价值观人生追求:1、人生的价值取向问题,即怎样的人生才是有价值的。社会不同,品位不同,对这个问题的认识是不一样的。比如封建社会,读书人的价值取向是“学而优则仕”,十年寒窗,为的是作官为宦,封妻荫子,光耀门庭,这样的人生才是最有价值的。近代的仁人志士康有为、梁启超,乃至民主革命的前驱孙中山、黄兴,老一代革命家毛泽东、周恩来,以及无数的革命先烈,他们的人生追求是民族解放、国家富强,他们在为此目标的奋斗中实现了自己的人生价值。解放后,人们将服务于民众,奉献于社会作为人生的价值取向,两弹一星的元勋们,守卫边防的子弟兵,维护社会安定的公安干警,在各行各业无私奉献的千万大众,都在为国家发展,为人民服务中实现着自己的人生价值。改革开放以来,科技领域的精英们,大批商海的弄潮儿,为推动经济的发展,民族振兴,贡献着自己的才智,实现了他们的人生价值。我们新世纪的青年学子,也应该以民族复兴为己任,将自己融入发展经济、富民强国的社会洪流,为民族复兴贡献我们的才智和青春,最终实现我们的人生价值。2、人生价值的最大化问题,即怎样做才能最大限度地发挥生命的能量,实现人生价值的最大化。①要胸有大志,目光高远,相对于目光短浅,无所追求而言。②要强化创新意识,要敢想敢为,相对于因循守旧、畏首畏尾而言。③好男儿志在四方,要倡导闯荡江湖,大胆创业意识,相对于安于现状、温饱自足、安土重迁而言。④生命不息,奋斗不止,百尺竿头,更进一步,相对于浅尝辄止,小富即安,小成则足而言,唯有如此,才能实现人生价值的最大化。以上两个方面都是从主观性的角度探讨人生价值问题:应该有什么样的价值观,应该怎样来实现自己的人生价值。3、本次作文则要求从客观性的角度,或曰旁观的角度来探讨如何看待、评判人生价值的问题。人生价值的绝对值是有差别的,正如小米和黄金的绝对价值相差甚远一样。应该承认,人的才智、能量、机遇不同,也就造成了现实中人们在职业、地位、业绩、贡献诸方面的千差万别。这其中最基本的、与小米、黄金的喻义最贴近的是人的才智、即材质问题。人的材质不同,所能发挥的作用、所能成就的业绩自然不同。如大树和小草。但我们不能因此而断言哪个更有价值,更不能因引而轻视、甚至鄙视那些生命价值的绝对值相对较小的人。首先,社会需要各种各样的人。需要栋梁,也需要砖瓦、沙土;需要庞大的机体,也需要小的锣丝钉;需要将军,也需要士兵;需要通晓物理的科学家,也需要挥镰抡镐的农民;社会是一个庞大而复杂的整体,需要各种不同材质的人共同来构建社会大厦。其次,在不同的条件下,恰恰需要不同的材质,换言之,不同材质的人还要在适合你的位置上,才能体现出不可忽视的价值。在一定条件下,最适合的才是最有价值的,如体育竞技。尺有所短,寸有所长就是这个道理。高射炮可以把飞机打下来,打蚊子就远不如蝇拍。沙漠中,一滴水能够救命,而万两黄金只能成为累赘,骆驼有其长,可以吃到高枝上的树叶;小羊则吃不到,小羊有其长,可以钻过墙洞吃;园中的肥草,骆驼则只能观望。爱因斯坦拒绝了以色列总统的职位,因为他知道自己的“整个一生都在同客观物质打交道”,因此“不适合如此高官重任。”马克·吐温稍有文学成就之后曾经经商,结果赔得精光并且负债累累,最后只得重走文学创作之路,最终取得了辉煌的业绩。陈景润摘取了数学皇冠上的明珠,却曾经是一个不称职的教师。毛泽东运筹帷幄,指挥千军万马,却从没直接参加过战斗,没有亲手打过一个敌人,远不如一个目不识丁的士兵;钱学森能让两弹爆炸,能让卫星上天,却未必能种粮、砌砖,搞维修未必干得过徐虎,做乘务未必赶得上李素丽,站柜台比不上张秉贵,掏大粪比不上时传祥。所以物尽其用,方显其价值。人尽其才,就实现了生命的意义。大树做了栋梁,实现了价值的最大化。小草装点了自然,也实现了价值的最大化。在不同条件下,人生各有各的价值,只要实现了人生价值的最大化,人尽其才,则在这个意义上而言,人生的社会价值是一样的。因此,人生的正确态度应该是摆正自己的位置,做好能做的事情,既不要好高骛远,也不必妄自菲薄,只有社会分工不同,没有高低贵贱之分,将来不管从事什么工作,只要是适合自身条件,只要是符合社会需求,都应爱岗敬业,踏踏实实,死而后已。像雷锋那样,做一颗永不生锈的锣丝钉,党把我拧在哪里,我就在哪里闪闪发光。像保尔那样,当回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻。