毕业论文余华笔下的

李光头父亲淹死在厕所里的热闹、李兰再嫁的热闹、文革的热闹、宋凡平死的热闹、李光头偷看女人屁股被抓后游街的热闹、李光头向林红求爱的热闹、李光头出门闯荡失败归来被债主殴打的热闹、李光头在县政府门口示威的热闹、他发财后的热闹……所有的一起都发生在刘镇群众的眼皮底下，都是在群众的围观中上演的一幕幕闹剧或悲剧。这么多的热闹，折射出来的是中国社会从文革到改革开放的众生万象，我们可以嗅到文革那种狂热、血腥的气息，也可以感受改革开放后浮躁喧嚣的味道。 但是，我想，余华不是一个热衷于在作品中展示宏伟历史画面的作家，他惯于的是在残忍现实的冰面上涌现人性温热的温泉。小说中大部分人总是以鄙视的心态去看嘲笑别人的幸福，以虚假的同情是围观别人的苦难，他们就像鲁迅笔下的那些愚昧的看客，而点心店的苏妈那句“你会有善报的”终于让我们在世人的冷漠中沐浴到一点人性之光。也许是太过于“热闹”，也许是李光头太过于“搞笑”，也许是我习惯了余华惯有的冷峻笔锋，书中主要人物的悲剧没有引起我内心多大的波澜，而宋钢和李光头在县政府门口分着吃一碗饭的短短场景却让我落泪了，我重新想起这本书的名字叫《兄弟》。 我总觉得，余华笔下的主角都是有那么点没心没肺，李光头算是这类型人物的极品。他可以不理别人的指指点点，被游街示众也一副威风模样；他十岁不到就在总目睽睽之下与电线杆搞男女关系，并宣布自己“性欲来了”、“阳痿了”；他一厢情愿地认为刘镇最漂亮的女人林红对他有意思，死缠烂打地追求她，李光头指挥福利厂的十四个傻子瘸子瞎子聋子浩浩荡荡向林红求爱的场面甚为滑稽，我不得不佩服余华的想象力，暗自封他为文学界的周星驰。然而，李光头没心没肺却有情，对宋钢的兄弟之情自不必言，对林红的爱也超出我的想象，他竟然以结扎的方式表现他对失去最爱的痛苦，后来发了财还是想念纯真年代的林红。我想，没心没肺的人也许才是最真的，他们的爱恨是毫不遮掩的。 我曾经很不喜欢小说的结尾，宋钢为了生活把自己搞得不男不女，林红禁不住诱惑和李光头在一起，宋钢自杀后两人又双双愧疚。故事在最后草草以这样的结局收尾，与前面对李光头事迹的铺张叙述反差太大，一时让我“难以下咽”。我觉得宋钢不至于为了钱把自己变成那样，李光头不至于不顾兄弟情谊又与林红偷欢。后来转念一想，我因为反差所表现出来的错愕也许正是余华所要的一种效果。这样的世事无常，这样的悲欢离合，不就是人生吗？

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我是无意间在一个朋友的地方获知了这本书，就像余华先生当年无意间听到了一首美国民歌《老黑奴》一样。 当年余华先生在写下这部《活着》的小说前曾经表示：作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。而高尚不是指单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，学会用同情的目光看待世界。 正因为这样的心态下，那首美国民歌《老黑奴》走进了他的心里并为老黑奴的故事深深感动。 歌很短却很详尽写出了那个老黑奴艰辛苦难的一生，还有他的家人先后离他而去的磨难，然而老黑奴依然选择友善的对待这个世界，没有一句怨言。正是这种精神给了余华先生很大启发，这部蜚声国际的《活着》也因此诞生。 《活着》里的主人公徐福贵就是这个老黑奴的版本，他的人生境遇也和老黑奴一般曲折艰辛，时代动荡之苦，亲人相继离去的绝望，最后没有打垮这个男人，反而变得学会坦然接受面对。 整篇小说强烈的推出因为活着而活着的勇气和时代大环境之苦下生命的顽强不息。 也许这就是余华先生想通过这部小说要表达的意思，此文开头提到的关于展示“高尚”的初衷，那些在人性的潜意识里在苦难的煎熬下所爆发出来的坚毅以及与一切磨难斗争的力量。 说到这里我不知道大家是否也看过这部书，如果还没有我想给大家说说这个余华先生笔下的《活着》具体是一个什么样的故事？希望能带给你一点感触。《活着》以文中主人公徐福贵一出生就含着金钥匙为背景开始，那时徐富贵家是地主，当时他爹的手上有100多亩田地，老爷爷的手上时有200多亩。 徐富贵的爹因为年轻时的混账行为，败掉了老祖宗历年打拼下来的其中100多亩田地而懊悔，为此对现在的这100亩田地视为性命也视为活着的骄傲，连拉个屎都要去自家田地上拉的行为表现了他的这种心态，或许那样方能让他感到踏实。 然而徐福贵却是他爹眼中的孽子，为什么这么说呢？因为徐福贵借着自己家大业大，从小就不学好，好吃懒做，各种恶习染一身，在娶了心仪的姑娘家珍后非带没有改观反而更是不知好歹变本加厉，吃喝嫖赌于一身。 仗着自己有那100多亩地，嫖娼妓女，羞辱开米行的丈人，还因为父亲的训斥联他爹都敢揍，如此混账其能不是孽子。还对赌博乐此不疲。 然后赌场就像一个魔术馆啊，徐福贵哪里是赌场里人的对身，好笑的是他还想靠赌来光耀祖宗。 他在那种地方被人玩如股掌不觉，终逐步落如他人的圈套，将家产赌的精光，也气死了他爹。故事就从这个转折点开始展开福贵新的人生。经过这个变故，让徐福贵有了第一次深刻认识，后悔于自己混账不堪害得祖辈基业毁在他手里，害死了爹。 迫于一无所有的他，带着老母和怀孕四个月的妻子家珍以及4岁的女儿凤霞搬至茅草屋求生活。 如果说变故更容易使一个浪子懂得要改邪归正的话，徐福贵就是在这个时候意识到了以后的路不能在按照之前的过。 从高高在上的少爷变为毫无生活能力的平凡人，从家有百亩田地到一无所有；从过去对家珍的不理不睬拳打脚踢到现在家珍的不离不弃里意识到自己的错误，福贵对人生有了新的觉悟，对妻子的爱和容忍也有了感恩。 因为之前作恶太多，破产后，丈人从城里接了福贵妻子家珍回娘家，使得福贵原本就一无所有只剩家人了，现在雪上加霜又失去了妻子。 为了生存为了家中老母亲和幼小的女儿凤霞，他想要努力的支撑起这个破败不堪的家。 于是他问接手了他家田地的新主人龙二租了五亩田地，从过去让人背着走路现在努力学习背庄稼种田地，担负起养家养家人的生活责任。 迎来了妻子家珍也迎来了他的儿子有庆，原本一家人虽然艰辛但也可算团聚，看到这里我为福贵想恭喜一下。 可是命运偏偏要惩罚徐福贵，他的老母亲在这个时候忽然患病。 为了给老母亲看病家珍拿出来压在床下的二元银元让徐福贵去城里请大夫。 在城里请大夫的路上因和县官老爷的家仆打架，阴差阳错被路过的国军拉去扛大炮，几欲逃跑无果后选择了留在军中，走南闯北。 当时正值国共两党内战时期，动荡不定，随时都会在枪声炮雨中死去，然而他命大活了下来，被解放军俘虏后准许回家。 回家后得知女儿凤霞因为一场高烧患病已成聋哑人，从此不会说话，福贵是百感愧疚，只有想着日后好好对凤霞对儿子有庆对妻子家珍。 过了几天安静日子遇上了土地改革，分得了之前租龙二的5亩田地，而龙二则成了恶霸地主被毙，福贵着实还为此庆幸了当初将田地家产输光的行为，不然现在死的是他。 土地改革后，为了供他儿子上学，忍痛把十岁的左右的女儿凤霞送了别人，想减轻家中负担，也想让有庆好好读书有一天可以出人头地。 然而却又迎来了“大跃进”。那时凤霞因为想家自己逃了回来，但“大跃进”开始家中的锅被砸掉去炼铁，5亩田地被充公，换吃公社食堂大锅饭。 结果铁没练出来，亩产万斤没实现，却屋漏偏逢连夜雨遇上3年自然灾害，贫穷已经够折磨人了，而天灾更是无法抗拒，人的力量在这场灾难前是那样的微不足道。 饥寒交迫的徐福贵一家和众多人家一样，饿的树皮，野菜都没得吃了，凤霞都为了和人抢一个地瓜差点用锄头打死人酿成祸害。 好在家珍向城里的父亲借了一点米救济熬过了一些时日，一家人精打细算，牙齿缝里求生，为了不至于饿死在茅草屋里，终渡过了那段艰苦的岁月。《活着》里我看到这里原本以为福贵一家会好起来，有庆读书会有所成就，可是天意喜欢捉弄徐福贵：他的儿子，一个对两只小羊深深爱护，体育又特别好，人又善良的男孩为抢着去为县长女人献血，结果血型配上后被医生为救县长女人的自私行为抽干了血意外死去。 丧子之痛让徐福贵失去了理智几度预备杀死医生和那个县长，结果发现县长不是别人是当年内战参军时一起共生死患难的兄弟，无奈中选择了原谅。 亲手将儿子捧在手上，抱于怀里，抗于肩头，亲手挖坑埋葬了他的有庆于故去的爹娘坟旁。 这时候常年的劳累他的妻子家珍也早已经患上了软骨病。 雪上加霜的徐富贵一家在风雨里飘摇，像一颗弱小的草。 家珍的病越来越严重，大夫让徐福贵做好了后事准备。这一生他对不起家珍，想她死后给她做一口好的棺材安葬她。 然而女儿凤霞并不这样觉得，她认为她的母亲不会这样就离开，她不放弃母亲给了母亲力量，求生的信念使家珍重新又好了起来。凤霞是聋哑人，到了谈婚论嫁的年龄，她长得好看，却因为不会说话而没有人家要，一场村里人的婚娶里因为对新娘的羡慕而被人耻笑想要男人。 徐福贵和妻子家珍为了使女儿过上正常女人的生活，为了百年后有人也替凤霞安顿，托队长说媒。 好在月老作美，凤霞遇上了一个好男人，虽然是一个偏头叫二喜，但是人是城里人又有手艺，关键对凤霞好，对凤霞的家人也好。 到这里原本再一次以为这应该是徐福贵一家开始好起来的迹吧，但是还是没有，凤霞因为生儿子难产走了。 留下那个深爱她的二喜和儿子苦根在世折磨。 女儿凤霞死去的噩耗也终于打败了家珍仅有的一点力量没有多少日子后带着释怀的心而去。 现在生活就剩下了徐福贵，女婿二喜，孙子苦根。三个人相依为命，承受着这一切苦难和痛苦。 女婿二喜是在一次建筑事故中被两块水泥板夹在中间，血肉模糊而去的。看着余华先生对这一段的描写，我哽咽了。我想怎么可以这样的残忍呢？然而更残忍的还在后面。 福贵的孙子苦根聪明可爱，帮着福贵一起干活，一次摘棉花中生了病，福贵抢收棉花后心疼孙子生病了还被自己逼着抢棉花。 于是给摘了很多豆子煮给他吃，结果回家却发现孙子断气了，原因是吃豆子撑的，因为苦根哪里吃过那么好吃的豆子，所以都吃光了。 最后徐福贵落得一个人，按理他也应该随那么多的亲人而去，但是小说的重点就在这里，最后他承受了所有的苦难，也原谅了命运的不公，用分得一亩半地后积累的一些钱在路上一个屠夫刀下救下了一头老牛，从此和老牛相依为命，耕田劳作继续活下去。这就是余华先生笔下的《活着》很残酷也很现实。以时间为方式写出徐富贵活着的方式，命运是如此多灾多难的艰辛，给人难以想象的沉痛，然而徐福贵努力选择了继续，这里面有活着的勇气和意志。 同时余华先生的《活着》让我想起了海明威先生的《老人与海》。 想起了那个老人在几十天未捕到一条大鱼的情况下依然坚持天天出海，他相信他是一个好渔夫，他相信自己一定可以钓上最大的鱼。 他终于捕到了一条和他一样勇敢有意志力的鱼。他和这条优秀的鱼之间展开了几天几夜的较量，被鱼带去更远的海域，被绳缆勒破了胳膊手臂，被折腾到力气殆尽。 终于老人战胜了那条优秀的鱼，可是当他要胜利而归时遇上了鲨鱼群，为了护卫他的这条鱼老人与鲨鱼展开了更为残酷的战斗。 最后的最后，那条被捕的鱼被鲨鱼吃的只剩一条骨头，他还是坚持将这条鱼骨带回了岸。 有人说老人还是失败了但是这样的勇气有几个人有呢？又有几个人还能持之以恒的去和命运做斗争。 老人是胜利的他的精神让人肃然起敬。此时的徐福贵也让我肃然起敬，尽管他曾经也浑浑噩噩的混世。 徐福贵单纯的世界观在经历了不同的时代后，仍然奇迹般的活了下来。 中国的战争，“大跃进”，直到文化革命，这些灾难给了徐福贵沉痛的命运打击，然而残酷的现实里他要活着，就算晚年落寞，生活孤独下仍然和一头老牛不寂寞的活，勇敢的活。 或许这就是“活着”本身的力量吧！

我觉得余华的论文好写。除了作品过硬之外，他的性格也值得一写。印象中很多作家，要不然就是内向不说话，要不然就是说话咬文嚼字，而余华先生尽说大白话，大实话。所以他身上可写的点比较多。

关于这本文学巨著我相信是大多数人都绕不开的，在众多书籍推荐里都能看到它的踪迹。尽管如此，我仍然愿意试着用我粗陋的文字向大家分享《活着》这本书，因为我始终对它怀着深厚的情感。 我第一次接触余华的作品是同样享誉盛名的《许三观卖血记》，余华现实又锋利的笔触让我难以跳出他文字的魔力，于是似乎又自然而然地接触到了这本《活着》，我觉得我无比幸运地读到了它。 《活着》的主人公徐福贵，生活在大时代大背景时期，他先后经历了解放时期、人民公社、大饥荒、十年动乱的文化大革命，余华将福贵的一生与中国的大历史背景串联起来，成就出一部波澜浩荡的人生史。他以讲述者的身份向“我”讲述他的人生，他很清楚自己的人生经历，他喜欢讲述和回忆过去，像是一幕幕剧目般回演着自己的一生。 福贵早先是地主家的儿子，享受着地位与财富的包围，但不幸的是他成年时嗜赌成性，将家里的财富败得一贫如洗，不久后父亲离世。但灾难在福贵的身上才刚刚开始，儿子有庆因献血而死，女儿凤霞因生产而亡，随后是妻子家珍得了难以救治的软骨病，女婿二喜在工作时被水泥板夹住而死，孙子苦根被豆子噎死。他一生都在遭遇亲人的离世，接二连三地送走自己的亲人，亲手为亲人埋葬，到最后年老时只剩下一头名为“福贵”的老牛。 这段话我想深刻贯穿了大多数读者的心路历程。余华的叙述正有着这样惊人的力量，他将福贵的命运与读者的情感紧密相连。仍然记得我第一次读《活着》时，我的情绪波动完全被福贵的遭遇所控制，难以从中脱离出。但当我透过福贵一生所遭遇的苦难，我看到的是一个人对于生命的尊重，对生命的超然的理解后，依然选择坚强活着的意志。 福贵最令我感动的，也正是他活着的意志。在读者看来，福贵的一生除了苦难还是苦难，但是于福贵看来，他相信自己的妻子是世界上最好的妻子，最好的儿女，女婿和外孙，还有那头也叫“福贵”的老牛。他在讲述和回忆自己的一生时，毫不吝啬地透过他的言语变现出来。余华在韩文版自序中写道: “活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自喊叫，也不是来自进攻，而是去忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。 福贵让我们看到，一个人在面对生活带来的巨大苦难的重压时，所表现出的伟大而不凡的承受能力。 《活着》一直在给与我灵魂更广阔的思考空间，在这广袤无垠的大地上，对于渺小的人类来说，活着的意义是什么。而余华也在告诉我们： “人是为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事情而活着” 。 罗曼罗兰曾说：“世界上只有一种真正的英雄主义，是认清生活的真相后仍然热爱生活。”而余华笔下的福贵，正是这样的英雄主义。活着本身便伴随着幸福与苦痛，考验着人们如何去跨越困难，最终走向生命的真谛。在福贵身上，死亡与苦难没有压倒福贵的意志，反而用他坚强的意志向我们诠释了一种超脱的高尚与伟大——向苦难而生，向死而生。 最后我想用《活着》中的一句话送给大家：没有什么比活着更快乐，也没有什么比活着更艰辛。活着二字本身便有着巨大的力量，正因为活着艰难，所以仅仅是活着便异常珍贵。当故事结束，归于现实生活的平静，似乎没有了难以跨越的艰难困苦。而福贵式的忍耐和乐观，也在不停地告诉我：世界以痛吻我，我要报之以歌。