儿科脾胃系统论文

中药在现代营养保健中的作用摘要 中医药对延缓衰老和延长寿命有着独特的作用，目前延缓衰老药物的开发与应用主要以补肾健脾、补充微量元素、增强人体免疫力及清除体内自由基为主。饮食养生有特色，在5000年社会历史变革的长河中，逐渐形成食养的风格，其特点概括如下： 后天之本，及早食养，食养关键饮食有节，先食疗后药饵；讲究早食常宜早，晚食不宜迟，夜食反多损的原则。选择正确的服药时间，才会得到最佳治疗效果，中药更是如此。关键词：中医药；营养；保健中医药对于延缓衰老，延长寿命有着独特的理论和丰富的临床经验。目前延缓衰老药物的开发与应用，主要以补肾健脾、补充微量元素、增强人体免疫力及清除体内自由基为主。 一、中药的营养保健作用 1、补肾健脾与益气活血 人体衰老与脏腑息息相关，尤其是肾。肾气在机体发育、生长与衰老过程中，起主导作用。肾气充盈，人处于生机勃勃的青壮年时期；肾气虚衰，人则早衰和早老。随着年龄增长，人体肾气渐虚，肾虚使元气不足，无力推动血液运行，致使气虚而血瘀，招致心痛、胸痹、中风等老年病，损害机体健康，加快衰老速度。中医对肾虚采用补肾方法以填精、益肾气，因为补肾中药可增强人体免疫功能，促进干扰素等免疫物质产生，调节内分泌、调整血压、降脂、降血糖、强心等等。古代中医药延缓衰老以补心肾为主，兼补五脏，其中补肾居首位。具有补肾益气作用的中药主要有人参、西洋参、黄芪、冬虫夏草、远志、牛膝、枸杞子、绞股蓝、锁阳等。中成药主要有龟龄集，其具有温肾助阳、补益气血、增强体质的功能，老年人肾虚宜用；清宫长春益寿丹，有补心肾、健脾胃、改善认知功能作用；八珍膏可健脾养胃、益气和中，适于年老脾虚者；秘授固本仙方，具有扶正固本益肾的作用。 2、补充必须的微量元素 微量元素在生物体内充当酶的辅基，参与多种代谢过程，或作为生物大分子的组成部分，人体所需微量元素缺乏时，会罹患多种疾病而致衰老，所以，微量元素对维持人体健康、延年益寿起着重要作用。据研究，老年人易发生微量元素低下或缺乏，主要是缺铁、锌、钙、铬、锰、硒等，而长寿老人有高锰、高钙、高锌、低铬等特点。因此，老年人要适当补充维持健康体质的必需微量元素，适当控制对人体有害微量元素如镉、铅等。补骨脂、杜仲、何首乌、人参、五味子、山药等含锌较多，黄芪、人乳含硒多，鹿茸、地黄、细辛、当归等含铁多，白术、泽泻、肉桂含锰多，蜂蜜中含有47种微量元素。 3、增强免疫功能 免疫系统在保持机体内环境稳定性上起着重要作用。人体免疫功能衰退时，容易发生各种疾病，从免疫系统随增龄而弱化这一现象出发，减缓免疫功能衰减速率，有益于延年益寿而达到人类长生不老的美好心愿。香菇、百合、黄精、枸杞子等可提高外周血淋巴细胞数量。淫羊藿、党参、穿山甲、冬虫夏草等能增强细胞免疫功能。地黄能增强机体吞噬细胞能力。人参对中枢神经有兴奋与抑制双向调节作用，提高大脑功能，延缓大脑衰老，增强机体抗病力。大枣具有健脾、抑制免疫应答功能。研究表明，补肾、健脾、补气血中药大都具有调节人体免疫力作用。 4、清除自由基 自由基是机体代谢过程中产生的活泼基因或分子，生理状态下，自由基呈动态平衡，维持正常生命状态，黄嘌呤氯化酶与超氧化物岐化酶分子是自由基的生产酶和清除酶。一旦自由基生成过多或清除出现障碍，会导致体内自由基含量增加，使核酸、蛋白质变性，机体免疫系统功能失调，损害神经系统，加速衰老及发生一些疾病。随着年龄增长，人体内自由基形成与清除的动态平衡被破坏，使体内自由基数量增多，使细胞正常生理活动受损而致衰老。许多中药能够清除与对抗体内脂质过氧化物形成，使自由基减少，起到抗衰延寿作用，例如，酸枣仁、党参、当归、黄精、川芎、茶叶、天麻、蜂王浆、丹参、黄芪、三七等。由山药、何首乌、党参、熟地黄等制成的寿星补汁；由玉米、油菜、葵花、蒲黄等制成的花粉液；由西洋参、山楂、淫羊藿等制成的复方西洋参口服液及清宫寿桃丸、清宫长春丹、健脑补肾丸等中药成方制剂，都具有良好的清除体内自由基的效果。

论中医学的哲学基础及基本规律中医学是中国文化的形式之一, 由于中国哲学是本体论、认识论和方法论的统一, 所以, 中医学的形式必然表现出中国哲学的基本原理。就自在的中国哲学的基本原理和自为的中医学形式的关系所作的研究, 表明了中医学的思维方式在与中国哲学的基本规律的统一性中展示出的文化上的基本意义。所以 ,中医学在内容上代表了中国文化和哲学的基本形式。应当说, 想探索中国哲学奥秘的人、并认为中国哲学是不同于西方哲学的、因此具有独立的哲学形式的人, 就应在对《周易》、《道德经》和《内经》的研究上下功夫, 舍此并无其它。笔者以形而中论对中国哲学所作的概括, 就是上述研究方式的结果。既然中医学的哲学基础是在形而中的统一, 那么, 中医学本身在形而中的形式中其具体的基本规律是怎样的形式、及其这些基本规律对中医学发展的基本意义之所在, 这将是本文所讨论的内容。一、 中医学的哲学基础中医学的思维方式即哲学基础问题, 是近代以来哲学研究的重要内容之一。但是, 由于近代以来的西学东渐产生的西体西用的理性进路, 所以, 对中医学的哲学研究无不是以西方哲学的思维方式、概念、范畴对中医学的思维方式进行西化式的疏解,所以, 从产生的研究结果而言, 由于脱离了自在的中国文化的基础, 因此, 应当认为这些结果根本不是中国哲学或中医哲学的本来面目。对中医学的哲学思维及其基本规律的研究只能是中国文化研究中的自在的哲学反思的结果, 因为任何文化形式的历史和逻辑的过程只能形成于其文化母体的自在性, 而不可能是以任何外来文化所可能进行的解释。西方当代的分析哲学和解释学表明, 因为西方文化的内在结构所限定, 以其自在的语言系统和思维方式对文本所进行的解释困难重重, 并且认为不可能达到本来的意义, 所以 ,其西方文化自在的文字和语言本身所进行的解释都不具备其文本意义, 既然如此, 何以能用西方的哲学和形式对中国的文化和哲学进行解释呢? 真不理解当代中国学界何以能以西体西用的方法论进行中国文化的研究, 并自以为是的认为是发现了中国文化的“基本规律”。当以其中国哲学自在的形式与这些“基本规律”进行比较后, 就会发现中西文化是绝然不同的形式, 而且就思维方式的基本性而言, 中西文化不能在形式和内容上进行简单的类比和实现思维方式的统一⑴。哲学思维与文化形式的统一性表明, 任何一种独立的文化只能是其自在的哲学思维所产生的结果, 因此, 中国文化的形式只能是自在的中国哲学思维的结果。而中医学的哲学基础和基本规律也只能在其文化母体中寻求。那么, 中医У恼苎Ь烤故鞘裁葱问降? 于中国哲学的关系是怎样的? 对这些问题的研究表明, 其中最重要的是关于形成中医学的哲学基础问题。显然, 在这一研究进路中, 将构成对中国哲学及文化的反思。我在对中国哲学的研究中, 以时空的认识论原理对中国的知识系统进行反思, 发现在中国的知识形式中, 《易经》是中国哲学的基础, 而中医学是运用中国哲学思维所产生的最成熟的知识形式, 也可以这样认为, 从中医学中可以反映出中国哲学的本质性, 所谓医易相通是也。那么, 中国哲学的本质性与中医学的统一是以怎样的原理表现出来的, 这是研究中医学的哲学规律首要解决的问题。所以, 研究中医学的哲学规律首要的是要把《易经》的思维方式进行外化为哲学的形式, 而这也是研究中国哲学的首要的工作。我对《易经》的思维方式进行外化为哲学形式的工作是以“时空统一论”的哲学原理对《易经》之“卦”的研究中作出的, 并以形而中论的哲学原理进行了对中国哲学的概括⑵ ,形而中论的哲学思维方式表明, 时空对应的认识论原理、对应和中的方法论原理、中和统一的时空本体论是中国哲学的基本规律。因此, 对中医学能否反映出这三个基本规律是哲学反思的重要工作。因此, 从中医学的基本原理中抽象出一般的思维方式并对其进行与中国哲学原理的整合是这一研究工作的组成部分。由于中医学的思维方式与《易经》的统一, 所以历代中医学者对医易相通的哲学问题都有相当深刻的理解, 例如,有清一代名医章虚谷说:“诗、书、春秋, 论世间事迹, 褒君子, 贬小人, 以明治乱之所由, 原非论阴阳之理者。《易》象表阴阳进退消长之理, 儒者用喻世事治乱事之道。……故易为大道之源, 医理、儒理俱在其中, 《易·辞》为儒者之言, 可用治世, 不可治病也。……概医明大道之一截, 易明大道之全体,医书岂真与易书比哉 ? 医经与易经, 体同而用异, 拙集屡申其义矣。 即将先天后天打作两橛, 遂有一橛截全体之见, 而不识其体用所在也。圣人韦编读易,不闻读医, 假年学易, 不闻学医, 盖以此也。圣人为治世之大道, 不为治病之小道, 故言某未达不敢当。然道之用有大小, 而其体一也。其所系之重, 犹先于大道, 何故 ? 盖有性命而后有道德功业。保性命者, 医道也。 其理与《易经》同出阴阳太极之源, 故体同而用异也。 ”（《章虚谷: 《医门棒喝·论易理》）显然, 章虚谷对《易经》和医经的哲学关系的认识是深刻的。由于哲学形式的外化是当代哲学的研究任务, 因此, 和所有对医易相通有相当深刻认识的古代学者一样, 这一研究是以《易经》自在的哲学思维的外化形式阐释中医学的哲学思维的。我们已经把中国哲学暨《易经》中的哲学模式以形而中论的原理进行概括和反思, 由于在中医学中主要体现出医学的目的和方法论的统一 ——“保性命者, 医道也”,所以,对应和中是中医学中主要的思维方式和哲学方法论。以对应和中的规律进行对中医学的反思, 其表明, 在这一方法论的作用下产生的中医学哲学的主要规律是: 阴阳和中律、五行和中律与三焦和中律。下面对这三大规律进行具体的论述。二、中医学的哲学基本规律就中国哲学的主体性而言, 对应和中者, 人对应天地而和于中者也。因此,于道、器论之, 人是形而中之存在。而人体中之中者, 以藏象论之, 脾胃也 ,以五行论之, 中土也。以三焦论之, 中焦也。而和于中者, 人体健康之象也 ,而离偏于中者, 疾病之所出矣！辨证施治者何以谓之? 辨证者, 由症对应于阴阳、五行、三焦者也; 施治者, 和于中者也; 和者, 由治而达者; 中者, 阴阳、五行、三焦之中者也; 和也者, 阴阳和中律、五行和中律与三焦和中律者也。“夫自古通天者, 生之本, 本于阴阳天地之间, 六合之内。其气九州九窍五岁十二节, 皆生五, 其气三, 数犯此者, 则邪气伤人, 此寿命之本也”（《黄帝内经素问·生气通天论篇第三》）,“阴阳者, 天地之道也, 万物之纲纪,变化之父母, 生杀之本始, 神明之府也。”（《黄帝内经素问·阴阳应象大论篇第五》）,“阴阳者, 天地之道也”于主体性而言, 阴阳对应和于中者也,阴阳对应者, 时空对应之机也, 人的形而中者也。所以,于人而言,“阴平阳秘 ,精神乃治; 阴阳离决, 精气乃绝”（《黄帝内经素问·生气通天论篇第三》）。“一阴一阳者, 天地之道; 一开一和者, 动静之机。”（吴谦: 《医宗金鉴·删补名医方论卷二·六味地黄丸集注》）“阴胜则阳病, 阳胜则阴病”（《黄帝内经素问·阴阳应象大论篇第五》）。以上的论述在基本的意义上阐明了中医学的哲学基础。所以, 如果认为“一阴一阳之谓道, 偏阴偏阳之谓疾。”（张元素《医学启源·卷之中·十、内经主治备要》）从而使之阴阳对应成为哲学本体论的依据, 那么, 我认为“阴阳和中之谓医”。阴阳和中者, 医之大用也。“气血之根皆在下, 培养在中, 发用在上。”（郑寿全: 《医理真传·卷三·问病人干咳周身痒者何故》）。“培养在中”者,“黄中通理”者是也。“人之元气,根基于肾, 萌牙于肝, 培养于脾, 积贮于胸中为大气, 以斡旋全身。”（张锡纯:《医学衷中参西录·第四卷·治气学郁滞肢体疼痛方·培脾舒肝汤》）“培养在中”“培养于脾”, 中之用也。所以, “凡人中气充足, 则署邪不能相犯 ;署气入侵, 皆气虚招之也。”（陈士铎《辨证录·卷八·内伤门》）。所以 ,阴阳和中律、五行和中律与三焦和中律者, 阴阳、五行与三焦辩证而使之和于中者也。和于中者, 后天而言, 和于脾胃者也, 先天而言, 和于肾者也, 和于脾胃者, 血之用也, 和于肾者也, 气之用也。所以, 后天而言, “人以胃气为本。”（李杲《脾胃论·卷中·饮食劳倦所伤始为热中论》）。对中土的认识,历代医家都有深刻的认识:“脾为土脏,主乎运水, 全身水道, 赖脾为通调。”（吴克潜:《大众医药·第二十四章·卫生门·健康要览》）,“胃者, 水谷气血之海也”（《灵枢经·玉版第六十》）, “脾胃为血气阴阳之根蒂”（沈金鳌《妇科玉尺·卷五·崩漏》）,“胃者十二经之源, 水谷之海也, 平则万化安, 病则万化危。”（李杲《脾胃论·卷下·脾胃虚则九窍不通论》）, “胃受司受纳, 脾司运化, 一纳一运, 化生精气,津液上升, 糟粕下降,斯无病矣。”（王纶:《明医杂著·卷一·枳术丸论》）。以哲学思维论中土者, 以章虚谷为要, 他说:“土本先天太极之廓, 为后天万物之母, 故通贯四气而主于中也……夫太极为。五行之廓者, 生物之道也; 土为太极之廓者, 成物之道也。以五行该有形, 则太极为五行之廓矣。以有形该无形, 则土为太极之廓矣。理气有回环,故生成有顺逆耳。……良以阴阳虽判而太极之体即具阴阳之中, 四象虽分而太极之体即具四象之内。所以加土称五行者, 以表土中即太极之体所在也。是故五行相生循环无间者, 以太极浑然之气流行乎中也。浑然之气无形而土居四象之中,&nb sp;通贯四气以显太极之用, 故其成物则土为太极之廓而浑然之气即寓于中矣。”（章虚谷:《医门棒喝·太极五行发挥》）。关于中医学的哲学基本规律, 以阴阳和中律、五行和中律与三焦和中律的概括, 使之辨证施治成之所为也, 是为中医学的认识论和方法论的规律也。中医学的哲学本体论是以《周易》的思维方式为基础的, 因此, 医易相通者, 哲学思维的统一性也。三、中医学的发展方向由上可知, 医易相通是在哲学思维中的统一, 因此, 作为中医学的文化形式而言, 其本质性与中国文化的形式及本质性是统一的。所以, 中医学在当代发展方向的问题, 宏观而言, 其与中国文化在当代的发展是统一的, 微观而言,是由中医学的自在的规律所决定的, 而且与当代的哲学思维密切相关。在西医学已经于当代越来越显现出其固有的不足和缺欠的同时, 伴随着中国文化热的出现, 中国医学的优异之处同时引起了世界医学界的重视。对其进行的哲学反思表明, 从问题的发生的根本原因而言, 其所要解决的问题已不仅仅是单纯的医学问题。因为从目前西方文化的模式所暴露出的问题, 不仅仅表现在医学方面, 其更主要的问题是在西方文化的哲学方面。应当认为, 两种医学模式的优劣是在其不同的思维方式中形成的, 这些优劣还要在以后的医学和文化的进步中更加明显的表现出来。关心中医学发展的学者显然已注意到中医学的优势, 但是, 除了中医学的医疗实践上的优势以外, 笔者认为, 中医学的优势表现在哲学思维上, 中医学的成就是中国哲学思维所造成的。因此, 正是在中国文化及哲学的统一下所生成的中医学本体论, 使中医学的医学理论和实践在历史上取得了辉煌的成就, 在当代社会中发挥着重要的作用, 并将成为人类医学继续发展的相当重要的参照系。但是, 由于近代中国引进西方文化和哲学以来所造成的思维定势和对中国哲学的判定的失误, 以至于造成对中医学的研究和发展形成思维方式上的误导, 影响了中医学的正确发展。因此, 从哲学的高度研究中医学的哲学本体论及其在实践中的作用, 是中医学的基础理论研究中的重要的工作, 也是中国哲学研究中的重要组成部分。但是, 由于中国的哲学思维与西方的哲学思维的不同, 以至于到目前为止,学术界还没有从固有的中国文化形式中重视中国哲学的本质性, 即中国哲学是以怎样的本体和本体论进行哲学思辩的。尽管西方的形式化的哲学思维造就了西方文化, 但是, 由于中国的传统哲学不是形式化的, 以西方哲学的形式化的概念和范畴释解中国哲学就势必使中国哲学的本质性受到歪曲, 例如, 对“道”范畴的研究, 以西方哲学形式所进行的疏解, 已使我们看到二律悖反的结论。因此,研究中国哲学的本体论是哲学和中医学发展的重大的理论问题。例如: 我们经常看到这样一个观点, 即认为中国哲学是“天人合一”的, 实际上这并不是哲学上的终极结论, 应该反思和追问产生所谓“天人合一”观念的本体及其这一思辨性的本体论哲学问题, 以最终使中国哲学的本体和本体论形式被发现出来。从道教医学大家孙思邈对中医学的学术性质的观点能够得到中医学本体论问题的相关启示。他认为: “凡欲为大医, 必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、《明堂》、流注十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、《本草》、《药对》、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方,又须妙解阴阳禄命、诸家相法及灼龟五兆、周易六壬, 须精熟。 如此乃得为大医。若不尔者, 如无目夜游, 动致颠损; 次须熟读此方, 寻思妙理, 留意研究, 始可于言于医道者矣。又须涉猎群书, 何者? 若不读五经, 不知有仁义之道; 不读三史, 不知有古今之事;不读诸子百家, 则不能默而识之; 不读内经, 则不知有慈悲喜舍之德; 不读庄老, 不能任真体运, 则吉凶拘忌, 触涂而生。至于五行休王, 七耀天文, 须探微,若能具而学之, 则医道无所滞碍,而尽善尽美者矣。”（孙思邈:《备急千斤要方》）。由时空对应的本体论和阴阳对应和中的中国哲学可知, “阴阳者,天地之道也, 万物之纲纪, 变化之父母, 生杀之本始,神明之府也”（《黄帝内经素问·阴阳应象大论篇第五》）、&nb sp;“法于阴阳, 和于术数”（《黄帝内经素问·上古天真论篇第一》）、《周易·系辞》认为“一阴一阳之谓道”。上述的这些论述都说明了中医学本身即是关于“道”的学问, 只有把握了“道”的哲学思辩, 才能具体把握中医学, 但由于自在的思维方式所决定, 中国哲学在历史上并没有象西方哲学那样从西方文化中形成形式化的哲学, 因此,“道”就不可能在形式化的思维中把握, 而只能在存在的整体性上把握, 因此, 一个有贡献的中医学者, 必须象孙思邈所论述的那样, 非达到群书博览, 涉猎百科而得“道”莫属。因此, 举凡历史上的名医, 无一不是对“道”有深刻的体认的得“道”者, 从而使其“医道无所滞碍, 而尽善尽美者矣。”而在完成对中国的文化外化为哲学之后, 中医学的哲学基础和基本规律也将以自为的思维方式指导中医学的研究, 中国哲学的自为的形式将对中医学的发展带来根本的正本清源和本质性的进步。⑶由于西方文化从近代开始的对中国文化和哲学的滥觞, 在当代完成对中国哲学“道”本体论的发掘, 以建构中国哲学的独立形式, 尽管无论对中医学或中国文化的发展至关重要, 然而, 就目前的中国哲学的研究的状况而言, 却显的任重而道远。因此, 就中医学界而言, 应当重点研究中医学的哲学本体论问题, 使人的存在本质与存在本体统一, 这将是中医学今后的发展方向。具体而言, 中医学应在“道”本体论的思辩形式中, 完成对人的生命的本质性的认识,在确立可操作的形式中, 使人类的生存达到其应达到的境地。以本文所论证的中医哲学的基本规律表明, 中医学的哲学是与中国的文化和哲学统一的, 而中国的文化和哲学是自在的和独立的系统, 是以人的形而中存在的本体论下所作出的概括, 因此, 人的存在方式应与其形而中的本质性统一。所以, 中国的文化和哲学是不同于西方文化和哲学的文化形式, 历史和逻辑均表明, 中医学的发展与其中国的文化和哲学一样有其自在的理路和规律。由此可知, 中医学在当代的发展将取决于中国文化在当代的发展, 应当认为 ,中医学的发展是与中国文化的发展一脉相承的。发现和顺应中国哲学的规律 ,以人的存在的形而中的本质性与时空层次的对应统一, 使中医学的形式在与人的存在的必然性上统一, 这将是中国的文化和哲学及中医学在今后的发展进路并将以此实现社会和人类的本体论意义上的自在的存在形式。注 释⑴ 关于中西哲学的统一性问题, 是建立人类哲学的必然性工作, 但这只能是在发现了人类共同的哲学基础之后才能完成的工作, 任何外在的以形式化的努力并以此形式上的归类的方法, 不但违背了形式逻辑的乖诘囊孕问交�呐�∑⒁源诵问缴系墓槔嗟姆椒? 不但违背了形式逻辑的购捅咎迓劢�姓苎�急绲摹＞」芪鞣降男问交�恼苎�嘉�炀土宋鞣轿幕? 但是, 由于中国的传统哲学不是形式化的, 以西方哲学的形式化的概念和范畴释解中国哲学就势必使中国哲学的本质性受到歪曲, 例如, 对“道”范畴的研究, 以西方哲学形式所进行的疏解, 已使我们看到二律悖反的结论。因此,研究中国哲学的本体论是哲学和中医学发展的重大的理论问题。例如: 我们经常看到这样一个观点, 即认为中国哲学是“天人合一”的, 实际上这并不是哲学上的终极结论, 应该反思和追问产生所谓“天人合一”观念的本体及其这一思辨性的本体论哲学问题, 以最终使中国哲学的本体和本体论形式被发现出来。从道教医学大家孙思邈对中医学的学术性质的观点能够得到中医学本体论问题的相关启示。他认为: “凡欲为大医, 必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、《明堂》、流注十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、《本草》、《药对》、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方,又须妙解阴阳禄命、诸家相法及灼龟五兆、周易六壬, 须精熟。 如此乃得为大医。若不尔者, 如无目夜游, 动致颠损; 次须熟读此方, 寻思妙理, 留意研究, 始可于言于医道者矣。又须涉猎群书, 何者? 若不读五经, 不知有仁义之道; 不读三史, 不知有古今之事;不读诸子百家, 则不能默而识之; 不读内经, 则不知有慈悲喜舍之德; 不读庄老, 不能任真体运, 则吉凶拘忌, 触涂而生。至于五行休王, 七耀天文, 须探微,若能具而学之, 则医道无所滞碍,而尽善尽美者矣。”（孙思邈:《备急千斤要方》）。由时空对应的本体论和阴阳对应和中的中国哲学可知, “阴阳者,天地之道也, 万物之纲纪, 变化之父母, 生杀之本始,神明之府也”（《黄帝内经素问·阴阳应象大论篇第五》）、&nb sp;“法于阴阳, 和于术数”（《黄帝内经素问·上古天真论篇第一》）、《周易·系辞》认为“一阴一阳之谓道”。上述的这些论述都说明了中医学本身即是关于“道”的学问, 只有把握了“道”的哲学思辩, 才能具体把握中医学, 但由于自在的思维方式所决定, 中国哲学在历史上并没有象西方哲学那样从西方文化中形成形式化的哲学, 因此,“道”就不可能在形式化的思维中把握, 而只能在存在的整体性上把握, 因此, 一个有贡献的中医学者, 必须象孙思邈所论述的那样, 非达到群书博览, 涉猎百科而得“道”莫属。因此, 举凡历史上的名医, 无一不是对“道”有深刻的体认的得“道”者, 从而使其“医道无所滞碍, 而尽善尽美者矣。”而在完成对中国的文化外化为哲学之后, 中医学的哲学基础和基本规律也将以自为的思维方式指导中医学的研究, 中国哲学的自为的形式将对中医学的发展带来根本的正本清源和本质性的进步。⑶由于西方文化从近代开始的对中国文化和哲学的滥觞, 在当代完成对中国哲学“道”本体论的发掘, 以建构中国哲学的独立形式, 尽管无论对中医学或中国文化的发展至关重要, 然而, 就目前的中国哲学的研究的状况而言, 却显的任重而道远。因此, 就中医学界而言, 应当重点研究中医学的哲学本体论问题, 使人的存在本质与存在本体统一, 这将是中医学今后的发展方向。具体而言, 中医学应在“道”本体论的思辩形式中, 完成对人的生命的本质性的认识,在确立可操作的形式中, 使人类的生存达到其应达到的境地。以本文所论证的中医哲学的基本规律表明, 中医学的哲学是与中国的文化和哲学统一的, 而中国的文化和哲学是自在的和独立的系统, 是以人的形而中存在的本体论下所作出的概括, 因此, 人的存在方式应与其形而中的本质性统一。所以, 中国的文化和哲学是不同于西方文化和哲学的文化形式, 历史和逻辑均表明, 中医学的发展与其中国的文化和哲学一样有其自在的理路和规律。由此可知, 中医学在当代的发展将取决于中国文化在当代的发展, 应当认为 ,中医学的发展是与中国文化的发展一脉相承的。发现和顺应中国哲学的规律 ,以人的存在的形而中的本质性与时空层次的对应统一, 使中医学的形式在与人的存在的必然性上统一, 这将是中国的文化和哲学及中医学在今后的发展进路并将以此实现社会和人类的本体论意义上的自在的存在形式。注 释⑴ 关于中西哲学的统一性问题, 是建立人类哲学的必然性工作, 但这只能是在发现了人类共同的哲学基础之后才能完成的工作, 任何外在的以形式化的努力并以此形式上的归类的方法, 不但沉诵问铰呒�墓媛桑ㄐ问郊安��问降穆呒�肼呒�安��呒�男问绞峭骋坏模? 而且不可能从形式到逻辑进行不同文化形式的整合, 正如英语和汉语不可能实现在形式到逻辑的统一一样。人类文化的统一首先要求哲学的统一。笔者的研究表明, 人类的文化形式和哲学思维只有在完成时空的形式和方式的还原以后, 才有可能完成, 这是笔者的“时空统一论”哲学体系所力图完成的工作。⑵ 形而中论是以对中西哲学的比较研究而对人类的哲学所作出的哲学概括,这使之中国文化的思维方式的本质性在主体的形而中性——即形而中者之谓人的明题使主体的存在方式在认识论、方法论和本体论的统一中得到证明。这也为中医学的哲学思维找到了根据。 有关形而中论的论述, 请参考拙作:“卦的形式及其本体论内涵”载段长三主编: 《现代易学优秀论文集》中州古籍出版社,1994年10月第1版,第599页。 另可参考拙作: “易医相通和生命哲学论略”一文, 载于《亚州医药》杂志, 1996年10月增刊第19页。及拙作“哲学问题在当代和周易哲学观诠释——形而上学与形而中论”载《周易研究》杂志1998年第2期第15页。⑶ 关于中医学在当代的发展和进步, 是以中医学自在的本质性所决定的, 有其与中国文化统一的规律。关于中医学自身的发展问题, 我在“道教哲学与中医学的发展”（载陈佑邦主编:《中国道家医学文化研究》黄山书社出版,1997年10月第1版第1页）一文中提出了基本性的探讨, 请参考。

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随便抄篇，公选课很好过的。上面太专业了，找本中医药书抄抄吧！

俗话说，脾胃是后天之本，可见脾胃对身体来说有多重要，脾胃虚弱，身体会出现很多问题，严重影响了身体 健康 。

脾胃虚弱的孩子，大多面黄肌瘦，饮食问题一大堆，月龄较小的宝贝，常常会出现一天大便多次，消化不良，大便奶瓣多，爱溢奶。随着年龄的增长，辅食的添加，容易引起宝宝积食，口臭，大便异味，腹泻等各种症状。当宝宝出现这些症状时，就应该考虑到是不是宝贝的脾胃出现了问题。

特别是很多长辈总觉得孩子要吃得多多的食物，才能使自己的身体长得强壮。因此在给孩子喂食时，总是让宝宝过于饱。过多的食物，会让宝宝的胃蠕动变慢，引起积食。我们喂养遵循 七分饱 的原则。

给宝宝的制定合理的作息时间，定时定量，使宝宝有个良好的饮食习惯。

宝宝的饮食要均衡，荤素搭配，摄入的各种元素应该是全面的。脾胃虚弱的宝贝，忌暴饮暴食，细嚼慢咽，食物要松软，易消化，不要过多的食入寒凉，油腻食物，容易伤脾胃。

脾胃虚弱的宝宝，平时一定要注意健脾胃。多食入一些健脾胃的食物，如山药，小米，鸡内金，牛肉。也可以在医生的指导下服用一些健脾胃的药物来帮助调理脾胃，同时益生菌的对平衡肠胃的菌群也有很大的作用。

可以在睡前给宝宝顺时针按摩肚子，帮助宝宝消化，也可以找专业的推拿师，帮助宝宝通过推拿的方式来调理脾胃。

脾胃虚弱的宝宝，更加容易的生病，多带宝宝到户外去运动，增强自己的抵抗能力，少生病，脾胃慢慢的才会变好。

宝宝的脾胃与身体息息相关，因此妈妈们应该多注意宝宝的脾胃，关心宝宝的身体，才能让宝宝茁壮的长大。

您好，我是@儿科唐医师，很高兴在这里和您分享 育儿 经验，我希望您进来看见就有收获。

脾胃 健康 对小朋友的身心 健康 发展起着至关重要的作用。 我们今天先了解一下脾，再谈谈如何健脾补脾。

脾属于网状皮系统，是人体重要且最大的淋巴器官，位于腹腔的左上方，呈扁椭圆形，其结构基本与淋巴结相似，由被膜、小梁及淋巴组织构成，与淋巴结不同的地方是没有淋巴窦，但是有大量的血窦。脾呈暗红色，质软而脆易破裂出血。

脾脏的实质分为白髓、红髓和边缘区三部分。

脾受交感神经支配，对于经脾的内毒素敏感性高。脾功能随着机体内环境的变化相互关联，所以在不断的刺激下，脾对于整个免疫系统和神经内分泌系统的协调功能都很重要。

所以综上来看，简单的理解就是：

①“滤过器”

当血液中出现病菌、抗原、异物、原虫和衰老死亡的细胞(特别是红细胞、血小板)，脾脏中的巨噬细胞、淋巴细胞就会将其吃掉。

②“制造机”

脾有制造免疫球蛋白、补体等免疫物质，还有生产淋巴细胞的功能。

③“血库”

当人体休息安静时，它存储血液。当处于失血、缺氧等应急状态下，又将血液排送到血循环中，以增加血容量。

孩子脾胃不好，就会出现许多表现。主要的有：

①胃口不好，饭量少挑食，肠道运动减慢，大便不通，初出头干硬后变稀烂。

②睡眠不好，半夜易哭易惊吓，爱出虚汗稍，一动就出汗淋漓，精神差缺乏灵气。

③面色泛黄或青，特别是眼周、口唇、人中、两眼之间及鼻周。

④免疫力减低，易感冒反复、患过敏性鼻炎、哮喘、慢性其他呼吸道疾病等。

这些都会影响孩子，身体瘦小或虚胖，易乏无朝气，思维反应迟钝，不爱运动等。由于身体的状况加上易病体质，也会严重影响到以后孩子的学习成绩。所以大方面长远来说都严重制约着孩子的身心 健康 。

1、补脾健脾的中成药：

①小儿七星茶 主要用于健脾开胃、清热，治疗上火引起的脾胃不振，大便干结。

②小儿复方鸡内金散 健脾开胃、消食导滞。治疗消化不良，容易积食的小孩。

③健胃消食片 健脾，助消化，增加食欲。

④醒脾养儿颗粒 健脾开胃、安神养血。用于脾虚气弱引起的厌食、烦躁盗汗、腹泻大便稀塘、遗尿、夜哭等。

⑤小儿健脾颗粒 对于脾胃虚寒易消化不良、拉肚子腹泻、胃疼的孩子。

注：必要时可配用益生菌一并使用。

2、健脾补脾的食疗法：

最常见的是山药，最好能选用淮(怀)山药。有健脾、补气、养阴的作用。用来熬粥或做八蒸糕给孩子每天坚持服用。薏米(薏仁)具有健脾化湿作用，红枣有健脾、安神、养血的作用。也可用于熬粥稀饭等。还有许多生活中经常吃到的食物都有健脾的功效如：马铃薯、洋葱、莲子、乌鸡、小米、玉米、黄豆、赤豆等。小儿饮食一定要规律，定时定量，营养均衡，还得记住少盐、低热量、忌辛辣。最后提醒大家一下，食疗虽不是药物，但也有其对应的作用，所以还是得了解孩子的情况，对应相应的食材才行。

3、推拿补脾健脾：

补脾健脾效果并非一两天就来劲，特别是食疗补脾健脾，至少需要坚持3月~半年成事，所以家长需要耐心。

如果说孩子在成长过程中有什么事最令人头疼，莫过于“吃饭”这件事了。从小我们就听大人说，要好好吃饭才能长高。其实背后更深层的含义是：好好吃饭，脾胃才好。脾胃一好，自然就长高长大了。

有句老话说，若要小儿安，三分饥和寒。这里指的就是宝宝吃少点，反而身体会 健康 点 。之所以这样说的原因就在于脾胃是后天之本，是宝宝成长发育的重要根本。

脾胃好的孩子，身体健壮，吃什么都香，容易消化，也不便秘。脾胃不好的孩子，容易积食、嘴里有异味，还会因积食导致便秘、腹泻等各种症状。我家孩子有段时间脾胃不好，眼睛是发蓝的，晚上睡觉翻来覆去也睡不安稳。

这些都会影响孩子的成长发育。

只有脾胃安了，孩子能吃能消化，能睡安稳觉，才能 健康 的成长。

1、每餐七分饱：很多孩子的脾胃是被吃坏的。吃太多吃太饱，或者吃太凉吃太热，都影响脾胃的运转。我自从经历过一次宝宝积食，我就再也不敢给孩子吃过多，也从来不给他喝凉水，或者吃寒凉性的食物。

2、淮山、小米交替吃：我几乎每周都会给孩子做淮山粥或者小米粥，交替着吃。这两样食物养脾胃，吃下去有饱腹感，也容易被消化。

3、运动有度：合适的运动是能促进孩子发育的，但过于激烈的运动也不适合孩子。孩子天生脾胃就弱，运动有度，多晒太阳，才是王道。

从中医理论讲，脾脏乃后天之本，主运化。决定着人体整个后天机能。

从西医讲脾脏属于人体最大的淋巴器官，具有增加机体免疫力、造血清除退化细胞作用。因此，脾脏功能的强弱关系到孩子身体素质的好坏。

小孩子脾胃不和主要是大人喂养不当造成的，有一种饿叫奶奶觉得饿，有一种冷叫妈妈觉得冷。

催宝宝吃饭

一些宝宝吃得慢，催他快吃会破坏他的胃口。当宝宝已经表明自己吃饱时，就不要逼他再多吃。妈妈需要做的是给宝宝吃有营养的食物，让他自己决定要吃多少。妈妈对宝宝要有信心，他比父母更清楚自己吃多少才够。永远不要坚持让宝宝吃完盘子里的所有食物，那可能让宝宝吃得太多，从而伤了脾胃。

吃饭没规律

有的妈妈怕宝宝饿着，喜欢在快吃饭或刚刚吃完饭的时候给宝宝吃零食。这样会增加宝宝的胃肠负担，如果宝宝正餐没有吃饱，也别在饭后很快就给他零食吃。妈妈可给宝宝制定一个规律、固定的进餐程序，等到下一次加餐或者正餐时再给他吃东西，让宝宝的脾胃有一个休息的过程。

因此，给孩子养成好的饮食习惯就等于养脾健脾。

脾胃是怎么打造宝宝 健康 身体根基的呢？我来打个比方，把胃比作一个粮仓，脾是运输大队。孩子吃下去的食物先由胃初步加工、研磨、消化，把食物中的营养物质分离出来给脾，然后把其余的部分输送到小肠。小肠会进行挑选，把营养物质输送给脾，把残渣运送给大肠。脾则把这些营养物质转运给全身。整个系统协调合作，共同完成食物的消化吸收，搭建身体 健康 的根基。

对于0~10负的来说，脾胃虚弱是其最大的生理特点。但先天不足，后天可补。随着年龄的增长，孩子的脾胃功能也在不断的完善，只要家长注意合理喂养，调护脾胃，孩子就会 健康 成长。然而遗憾的是，很多家长没有最基本的中医养护知道，孩子由于家长的喂养气失当，饮食不合理等，脾胃越来越虚弱。

脾胃是人体发育的消化系统，所以，好脾胃是靠“吃出来”的。在孩子的成长过程中，如何才能健脾补脾呢？这就需要在孩子的成长过程中，各种营养搭配要合理，这些营养不仅养护孩子脾胃，而且对他们的身体发育、智力的提升等各方面都有好处。

维生素A： 成人很少缺乏维生素A，维生素A缺乏症多见于0~3岁的婴幼儿，常与营养不良并存。缺乏维生素A会使孩子的抵抗病毒的能力下降、生长发育缓慢等。绿叶菜类、黄色菜类以及水果类中含有维生素A的前体，及胡萝卜素，在人体内可转化成维生素A。

B族维生素： 处于生长发育中的孩子们好运，活动量大，就要及时增加与热量代谢相关的B族维生素，缺乏B维生素的孩子会出现消化不良、皮肤粗糙、手脚麻木等情况。B族维生素主要来源是豆类、谷类、牛奶、禽蛋、瘦肉及动物肝脏。

维生素D： 维生素D是一种特殊的维生素，能帮助钙吸收，有效地促进骨钙化，促进成骨。维生素D含量较多的食物有海产品、蛋类、和黄油、一般奶类食物和婴儿辅食中会强化维生素D，同时还补充维生素A。

维生素C： 维生素C影响孩子牙齿、骨骼的形成，缺乏会导致牙齿、骨骼变得脆弱容易损伤和折断。新鲜蔬菜水果是维生素C的主要来源。

卵磷脂： 卵磷脂是大脑必需的活性物质，是婴幼儿神经发育的必需品，主要存在在大豆和鸡蛋中，婴幼儿每天用1~2个鸡蛋，可以满足对卵磷脂的需要。

DHA： DHA俗称脑黄金，对脑神经传导和突触的生长发育有着极其重要的作用，有助于提高学习能力，记忆能力和视力。DHA在人体内难以自身合成，只存在于鱼及少数贝类中，其他食物几乎不含有DHA。

钙、铁、锌： 钙是儿童生长发育最重要的常量元素之一，孩子生长发育阶段必须摄入充足的钙，以保障旺盛的骨骼生长需要。含钙量高、吸收好的食物首先乳类，如果孩子每日喝上200毫升的奶，加上其他食物中所摄取的钙，注意多晒太阳、调理膳食，就无须再额外补钙；铁是人体必需的微量元素，食品中含铁量较高的有黑木耳、海带、动物血液和肝脏。母乳中铁含量虽不多，但吸收率高达50%；锌 在孩子生长发育阶段有极其重要的作用，长期的锌缺乏会对儿童的生长发育造成影响。动物性食物含锌丰富且吸收率高。

你好，我是庆功爸爸。

俗话说“民以食为天”，可见饮食对我们的重要性。吃东西就要消化，而脾是主运化的，运化就是把你吃的食物转化成对身体有用的成分。

脾胃不止对孩子重要，对所有人都无比重要。试想，如果你吃的东西不能完全转化，身体就没有营养供给，那么身体靠什么来支撑呢？

1. 我家小孩积食，口臭，能吃也爱吃，只是拉出来的大便还有食物的原型，消化不良，孩子的身高体重也一直不增长，相比同龄的孩子瘦小了不少，也去过好几次诊所，但是都没有用，看孩子这样我心里难受得不行，最头疼的就是动不动积食发烧；

2. 我家宝宝3岁不吃饭，也不喝奶。宝宝上幼儿园一个半月了。在入园之前吃饭还好。自从上了幼儿园就开始怎么吃饭了。早餐中餐几乎是没吃。放学回来也只吃一点点，零食几乎也很少吃。3岁才25斤。别人见了都说小孩瘦，急死我了；

3. 我家也是，全家都愁死了，都快5岁了，看着还不如三四岁的大，在学校没人喂饭更不吃，三天两头就吵肚子疼，最主要还是长期咳嗽，一点事就咳，喝了中药也不管事；

1. 身体抵抗力差，容易生病。特别是感冒、咳嗽、呼吸道疾病等；

2. 营养不良。脾胃虚弱的孩子往往不爱吃饭，没有什么爱吃的东西，而且挑食、厌食；导致身体发育慢，一般会比同龄的孩子差；

3. 脾是生痰之源，如果长期脾胃不好，就容易久咳不愈；

4. 睡觉不踏实，爱动来动去，而且会出虚汗或者盗汗；

5. 排便不正常，没规律；

脾胃不好多半是由饮食不当引起的，孩子的脾胃功能还很弱，我们要尽量给脾“减负”。

1. 不要吃冷的食物，尽量吃温的。 吃冷容易增加脾的负担，所以要吃温的。如夏天，孩子都喜欢吃冰淇淋、喝冷饮。其实，孩子越小越要避免喝冷饮、吃雪糕。 0 的食物一下吃到胃里，冷热温差太大，对脾胃刺激大。若是一次性吃太多，有可能引起实质性损伤。

2. 尽量不要吃寒凉的水果，更不要空腹吃，可以选择早上9：30和下午16：00以后再吃。

3. 做饭的时候，尽量做得软烂，脾胃才好消化。 吃软烂的东西不是一直吃，还要适当吃些硬点的东西，锻炼咀嚼能力。我妹妹家的孩子，就是小时候，一直都吃软的、吃烂的，现在6岁，医生建议吃些硬的东西。

4. 吃钣的时候，要让孩子细嚼慢咽，以保证食物吃下去后，是容易消化的；

5. 坚持适当的运动，早晚各30分钟，可以适当散步，有利于脾胃消化；

6. 少吃油炸、辛辣等垃圾食品，多吃新鲜的蔬菜水果。尤其是3岁以下的孩子，孩子脾胃功能还很脆弱，容易引起消化不良；

7. 多吃鸡蛋，牛奶，鸡肉，鱼肉等，以及豆制品，富含蛋白质，容易消化，提高免疫力；

8. 保持良好的心情，好的心情是食物消化的催化剂，有助于脾胃消化。吃饭前后不要让孩子哭闹，对脾胃不好；

9. 让孩子少吃一些，特别是晚餐。吃个七分饱就可以，不要吃太多，也不要吃太饱。孩子是不是吃饱了，不是家长来判断的，是孩子自己判断的，孩子吃多了不如饿一饿。 原则上是：孩子不吃，不用管他。整得好像给我们吃的一样。

多给孩子吃香蕉、南瓜、苹果、面食、小米、山药等。可以多喝山药大米粥、山药小米粥、南瓜小米粥等等，都是不错的选择。

另外补充一下，脾胃不好的人，吃饭的时候一定不要做与吃饭无关的事（如看电视），同时要细嚼慢咽，避免暴饮暴食，一定按时吃饭，不要饥一顿饱一顿，多吃柔软的食物和清淡的食物，这样养成良好的饮食习惯，脾胃功能就会慢慢好起来。

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孩子太胖或太瘦，都令家长发愁。如果不是吃得过多或过少导致的，那么就要考虑孩子的脾胃是否不够“健壮”了。儿科专家表示，中医认为儿童“脾常不足”，脾的功能是不完善的；而儿童生长发育又需要大量的营养物质，这就需要一个强大的脾胃来帮助消化吸收，由此产生了一对矛盾。尤其是对于瘦弱的小朋友来说，需要帮他们提高脾胃的运化功能，才能帮助孩子 健康 成长。

小儿脾胃 健康 很重要，但这并不意味着孩子要“补”脾胃。事实上，对于小儿来说，“脾健贵在运不在补”。也就是说，脾胃功能是否正常，和脾的运化功能是否正常关系密切。脾胃的运化功能正常，能够增强消化能力，帮助更好地吸收营养。

对于大多数孩子来说，增强运化功能，不一定需要靠药物，部分孩子通过调整饮食结构、多运动，适当采用一些中医外治疗法如推拿，可以得到实现。部分孩子脾胃功能弱，如果需要补脾，也需要同时采用运脾的方法，当然，这就需要在医师的指导下进行了。

值得注意的是，当孩子不吃东西的时候，家长们不要盲目给孩子补脾胃，也不要急着给他们用药，而需要分析原因。例如孩子近期不爱吃东西，首先要分析，孩子是不是不喜欢某种食物，偏食了，还是饭菜的做法、烹调方式不合孩子口味。如果孩子出现积食、“吃滞”，家长们也不要急着给孩子喂药，许多时候通过减少进食量，给脾胃一点时间，功能是可以自然恢复的。但是如果出现长时间进食不贪、含饭，则需要到医院进行检查。

有哪些方法可以改善小儿的脾胃运化功能？刘华表示，可以从以下三方面进行：

一、适当吃有助脾胃功能的食物进行食疗

例如对于经常积食的小朋友，平常可以吃谷芽、麦芽水，有助于消化吸收；经常吃肉、不爱吃菜的，可以用山楂、鸡内金煮水，帮助促进消化。如果长期调整仍然改善不了，建议到医院做辅助治疗。

对于绝大多数的儿童，平常爸妈们可以在饮食中增加一些有益脾胃的食物。例如在煲汤时加入陈皮、砂仁，可促进脾胃运化。每次只要陈皮1-2克，砂仁2-3颗即可，避免味道太重孩子不愿意吃，一周喝1-2次即可。

还可以用太子参、五指毛桃煲汤，补气健脾。这些药材都偏向于温补，有热的小儿不太合适。家长们可以看看孩子舌头，如果舌苔不厚、没有口气，则可以喝。另外，芡实、扁豆、淮山也是有助脾胃功能的食物，平常可适当多吃；生姜、肉桂粉、花椒等调味料能够暖胃，对于爱吃冷饮、脾胃虚寒的孩子比较适合。

二、多运动对促进脾胃运化很重要

“ 运动是一种很好的促进脾胃运化的方式。”刘华说，中医认为，运动有助于促进气血通畅，帮助脏器正常运转，提升脾胃的运化功能。年纪小一点的孩子可以推球、多走路，大一点的儿童可以跑步、游泳、打球等。

三、按摩、艾灸等中医特色疗法助脾胃

家长平时可以为孩子做一些促进脾胃运化的简单的按摩手法，例如每天捏脊1-2次、按摩足三里、顺着肚脐方向磨腹等。3岁以下的小朋友推拿效果比较好，3岁以上的孩子也有效，若同时结合药物治疗，效果更好。另外，艾灸也是一个不错的暖胃方式。可以用艾条灸肚脐（神阙穴）、腿部的足三里。操作时要小心，小儿通常好动好玩，要注意不要烫伤。

另外三岁之后是宝宝比较重要的时期，是孩子身体的快速成长期，同时也是宝宝开始培养识字的最佳阶段。当然学习这种东西不能强迫宝宝，容易让他对学习产生反感抵触，导致以后教育事倍功半。最好的方法就是培养兴趣。一是尊重孩子兴趣想法，多陪伴他，通过玩的方式让他喜欢上学习。搜索【猫小帅学汉字】应用有惊喜哦，比如：我家闺女喜欢抢手机，我就根据她的喜欢，效果非常赞。里面很多冒险故事，教宝宝识字，还有 游戏 巩固。

你好，在孩子生长发育过程中，脾胃吸收营养的状态，直接关系到孩子生长，与成人脾胃功能完善不同，孩子的脏腑还在生长过程中，非常娇嫩，容易受伤，一旦有所损伤，影响就比较大。

那到底该怎么给孩子补脾呢？

首先推荐是小儿推拿，此方法是非常适合家长学习操作的。

其次一定要给孩子保持“七分饱”的进食习惯，平时要多给孩子吃健脾的食物，粳米、红薯、栗子、红枣、胡萝卜、西米、南瓜等。

总之，调理孩子的脾胃，一定要吃营养丰富的五谷杂粮，吃应季、应地的瓜果蔬菜，这才是对孩子身体有益的。另外，爱子心切的家长需注意，饮食无方，滋补不当，可能适得其反，造成宝宝营养失衡或营养过剩。

答：我是儿科医生鱼小南，很高兴能回答你的问题。

脾胃好真的很重要，我们大人需要好的脾胃，宝宝也是一样一样滴需要。

如果宝宝脾胃不好，最明显的就是没胃口，各种不想吃饭，就算吃饭也是挑食偏食，吃一顿饭磨磨唧唧拖拖拉拉，看得爸妈又焦虑又火大又担心。

而且还会不爱运动，简直就是mini版的葛优躺的爸爸。

体质也会不好，肚子胀、呕吐、反复感冒、慢性湿疹、便便里有没消化的食物等等，都会出现。

睡觉时还会有磨牙等情况，对了早上起来宝宝们还会有口臭。

所以，脾胃不好的话，绝对会影响到宝宝的生长发育，也会打击到爸妈 育儿 的信心。

那么，怎么调理宝宝的脾胃呢？

1、 宝宝的脾胃还没发育完全，爸妈首先要改变的观念就是“吃到撑才是好的喂养”，恰恰相反，如果宝宝脾胃不好，就不能让他吃得太撑。

2、 母乳喂养的宝宝，如果宝宝吃饱了，都打出一个很响亮的嗝了，妈妈就别再硬灌了。，配方奶喂养的宝宝参考奶瓶上的刻度表。

3、 6个月后宝宝能吃辅食了，让他每餐吃到8分饱。然后，尽量在宝宝饿的时候“开饭”（不要让宝宝饿过头），而不是吃了一堆零食后再开饭，这样宝宝哪吃得下啊，越吃不下爸妈就越想硬喂，长此以往，宝宝的脾胃哪受得了。

4、 要给宝宝锻炼咀嚼能力的机会，辅食不能做得太稀太细太容易吞咽，要适当做得粗一点稠一点，让宝宝多嚼嚼，这样能刺激消化酶的分泌，促进消化吸收。

5、 平时生冷、不容易消化的食物尽量少给宝宝吃，比如冰激凌、生鱼片、糯米、汤圆等等。

6、 要让宝宝多喝温开水，吃热乎乎的饭菜（但不要太烫）。

7、 如果宝宝没胃口，爸妈可以多做一些容易消化、开胃的食物。

8、 甜食、油炸食品、膨化食品、烧烤等零食一定要控制，尽量让宝宝别吃或少吃，不然肠胃肯定吃不消的。

9、 如果实在担心，还可以咨询医生，遵医嘱让宝宝适当服用益生菌，帮助促进肠道蠕动。

10、 也可以给宝宝按顺时针绕着肚脐眼多按摩按摩小肚子。

希望对你有所帮助。

孩子补脾，山药粥最实在，可以加点红枣 百合 芡实 薏米一起，健脾胃去湿。如果是整体不爱动，总说累的，再配点沙参或者太子参补下气。

1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义,并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。