我不是孤岛主题论文

又一年的高考到了，很多同学在高考中害怕遇到 高考 作文 议论文 ，不知道怎么写议论文，可以多看一看那些 高考满分作文 哦！下面是我给大家带来的2022高考满分作文议论文_高考满分 作文素材 大全10篇，以供大家参考，我们一起来看看吧!

高考满分作文议论文(一)

各有千秋

“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂 文化 的真谛。春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。

人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中新文学的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。

每个时代，每个地方，都上演着它们的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。

宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的刺激时代。

文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。

古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

周国平曾言：每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽趣舍万殊，静躁不同，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。

春秋百代，各有千秋。

高考满分作文议论文(二)

天生我材必有用

茫茫苍穹，每个生命都是与众不同的，都有其存在的特殊价值，正如诗仙李白说的那样：天生我材必有用。

水滴虽小，却可以组成大海;沙粒虽小，却可以组成宇宙;绿叶虽小，却可以组成森林……不管你是什么，上天创造了你，总有你的用处，不成“方”，还可以成“圆”，正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”

自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不适合这条路，你可能适合另一条路，三百六十行，行行出状元。

美国前总统林肯，他是美国历最伟大的总统之一，但他的总统之路走得异常艰难。林肯出生在一个贫困的家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小时候，他的父亲告诉他要想不愁饭吃，就去当大律师。但是由于家里贫穷，他的大律师之路没有走成。于是他被父亲送去当鞋匠，但由于鞋匠主吝啬、狠毒，他的鞋匠之路同样没有成功。后来长大了，他做过清洁工、送报员、服务生等工作，但是他觉得都不适合他自己，他永远坚信着一句话：天生我材必有用。再后来，他去竞选州长，但屡次竞选不上，他伤心，他彷徨，他曾一度想放弃这条路，但他没有，他相信自己，最后他终于成为了美国历最为优秀的总统之一。

我国历明代的富豪万三千，他的钱财多得数不完，甚至富可敌国。万三千曾经是个穷小子，在小时候经常被欺负，他发誓一定要做一个有钱人，于是他去做生意。一个穷小子去做生意当时被很多人耻笑，俗话说“隔行如隔山”，一开始他四处漂泊，到处向人请教做生意的 方法 ，但大家都不愿意将自己的 经验 告诉他，于是他居无定所，四处漂泊。他曾想自己应不应该做生意，但他不甘做穷人，他觉得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。终于在他努力了十余年后，成为了明代第一大富豪。

也许你不适合做医生，但你可以去当律师;也许你不适合 唱歌 ，但你可以去学琴：人生的道路千千万，总有一条道路适合自己。无论是“方”，还是“圆”，都有他存在的价值和意义，最重要的是要有豁达的胸怀。、

天生我材必有用，不成“方”可以成“圆”。

高考满分作文议论文(三)

没有人是一座孤岛

有人笑说：“门缝里看人，把人看扁了。而当今的社会，却是门缝里看人，把人看远了。”然而，笑声背后的辛酸，却不仅仅是逐渐淡漠的邻里关系，更是人心铸成的一道道心门，将人与人之间近在咫尺之心灵隔得远在天涯，隔出了“事不关己，高高挂起”，隔出了所谓的安全感，也隔出了一个冰冷的世界。

然而，没有人是一座孤岛，社会中的你我总有着千丝万缕的联系，只有每个人都点燃心中善的火焰，顺手的小事，平常的爱心，便能拯救整个社会的明天。

顺手的小事不一定小，别人的事也不一定只属于别人，倘若修船工不愿为别人的船补一下多余的洞，那如果划船的孩子中也有一个是他自己的掌上明珠，他又怎能不因没有顺手做小事而后悔莫及?

顺手的小事，彰显的不只是一种向善的习惯，更是道德社会的脊梁。被“彭宇案”“许云鹤案”吓怕了的十位路人，竟忍心看着可怜的小悦悦遭受两次车轮碾轧之苦，却不敢只是顺手地将她拉到一边。

冰冷的雨滴拍打的不仅仅是小悦悦摔倒下的那块土地，更是十几亿国人的冷漠之心。还好，还好有人愿意伸手，还好有人愿意做这样一件顺手的小事。还好有善良的拾荒阿婆陈贤妹愿意拉小悦悦一把，她这一拉，不仅仅是将小悦悦拉出濒临死亡的边缘，更是将我们这些旁观者拉出道德滑坡的冷漠世界。

一个拾荒者，有的却是超越众人的至善至美。她的善，不是惊天动地的英雄壮举，却足以使冷漠的灵魂为之震颤;她的美，不是沉鱼落雁闭月羞花，却足以让每个人都为她的魅力所折服。

但你我更要知道，这种魅力并不是你我力所不能及，只要我们愿意将顺手的小事用心做好，将平常之爱心播撒在身边，我们的世界便不再是孤岛一样的荒凉暗淡。

也许，平常的爱心只是苏州撑伞女孩的一把伞，它却可以撑起爱，撑起阳关，撑起人与人之间的桥梁;也许，平常的爱心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，这却可以挽救一个生命，挽救一片道德，挽救人与人之间的温情。

没有人是一座孤岛，顺手的小事与平常的爱心便是善的桥梁。

高考满分作文议论文(四)

不甘沉默

人言：“沉默是金。”意为不常说话的人常常能取得成功，所以在一些人们的观念中沉默是一种美德，是一个人沉稳内敛的表现。而在现实生活中沉默似乎成为一些人逃避一些问题的惯用方法，他们认为我不说我不问，事情就可以这样过去。而事实真的如此吗?由黄渤主演的《 记忆大师 》中，那位犯罪的警官让我印象深刻，他因为小时候长期目睹母亲被父亲家暴而发生了心理扭曲，最终杀了人。有些网友将矛头指向凶手的父亲家暴致使孩子犯罪，而我认为那位母亲有更大的责任，面对伤害她选择沉默选择懦弱，最后不仅害了自己，还断送了孩子的一生。所以说，你所认为的沉默并不能为你解决什么，有些事情，我们不甘沉默。

一开始听见莫言的名字，不禁感到疑惑，一个作家为什么会取与自己职业完全相反的名字。莫言在斯坦福大学发表的一篇演讲中提到过，成人社会，他在放牛时养成了爱说话，特别是爱说真话的毛病，给家人带来了不少的麻烦。他的母亲曾痛苦的劝告他少说话，莫言当时被母亲感动的鼻酸眼热，所以在写作生涯开始时为自己取了“莫言”这个笔名，然而事实证明他一句话也没少说，并且还经常在一些庄严的场合说出真话来。他还将真话写入 文章 ，为此他得罪了不少文坛上的人和一些读者，但正如他在《生死疲劳》中所写的那样：“哪怕只有一个读者我也要这样写。”他让我们看到的是一个作家不甘沉默，承担起揭露社会黑暗的勇气，正如他所说，文学不是颂歌，他用他的悲悯情怀温暖着社会底层阶级的人民。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，我觉得鲁迅先生的这句话形容崔永元再合适不过了。崔永元的话我们都是知道的，无论是娱乐圈的大明星还是社会上的小市民，都逃不过他的那张嘴，就连周立波的婚礼他都没放过。他曾在周立波的婚礼上这样调侃道;“我一点都不崇拜你，我其实最崇拜的是你的母亲，她是怎么样在没有警察的情况下，把你培养出来的。”随后他又转向周立波的妻子吴洁问道：”你知道应该用哪四个字来形容你吗?叫一时糊涂。”周立波听后脸就绿了，但是敢怒不敢言。

所以，一个有思想又不甘沉默的人，才是一个力量无边的人。

高考满分作文议论文(五)

以笔绘脊梁

“心存良知璞玉，笔写道德文章”，巴金老人以笔作刀，与内心的敌人战斗，与社会丑态作斗争，与人性阴暗博弈。他在几十年的人生中，以笔绘出中国脊梁，向世界诠释了中国魂的高度。

曾经的曾经，我亦不知脊梁为何许物。他们可以为了民族大义，几经奔走呼号，不惜在首阳采薇而亡，不惜投身汩罗江以唤醒楚国国君，不惜于重重兵力的秦殿上刺杀秦王。这是为何?后来，我读到了屈原自负香草美人的高洁，我读到了壮士对知遇之恩的感动。

是他们，用笔为目，绘出祖国万水千山和世间百态，用笔为耳，聆心鸟鸣风啸和人嘈车喧。他们不满足于此，用生命和时间为代价，以笔绘出中国的脊梁。

过去的过去，我为社会道德的滑坡而失望，我为人性贪婪的欲望而恐惧。但顾城用黑色的眼晴寻找光明，我感受到了朦胧的善意，老舍为罪行向小狍包弟忏悔，我感受到了真挚的 反思 ，鲁迅为广大人民发出声音，与社会阴暗面斗争，我感受到了伟岸的刚正。

少年强则国强，少年富则国富，少年智则国智，愿我们以笔绘出新时代的中国脊梁。

列强入侵，各国肆虐，瓜分倾销，国将不国，但人们都投降了吗?鲁迅在狂人 日记 中以狂人之囗控诉社会，胡适以笔诛口，为新文化运动写下浓重一页，李大钊以红色革命为信仰，为中国带来了革命的新征程。

他们，用笔绘制中国脊梁，用笔诠释中国魂，用笔创造中国梦。无论古今，他们是中国英雄。

可曾听到国学的朗朗经声，这就是孔夫子在亘远的历史源头传来的教诲，读书，我们要思与学，不可偏废，复习时，我们要温故而知新。教书时，我们应有教无类，因材施教，诲人不倦，对待朋友，礼轻情意重。对待远方客人，应乐善好客。对待国君，要做到忠义礼智信。对待兄弟，要友善谦让。对待父母，要孝顺友恭。

可曾看到徐悲鸿的骏马，一匹匹傲然纸上。他曾言：人不可有傲气，但不可无傲骨。诚然，人的傲气是无益于事的，但傲骨则是一种卑微。徐悲鸿以自己的傲骨，民族的傲骨绘出中国的脊梁。

这些都是中国的勇士和先哲们，他们也是中国脊梁的画师，也是中国魂的画师，也将成为中国梦的画师。让我们以他们为榜样，以梦为笔，绘出新时代中国梦的脊梁。

高考满分作文议论文(六)

正确认识自己

尼采曾说：“聪明的人，只要可以正确认识自己，便什么也不会失去。”由此可知，正确认识自我，是走好人生路的关键，对于自我的评价，因以自己为衡量标准，而不应以外物或他人评价为衡量自我的标准。

以物喜，可能会造成盲目自大，以物悲，可能会造成盲目自卑，对于认识自我，我们应以实际情况为衡量标准。不以物喜，不以己悲，人生方可走向远方。

纪伯伦曾讲了一个狐狸觅食的 故事 ，狐狸外出觅食，见日光下的影子可以反映自己的高度，很是欣喜。清晨和黄昏，日光下的影子很长很长，它以为自己很是强大，便开始得意洋洋，不免有些自高自大了起来。等到正午时刻，影子变得很小，很窄。他开始自怨自艾，一度怀疑自己的力量被人夺走了。这就漱哈镜的力量。如果我们不能以实际情况衡量自己，那么我们必将患得患失。

不以放大镜为据，自高自大。邹忌问身边的人自己和徐公比，谁更美?大家都说皱忌美。这时，邹忌应该飘飘然了吧?然而他却没有，他将自己和邹忌真实的相貌仔细比对，他恍然大悟，原来徐公比我美啊。这正是正确认识自我的事例，邹忌的正确认识自我，也为他顺利解决生活中的各种琐事打下了良好的基础。

不以显微镜为据，放大缺点。一位母亲有一个开伞店，另一个卖鞋。下雨天，鞋店的儿子生意不好。晴天，雨店的儿子生意不好。别人劝她反过来看，便会是另一番景象了。于是，她下雨天会为伞店的儿子开心，晴天会为鞋店的儿子开心。于是她开始正确认识自我，不再放大缺点，能够悦纳自己，丰富自己的人生了。

不管是放大镜，还是显微镜下的自己，都不是真实的自己。现实中，不能正确认识自己的人同样有很多，比如某些低分考生为抬高身价，大肆宣扬"能力比分数重要"，过分鼓吹社会和人脉能力，而不注重自身实力的提升。而另一部分人则十分悲观，认为别人都无法学会知识，自己也学不会便是理所当然的了。他们觉得自己很无能，不能承担起任何责任。对于上述两种人，"反躬自省"是很有必要的。

无论数分自高自大，还是放大缺点，都不利于正确地认识自我。如果至高至大的人不"反躬自省"，他可能会因为过高地估计自己而面临人生的滑铁卢。自卑过度的人如果不"反躬自省"，可能会自怨自艾，虚度年华。

因此，让我们时常"反躬自省"吧!毕竟孔子每日还三省己身呢。

我们如果在人生中，不因放大镜而表失自知之明，不应过分放大错误而妄自菲薄。那么我们便可以谱写出人生的华美乐章。让我们正确认识自我吧!这是我们人生中的必经之路!让我们一起走向美好的未来吧!

高考满分作文议论文(七)

泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。

孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。

在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于"风萧萧兮易水寒"中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以"千金散尽还复来"的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。

诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯;将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂;将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹"举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒"，他愤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下;李世民深知"水能载舟，亦能覆舟"，他对百姓有诚信，天下人拥他，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了"贞观之治"……凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。

因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌!

谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。

高考满分作文议论文(八)

一只蝴蝶欲像雄鹰般飞过沧海，没有坚实的翅膀，没有翱翔苍穹的意气;只有华丽的外衣，盘旋花朵的虚伪。现实像那无边的沧海，而我们则是那欲飞过沧海的蝴蝶，有人会问：“为什么我们不是雄鹰?”很简单，因为我们不曾历练，只是一群围绕在花朵旁的蝴蝶。

如今，这样的“蝴蝶”不在少数，我们从小就被灌输了“两耳不闻窗外事，考上大学才光荣”的思想，只要学习，剩下的，无论是家务还是琐碎的小事，一律家长包办，这样的我们如何才能成为雄鹰?现在的家长犹如三国时的诸葛亮，而我们则是他忠心辅佐的刘禅，无论事情大小，“诸葛亮”都亲力亲为，而“刘禅”只需一句：“全凭相父处置”。

何等的悲哀啊!没有自己的主张，没有自己的见解，是永远不会成长的。温室的花朵，终没有梅花的芬芳，雪莲的圣洁。当我们去穿越沧海时才会发现，自己甚至住经不起清风吹起的半点漪沦。我们需要的是犹如雄鹰般坚实的翅膀，而这翅膀，必须经过自己的实践才能获得，这不是任何书本可以教会你的。

“每只雄鹰的尽头都是苍穹”，那搏击长空的意气，使他勇敢，坚强。掠过荆棘的山谷，飞过痛苦的沼泽，越过孤独的高山，踏过危险的森林……展开你拼搏的翅膀，自己去发现这世界上的酸，甜，苦，辣，自己去寻找时间的美妙。找到了自己的目标与路线，然后奋力去实现。

不要怕有人嘲笑你，你只需一句：燕雀焉知鸿鹄之志!不怕困难，勇敢翱翔。无论前方多么危险，都不曾退缩，因为只有自己亲身经历过才会明白。亲身体验过才会成长。“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血……”

飞越苍穹需要勇气和毅力，检讨自己，你有坚实的翅膀么?虽然拼搏精神是雄鹰的特权，而我们只是“沧海之一粟”，但终有一天我们也会像雄鹰一样，踏上自己的成功之路，只要我们肯实践，肯努力。

面对未来，我们必须勇敢，让自己可以在暴风雨中自由的翱翔。

“让暴风雨来得更猛烈些吧!”

高考满分作文议论文(九)

谁都想走笔直大道，但世上没有永远的笔直大道，只要你一直往前走，你就避免不了遇到坡道和弯路。

若干年前，人们总是按照自身的偏好，将高速公路裁弯修直，想节省点资金，也想给匆忙的人们节省点时间，可事与愿违，笔直的高速公路上，车祸频起。后来人们才发现都是“直道惹的祸”。直道让人视力疲劳，让人心思倦怠。将直道有意调弯后，人们用心转弯，反而事故少有发生，从而安全地到达目的地。

其实自然界的生命也是一样，它们都要经历生命的“弯道”，没有随随便便的成功。禾苗长大要经过风霜雨雪的“弯道”，揠苗助长只会使它过早枯黄;夏蝉破蛹要经过痛苦挣扎的“弯道”，剪蛹帮助只能加速它的死亡。弯道是它们成长的一部分。

人生有谁不想避开弯道，可生命的辉煌就必须经过“弯道”的磨砺，不经风雨，怎见彩虹，没有曲折，哪来成功。领导红军反围剿时，四渡赤水，南涉乌江，来往兜圈，尽走弯道。事后才知，不是走了这些“弓背路”，早已像石达开一样葬身大渡河了。

苏东坡，面临过人生弯道，从仕途的高峰跌落到低谷，从皇帝、太后都欣赏的才子变成贬往黄州的迁客。就在黄州这个弯道上，苏轼饮尽孤独，洗尽浮华，从而写出了流芳百世的《念奴娇?赤壁怀古》和《赤壁赋》。苏子从弯道上走出了精彩。

泰戈尔说：“上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。”面对弯道，我们不要忧虑，要审时度势，迈步前行。美国华裔商务部长骆家辉在任华盛顿州州长时说，在一百年前，他的祖父在距华盛顿州长官邸不到2000米处的白人家庭做佣人。一百年后的1997年，自己跨进这座官邸，成为美国历第一位华裔州长。骆家辉无不感慨地说：这2000米的路，他们家走了一百年。

这又是一条什么样的路，需要用一百年的时间呢?

显然这不是空间上的有形距离，而是他家庭的奋斗之路。在这条路上肯定有许多险滩弯道，只有忍耐，凭心智和勇气沿着崎岖弯道埋头前行的人，最终才走向了事业的高峰。

当然我们也不是刻意丢了直道走弯道，就像顽皮的孩子在雨天尽找水凼里走一样。我们在学习中尽可能地避免走弯路，汲取经验，助己成功;在生活中也应尽可能地避开繁琐波折，把握方向，扬帆直航。在工作中也应尽量减少内耗，构筑和谐，让生命呈现五光十色。

但我们也要从残酷的现实中明白，人生的弯道时常横亘在你的眼前：汶川地震的噩梦还未全醒，重庆山体滑坡又埋下无辜的生命，金融危机让全球经济遇冷，法航空难200多旅客丧生……但我们也应清醒地认识到，弯道与超越同在，困难与希望并存。

诚然不是所有的山都能打隧洞，不是所有的河都要架高桥，不是所有的灾难都可避免，也不是所有的弯道都能“取直”超越，但是当命运之神没有及时垂下救生的舷梯时，你要坚守希望，不要气馁，用你的“心”——诚实、睿智、潜能和坚韧去面对，或忍受不幸，无奈滑行;或抓住机遇，加速拐弯。

人生漫道多艰难，用“心”绕过那道弯。

高考满分作文议论文(十)

不知何时一粒种子发了芽开了花，为单调的底色涂了一笔艳丽，为无味的空气染了一缕清香。费尽毕生心血，不惜一切代价，只为给世界增一笔色，涂一抹香，还有什么样的生命比这更崇高?

这朵诚信之花，她诚信于生命。

这花里充满了老贝尔门40年坚守的承诺—用生命描绘出那不朽的最后一片藤叶;充满了桑提亚歌老人对古巴人生命永不屈服的承诺—可以被困难倒，但却不可以被困难打败;充满了祥子对生活希望的承诺—纵使贫困潦倒，满目创伤，也决不放弃买车的决心……

诚信于生命，不因名誉和他人的期望，而如方鸿渐般去欺家人，欺朋友，更欺自己的生命，终究失去一切!

这朵诚信之花，她诚信于爱情。

这花里蕴涵着万里长城之中孟姜女的眼泪;杭州西湖雷峰塔下白娘子的呻吟;遥遥天河边牛郎，织女的无尽思念;松岗凄凉草长莺飞之中梁祝之蝶双双。这朵花里凝聚了李清照“帘卷西风，人比黄花瘦”的思念;“咋暖还寒时，最难将息”的牵挂;“怎敌他，晚来风急”的无助。李商隐“何当共剪西窗烛”的期盼;“蜡炬成灰泪始干”的忠贞;“身无彩凤双飞翼”的相应。

这朵花里展现出一份“麦琪的礼物”，生活苦难也无法消磨尽真挚而深厚的感情。这朵花里更展现出面对地位和阶级带来的捆饶时，简爱凭着对爱情的执著与诚信，得到了超越阶级礼数的真爱。

诚信于爱情，不因怀疑和虚荣而如海尔茂般，把忠贞于自己的妻子当作玩偶;如杜洛阿般欺感情，出卖自己的人格来获取地位，可实际上却一无所有。

这朵诚信之花，她诚信于友情。

透过她，铺满了伯牙，子期的高山流水;元镇，白居易的共看夕阳;欧阳修，范仲淹的互勉互励。深藏着韦应物的“相送情无限，沾襟比散丝”;李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”……

诚信于友情，不因为得到天下而“出而反而”，永远背负着“背信弃义”这条毒蛇。

这朵诚信之花，她诚信于人民。

那是周恩来的鞠躬尽瘁;焦欲禄的不辞劳苦;孔繁森的一心为公……

诉说着鲁迅“俯首甘为孺子牛”的无私;“我以我血溅轩辕”的牺牲;“于无声处听惊雷”的冷静。

诚信于人民，不以“执敲扑而鞭笞天下”对待人民;不以“废先王之道，焚百家之言”来“以愚黔首”，否则“仁义不施而攻守之势异也”!

在季节深处，那些曾经像蝴蝶一样在枝头翩翩起舞的名誉，金钱，美貌，机敏的花朵，如今仿佛一盏盏燃烧过的生命之灯，被一次次吹灭，摇落……

生命并非都是轰轰烈烈的，但只要诚信之花绽放过，便可以安心枯萎了。且让诚信之花绽放吧!

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给你一个范文看看“谁都不是一座岛屿，自成一体；每个人都是那广袤大陆的一部分。如果海浪冲刷掉一个土块，欧洲就少了一个土块；如果海浪冲刷掉一个海角，欧洲就少了一个海角；如果海浪冲走了你朋友或你自己的庄园，欧洲就少了一个庄园。”从下午四点到六点，我一直在读海明威的那本《丧钟为谁而鸣》，扉页上约翰•堂恩在《祈祷文集》中提到的这几句话更像是一记钟声，敲醒了一直在思考的我。本来小组辅导在心理咨询师培训时就是讲得较少的内容，讲课的老师只带我们做了一场简单的模拟秀，就再没深入继续下去。可当时我就觉得，这是一个非常有效的方式。于是在许多培训的瞬间、阅读的间隙以及突然灵感迸发的刹那，我都尽可能用笔记下那些可以成为小组辅导或小组心理游戏的主题，或者可能用到的技巧和方法。每次和咨询师同学们聚会的时候，都要聊起这样一个话题：我们可以去做些什么？怎样才能提高自己？帮助别人？我们期待协会的老师给予实质性的援助，也考察过几家已经在运营的咨询室，所有的走近都是为了观察，但经过这样一段时间的观察之后，却渐渐有了另外的体会。于是，我开始在网上发起小组心理游戏的活动。第一期的主题确定为“认识自己和他人”。初衷是通过小组游戏的方式，让每个参与的人交流、分享和探索。很意外地，虽然只限制12个人参加，却得到了超过九十人的热情响应。不得已，只好通过填写报名表的先后顺序来确定人选了。开始想借用某个工作室的场地的，但临时被告知那天他们有个讲座。于是想到了位于鼓楼的聚仕阁。一年前和另一帮网友常去那里玩警匪游戏，那地方作为小组心理游戏的场地还算不错，第一是位于市中心，第二是收费低廉，第三是比那些茶室或咖啡厅的包厢宽敞通透，且不受干扰。因为周五下午才从舟山赶回来，加上豆瓣的报名表出现了一些小纰漏，有三个报名的人两天了还没有反馈，我在家也无法联络上。所以到周六上午，赶到现场的只有九个人。但就是九个人的小组，也一样是强大的。整个上午的表现，让我这个主持人感受强烈。无论是helen的清晰和敏锐、kelly的乐观与平和、小白的聪敏和尽责、麦的恬淡和随缘、lolox的沉稳与宽和，还是老眉的个性及纠结，丽影的理性和“寂寞”， carolyn的希望和努力，paradis的矛盾与期待，都让我看到了心灵的不同侧面在闪烁着各式光芒。所以，我才能看到在一个简单的主题下面，可以引发出那么多的故事，那么多曾经慨叹、喜悦、伤感或迷惑的瞬间，那么多萦绕于心的期望和关怀——关于疾病、关于工作、关于家庭、关于情感、关于欲望、关于责任、关于错失、关于孤独、关于沟通、关于未来，等等等等。我感受到小组中的坦诚和率直，也关注着小组内的讨论和质疑，如果不是时间限制和规则要求，我不愿意去打断任何一个问题。忘了回答小白一句，一开始我就不是个局外人。一个人的快乐或苦难如果只躲在他的躯体里，那不过是矿层中的金子，对这个世界毫无用处； 可是如果通过合适的形式，将这些快乐或苦难进行分享， 将那金子从矿层里挖出，并将之惠送与这个世界，我们就能将快乐传播繁衍，将苦难释放平息，从而获得更多的完满。仿照约翰•堂恩的话说，任何人的痛苦都使我们受到损失，任何人的喜悦都使我们受到鼓舞，因为我们包孕在人类之中。一场游戏终归有结束的时候，但生活继续向前奔流不息。别人的路可能我们曾经走过，我们的路别人也许走过。一开始，我们就是旅伴。只不过，很多人没有找到结识的机缘。当一个小组散发出它的生命力的时候，它还需要每一个成员在享受小组力量的同时，必须要去维护它的生命力。如果每一个人只期待别人的付出和组织，那这个小组终将走向衰亡。这个世界太狭小，容得下你我，就不该容纳你我的疏离。这应当是一个群体存在的最本质的前提。“谁都不是一座岛屿，自成一体；每个人都是那广袤大陆的一部分。如果海浪冲刷掉一个土块，欧洲就少了一个土块；如果海浪冲刷掉一个海角，欧洲就少了一个海角；如果海浪冲走了你朋友或你自己的庄园，欧洲就少了一个庄园。”从下午四点到六点，我一直在读海明威的那本《丧钟为谁而鸣》，扉页上约翰•堂恩在《祈祷文集》中提到的这几句话更像是一记钟声，敲醒了一直在思考的我。本来小组辅导在心理咨询师培训时就是讲得较少的内容，讲课的老师只带我们做了一场简单的模拟秀，就再没深入继续下去。可当时我就觉得，这是一个非常有效的方式。于是在许多培训的瞬间、阅读的间隙以及突然灵感迸发的刹那，我都尽可能用笔记下那些可以成为小组辅导或小组心理游戏的主题，或者可能用到的技巧和方法。每次和咨询师同学们聚会的时候，都要聊起这样一个话题：我们可以去做些什么？怎样才能提高自己？帮助别人？我们期待协会的老师给予实质性的援助，也考察过几家已经在运营的咨询室，所有的走近都是为了观察，但经过这样一段时间

1. 有一本很有哲理的书，叫《每个人都是一座孤岛》。“这世上，每个人都是一座孤岛。”这句话广为流传，得到很多孤独寂寞的现代人认同。 因为人生来是寂寞的，赤条条来到这个陌生的世界上，行走一世，最后又孤单地走了，如同幻梦一般。人们说，每个人都是一座孤岛，快乐着自己的快乐，痛苦着自己的痛苦，与这个世界无关。 很多人都是这句话的信徒。 可能某些时候，你需要孤独，在孤独中思考，在孤独中汲取力量，并且享受孤独。但最后，我们必然会渴望将自己在孤独中所获得的一切，说给别人听。所谓的享受孤独永远只是一个片断。 老子骑着青牛过函谷关，被守关官员强行留下，貌似是被逼着写了《道德经》一书，但这可能是他的自由意愿，源于他想分享自己的思想，愿意向世人表达和传播自己的学说。 著名的畅销书《瓦尔登湖》是美国作家梭罗在瓦尔登湖畔独居两年，记下的所见所闻所思。在书中他详细描述了自己内心的渴望、冲突、失望和自我调整，向世人展现他心中复杂隐秘的心路历程。 每个人都会想通过各种各样的方式和他人建立链接，形成影响。 2. 我们是社会化的生物，生活在各种关系中。对我们来说，关系就是一切，而没有所谓的“绝对孤独”这回事。 在家里，我们是伴侣、父母、子女、家人，在外面，我们是老板、员工、同事、邻居、客户、主体或客体，我们还要担负朋友、亲属、恋人、客人、主人等等各种各样的社会角色，无时无刻不在关系中。 就像心理学家武志红所说， 关系即命运，关系就是一切，世界的本质是关系。 每个人都无法与世隔绝，绝不是一座孤岛。 小时候，我们的世界是父母，父母就是我们的一切。 有一部分很幸运的人，父母能够满足儿女的心理需求，像有一双爱的眼睛，关注着他的一举一动，他的情感需求得到充分满足，所以很容易就长成了一个心理健康，不卑不亢，坚强自信的人。 也有很多人没能在小时候感受到无条件的爱和关注，这种童年时爱的匮乏和创伤令人产生各种各样的心理和性格问题，不管是与别人相处，还是与自己相处都困难重重，往往要经过长时间的修复和自我拯救才能脱离。 心理学上认为，当下的关系模式，是一个人童年关系的再现，会展现在各种关系中。 刚上小学，老是写不好作文，爸爸愤怒的撕掉了我的作文本，虽然难过，却始终压抑着不敢放开来哭，被撕掉几次才终于通过。童年的经历影响深远，以致到现在仍镌刻在脑海深处。 还有很多次，一件小事，比如打碎了一只碗，都可令小时候的自己害怕得发抖。小时候总是受欺凌或被忽视，手臂越过桌子上的那根三八线常被同桌男生打，被老师划为拿不到毕业证的差生，小学的最后一个年级才成为少先队员，印象中在小学那段时光没有一件值得骄傲的事……。 如果可以，真的想穿越时空隧道来到那时候的自己身边，抱着这个小女孩安慰她，别怕，谁都会打碎碗，一开始谁都写不好作文，如果受到欺凌，你要勇敢的还击，我会在你身边保护你。慢慢来，你会长大的，有能力做好这一切。 父母是孩子的全部世界，但如果他们给不了你安全感和想要的关注、包容和爱，慢慢长大的过程中，你会变得越来越不愿意和他们沟通，甚至很叛逆。所以那时候的我外表温顺听话，沉默缄言，其实内心倔强而叛逆，“我不想听你的，凭什么让我听你的”。 童年时和家人的关系模式将内化成一个人的性格和内在关系模式，和他人构建的关系往往是这种模式的投射。这种对应关系，往往像尺子一样精确。 长大后，自己和别人的相处，其实是小时候那种关系模式的延续。要不就是很容易愤怒，不想和别人交往，很强硬很自我。要不就是封闭自已，没有自信，也不觉得自己本身有什么值得关注值得说的，不习惯沟通交流和自我暴露。 当你和别人相处，一直不传达真实的自己，总是关闭心门，只剩下虚假示好或单纯应付时，与人交往就成了一件很累很乏味的事，人际交往方面就存在很多问题。 人总是想变得越来越好，我知道这样的创伤和阴影不能一直背负，一定要改变和突破自己。 而摆脱这个困境唯一的办法就是接受，接受童年的不完美，接受自己父母的本来形象，放下曾经的所有怨气。因为很显然，责怨父母，只会加重我们的痛苦，并不会让身为儿女的我们感到快乐。 只有接受真实的父母和童年经受的创伤，把注意力放在自己拥有的事物之上，并去感谢父母和身边人已经给予我们的一切关爱，才能修复内心的创伤，从而自我救赎，主动发现和拥抱生活中的美好。 3. 和爱人的关系无疑是成人世界里最重要的关系，因为这种幸福和亲密感让人的灵魂得到归属，是心灵的栖息之地。 和爱人的关系决定人生的幸福，在高质量的亲密关系中，你会试着向对方学习而不是改造对方，试着发现对方的优点，而不是总抱怨和指责对方的不足；你会重视对方的心理需求，认真倾听对方的心声；你会把着眼点放在自己身上，学会自省，修正自己内心的创伤。 如果在亲密关系中只争夺权利制高点，试图改变对方的真实意志，会使得这段感情特别痛苦。 一个健康的亲密关系中，双方会有较量和磨合，但谁也不会改变谁，只是通过这个过程认识和接纳了真实的彼此。不拿自己的价值标准去要求对方，而是多了解对方向你表达的内心感受，不妄自评价或提出建议，因为任何的评价、建议都阻断了传递感受的通道。 比如妻子向丈夫抱怨天气太冷，丈夫一定要明白妻子其实是想得到关心和爱意，而不是要听丈夫对于不多穿衣服的批评。 4. 心理学家武志红介绍过一本哲学书，马丁･布伯的《我与你》，他说这是对他影响最大的一本书。 整本书可解读为“关系本体论”，意思是说，世界的本体不是宇宙万物之“你”，也不是“我”，而是“我”和“你”之间，是关系。 书里说，在以工作为核心的社会领域，我们用的是权力规则，在以亲密关系为核心的私人领域，我们要使用珍惜规则。 权力规则争夺的是谁说了算，是“我与它”的关系，珍惜规则就是我尊重你的本真，是“我与你”的关系。权力规则很常见，甚至在亲密关系中也经常出现。 有人在恋爱中很容易因为一件小事就上升到“爱不爱我”的高度，但根本上是：如果你听我的、按我的来，就叫爱我；如果你不听我的、不按我的来，就是不爱我。所以这时构建的是“我与它”的关系。 马丁･布伯说不管你的目的与动机何等高尚正确，当你将你的目的与动机强加给别人时，你都是构建“我与它”的关系。 他的这个论述，戳破了关系中的大多数迷雾，因为关系中隐形的控制、利用甚至是剥削实在是太多了。 我也深刻赞同这句话：只有当我们能特别好地捍卫自己的空间，成为一个有强大自我的人时，才能更好地在某些时候放下自我，去构建“我与你”的关系。 最好的关系是，我没有失掉我的主体性，你也没有失掉你的主体性，我们的确不断试着把彼此弄为“它”。但在关系的过程中，我们不断产生“我与你”的瞬间，而最终全然相遇。 我们都不是一座座的孤岛，每个人都渴望“被看见”“被关注”，我们在寻求爱和享受关系的同时，也在付出爱和创造关系，我们生活在各种各样的关系中，正确的处理和经营这些关系，尊重内心真实的感受，才能令人生美满而丰盛。