喧嚣世俗下的爱和孤独论文范文

孤独曾让我畏惧得瑟瑟发抖，也曾让我无比向往。到底何为“孤独”？我曾百思不得其解。转念一想，盲人不就尝尽了孤独吗？他们在黑暗中徘徊，无法触摸到打开孤独之扉的钥匙。他们在心底呼喊、呐喊，人们听不到也无从感受到他们内心潜伏着的无限恐惧，这不就是孤独。我畏惧它，我找寻着朋友，找寻着音乐，寻觅这一切能令我摆脱孤独之手的缭绕。我找到了，我终于躲避他了，带着一分舒坦的心，微笑着，溶入了“热闹”的殿堂。

孤独本身也是孤独的。

可是，它不畏惧自己，他坦然地微笑，想伸手招呼周围的人，可是人们舍他而去。他迷惑了，于是怀疑自己的出生。

可突然他又寻到了我，我敞开心扉迎接了它。因此，在我脑海中，有了它存在的空间。此时，我需要孤独。周围的人啊，请不要将我骚扰，我要与孤独攀谈，请应允我那微不足道的请求吧！

孤独，有时我向往你。

我渴望你的那份两袖清风、一无所有的轻松之感；我渴望你的远离红尘，在自然之风轻轻吹拂下远离尘世的清闲之境；我渴望你那不被骚扰和侵袭的纯净心灵。哦，这一切，都是我迫切渴望的，快使我拥有吧，不久将归顺于我的孤独。

我恨那“热闹的殿堂”。殿堂？哦，不！那不过只是经色彩粉刷的地狱，你才是殿堂。有人如此用地狱来形容你，他真愚！他在真正的地狱里居久了也沾染了那里的习气。那儿只有纸醉金迷的世俗的世界免费范文网免费范文网；那儿只有勾心斗角的阴险与狡诈；那儿有的是令你窒息的恶气；那儿有的是污染心灵的恶骂与打斗。那儿的一切都是孤独天堂无法重演的，更是无法想象的。哦，孤独的殿堂。我不幸地生在那儿，长在那儿，罪恶蚀尽了我原本纯净的心灵，寄生虫亵渎了我的身体。哦，孤独，快显身吧，救救我吧。愿你的花儿长开于我身边，愿你的祈祷将无时祝福我。哦，我的孤独！

我在深夜站在一棵深绿色的树下，深深地笑着，我孤独地笑着；我跪坐在绿地上，深深地呼吸着，我孤独地思索着，一切都孤独的。我渴望它，无限的，迫切的。

你，不要理我，不要打扰我！我寻求孤独，我渴望孤独！

孤独是什么？其实，于不同的人而言，它有着不同的样式。如果你不信就去找两片相同的树叶来，世上找不出两片相同的树叶——这就是，一千个人读莎士比亚，就读出一千个哈姆雷特来的原因。

所以这样说，千万别把孤独强加在自己的头上，而生出不自在来。

二

人说孤独是伟大的潜在力量。这点我信了。

大凡伟大的人，似乎都无不连着超凡的孤独。正是那种空前的孤独，成就了他独立思索，最后终于悟出了点什么。尽管那些言语或让人心存不解，更有甚者会为人所不屑不耻的地步。比如一个凡高，比如一个尼采……太多了，我这短短的一生决计数不完。

天才与疯子是个混合体。没有人再否认这种说法。

不错，是金子总要发光。那个世代的疯子成了这个世代的偶像，当然，这并不是世代的错。说明一下，我今天的疯狂与明日的伟大向往无关。

是什么成全了天才？

不错！那就是孤独。

三

孤独，不是寂寞。

孤独是平凡的忍耐，孤独的人可以拥有一个无比清静的空间，一个没有世俗的人和事来纷烦的空间。那个时候，你可以什么都去想，什么都不去想。而你一旦去想，灵感便来了，从不敢向往的山峰变得实际了，矮了。说它是一种忍耐，是因为作为动物的一种——尽管人不太愿意承认这一事实，而给自己冠以高等二字，但仍未脱去动物的困顿，都存在着一种欲望，要达到孤独的境界就必须战胜它，完完全全的那种。

孤独是一种境界，不是什么人都可以达到。更不是想到达就可到达的。

独处其实算不得孤独，而很多人把它们搞混了。以为只要一个人在着，就是孤独了。

寂寞是世俗欲望的挣扎，寂寞是一种落脱。每一个被世人抛弃或是否认的人都会寂寞。寂寞是一种病，它会搅得人身心皆疲，劳苦不堪。寂寞常常是因为向往的东西久久不得实现而滋生，寂寞是一种私欲、一种占有的落空的哭泣的模样。

孤独的人不需要哭泣，因为他知道眼泪不能改变什么。

泪水，却充实了寂寞人的心。

四

孤独，不是空虚。

空虚是寂寞的另一种别样的存在。

孤独连着超越，连着伟大。空虚载着颓废，载着凄凉，还载着无望。

孤独，是通往理想的必经的路途。空虚，是人生路上的错误岔道。

拥着孤独，就要快马加鞭，向着目标全速挺进。空虚袭来，就要护住头颅，找出脱离的去路。孤独，不是一辈子的事，就有人一辈子不懂得品味它。空虚，也不是一辈子的事，也有人一辈子被它围困了。

孤独，是放开你的思绪，让你步出世俗的笼罩，去飞去闯。

空虚，会束住你的手脚，让你安于世俗的迷惑，忘了飞，懂不得闯。

孤独，是一片更自由的天！

空虚，是一只华丽的牢笼！

拥着孤独入眠，会无所觉。

步入空虚折回，也无所觉。

呵！

五

品味孤独，需怀一颗虔诚的心……

万籁俱静，我站在夜里，邀望远天。我不是一个多愁善感的人，但此时我却想了很多，也想一口气将它们全吐出来，但我的身旁一个人也没有。我只感到孤独。

这种念头一闪即逝，因为我感觉到了——真真切切地感觉到，天上的星俯视着我，聆听我的心声；清爽的风围绕着我，似为我歌唱伴舞。

其实我并不孤独！

不，不只是我，无论在甜蜜梦想中的人们，或是在办公室孤军奋斗的人，还是与我一样独立在夜中的人，都不会孤独——永远不会。因为天山有星星陪着你，地上有风儿吹拂着你，只要自然与万物有一样存在，你就不会孤独。

盘古沉睡几亿年，终于按捺不住寂寞，开天辟地，将自己的身体化作自然万物生活在天上人间，万物相辅相成相依，永远不会孤独。

流星一闪即逝，但她在瞬间发出的光却给人以极大的震撼，虽然她发出的光消失了，但那一瞬间的光却照亮了我们孤独的心灵，她永远活在我们的心中，使我们永远不会孤独。

有的人经常感到孤独，因为他结交的都是一群狐朋狗友，没有一个交心的知己。他们经常“唉”地叹气，责问上苍，却忽略了人类生来就有的一个最实在的知音——大自然。只要你有心，就可以感觉到。要用心去看看，请你闭上眼睛，用心与周围的事物对话，你会发现，星星在为你唱歌，风儿在为你跳舞，自然界中的一切，都在向你伸出友谊之手，此时此刻，你还会感到孤独吗？

孤独并不可怕。因为它是写在纸上的字，口里说出的话，实际上并不存在。你的所作所为可能使感到孤独的人醒悟，不再孤独，就象流星一般活在别人的心中。因此，你在无形中结交了许多朋友；也因此，你不会感到孤独。

在一片偌大的湖里，只生活着一只小鱼。

鱼说：“水啊，我感到非常孤独啊！我的眼泪你看不见。”

谁说：“鱼啊，你其实并不孤独啊！你的眼泪我感觉得到，因为你在我心里。

我的孤独

哲人说过：“孤独是一种美”。我喜欢孤独，于我而言，孤独也是人生的一种美。

孤独是一种超脱。我喜欢在万籁俱寂、灯火阑珊的午夜，将一杯淡绿清香我银针茶置于案头，焚香捧书，或感受诗词中的儿女情长、胸襟抱负之千古绝唱；或揣摩传记中的真真假假、飞短流长；或感叹小说中的命运造化、人生无常。于心驰神往之间，游离于现实之外。暂且忘却“天下熙熙，皆为利来”的人世喧闹，抛开柴米油盐、锅碗瓢盆的琐碎人生，悠悠于南山东篱之下。

孤独是一种悠然。通过阅读，我可以追随金庸笔下的刀光剑影纵横驰骋于险恶江湖；或是跟从徐志摩尽情领略风吹雨打之乱世情缘；抑或逆溯千年，细细品味屈子报国无门的苍凉悲楚。时而“老夫聊发少年狂”，时而“八千里路云和月”……此时此刻，这种精神上的飘飘欲仙是多么悠然惬意啊！

孤独是一种享受。我可以关起门窗，吼上一段荡气回肠的笑傲江湖给自己捧场；披一件大氅，做一个蔑视的表情于镜前孤傲自赏；我还可以随心所随地烹一锅美味然后风卷残云，放一碟百看不厌的经典爱情片喜泣无常；或许我还会悄然于窗前窥视外面匆匆过客与人世沧桑……此时此刻，我忽略众人的口味，回避人前的目光，淡忘世俗的伤害，沉醉于自我的意境之中是多么的轻松快意啊！

孤独是一种自省。独处给了我审视自我的空间。当我穿梭于茫茫人海之中，当我孑然一身于潺潺流水的岸边；或是端详着水墨淋漓间纯真的笑意时，我仿佛是一缕青烟悬浮于人间的枪林弹雨之上，不再为鸡毛蒜皮之事而耿耿于怀；不再为不足挂齿之利而郁郁寡欢。孤独给了我一面铜镜，让我的卑劣自私狭隘无知统统溢出体外，让我自负好强、偏执顽固的虚荣心里清醒过来，让我在纷繁复杂的人世变迁中习惯挫折，让我在一片繁花似锦的明媚蓝天下心平气和，让我尝尽孤独后宽恕他人，笑面人生……此时此刻，我的心胸是多么地宽阔和纯净，我的步伐是多么的稳健和自然。

孤独是一种美丽。不再有“如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向檐儿底下，听人笑语”的凄凉，这种美丽体现在思考上，“如今向渔村水驿，夜如岁、焚香独自语。”静静地独思冥想，这就是永远的美丽。

“只闻风竹里，犹有凤笙音。”我庆幸，我拥有了孤独的美丽。

没有月亮的夜晚，星星是孤独的；没有绿叶的映衬，花朵是孤独的.萧萧落叶不舍与枝干脱离，在空气中与风缠绵，终因那份不舍，坠落在树旁，成为它机体的一部分.孤独似水.水是无奈的，它满载着自身孤苦的愁绪不停地流动.它无法感知前方的路途怎样，终点在何方，只是漫无目的地前行.水的愁苦在于它是孤独的，虽一路上有花草相伴，可什么又能长久地与之相伴呢？它不能驻足停留，只能顺着河道缓缓前行，只为多看一眼那它所眷恋的花朵.月是一名忠实的听众，它从古到今听尽了人们的伤愁.有李白的“举头望明月，低头思故乡”.李白还好有月相伴，可无月之夜又该如何排遣心中孤闷之苦呢？夜静静地，独自一人坐在窗前，两手托腮，用耳朵细听，你会听到一种微妙的声音与你对话.你是孤单的，但你并不孤独.因为世间万物息息相通，它们一直在倾听你的心声.有人曾说过“孤独的灵魂往往创造一个世界.”心灵的孤独是任何人都无可避免的.只是心灵的孤独并不意味着思想的空虚.尽享孤独，在孤独中慢慢孕酿，终究成就一个伟大的灵魂.。

在纷繁复杂的尘世，经常会有一种情绪难 以释怀，那就是孤独。

真正的孤独不是温饱后的无病 *** 。孤独 是灵魂的放射，理性的落寞，也是思想的 高度，人生的境界。它没有声音却有思想 ，没有外延却有内涵，孤独是一种深刻的 诠释，是不能替代的美丽。

在人流中，在暗夜里，一种脱尘绝世的凄 美，经常伴着淡淡的苍凉向我走来。

思想的独舞者是孤独的。真正孤独的人， 一定喜欢静悟，善于思考，见地深刻，独 辟蹊径，所以，经常高处不胜寒。他不想 只为自己的心灵和彻悟而活，却很难融入 喧嚣。即使没有太多的理解和应和，也不 会刻意去奢望可怜的一致和相通。

喧嚣里的独行客也是孤独的。也许越是纷 繁越成空，越是孤独越丰富。一个人未必 孤独，人多时，也许更茫然。月亮仅一个 ，却有众星捧，走在人海中，不知谁人懂 。因此，才有了喧闹中的慨叹，热烈中的 冷观。

独处时，才有时间思考；静思时，才有机 会感悟。

能专心，方能深入。耐住寂寞、忍受孤独 ，也许才有奇迹的诞生。那些超前的理论 学说，往往都在长久煎熬后，方被后人体 悟和理解。很多科学发明，也经历了痛苦 挣扎，才被人们认可和推广。那近乎黑暗 的埋没，该是怎样的一种孤独？

融入喧嚣，就难逃纷扰，经常身心疲惫、憔悴不堪。为功名利禄明争暗斗，为爱恨 情仇恶性角逐，几多不害他人，又几多不 被人害？殊不知，厚待别人方能善待好自 己。

在一个群落，掩埋得越深，就越难找回真 实的自我。只有一个人的世界，才能真正 袒露活脱脱的自我。

不会享受孤独，就不会享受人生。

学会忙里偷闲，闹中取静，才能享受孤独 的时光，默默感悟失去和得到，回味遗憾 和美好。 挤一点时间，品一杯香茗，做一次思考， 那是何等的惬意？

能从忙碌中解脱劳顿，能在静夜里独对心 灵，能在晨曦时思考未来，那是一种无法 表达的玄妙。 暗夜里，独守一盏心灯，凝望苍凉无垠的 夜色，便没了痛苦，没了压抑，静静地品 味着那份空旷开阔和寂静清远的孤独。漫 步于自我的心灵旅途，就把平日里那颗焦 躁的心融入了如水的宁静，在追忆和反思 里淡品人生，在夜的最深处，触摸飞舞的 灵魂，让虚无变得富有，这又是怎样的一 种享受！

读懂孤独的人才会珍惜和感恩。他不会因 独处冷淡了亲情、友情和爱情。

细数淡漠下隐藏很深的渴望和寂寞，当你 徜徉在孤独的海洋，一定会觅到另一颗同 样孤寂的心，而那尘封的心灵敞开，你会 在惊诧中再次迎来绝世的恋情。

越是孤独越清醒。众人皆醉我独醒的感觉 很苦也很痛，是如何的超凡脱俗才能安然 从容？不挣脱红尘纷杂，却要淡泊欲念丛 生，血管里永远流动着不屈不卑的鲜红， 而灵魂中依旧神往悠然自得的云淡风轻。

当你走进孤独，才能感受飘进心空的清风 。 当你接纳孤独，才能感受更多的温暖和光 明。 当你欣赏孤独，才能体悟更加精彩的人生 。

孤独并不孤独

孤独是一种美丽，孤独是一种心境，二者合一，便是一种享受。

——题记

窗外，一片落叶零落，乘着秋风在空中打着旋，似乎极不情愿而又无可奈何。它是孤独的，我也是。

“当你孤单你回想起谁，想不想找个人来陪……”

优美的旋律萦绕着，思绪也随之飘向远方……

不可否认，谁没有过孤独寂寞的时候？

坦白而言：谁不希望自己生病时，有个人在旁悉心照料，谁不希望自己快乐时，有个人能同你分享，谁不希望自己情绪低落、萎靡不振时，有个可以倾诉的对象，一个能拍着你肩说，振作点，挺挺就过去了。的对象……

孤独诚然是一种与世无争的洒脱，长期的自我封闭会使人禁锢在一个狭小天地里，与世隔绝，不易接受外来事物，做事胆怯，畏缩不前。但孤独也是一种美丽，是一种心境，二者结合，便是一种享受。

一直以来，我都是这样认为的，因为孤独就是一种享受。

窗外瑟瑟秋风中，那最后的一片叶也开始零落。在刚刚扫过的地面上，孤零零的。时而随风翩翩起舞，没有任何的陪伴。没人晓得：叶子的离去是风的追求还是树的不挽留。

众人眼中，它是那样渺小而孤独，甚至不被觉察，但在我眼中，它却是那样的耀眼温馨。

幻想我的周围只有一颗大树，而我只是落下的那片枯叶，渺小而孤独。

独处时并非因为寂寞，寂寞也绝不同于空白，无聊，它是安静平和。同理，孤独也是美妙的。它是在平凡中坦然面对自己，正视自己；是在黑暗中磨练自己，凝视自己。孤独是一种悲壮的美丽，我追求着。

笑逐颜开看着庭前的花开花落，睡眼朦胧欣赏天上的云卷云舒。生命就是一种心灵涤荡。

孤独中，痛苦在所难免。但只要用心，快乐就在灵魂深处熠熠生辉。面对孤独放逐寂寞。你回感受到这唯美的痛。在孤独中忍受寂寞，在金瓯中承受孤独。你回看到另一片天，黑得凝重而透彻。在那，你呼吸着非氧气，思考着人生百态。你是自由的，凝结在大脑中的奇思异想顿时溢散空中，在空气里飘荡扩散。

思索之久，寻求之长，你终会晓得：

人生若舟，浮在水中，漂泊不定，正如海浪的风景，不知哪里是归宿，亦不知哪里是终程。爱情若楫，推波助澜，激荡涟漪，正是永恒的主题，只是暗藏险浪，只是终有疲顿。亲情若水，载舟千里，涵养楫桨，正如厚大的沃土，一味奉献，一味劳苦。家若港湾，融汇百川，休养舟楫，正如永久的呵护，没有丝毫的冷漠、没有丁点的疲倦。

往事依稀，内心善美，情感沉淀。与内心的对话中，喜忧鼓励我、安慰我。回忆成功，追悔过错。孤独中，我变得成熟稳重。

“风物长宜放眼量”，去追寻长久的精神底蕴。忍受孤独，在彷徨失意中修生养性，如蚌之含沙，在痛苦中孕育璀灿的明珠。

霓虹灯再次点缀黑夜，喧闹繁杂的现实与我隔绝，我依旧是我，只是多了一份孤独作伴。

孤独是美丽的，只是你还没有看见它，那是需用心才能体会的。

当我孤独的时候，我并不孤独。因为还有孤独与我作伴。

望采纳。

独立寂寞，小桥孤零，寒风袭人 ，夜色渐起，行人归尽……

我在小桥上独品那派遣不去，欲佛归来的迷茫与无奈。总以为自己是个不会孤独的人，有了一大堆朋友和亲人。可是，孤独却在不经意间小心翼翼却又不动声色的靠近了我，如白蚁般一点一点的吞噬，最后在像潮水一般将人包围。孤独总是独坐着，却让谁也看不见，摸不着。那是一种感觉上的黑洞，掉进去便无法自拔；是精神荒原上的一蓬杂草，一旦在心里滋生，就再也难以复原。孤独可以在冷冻你的同时强迫你去感受：诺大的一个黑暗空间，只有你独处其中，四处静得可怕。过去的或现在的事如一幅幅画面在脑海中闪过，模糊地，无意识的，却又无时无刻不在 *** 着你。一种隐隐的痛，则在此刻蔓延开来……

孤独分很多种，李白是郁郁不得志的孤独；屈原是忧国忧民惆怅的孤独；尼采是目空一切自大的孤独……

火山爆发的一声震天的巨响，为那一瞬间的壮观，它在地层深处忍受了千年万年的孤独！

孤独可以是寂寞也可以是自由，无人懂得你，却又不能将你寸寸束缚，有时孤独让我们感到悲寂却又能让我们时刻清醒。你的思想如出生的婴儿般充满生命力。在孤独里，你可以狂妄自大，也可以目空一切，因为一切只属于你一个人。团结一心，众志成城，固然是民族精神之表现，但孤独求败也是一种美，一种一点一滴的哀怨，一点一滴安定的幽凉之下的美，朦胧而非鲜明。或许带点痛，带点累，带点厌倦又带点无奈，甚至颇有些悲壮的色彩。有如项羽。大多数人都认为他的死应用诸如“轰轰烈烈，惊天动地”之类的词曲形容，而我，却用“孤独”。也许没有多少人能够真正了解这位英雄，包括他身边的虞姬。“船行似风，江风如火，在岸上举着冷冷爝焰，这天黄昏，船来到了苏州，但这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。”

我想，如果没有孤独陪伴落第的张继，那么史诗上就少了《夜泊枫桥》这一首好诗，我们的某一种心情，就无法有人来为我们一语道破。

孤独就是这样，似一杯苦茶，经过一遍又一遍的品尝，或许才能品尝出他淡雅的馨香

孤独与成功

世界上所有孤独的人，如果团结起来，那些孤独到底会消失还是会加倍？

——题记

孤独，这一字眼如两道锋锐的光芒，直射那“千古风流人物”的孤独，因为孤独，才有了“人比黄花瘦”憔悴的倩影；因为孤独，才有了“一览众山小”的凌云壮志；也正因为孤独，才有了“今宵有酒今宵醉”的风流。捏架的夕阳光辉万丈，破碎的阳光闪耀斑斓，“风流人物”的身影在此也许会显得更加孤单，落寞。是孤独的力量，让他们留下了这华丽的篇章；是孤独的力量，让我们知道了“风流人物”也有“剪不断，理还乱”的惆怅。

有的人在孤独中消沉，有的人在孤独中崛起。也许是因为孤独了，李时珍耐不住寂寞，所以《本草纲目》；也许孤独的日子里太单调乏味了。所以莫扎特才谱写了那怡人耳目的乐章；也许孤独到物理吧司马迁才串起那长长的故事――《史记》。为此，我们还应当感谢孤独，是它让我们知道了《本草纲目》的着作人如此的杰出；明白了莫扎特在音乐界上的造诣如此高粱；懂得了司马迁如此的惊人毅力。

淡淡的云淡淡的梦，淡淡的晨晨昏昏，淡淡的鱼淡淡泪，淡淡的年年岁岁。孤独也在这淡淡的世界里留下它的足迹，那是一道长长的轨迹。《圣经》中曾这么说过“愿主怜悯，赐我们悔恨的心，忧伤的灵。”而我们如同被隔绝在一大片黑色的棋子中的白色棋子，孤独地等待时光和岁月给予我们永久的救赎。在这之中，中国也耐不住了，神五，六的升空，减少了孤独，中国人也耐不住了，刘翔飞出了亚洲，崛起了一批批，也倒下了一批批。孤独似乎在说，你只有两个选择，一者是打败我；一者是被我打败。

望者那块铅色的天空，飘零的云朵，流泻的星辰，还有沉淀的夜，孤独不断地造就成功，成功也不断地演绎孤独。

哲人说过：“孤独是一种美”。我喜欢孤独，于我而言，孤独也是人生的一种美。

孤独是一种超脱。我喜欢在万籁俱寂、灯火阑珊的午夜，将一杯淡绿清香我银针茶置于案头，焚香捧书，或感受诗词中的儿女情长、胸襟抱负之千古绝唱；或揣摩传记中的真真假假、飞短流长；或感叹小说中的命运造化、人生无常。于心驰神往之间，游离于现实之外。暂且忘却“天下熙熙，皆为利来”的人世喧闹，抛开柴米油盐、锅碗瓢盆的琐碎人生，悠悠于南山东篱之下。

孤独是一种悠然。通过阅读，我可以追随金庸笔下的刀光剑影纵横驰骋于险恶江湖；或是跟从徐志摩尽情领略风吹雨打之乱世情缘；抑或逆溯千年，细细品味屈子报国无门的苍凉悲楚。时而“老夫聊发少年狂”，时而“八千里路云和月”……此时此刻，这种精神上的飘飘欲仙是多么悠然惬意啊！

孤独是一种享受。我可以关起门窗，吼上一段荡气回肠的笑傲江湖给自己捧场；披一件大氅，做一个蔑视的表情于镜前孤傲自赏；我还可以随心所随地烹一锅美味然后风卷残云，放一碟百看不厌的经典爱情片喜泣无常；或许我还会悄然于窗前窥视外面匆匆过客与人世沧桑……此时此刻，我忽略众人的口味，回避人前的目光，淡忘世俗的伤害，沉醉于自我的意境之中是多么的轻松快意啊！

孤独是一种自省。独处给了我审视自我的空间。当我穿梭于茫茫人海之中，当我孑然一身于潺潺流水的岸边；或是端详着水墨淋漓间纯真的笑意时，我仿佛是一缕青烟悬浮于人间的枪林弹雨之上，不再为鸡毛蒜皮之事而耿耿于怀；不再为不足挂齿之利而郁郁寡欢。孤独给了我一面铜镜，让我的卑劣自私狭隘无知统统溢出体外，让我自负好强、偏执顽固的虚荣心里清醒过来，让我在纷繁复杂的人世变迁中习惯挫折，让我在一片繁花似锦的明媚蓝天下心平气和，让我尝尽孤独后宽恕他人，笑面人生……此时此刻，我的心胸是多么地宽阔和纯净，我的步伐是多么的稳健和自然。

孤独是一种美丽。不再有“如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向檐儿底下，听人笑语”的凄凉，这种美丽体现在思考上，“如今向渔村水驿，夜如岁、焚香独自语。”静静地独思冥想，这就是永远的美丽。

“只闻风竹里，犹有凤笙音。”我庆幸，我拥有了孤独的美丽。

议论文有很多可供选择的结构模式:并列式、正反对照式、递进式,近几年又出现了时评式。其中递进式最能显示出文章的论证深度和学生的思维品质。那么你知道递进式议论文范文怎么写吗?下面是我为大家整理的递进式议论文范文，供大家分享。递进式议论文范文：为你的心灵打个补丁 一台电脑上的系统，在严密也总会有漏洞，人的心也一样，被生活打得千疮百孔的人们，也在寻找一个补丁修补自己的心灵。 人们在生活中总会有这样那样的人被生活的苦难伤害了心灵，丧失了信心，可有些人，找到了一块适合自己的“布片”，用它安抚了流血的心灵。 克里斯加登，《当幸福来敲门》的主人公，这部电影的情节是真实的，他家境贫困，生活如同一座大山压在这个家庭身上，妻子因不堪重负离他而去，而她也因为交税而身无分文，无家可归，现实将他的心打得千疮百孔，他几近崩溃，但她的孩子还需抚养，就这样，他的孩子成了他的奋斗动力，成了他的心灵补丁，他终于通过自己的聪明才智，通过自己的不懈努力，被一家证券交易公司录取，并在几年后以几十万美元的价格卖出了自己的一小部分股份。 他成功了，他的孩子修补了他受伤的心，他也成功以自己的实际行动充实了自己的心灵。在你受挫时，请为自己的心灵打个补丁。 今年，中国出现了第一位安徒生奖获得者，曹文轩，他的作品《细米》《草房子》《青铜葵花》，个个耳熟能详，他是中国儿童文学的伟大作家，可他的童年，并不美好，在当年那个物质极为欠缺的年代，曹文轩从小就尝尽了苦，他拥有一个并不太美好的童年，可正因为苦，他才让心灵找到了写作这块补丁，使他更向往美好的童年。 写作让他的心灵更加充实，也让他的头脑充满了美好的想象和愿望，他充实丰满的心让他在儿童文学这条路上越走越远，让他成为中国第一个国际安徒生奖获得者。当你感到迷茫时，请为自己的心灵打个补丁。 只有满足了心灵，只有让心灵充实，不在手上为，才会抬起头面对生活，文学史曹文轩的心灵补丁，孩子是克里斯的心灵补丁，钢琴是朗朗的心灵补丁，知识是山区里每一个孩子的心灵补丁。这样的例子太多太多，我们的心，不可避免的都会遭受风吹雨打，不可避免的都会忍受极度冰寒，我们的心受伤了，他在流血啊，那为他打个补丁吧。 生活中，我们会受挫，我们会跌倒，哪怕再来无数遍，我们的心都不会有漏洞，不会再疼，因为我们找到了这样的补丁，它不仅修补了心灵，也保护着心灵。 递进式议论文范文：沟通创造奇迹 风轻轻飘漾，把小鸟的歌儿传遍四方;雨淅淅沥沥，把大自然的温暖赐予万物……，望着窗外缠绵的春雨，听着风中鸟儿的歌唱，我不禁浮想联翩，大自然里的沟通使世界五彩斑斓，那么我们人类呢?沟通又能创造什么奇迹?我迷惘，我渴求有谁能为我诠释，刹那间，一个个模糊的身影在我心中映现，逐渐清晰，啊!那就是沟通创造的奇迹! 我的小学启蒙老师是一位和蔼可亲的年轻女教师——李老师，她在我的成长旅程中，有着不可磨灭的影响。上小学时，我的个子很小，被老师和同学称作“小不点”，可是李老师却很喜欢我，常常与我聊天、游戏，到处都留下了我和她的足迹和欢声笑语。小溪边，我们谈时间，在那里，我领略到“逝者如斯夫”;夕阳下，我们议美，是李老师教导我“什么是真正的美;花坛边，我们说理想，我才懂得拼搏才是实现理想的途径;阳光下，我们道成长，我才明白思考才是成长的真谛……。于是，不多久我与李老师便成为忘年之交，是沟通为我们垒起一道彩虹，是沟通在我们之间连起一条五彩的纽带。 记得那是夏天的一个夜里，我们全家就要离开浙江了，心里千万个舍不得我的李老师，想到这倍感离别之悲伤，那时，我多么盼望能再看一眼李老师啊!令我意外和惊喜的是李老师在那天夜里居然来与我道别，李老师送给我一个笔记本，语重心长的对我说：“你的弱点就是惧怕困难，以后你可要知难而上，与困难背水一战，这样，你会变得坚强、勇敢……”那个夜晚，我们并没有谈离别之痛，而是将四年的日子从头到尾进行回顾，共同回忆四年沟通的结晶，从老师那依依不舍的眼光中，我恍然大悟：沟通的神奇力量居然能使师生情化为强烈的友谊，居然能使训斥化为巨大的勉励，居然能使别离充满温暖的鼓励和信任的星辉! 沟通是一种奇伟的力量，它不仅使师生成为朋友，还燃起了奋斗的精神动力，难道这不是沟通创造奇迹的凭证吗?那么，我们为什么不多一些沟通，让我们的生活缤纷，让我们的生活充满爱、充满理解呢?为什么不用沟通营建一个和谐的氛围呢? 我们的生活不能没有沟通，我们要用沟通架起一座七彩虹，用沟通创造奇迹，创造未来，我要说：“沟通万岁!让沟通点燃心灵的每一个角落!让沟通为梦想增添一份力量!” 递进式议论文范文：于欲望处留白 在这个沸腾的时代，我们在水泥森林与霓虹之间奔走，在欲望的明灭间沉浮，在不得与想要间苦苦汲营，为自己的欲望在人间撞得头破血流，为了可望而不可及的东西日夜跋涉，梦中辗转，我们迫切的想将一切填满，越满越好，却忘了人生本需要留白。 “采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明也曾有过猛志逸四海的远大理想，可当他放下欲望，才发现归隐才是人生的大彻大悟。他毅然放弃功名利禄，抛下荣华富贵，于落日黄昏带月荷锄归。在闲暇之时，与三五知己饮酒赋诗，抚琴歌啸。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”一片晨曦雾霭中他醒悟着以往之不谏，犹知来者之可追。樊笼里的荣华富贵岂能让自由飞翔的小鸟甘心折断双翼，戴上金银打造的枷锁?“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”远离世俗喧嚣，醉倒在南山里的悠悠菊香，他在欲望中留白，在浮躁纷扰中独守一方乐园和净土。 佛说人间有八苦，其中一苦便是求而不得。 树从不烦恼这些。它从来都在欲望处留白。只顾长，越繁盛，越不修边幅越是好，越是要从每一片叶子里透露出壮大的生命力来。它不被任何人俘虏，欲望抓不住它，人眼不可审视它，于欲望处留白的它可真好。 “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”伟大的文学家苏轼也曾在宦海沉浮，也曾为自己心中的欲望所羁绊。而当他临江而酾，将痛苦和失意洒入滚滚东流，在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。”当他于欲望处留白，他再也不为蝇头微利、蜗角虚名触动，从仕途之门走出，安之若素，颂一句“人生如梦，一尊还酹江月。” 欲望，让我们享受幻境中的想象与刺激，忘记真实世界里的感动与接触，陌生了自己与各种看不清的感觉。 人生，需要在欲望中留空白，需要抛开某种虚空的愿望去找到一个真正能使灵魂栖息的地方。不再为自己某种狭隘的念头而与笑眯眯的世俗多费唇舌，只转过头，不言不语，调自己的酒，把生命调成真实而又充实的甜蜜。 猜你喜欢： 1. 高考递进式议论文800字 2. 高考满分递进式议论文 3. 800字的递进式议论文 4. 高考递进式议论文 5. 高考作文万能开头2017

当他的爱心在不理解他的人群中无可寄托时，便会投向花朵，小草，河流和天空，并因此感受到心灵的愉悦。 一个只想被人爱而没有爱人之心的人，其实根本不懂得什么是爱。他真正在乎的也不是被爱，而是占有。爱本质上是一种给予，而爱的幸福就是在这个给予之中。 在爱情中，也是当你体会到你给你所爱的人带来了幸福之时，你自己才最感到幸福。爱的给予既不是谦卑的奉献，也不是傲慢的施舍，它是出于内在的丰盈的自然而然的流溢，因而是超越于道德和功利的考虑的。 爱心如同光源，爱者的幸福就在于光照万物。 社会越是进步，一切越是社会化。越是社会化，人也越是不能离开社会。譬如，在乡下，喝水是自己去挑，吃饭是自己去做，每一个家庭，就是一个经济单位。只管自己，而可以不去管旁人。可是在城市里就不同了。因为城市的社会进步，已经成为社会化，而大家也不能离开社会了。越是不能离开社会，对于社会所负的责任，也越是要重。 三不朽：一是立德，二是立功，三是立言。三不朽中，立德是最要紧，而且也是每一个人可以做到的。至于立功、立言，不是任何人都可以做到的，必须看自己的才学和所遇的机会如何而定。 注重兴趣。一个人如果对于某一件事感到兴趣，那么，那件事和他的性情一定是很相近的。 在从前，一个人做了官，不但全家可以享福，而且三代都受诰封。可是一个人犯了罪，全家也都随着同受惩罚。因此，在从前的社会制度下，一般人对于家庭所负的责任是很重的。可是现在不同，现在是一人做事一人担当，和家庭没有关系，因而对于家族所负的责任，也就比较减轻了。 我们无论做什么事，如果把成功看得太真，就要感到许多痛苦。我们在一生中，想做的事不一定都能成功，尤其是新兴的事业，那更没有把握了。 他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。人类思想史和艺术史上的那些伟大的灵魂，其深不可测的孤独岂不正是源自那博大无际的爱。 如果说孤独是爱心的没有着落，恨是爱心的受挫，那么，冷漠就是爱心的死灭。一个冷漠的人，他不但没有爱心，我们甚至可以说他没有心，没有灵魂。无爱的灵魂中没有了一切积极的情感，这样的灵魂已经名存实亡。对于社会来说，真正可怕的是冷漠，它使个人失去生活的意义，使社会发生道德的危机。当今社会最触目惊心的现象之一便是人心的冷漠。在一个太重功利的社会里，冷漠会像病毒一样传播，从而使有爱心的人更感到孤独，甚至感到愤恨。保护爱心，拒绝冷漠乃是我们对于自己的灵魂的一份责任，也是我们对于社会的一份责任。 爱的经历丰富了人生，爱的体验则丰富了心灵。因为爱，我们才有了观察人性和事物的浓厚兴趣。因为挫折，我们的观察便被引向了深邃的思考。一个人历尽挫折而仍葆爱心，正证明了他在精神上足够富有，所以输得起。 人与人之间的完全沟通是不可能的，因而不同程度的隔膜是必然存在的。任何一种交往要继续下去，就必须是能够包容隔膜的。 歌德显然懂得，居家过日子与精神交流是两回事，隔膜的存在并不妨碍日常生活。与歌德相反，荷尔德林用纯粹精神的尺度衡量世俗的人际关系，感觉到的是与整个外部世界的不可穿透的隔膜，结果在自闭中度过了凄凉的一生。 大多数人仍然是善良的，但是，他们的善良只敢对自己了解的人表现出来，一旦置身于自己不了解的人群中就不敢善良了。 由于少数恶人及其恶行为未受到有力的遏制和惩罚，便使大多数善良的人们失去了安全感。人们不敢善良，因为人们怕善会招祸，怕善有恶报。当不敢善良成为一种普遍的心态时，表现出来的便是普遍的冷漠。在这种普遍的冷漠中，恶势力就愈加猖獗，善良的人们就愈加失去了安全感，形成了恶性循环。 马克吐温：神圣的友谊如此甜蜜、忠贞、稳固而长久，以致能伴随人的整个一生，——如果不要求借钱的话。 不是用野心和荣华，而是用爱心和平凡的家庭乐趣报答母爱。 孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。 孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。 灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性，这是觉得的，形而上的，哲学性质的孤独。灵魂寻找另一颗灵魂而不可得，感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者，这是相对的，形而下的，社会性质的孤独。啊，我孤独了。--你配吗？ 孤独源于爱，无爱的人不会孤独。也许孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己。 精神上的幸福，只能靠你自己。永远如此。 囚禁在虚无境，再去掉时间属性。人性是怎么一种变化形态？ 从自身的充实中得到一种满足。前提是人类和人类精神的存在，人类精神的基本价值得到肯定。 交谈往往如此，每个人都乘机发泄一下谈谈自己的热望。女人尤其如此。 无隙--和睦的亲情，真爱情，友情都非常稀少，大抵转化为情感+物质-价值，的合体，而不是纯粹的精神。 爱是一种奉献的激情，爱一个人，就会遏制不住地想为她做些什么，想使她快乐，而且是绝对不求回报的。 爱是一种了解的渴望，爱一个人，就会不由自主地想了解她的一切，把她所经历和感受的一切当作最珍贵的财富接受过来，静心保护。 人心如此深厚，没有途径和办法透过重重迷雾去读懂一个人，怎么可能爱上对方？充其量是爱上的是自己幻想出来的TA。 爱情与事业，人生的两大追求，其实质为一，均是自我确认的方式。 人的认识能力可以分为三个层次，就是感性，知性和理性。其中，感性面对现象，知性用逻辑来整理现象，理性则追问本体，是一种形而上冲动。 男人身上应该有一种力量，这种力量使他能够承受人生的压力和挑战，坚定地站立在世界上属于他的那个位置上。人生的本质决非享乐，而是苦难，是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯歌。 直到饱经人间的风霜，或者自己也做了父母，父母的慈爱形象在我们心中才变得具体，丰满而伟大。 你是看不到我最爱你的时候的情形的，因为我在看不到你的时候才最爱你。--距离和爱的距离。 美好的婚姻是由视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫组成的。我们因为不了解而结婚，因为了解而分离。 不要试图到婚姻中去寻找天堂，斯威夫特会告诉你，天堂中有什么我们不知道，没有什么我们却很清楚——恰恰没有婚姻！ 能自嘲是健康的，它使我们得以在一个无法避免的错误中坦然生活下去。 人们往往把未知的东西和难以得到的东西美化，理想化，于是邂逅的新鲜感和犯禁的自由感成了性爱快感的主要源泉。 把自己当人质，通过折磨自己使对方屈服，是夫妇之间争吵经常使用的喜剧性手段。一旦这手段失灵，悲剧就要拉开帷幕了。 我知道世上有一些极骄傲也极荒凉的灵魂，他们永远无家可归，让我们不要去打扰他们。作为普通人，或早或迟，我们需要一个家。 不要说赤条条来去无牵挂。至少，我们来到这个世界，是有一个家让我们登上岸的。当我们离去时，我们也不愿意举目无亲，没有一个可以向之告别的亲人。倦鸟思巢，落叶归根，我们回到故乡故土，犹如回到从前靠岸的地方，从这里启程驶向永恒。 天才的孤独是指他的思想不被人理解，在实际生活中，他却也是愿意有个好伴侣的。 才赋和事业只能决定一个人是否优秀，不能决定他是否幸福。 无家的人倒是一身轻，只怕这轻有时难以承受，容易使人陷入一种在这世上没有根基的虚无感觉之中。 两个生命因相爱而结合为一个家，在共同生活的过程中，他们的生命随岁月的流逝而流逝，流归何处？我敢说，很大一部分流入这个家，转化为这个家的生命了。共同生活的时间越长，这个家就越成为一个有生命的东西，其中交织着两人共同的生活经历和命运，无数细小而宝贵的共同记忆，在多数情况下还有共同抚育小生命的辛劳和欢乐。即使在爱情已消失的情况下，离异仍然会使当事人感到一种撕裂的痛楚。此时不是别的东西，而正是家这个活体，这个由双方生命岁月交织成的生命体在感到疼痛。如果我们时时记住家是一个有生命的东西，它也知道疼，它也畏惧死，我们就会心疼它，更加细心地爱护它了。 抽象的决定往往会在个人支配不了的生活实践中改变或放弃。不管是因为本性还是因为习俗，坚定的独身主义者是很少的，实际生活中的独身者多半并非出于信念自觉地选择了独身，而是由于机遇不佳无奈地接受了独身。 在你问世之前，无论爸爸妈妈怎么想象，也想象不出你的模样。现在你展现在我们面前，那么完美，仿佛不能改动一字。有没有出息也只是人生的细枝末节罢了。有了你，世界和我息息相关了。 如果一个人不曾亲自迎接过来自永恒的使者，不曾从婴儿尚未沾染岁月尘埃的目光中读过永恒，对永恒会有多少真切的感知呢？ 过去常听说，做父母的如何为子女受苦，奉献，牺牲，似乎恩重如山。自己做了父母，才知道这受苦同时就是享乐，这奉献同时就是收获，这牺牲同时就是满足。愈有爱心的父母，愈会感到所得远远大于所予。 直到我们自己做了父母，我们才真正学会了爱。 爱情的报酬就相爱时的陶醉和满足。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足。 养育小生命或许是世上最妙不可言的一种体验了。 生命是一个奇迹。 给予者更爱接受者，世上最珍贵之物是我们为之付出最大代价的东西。 即使是作品，一旦发表，也会活的独立于作者的生命，不是作者可以支配的。 做孩子的朋友，孩子也肯把自己当作朋友，乃是做父母的最高境界。所谓做孩子的朋友，就是不把孩子当作宠物或工具，而是视为一个正在成形的独立的人格，不但爱他疼他，而且给予信任和尊重。凡是孩子自己的事情，既不越俎代庖，也不横加干涉，而是怀着爱心加以关注，以平等的态度进行商量。父母与孩子之间要有朋友式的讨论和交流的氛围。正是在这种氛围里，孩子能够逐渐养成基于爱和自信的独立精神，从而健康地成长。 人类历史上的一切优秀者，不管是哪一个领域的，必是对世界和人生有自己广阔的思考和独特的理解的人。 做父母做得怎样，最能表明一个人的人格，素质和教养。 从总体上比较，少年人比成年人更具精神性，他们更加看重爱情，友谊，荣誉，志向等精神价值，较少关注金钱，职位之类的物质利益。当然，由于阅世不深，他们的理想未免空泛。 人们常常期望一个经历了重大苦难的人生活得与众不同，人们认为他应该比别人有更积极或者更超脱的人生境界。然而，实际上，只要我活下去，我就仍旧只能是芸芸众生中的一员，我依然会被卷入世俗生活的漩涡。 试想种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去？ 人都是崇高一瞬间，平庸一辈子。 自卑的价值是形而上的，自信的用处是形而下的。 即使在悲伤的时候，打开窗户，有新鲜空气涌入，仍然会禁不住感到一阵舒畅。 读书，写作，一切自己真正想做的事情，做的时候都是享受。但是，倘若限定了时间，用赶任务的心情去做，享受就变成了苦役。 比起那些冷静的人，我有太多的感情。比起那些放纵的人，我有太多的理智。这正是我的不幸。