活着文学研究小论文

《活着》,写的一般啊,就是挺惨的.换个别的吧.

往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。

面对苦难------摘自《面对苦难》 周国平 “任何智慧都不能使我免于痛苦。我只愿有一种智慧足以使我不毁于痛苦。” 面对自然悲剧，我们有什么呢？这里没有舞台，只有空漠无际的苍穹。我们不是英雄，只是朝生暮死的众生。任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀，在天灾人祸面前谈不上什么正义感。 我们面对的是没有灵魂的对手，因而不能以精神的优越自慰，却越发感到了生命的卑微。没有上帝来拯救我们，因为这灾难正是上帝亲手降下的。我们愤怒，但无处泄愤；我们冤屈，但永无伸冤之日；我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败。 然而我们未必就因此倒下。也许，没有浪漫气息的悲剧是我们最真实的勇气。在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。 人生中不可挽回的事太多。既然活着，还得往前走。经历过巨大苦难的人有权利证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力，没有被苦难压倒的，这不是耻辱，而是光荣。这是第二次看《活着》。第一次看完后，我已经哭得一塌糊涂，毕竟是经历得太少了，书中福贵的生活足以摧毁我心中所有的光明。但很奇怪，我又不觉得他有多悲惨，甚至有时候还能感到一丝存活的愉悦，那时我觉得，人生可以过得像他那样也无悔了，甚至到现在，我还是这样想的，但是此时，我想到的却是另外的一些东西：命。 当我读完《百年孤独》，读完《活着》，我深信宿命。其实也不觉得自己是悲观主义者，只是现实和理念是不同的。世界是被感知，而不是被认知的。什么都已冥冥注定，甚至连我们努力的念头也是，全部已有定数。但是，我们还是活在生活中，尽管有时真实的东西和我们所做的一切背道而驰，但我们还必须努力，因为我们还生活着。假如不遵循生活的道，那么恐怕我们连思考的权利都会失去。 看完《活着》，脑海里萦绕不去的是那一条通向城里的小路。忘不了福贵他爹蹲在粪缸上眯着眼睛看的那条路，忘不了福贵他娘扭着小脚一深一浅走过的路，忘不了家珍穿着水红色旗袍走过的路，忘不了凤霞无声扯着福贵衣袖走过的路，有庆提着鞋子跑在那条满铺白雪的路，还有福贵牵着老牛，把影子拖得好长好长的那条路。 路永远是那条路，不同的是，路上走的人不同了。福贵没有选择。在年轻的时候，总觉得人生是一场游戏，总想胜出，但到后来，一波又一波的苦难扑面而来，还没有做好准备，一切已成定数。到后来，才恍然发现，这不是场游戏，永远不会有输赢。我们没有选择，只有一直，一直走下去。所以，福贵在讲述自己的时候，他不会悲伤。那不是苦难，也绝非幸福，仅是我们要面对的生活。 只是一条路，一条只能走一次的路。走在路上的人，也许会满心苦痛，停滞不前；也许会灿烂微笑，不断奔跑。尽管通向的都是同一目的地，但我仍然回选择后者。然后到终点的时候，再把所有的泪水倾盘倒出，用另一种平淡的声音讲述活着的故事。生活还在不停的进行着，可我还活着，还有勇气的活着，不知为什么还活着，是为了父母吗，是为了一天三顿饭吗，还是为这行尸走肉一百多斤的躯体而活着，很痛苦，很痛苦自己什么都没有，很痛苦这个圈，这个生活圈，丑陋的嘴脸，丑陋的金钱下的自贱的人格，让我感觉这个世界是百眉横生没有爱的滋味，没有情的交往，只有利益，除了利益还是利益，交往中看谁对谁好，如果不好就百般没有好脸色看，真是无奈的社会，无奈的交际圈！ 我是爱身边的每一个人的，无论我与他们怎么交往我是不会违背自己的人格和做人原则，不知道是他们不了解我，还是我不了解他们呢，总感觉交往总是那么复杂，那么让人不了解，让我不可思议，让我总是一次又一次的痛苦，我的一颗红心原先像一个红萍果一样，现在却一次次的被我爱的人和爱我的人，划破的伤痕累累，斑迹点点，面目全非，在一点点的滴着紫黑红色的血。 没有人能了解我，没有人能明白我，只有我知道自己，只有我能了解我自己。 以前也听过一位智者说过一句话：我们不是为别人而活着，那样我们会更累，可能还会累死！ 经常告诫自己：我自稳坐钓鱼台，任凭风雨多摇戈。 大肚能容，容天，容地，万事何所不容；笑口常开，笑古，笑今，万事付诸一笑！ 做一个一生不让人嗤笑的人，一生无愿无悔的人，一生有用的人，一个对身边有用的人！ 有人说：做一个让别人瞧起的人。我感觉这人肯定是个爱慕虚荣的人，我们活着干吗做到非要让别人看得起的人，我们活着也不是为别人而活，活着也不是让别人看的，而是自己让自己更好的活着，但是这个社会不是自己一个人的，自己活着痛快别忘了分享快乐才是最大的快乐！为 了 活 着 而 活 着 ——读余华《活着》有感 曾经写过一篇叫《生命》的文章企图去诠释生命，但最终还是失败了。 总是千百次地询问自己到底为了什么而活着？但每次只在镜中看到一张茫然而近乎麻木的脸。 余华写了一本薄薄的书——《活着》，讲述了一个关于死亡的故事。一口气读完它，泪流满面。余华的答案是“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。” “为了活着而活着”，看似简单却极度深刻尖锐的答案。有人说生命其实是一个圆，走来走去也走不出这个圈，只是有的直径长，有的直径短罢了。 “为了活着而活着”？过于简单的答案总让人心存不甘，企图找出点别的什么，无论什么都好，只要不是“活着”这两个简单得不能再简单的字。在脑海中疯狂地搜索，在心灵深处枯竭地呐喊，几近崩溃的边缘。最后却依然见到那两个字安详地躺在眼前，折射出柔和的光芒。 如果生命真的如此，为了活着而活着，平凡得不能再平凡，简单得不能再简单。残酷？亦或是幸福？ 我确是被《活着》里的故事真真切切地感动了，一个普通而又平凡的生活故事。或者让我流泪的是死亡——生命的终结。福贵一家相继去世，死亡的原因常出人意料之外却又在情理之中，小说中每一个人物的消亡都给我强烈的震撼。生命坚强而又脆弱。 “这是一个死亡的故事，却不乏温情。”福贵全家相互偎依着生活，在贫困饥饿的重压下，相互搀扶着在人生路上艰难地行走。为了活着而活着。承受着苦难，憧憬着未来。这就是——生活。

《活着》是一部充满血泪的小说，以主人公福贵的生活经历为线索，讲述了他悲剧的一生。他由原本的富家少爷变成一个穷苦农民，父亲、母亲、妻子、儿女都相继死去，最后一个人孤独终老。这本书读起来更像是在读中国过去几十年的历史，揭露出现实的残酷和百姓的无奈。小说的魅力不仅在于故事本身的精彩，还有作家文笔的功力，这本书的写作手法上有很多值得我们借鉴和学习。 一、    叙事角度 这本书采用第一人称的角度来叙述，但又分为两个叙述层面。在小说开头，作者用自己的角度来叙述他看到的“福贵”，“ 我遇到那位名叫福贵的老人时，是夏天刚刚来到的季节。”向我们交代了故事的由来，而后来，他又通过一句话的转换，把叙述的视角切换到了主人公“福贵”的身上，“这位老人后来和我一起坐在了那棵茂盛的树下，在那个充满阳光的下午，他向我讲述了自己。”这样自然而然的就把我们带到了他要讲的故事中，仿佛我们身临其境一般在听那位老人讲述自己的故事。这种叙述视角的转换大大增强了文章的感染力。 二、    细节描写 细节描写在小说中是极为重要的，小说能否扣住观众的心，小说能否表现出丰满的人物，你发写出一个充实的故事就要看细节了。这本小说中作者也抓住了大量的细节描写。例如在介绍主人公家珍时，作者通过对她外貌以及动作的细节描写来体现人物的典型特征。年轻的时候：“家珍穿着月白色的旗袍，头发齐齐地挂到耳根，走去时旗袍在腰上一皱一皱的”，这样一个清秀的女性在福贵最为落魄之时她都不离不弃，也让福贵明白了活下去的意义，当家珍求着福贵离开赌场回家去的时候：“我给了她两巴掌，家珍的脑袋像是拨浪鼓那样摇晃了几下。挨了我的打，她还是跪在那里。”这里的细节描写深刻的反映出家珍对福贵的情深意重，在承受着困苦艰难的情况下，这样一个伟大的小人物也能散发出人性中最美好也最伟大的爱的力量。还有其中对战争的描写“昨天还在喊叫的几千伤号全死了，横七竖八地躺在那里，一动不动，上面还盖了一层薄薄的雪花…在缺少粮食的时候，我们就去扒他们脚上的胶鞋。”这些不仅仅表现战争的残酷和对人性的考验，也间接交代了当时的背景和那段人民在战乱中所受的悲苦历史。 三、    反讽手法 反讽手法的运用在余华的作品中表现十分突出，这篇小说作者对于福贵父亲出恭的场景描写的十分讽刺，“那两条腿就和鸟爪一样有劲。我爹喜欢看着天色慢慢黑下来，罩住他的田地。”而后来，福贵的父亲又在他拜尽家业之后死在了他出恭的时候，这样的结局不免显得讽刺。还有的就是在故事的高潮。凤霞要生孩子却因大出血而去世，福贵说道：“我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。”生与死的对立，其根本就是讽刺残酷的现实对手无寸铁的老百姓的摧残，体现老百姓极为无奈的痛楚。 四、    浓重的悲剧色彩 这本小说以悲剧贯穿全文，从始至终，福贵不断地遭遇亲人的死亡，他活着，好像就是为了看着身边的亲人一个个死去。死亡是福贵生命中无法摆脱的悲剧，每一次亲人的死亡，对他而言都是一种痛苦的折磨。面对亲人的死亡，福贵的所有痛楚的唯一的表态方式也只有“眼泪和痛哭”，最后一个人孤独的活着。 而事实上，对于最底层的农民和市民而言，生存的过程其实就是不断遭遇苦难甚至死亡的过程。这些悲惨的故事看起来也许很“老套”，我们都可以从身边发现这些故事的影子，因为任何文学作品都来源于现实生活。而这部作品，也正是对现实社会的折射，全文浓重的悲剧色彩使作者想要反映给读者的更为强烈和深刻。         一部优秀的作品，它的文学价值是多方面的。《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式向我们讲述着一类人的生存状态，它充满苦难和温情。除了写作手法值得学习之外，它还有巨大的思想价值。而读这部小说给我最大的感受是，无论人生经历怎样的苦难，都要学会乐观、充满希望的活着。