肇兴侗寨旅游发展模式研究论文

贵州有个全国最大的侗寨——肇兴千年侗寨，曾是2018春晚的分会场，肇兴侗寨风景区位于贵州黎平县东南部，黔、湘、桂三省交界地段。2017年初次来贵州时，林也在贵州旅游，给我推荐过这里的八寨一山徒步之旅，但当时已从兴义到云南了，甚觉遗憾。今年夏天就去这里看看吧。交通 肇兴侗寨距从江高铁站很近，从江高铁站位于贵广线上，很多地方都可直接乘高铁到从江。我从贵阳坐高铁到从江站，仅一小时四十多分钟，经龙里北、三都县(可从这里到荔波)即到从江站，出站右侧是汽车站，有直接到肇兴侗寨的中巴车，十几分钟就到了。侗寨的第一道大门前是一广阔的广场，2018年的春晚分会场即在这里，广场的一侧矗立着银色的月形侗族头饰，广场中央正在修建鼓楼。寨门对面有停车场，若是自驾，可将车停在这里，买门票后或徒步或乘观光车进寨。若乘中巴，司机会让你下车买票，然后再上车进入寨子。住 侗寨有许多客栈，我住在肇兴河畔的兰草昕客栈。客栈取名“兰草昕”，我想是有寓意的，兰，取兰花之高雅，客栈装饰的花大多为兰花。草，取草之旺盛的生命力。昕，为初升的太阳。我喜欢这种感觉。客栈是木质的三层小楼，一楼有茶座。墙边的装饰柜上放着各色的小摆件，小花瓶里扦插的吊兰洋溢着生机。服务台旁的夏兰散发着缕缕清香。窗外的各色小花正在怒放……闲坐小窗旁，或读本书，或聊天，听窗外哗哗的河水声，看河对面干栏式木楼，感觉妙极了。我住在二楼，沿着台阶上楼，墙壁上悬挂的吊兰迎接着客人。客房的门前亦摆放着兰花，楼道里静静贮立的挂烫机令我有回到家的感觉。 房间虽不大，但精致温馨。木质的窗很是原生态，隔着白色纱帘，看到对面的侗家木屋。草绿色的落地窗帘与木窗极和谐，小花瓶中扦插着吊兰，摆放在木架上。推开窗，飘来湿润的风，小河的水哗哗流着，对面小楼的窗半开半掩着。 卫生间摆放的洗漱用品亦是家庭常用的品牌，可看出客栈主人在细节方面的用心。 兰草昕客栈的店长一一小刘是刚大学毕业的学生，他来自黔东南。他善良而能干，稳重而幽默。有时我们在门口聊天，他讲他的工作和生活，对面的侗家木楼上，有他在这里新结识的邻家朋友。当朋友忙时，他会照管朋友的孩子。从他轻轻地描述里，感受着他与乡邻的温情，这种温情，也给了我们这些游客。 侗寨三宝之侗族大歌 我很幸运，到侗寨时，正赶上侗家人的节日一一六月六，这是他们的粽子节(他们不过汉族的端午节)，过节时，吃粽子、唱侗族大歌庆贺节日。小刘接我时告诉我，下午在表演场有侗族大歌的表演比赛。侗族大歌起源于春秋战国时期。至今已有2500多年的历史。是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然和声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，侗族大歌一经亮相，技惊四座，认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。2009年，侗族大歌被列为世界人类非物质文化遗产代表作名录。表演场的长条木凳上坐了许多观众，我寻找无人的空位坐了下来。因为座位没有层次，所以前方的观众还是有点儿遮挡视线。但挡不住那天籁清泉般的旋律传入耳廓，感觉那样的原始和纯净。 它歌唱劳动，自然，爱情和人间友谊，是人与自然，人与人之间的一种和谐。侗族大歌来源于自然和生活。比如说蝉歌，就是模仿蝉鸣形成的。他们在劳动之余倾听大自然的声音，效法自然界的声音形成自己的音乐。侗寨的一位中年男子告诉我，因为侗族没有文字，所以侗族大歌都是口耳相传下来的。自六月六以后，侗家的节日特别多。因为各种庄稼蔬菜水果陆续收获，侗家人就特别高兴，他们以节日形式来庆祝收获。听着侗家大哥的介绍，我对他们很钦佩。他们能够把快乐融入劳作与生活当中。生存条件虽然艰苦，但苦中能寻到乐身养心的方法。表演队有四十多个，来自肇兴侗寨及周边各个侗寨。每个表演队着不同色彩的侗族服装，但无论头饰及款式都体现了侗族服装的特点。 侗族服饰崇尚黑色和蓝色，凸显出侗族凝重深沉，厚重朴实的民族特点。在衣襟和袖口处，饰以亮色的刺绣、织锦纹样，与大面积的黑篮色衣身形成对比，在深色基调上不会显得过于沉闷和单调，体现了侗族人低调内敛含蓄的审美原则。 但是作为演出服装，色彩要艳丽丰富了许多。我仔细观察了一下女子的服饰。他们把头发在头顶盘成发髻，为了让发髻大一些，他们用黑色的棉质细线与自己的头发合在一起，再把它们盘起。然后再把各样的银饰插在发髻上。 她们着上衫下裙，她们的上衫，有的开襟，有的对襟，领口、袖口等部位镶着各种花边，腰部系着有银饰的围裙，显出体态的婀娜。紧速纤腰以后，就从下到上逐步收缩， 使整个胸部处于开放状态，再恰到好处的衬上一块儿锦绣般的胸兜。下着及膝的百褶裙，膝盖以下，系有与衣裙协调的绑腿，便于行走，劳作。 她们的银饰华贵而有异域风情，一对精致的耳环，画龙点睛点缀了整个脸庞，胸前的硕大的银项圈，昭示着雍容华贵。一块儿不大不小的银背坠垂在后背，恰如其份地填补了后背的空白，与胸前的银项圈相映成趣。我好奇的看着他们化妆，梳头，演员无论老少，都很投入的做着这一切，我问她们， “头饰和项链是银的吗？” “若是银的早就不见喽。”一位演员呵呵地笑着。 各个表演队依次上场，动情地演唱着他们的歌，最后评出一二三等奖。 获奖的队伍兴高采烈，放鞭炮庆贺。 未获奖的，虽不及获奖的那么兴奋、但也有着参与后的淡淡的满足。他们手拉为演出准备的行李，如一道风景走在肇兴侗寨的主街道上。 侗寨三宝之鼓楼 鼓楼是侗寨的标志，是侗寨三宝之一。有“无鼓楼不成寨”的说法，鼓楼既是他们的家园，又是他们的殿堂。肇兴桐寨鼓楼为多层密檐宝塔状木质建筑，由杉木制成的柱、板穿榫而成，不用一钉一铆。作为侗寨的政治文化活动中心，鼓楼具有集会、议事、祭祀、娱乐和休闲等功能。几乎所有的鼓楼都占据着该寨或“团”风水、视线最好的位置。肇兴的五座鼓楼，分别属于五个“团”，在弄况坡上观察，五座鼓楼按照一条大船的造型来布局，有船头、船尾、船蓬和两个桅杆。肇兴人希望借着这条船，回到他们的祖先骆越人曾经栖息过的地方。鼓楼是侗民族特有的文化符号，侗家人不仅在这里栖息身体，而且在这里栖息灵魂。 鼓楼与周围青色的山水、绿树、侗家木楼构成一副和谐美丽的画面。夜幕下的鼓楼熠熠生辉，好似五顶金冠，那是来自远古的神秘和庄严。 夕阳照在鼓楼顶上，送给侗寨每日最后的光芒。 侗寨三宝之花桥 花桥(即风雨桥，侗寨人称为花桥)，侗族三宝之一。花桥上有桥廊，桥廊内过道两侧有供人坐靠的长椅。梳状的栏杆既美观又通风透气。 清澈平静的肇兴河上，静卧着五座大小相近、风格各异的花桥。分别与五座鼓楼相应。 这些花桥全部用杉木建成，檐牙交错，所有的梁、柱、枋、板，全系穿榫逗扣衔接拼合，不用一钉一铆。经多年风雨、人畜走动，尚未有稍许松动变形，工艺之精湛令人叹为观止。 侗寨的人们坐在桥内的长凳上，有的打牌，有的闲聊，有的躺在长凳上打盹，那样放松和闲适。花桥连着肇兴河两岸的人家，也是人们休闲乘凉的场所。河水从桥底哗哗流过，水的流动带来了风，这是夏日里极凉爽的地方。 花桥廊内上方，绘有彩绘壁画，壁画的内容丰富多彩，有侗族神话故事、祖先传说、风俗节日场景，也有侗族的图腾标志，甚至还可以看到源自侗族民间传说的故事图谱。 梁上悬挂着灯，夜幕降临时，灯便亮了。花桥更显得亮丽，如花船在水面行走。 每天当我经过这里回客栈时，如侗家人一样在长凳上坐坐，听听水声，沐沐夏风，暸望两岸的碧树与木楼，美好的感觉和画面便流进心中。 侗寨掠影一一 入口 从中巴车下来就是寨子的正式入口了，肇兴河从寨子里缓缓流出。 干栏式木楼坐落在青山与稻田之间，炊烟慢慢升起。 水车缓缓转动，浇灌着稻田。迎接我的就是这样一幅田园人家的画面。我在这里静静等待兰草昕客栈的小刘来接我。 侗寨掠影一一侗文化展示中心 到侗寨，侗文化展示中心是要参观的。这里介绍了侗族的文化生活。 院内建筑是二层干栏式木楼。 前院的木楼内主要展示了侗族的芦苼，侗戏，侗族大歌，服饰，生活场景等。 后院有刺绣，蜡染，扎染的体验馆。侗寨掠影一一音画歌舞 肇兴侗寨有以侗族文化为主体的文艺表演。白天有寨门迎宾以及以侗族大歌为主并伴有民俗民风展示。夜晚场的表演包括歌舞及剧目。侗寨掠影一一肇兴侗寨的路 侗寨的主街道从景区寨门开始，经过五座鼓楼，可通向到堂安侗寨的乘车点。有寨内的观光车通过。凡是买了门票的游客在这里都可以免费乘车。 街道两旁的房子是干栏式木楼，有客栈，饭馆和各种店铺。 繁华的街道上相当一部分都是游客。在这里做生意的，不但有本地人，很多都是来自外地的。他们看好了这里的商机。 我最喜欢肇兴河两旁的小路。在这里行走可以看侗家人的生活。看他们晾晒的衣服，漂染的侗布。有时还能看到有人在垂钓。 看他们围在一起吃饭。看侗家灯火依次亮起。 这个美丽宁静的山寨，依靠肇兴河的滋养，侗家人在这里休养生息。我喜欢这份宁静和原生态。 随着交通的便利和游客的涌入，侗寨的生活和经济模式已在悄悄地改变，许多外地客商进入侗寨。 他们的物质生活比原来富裕了，但愿他们的精神生活仍像原来那样纯朴、乐观、向上。 当我离开侗寨时，仍感意犹未尽，也许我会再来。

心得一：参观黎平会议心得体会为了纪念“”运动，弘扬伟大的爱国主义精神，同时也为了再寻革命足迹，重沐红色精神。加强团员干部对党历史的了解，12月7日14点30分，校团委组织各班团支部书记赴黎平会议会址参观学习。在黎平会议会址，陈列的革命遗物，手迹等珍贵革命历史文物，似在诉说着不平凡的历史，徜徉在展馆中，大家仿佛亲身回到了那个动荡的年代，见证了共产党一路走来的艰辛困苦，也更加感到了先辈们的智慧与胆识，体会到我们今天幸福生活的来之不易。通过本次参观学习，不仅使团干们了解了中国共产党在黎平的发展历程，更激发了他们爱国、爱党，回报社会的决心，相信大家在今后的学习中一定更加努力，不断增强自身能力，提高政治文化素养，做一名优秀的共青团员干部。心得二：参观黎平会议心得体会有幸按照“保纯”活动的安排，我部得以在7月组织了“重走长征路”活动，我们的目的地——黎平。“黎平会议”之前在我心目中的亮度显然远逊于“遵义会议”，正是有了这次重走长征路的经历，我才知道了、了解了、读懂了“黎平会议”的精髓。原来：一、“黎平会议”是中共中央从江西中央苏区突围出来之后召开的一次政治局会议，在中央全会闭幕后，这是党内最高级别的会议，决定了当时红军长征战略转折的大政方针。二、“黎平会议”第一次否定了博古、李德顽固坚持的使红军遭受巨大损失错误战略方针。三、“黎平会议”第一次结束了从1931年11月赣南会议以来的三年多时间里，毛泽东在中央领导层受排斥的地位，开始形成了中央绝大多数领导人(包括过去反对他的人)，赞同、支持、拥护他的正确主张的局面，从而为遵义会议重新确立毛泽东同志在党中央的核心领导地位奠定了坚实的基础。这次会议成为中国共产党独立自主地解决自己重大问题的尝试，开创了我党历史上否定共产国际及其代表对中国革命错误指导的先例，是我党对共产国际从盲从到独立思考，从逆来顺受到自作主张的转折点。壮哉！当我读懂了这次会议，脑海里浮现出的是“伟大、光荣、正确”6个大字……看后人如何评说？“敢闯新路”“敢于突破”“敢于胜利”气势恢弘如斯，我不虚此行，我抛弃了自己的肤浅，彻底忘记了来前“没意义、走走过场”的愚见。感谢此旅，让我重新感受历史、感受艰辛，让我用心咀嚼和平的珍贵及战争的残酷……心得三：参观黎平会议心得体会2014年4月4日，公司组织集体去参观了黎平会址。参观后我的感想颇多：在过去时代的人们生活是如此的艰辛，而现在的我们呢，却一再的不知道珍惜一切，而总是去铺张浪费，不懂得节约、节俭。随着时代的进步，人民的素养却一直在不断的倒退，而不思进取，不知悔过，一味的向着一个方向而前行，不管前方的道路如何。现在的人们缺乏信仰，不知道信仰是什么。一直崇拜与金钱社会，上等社会的贵族生活里；而没有过去时代人民的那种吃苦耐劳的精神。信仰是净化心灵的，是让人有意志和做事标准的。那么金钱就是对信仰的挑战或者是考核。有了信仰就有了自己的标准不会因为金钱或者信仰以外的事情而动摇自己的做事标准。甚至为信仰可以决定自己的生死这就是信仰，也是信仰的魅力和力量。信仰是让人快乐的，让人积极地主动地做事情，而金钱就是被动的让人去工作去挣钱去维持生活。换句话说金钱是主人我们人类就成了他的奴隶。那么信仰金钱也就是最痛苦的选择。因为人是有思想和感情的所以认得到满足的是内心的感受不是单单的物质拥有。你说现在是没有信仰的一代也许是对的，在和平的这个年代没有了压迫没有了督促的力量。人都追求自由追求权力，可是有了自由了人们就散漫了也没了斗志，再也看不到以前的铁人，看不都以前的上山下乡。多数是网吧游戏，KTV酒吧等等。现在人的理想和过去时代的人不一样了，追求的也不一样了。时代在进步，社会在发展而人的追求也要有所变化。黎平会议纪念馆虽小，内容单一，但绝对算得上史料殷实，布展精致，视觉舒适的党史教育基地。认真参观后，真的添补了我们对这段历史时期不了解的空白——黎平会议的经过、历史意义及重创后的中央红军在进入黔贵地区，最初5—10天的具体活动内容和行进线路。提起“黎平会议”的缘由和历史意义，就不能不正视黎平会议前，中央红军惨遭重创，几乎全军覆灭的湘江战役。湘江战役是长征途中最为惨烈的一战，是我军历史上一次重大的失利。所有参加过湘江战役的老红军们，无一人能忘记这场几乎置他们于死地的战争；甚至在每一位共和国的功勋将领即将走完人生最后一步时，仍然难以释怀湘江战役中痛失战友的重负。例如1934年11月29日下午15时，中革军委在情况不明时，错误地电令红三十四师作为全军的最后阻击后卫，必须于30晨接替红六师新圩防地阻击桂军。12月1日中午，当红34师翻山越岭艰难跋涉赶到新圩附近，桂军已突破新圩阻击线，并切断红34师前往湘江的进路。致使34师孤军陷入敌人包围圈内，无路可退，全军覆灭。红34师政委程翠林阵亡。师长陈树湘率领全师与十几倍于自己的敌人殊死激战四天五夜，付出重大牺牲，全师由原来的6000多人锐减到不足1000人。师长陈树湘在率部突围时腹部中弹，身负重伤。他用皮带压住伤口，躺在担架上指挥战斗。最后，部队弹尽援绝，陈树湘伤重被俘。敌人为抓到一个红军师长兴奋发狂，立即将他押送“追剿司令部”。途中，他趁敌不备，在担架上忍着巨痛，从伤口处掏出肠子，用力绞断，壮烈牺牲，实现了他“为苏维埃新中国流尽最后一滴血”的誓言，年仅29岁。陈树湘死后，敌人割下他的头颅，装在篾笼里，悬挂在他的家乡，湖南长沙小吴门外中山路口石柱上示众，红军悍将的威名，使湘军为之侧目。黎平会议在中共党史、中国革命上占有重要地位，它是中共中央在长征中召开的第一次政治局会议,是"以遵义会议为伟大标志的系列会议中的第一次重要会议"。它是中国革命伟大转折的起点；是红军长征走向胜利的起点，它为遵义会议的召开奠定了基础。长征所展示的足以照射千秋万代的不死精神与非凡气概。这部动荡不已的历史，你可以说它不富足，不充裕，不美满，不宽容，不开放，不安宁；但你必定惊叹它的光荣与梦想，它的热血与献身。它给我们的感触很深，让我们感受到当时红军时代人民的艰辛和大无谓精神，体验到了他们那种不怕苦，不怕累，突破重重艰险与挫折，那种昂扬的斗志和永不被磨灭的意志力，是我们这一代青年人要永久学习的。心得四：参观黎平会议心得体会从肇兴侗寨到黎平只有50多公里，路面是很好的三级柏油路，我们只一个多钟头就到了县城。黎平是是黔东南苗族侗族自治州人口总数最多、面积最为宽广的县，也是贵州省面积最大的县，拥有人口总数五十余万多人，全县管辖面积为4441平方公里。黎平属亚热带季风气候，全年四季分明、雨量充足、地方山清水秀，具有大量人文景观及自然景观。到了黎平县城后，兄弟单位的同志们早在那里等着了。跟据我们的要求，决定带我们先参观黎平城内的著名景点翘街，也是我们此行的最终目的地。翘街位于黎平县县城所在地德凤镇，是黔东南别具特色的明清古街道。整条街道由东倾南斜贯通。两头高中间低，恰似一根弯弯的扁担，因而得名翘街，当地老百姓也称之为扁担街。翘街为中央红军长征途中召开第一次政治局会议的所在地，现在该址设“黎平会议会址纪念馆”，为红色旅游胜地。整条翘街依山就势，沿街许多老街巷与之交汇，诸如：马家巷、姚家巷、张家巷、双井街、左所坡等，这些街巷或是石板道路或是用卵石铺地，与老屋相连，古色古香的。街上还有两湖会馆遗址、周氏宗祠等遗迹。走进翘街，就仿佛穿越时空，走进了20世记30年代的老街面，街面上仍是古老的青石路面，街两边的店铺基本上是原始面貌，其中尤以有500多年历史的两湖会馆和周氏宗祠最为著名。因我们主要目标是参观黎平会议会址，感受红军的光荣历史，进行革命传统教育，因此由兄弟部门事先联系了“黎平会议会址纪念馆”的讲解员为我们详细讲解红军长征中有关黎平会议的历史。中央政治局"黎平会议"会址在黎平县城（德凤）东二郎坡（旧称翘街）52号。原为城东翘街胡荣顺店铺。1982年贵州省人民政府公布为省级文物保护单位。1984年再次维修后，辟有陈列室。会址门面悬挂陈云手迹"中央政治局黎平会议会址"横匾。会址共设8个展室，陈列文物数百件（幅）。经过讲解员的解说，我们基本知道了黎平会议在红军历史上的重要意义。红军在反第五次围剿的斗争失败后进行了战略转移。在西进到湘江边时，由于左倾机会主义的盲动指挥，舍不得丢掉坛坛罐罐，致使红军遭受敌人的重围，经过浴血奋战，红军虽然突围出来了，但付出了巨大的代价，从苏区出来时的10万人减少到3万多人。红军未来到那里去？怎么样才能突破敌人的重围？指战员们都希望能得到毛主席的正确指挥。在这个关键时刻，红军于1934年12月15日占领黎平，18日，党中央政治局在黎平召开会议。参加者有：周恩来、博古、毛泽东、陈云、刘少奇、李德等。会议讨论红军的进军路线问题。会上展开了激烈的争论，主持会议的周恩来采纳了毛泽东的意见。与会大多数肯定了毛泽东的正确主张，通过了《中央政治局关于战略方针之决定》，决定放弃与红二、六军团会合的原定计划，会议否定了博古、李德北上湘西与强敌硬拼的主张，采纳毛泽东甩掉重点围堵的避实就虚，向黔北发展的意见。，故黎平会议史称“黎平转兵”。黎平会议最后确定了向贵州转兵的战略决策，毛泽东的正确意见终于被党中央采纳，避免了陷入重围的危险，使红军争取了主动。黎平会议是长征以来具有决定意义战略转变的关键，为遵义会议的召开作了重要的准备。可以说，黎平会议是中国共产党第一次根据国情自主决定战略方针的会议。从此中国革命就开始了波澜壮阔的胜利之路，因此，重温黎平会议的历史，使我们更加明白了中国革命胜利的来之不易，明白了马克思主义必须要与中国革命实际相结合才能胜利的道理。参观完黎平会议会址，到兄第局进行了参观交流后，我们顺利完成了此次活动，大家带着饱满的热情回到了工作岗位。

骆闻迪

位于黔东南的肇兴侗寨，是个古老而极具风韵的小小寨子，我在盛夏的傍晚来到这里。侗寨四面环山，鳞次栉比的房屋建于山中盆地，两条小溪汇聚之后穿寨而过，整个侗寨在古意中泛着亮色，给人无限遐想。

肇兴侗寨全景本文图片均由作者提供

侗族“三大件”：鼓楼、花桥和戏楼

进入侗寨，一定会先被这里的鼓楼吸引，而鼓楼正是侗寨的灵魂所在。

古老的鼓楼以杉木凿榫衔接，排枋纵横交错，上下贴合，层层叠叠而上，整个结构不用一钉一铆，坚固严密，百年不朽不斜。

侗寨鼓楼

它高耸于侗寨之中，飞阁垂檐，气概雄伟，瓦檐上雕塑或彩绘着山水、飞鸟、龙凤、花卉和人物，栩栩如生。在鼓楼的顶层，悬挂着一个长形细腰的牛皮大鼓，这就是“鼓楼”名字的由来。

在肇兴侗寨，共有五座鼓楼——仁、义、礼、智、信。这五座鼓楼象征着寨内的五大房族，或称之为五大村团。“未建寨，先建楼”，每一个侗族古寨的诞生和发展，都围绕着鼓楼展开。在过去，如果遇到土匪骚扰，或寨火山害，便会有专人上楼击鼓预警，一楼鼓鸣，村寨相传，百姓们应声而至，相互扶持，共渡难关。如今，“踩堂祭祖”“集众议事”“嫁娶丧葬”“迎宾送客”等所有寨民的人生大事都在这里举办。

鼓楼下看电视的侗族老人

傍晚时分，阳光依然热辣，这个时候的鼓楼里已经坐满了人，当地的侗族人三三两两围坐着话家常、抽旱烟，几个老人认真的观看电视剧，还有些手里拿着篮子干些轻巧的手工活。若是坐着疲乏了，就随意地躺在鼓楼下宽大的凳面上，任凭鼾声传出。

鼓楼下抽旱烟的老人

“八月份以后，天冷了，我们会在鼓楼里烤火，在鼓楼的火塘边围坐聊天，要是等到三月份后天热了，就去花桥上乘凉，桥上通风好，风吹来凉快。”叼着旱烟的侗族老人慢悠悠的说到。

花桥，又称风雨桥，是除了令人惊叹的鼓楼之外，侗族最具特色的建筑之一。这是一种古老的廊桥式建筑，柱、枋、檐板，均绘塑彩画，廊道两侧设长凳，供人休憩。花桥也是年轻人幽会和对歌的地方，相传花婆是掌管生育的神仙，侗族人希望在桥上拾得好姻缘，因此将花桥建在了寨头村尾最富“灵性”的溪河畔。

侗寨的鼓楼和花桥

穿寨而过的小溪哗啦啦的流淌着，渐进的夕阳霞光笼罩着河面和花桥，将花桥映衬的更加熠熠生辉。这时候别着急走，或和坐在桥上的侗族老人简单交谈几句，或看看桥下流淌的小溪，或是坐在桥凳上闭目小憩，享受一下侗寨傍晚的宁静时光吧。

在侗寨，我发现一个有趣的现象：有鼓楼的地方，必然有花桥和戏楼。侗族的老人说，这三大件是侗族人民的宝物，缺一不可。

侗寨的戏台

鼓楼、花桥和戏楼，一字排开，戏楼的二楼则是敞开的四方口子，台上放着桌子、凳子和一些物件。据当地人说，每年的正月初四开始，他们都会聚在这里看侗戏，一般连演三天，五个村团轮流着演，一直会演到元宵节。这是寨子里最热闹的时候了，类似“山郎午妹”等传统的侗戏在侗族地区流传广泛，深受侗族人的喜爱。

侗布：千锤百炼终成型

“咚、咚、咚......”的声响从巷子深处传来，寻声而去，我看到一个侗族妇女一手握着捶布器，另一手拈着整块蓝色的布料，在低矮的石板上一下又一下极富韵律的敲打着。大姐用她不甚清晰的普通话告诉我，这是在制作“侗布”。

侗布，是侗族保存了千年的传统布料。侗族人用织布机手工纺制成白布，然后用天然植物染液浸染。等染液全部浸入布料后取出晾晒，再进行捶打。上万次的手工捶打赋予侗布柔软的触感，初始为蓝色，复为深蓝，接着蓝近黑，浓似墨染。捶好之后，将侗布熏蒸晒干收藏待用，最终将做成多彩的侗族服饰。

捶打侗布的侗族妇女

盛夏晴多，正是晾晒侗布的好季节。在寨子内走一走，就能看到家家户户门前晾晒的侗布，光亮硬挺，颜色或蓝或紫，或是浓黑，均以深色为主。

吊脚楼外晾晒的侗布

在侗族人眼中，恐怕再难得的布都不如侗布珍贵吧！侗族老人说，侗族人的一生只有五件衣服，春夏秋冬各一件，还有一件就是侗布做成的衣裳，只在人生中的重要日子才作盛装穿着。谭松先生的《工艺之旅》称赞侗布是“浸润着自然山水的美韵”，人们走在侗寨，耳边是此起彼伏的槌布声，似乎也能体会那句话的深意。

侗族大歌：昨日旋律今回响

等到夜幕降临，听觉变得灵敏起来，远处传来歌声，旋律舒缓、柔媚。循着歌声，我来到了鼓楼旁，见识到侗族人齐唱侗族大歌的场面。

围坐着的侗族人唱着歌

我虽听不懂侗语，但仍可感受到婉转曲调中的情谊。侗族人从古至今无论男女老少，人人能歌善舞，每当夜幕来临，他们在鼓楼前的广场上搬来长凳，面对面排坐着，高声咏唱，全寨的男女老少围在周围观看。如此随性的侗族大歌无指挥、无伴奏、无曲谱，但是心心相映的侗族人能演唱得和谐整齐，高低结合，清脆绵长。

唱着侗族大歌的小女孩

幽巷深沉，石墙无言，此处还能听到旧日旋律。歌唱的侗族人衣饰朴素饱满，眼睛微眯，嘴唇翕动，为来到此地的人们歌唱美妙。

校对：栾梦