选登部分话剧、电影文学剧本、报告文学、笔记、特辑采访等。是中国当代文学的代表性杂志。
当代文学史上有影响的作家几乎都跟《收获》有关系。
老作家当中，像冯骥才、王蒙，重要的作品都在《收获》上发表。王蒙的《活动变人形》、冯骥才的《啊!》、《神鞭》，还有从维熙、张一弓等。1966年前，老舍的《茶馆》、柳青的《创业史》、金敬迈的《欧阳海之歌》也都是在《收获》上发表的，那也是整整影响了一代人的作品。
1979年之后的一批作家，像张抗抗的作品、谌容的《人到中年》、张洁的《方舟》、邓友梅的《烟壶》、陆文夫的《美食家》、叶辛的《磋砣岁月》、德兰的《求》等。余华几乎所有重要的作品都是在《收获》上发表的，苏童、王安忆也是。
参考资料来源：百度百科-《收获》杂志
纯文学、散文、故事类杂志报刊投稿邮箱大全，粘贴至此，希望方便各位文友默认分类 2010-05-04 09:05:27 阅读40 评论1 字号：大中小 纯文学类、散文、故事类杂志报刊 1、《散文天地》，投稿邮箱： 2、《散文》，天津，《散文》创刊于1980年1月，是我国第一家专发散文作品的纯文学刊物。成为一份高雅纯净，独具品位的刊物，推出了包括贾平凹、赵丽宏、詹克明、李汉荣等在内的大批优秀散文作家及作品，发行量一直居全国同类刊物之冠，影响遍及海内外华人世界。曾获首届"中国期刊奖"、第二届"全国百种重点社科期刊"。投稿邮箱： 3、《散文百家》，邮箱： 4、《中华散文》，邮箱： 5、《美文》，邮箱： 6、《海燕》都市美文，邮箱： 7、《杂文月刊》，河北，我国惟一刊登杂文、随笔、小品、漫画、讽刺小小说、杂文学术文章，转载其他报刊杂文精品，海内外公开发行的杂文类综合性杂志。电子信箱： 8、《新杂文》，新杂文月刊是首都新近创刊的一本高品位杂文刊物。现特向各路杂文好手征稿。我的原则是：好的文章我会给你一个好的交代，当然是指经济上的回报。本刊拒绝一稿多投，全力打击抄袭之作，希望各路好手尊重人格，文格。本人善待每一篇来稿，三天里会给你一个初步答复。约稿编辑：周寒民 电子信箱： 9、《杂文报》杂文报校园内外，邮箱： 随笔版 李晓娜: 10、《时代作家报》北京，电子信箱： 11、《春 风》（月） 长春市，邮箱： 12、《伯乐》大型民刊，北京，长期征集诗歌散文小说等，策划出版图书。 电子信箱： 13、《青年文学》，坚持展示全国青年作家最新创作成果的办刊宗旨，大力扶植有创作实力和前景的青年文学新人（A版）；立足校园，反映青少年的生存状态、生活感悟和情感世界，面对真实，关注成长，为全国大中学生提供一个沟通、交流和理解的文学平台。（B版）（青春校园）。投稿邮箱： 14、《迷你小说》，邮箱： 15、《短篇小说》吉林市， 16、《钟 山》，双月刊：大型综合类纯文学杂志，投稿信箱： 17、《山 花》，主办单位：贵州省作家协会，文学半月刊，栏目：“其人其文”、“小说场”、“文本内外”、“起跑线”、“都市镜像”、“散文随笔”、“诗人自选”、“大视野”、“批语立场”、“视觉人文”等。投稿邮箱： 18、《长江文艺》，主办单位：湖北省作家协会，投稿邮箱： 19、《收 获》，投稿邮箱： 20、《三 月》，邮箱： 21、《金沙江文艺》，邮箱： 22、《大家》双月期刊，昆明市，邮箱： 23、《啄木鸟》，北京市，邮箱： ，网 址 、《天涯》，海南省海口市，E-mail 网 址 、《北京文学》，月刊社，投稿邮箱： 网址 · 2010-5-22 19:46 · 回复 .*2楼26、《福建文学》，栏目有“小说世界”、“散文长廊”、“游心走笔”、“初出茅庐”、“艺苑撷英”等。投稿邮箱 27、《十 月》，北京，大型综合性文学双月刊，着重刊登内容坚实、风格多样的中篇小说和品位高雅、文笔优美的散文，同时也发表优秀的长、短篇小说、诗歌、报告文学。对广大读者所关注的热点题材的作品优先刊登。投稿邮箱： 网址： 、《百花园》--小小说世界，郑州半月刊，1000-2000字为宜。投稿邮箱： 论坛： 、《小小说读者》，郑州市，电子信箱： 在线征稿论坛: 、《天池小小说》，晓泉向杂志社推荐稿件的说明： 一、晓泉向杂志社选送小小说稿件时间：1期送稿时间为2007年2月8日；2期送稿时间为2007年2月15日；3期送稿时间为2007年3月15日；4期送稿时间为2007年4月1日。 二、选稿事项的说明：1、小小说来稿请发在“小小说作家网吉林版”上；网址： 。2、凡来稿，晓泉于五日内初审通过与否或提出修改意见；对于通过初审的稿件，一般会写出“推荐语”。3、来稿需注明“原创首发”；字数1800字以内。4、晓泉推崇现实关照、人文情怀的厚重之作；各种题材的作品（包括官场小小说）都是我所欢迎的，当然了，视角独特、确有新意的更好。本人会尽速公示初审、终审结果。晓泉电子邮箱： 梁晓泉 2007—1—29 31、《少年文艺》，上海，以发表反映当代少年儿童生活的小说、散文、诗歌、报告文学等纯文学作品为特色，发现和培养文学新人，被誉为“作家的摇篮”，并通过写作函授班和各种丰富多彩的活动加强文学刊物和读者的联系，深受读者和老师家长的好评。投稿邮箱： 32、《少年文艺》，投稿邮箱： ， 33、《儿童文学》,北京市朝阳区左家庄北里5号楼《儿童文学》编辑部“小说擂台赛”；Email：， 。五、截稿时间：2007年8月31日。 34、《南方文学》，投稿信箱： 35、《收获》，上海市，巴金主编，坚持纯文学立场，风格质朴清雅，是中国当代文学的代表性杂志。主要栏目有“长篇小说”、“中篇小说”、“短篇小说”、“好说歹说”、“鞍与笔”、“旧城迷藏”、“集外遗文”等。投稿邮箱： 37、《打工族》，是《佛山文艺》的姐妹刊，春摇滚 ；实力派文本 ；新民间 ； 编读往来；生为女子；组合小说；风味吧；散文；（打工族）组合小说 ；众生一族 ；纪实故事 ；散文；龙门阵（故事）；摇滚岁月；丽人物语 ；小小说 ；诗歌 ；感性日记 。 38、《当代文学选萃》，每月1日公开发行，以培养作者为己任，始终坚持刊登业余作者的原创文学作品，欢迎广大作者投寄原创小小说、短篇小说、散文（诗）、诗歌（词）、随笔、杂文、评论、儿童及民间文学作品等，一经发表，即寄样刊与稿费。来稿请发邮箱 39、《南方文坛》，广西，投稿邮箱： 40、《中国校园文学》，投稿邮箱： 41、《通俗小说报》, 投稿邮箱： 42、《山西文学》主办：山西省作家协会，太原市，月刊，投稿邮箱： 43、《小说月报》天津市，主办：百花文艺出版社，投稿邮箱： 44、《小说月报原创版》，投稿邮箱： 45、《作 品》，广州市，主要版面及栏目：众说纷纭、文学院在线、小说、散文随笔、柔性的力量，诗歌。邮箱： 46、《三月风》，北京市，主要版面及栏目：世纪随笔、文艺沙龙、财富、感悟生命、生活采珍、心灵独语。投稿邮箱：， 47、《意林》, 邮箱 。 48、《长江文艺》，邮箱: · 2010-5-22 19:46 · 回复
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《收获》上海静安巨鹿路675号（行政区号310106，邮政编码200040）中文名称 收获语 言 中文类 别 出版，文学期刊主管单位 上海市作家协会主办单位 上海市作家协会编辑单位 《收获》文学杂志社创刊时间 1957出版周期 双月刊国内刊号 CN：31-1148/I国际刊号 ISSN：0583-1288邮发代号 4-7定 价 元/期；元/年