物尽其用的议论文素材

据日本农林水产省公布的《食品浪费统计调查》报告显示，日本的食品平均浪费率为，其中一般餐馆的食品浪费率为3%，饭店的食品浪费率为，结婚宴会的浪费率竟达到。严重的食品浪费现象让人瞠目结舌。包括家庭废弃食物在内，日本每年要浪费大约1000万吨的食品。以往，这么多被浪费的食品都当做垃圾白白扔掉。面对这种社会现象，日本制定了《食品再生法》。日本各种资源都比较匮乏，但家电普及率和更新换代率极高。以前，人们经常把破旧家电乱扔在街边，针对这种情况，去年4月1日，日本开始实行《家电循环法》，规定废弃空调、冰箱、洗衣机和电视机必须由生产厂家负责回收，用户向厂家支付少量费用。这一法律集中体现了“3R原则”，即减少废弃物、再利用和循环。经过一年时间，“3R原则”在日本已经深入人心，现在很少有人随地丢弃大件垃圾，街道更加整洁，废旧家电也物尽其用。以《家电循环法》的成功经验为基础，日本政府又顺理成章节地提出了《汽车循环法案》。作为一个汽车大国，日本生产的名牌汽车销往世界各地，国内市场也很大。全国拥有七千多万辆汽车，每年淘汰上百万辆，如果驱车前往东京郊区，经常可以碰到废汽车堆积而成的小山。《汽车循环法案》的目的就是要变废为宝。

物尽其用，人尽其才 ---- 读诗有感 “交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这是一首通俗的田园诗，但其中隐念着深远的哲理，那就是：因地制宜，物尽其用，人尽其才，各得其所。 该诗的前两句，介绍了丰富的水面资源，亦即自然条件，客观存的现实；后两句是说，根据水的深浅不同，栽植相适应的植物，方可获得更好的经济效益。也就是说，想问题，作规划，必须从实际出发，按客观规律办事，取得成功的可能性当然会大一些。 中国960平方公里的土地，大体可分分平原，丘陵，山地，高原等。平原土地肥沃，水利资源丰富，当然发展粮食、棉花、蔬菜，以满足人民生活之必须；丘陵梯田发展粮食不是优势，但通风透光好，微量元素丰富，正好发展果业。本地栖霞，是“胶东屋脊”，栖霞人从实际出发，扬长补短，大力发展苹果，其果品产量、质量，达到高水平，一亩山地果园的经济效益已超过一亩泊地夏秋两季小麦玉米的价值，这就叫符合科学发展观。 自然界如此，人类社会用人之道亦如此。 改革开放，以经济建设为中心，各行各业，不同岗位，需要各种不同的人才。历史上的人才，已经作古，不可复生；孩童尚未长大，不能拔苗助长；所用人才，只能用现实中客观存的。作为个人，首先要选准自己的定位，即：我能干什么？客观环境允许我做什么？作为单位领导应注意的是：不单要看文凭，更应看能力(任人唯亲、裙带关系当然不行)。性格外向，机动灵活，能言善辩者，让其搞外交、搞销售；善于钻研动脑者，让其参与科研攻关小组；办事'认真，有条有理者，干仓库保管；办事坚持原则，不讲私情者，干质检；……总之，直木适作梁，弯木适为犁，物尽其用，人尽其才，各得其所，都会发挥很好的作用。否则，如果让“李逵”干办公室主任，“孙二娘”干幼儿园园长，让“时迁”去码头抗包，让“王熙凤”扫厕所，……不但个人有冤气，工作也干不好，甚至会乱套。切记：世上本没有废品，只是放错了位置。 现在出现了一种怪现象：一面是用工荒，企业招不起人来；一边是就业难，许多人，尤其是大学生找不到工作。这就需要求职和招工者，都要认真考虑“根据水的深浅，栽植相应的作物”，做到“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，就会取得双赢的效果。

价值观人生追求：1、人生的价值取向问题，即怎样的人生才是有价值的。社会不同，品位不同，对这个问题的认识是不一样的。比如封建社会，读书人的价值取向是“学而优则仕”，十年寒窗，为的是作官为宦，封妻荫子，光耀门庭，这样的人生才是最有价值的。近代的仁人志士康有为、梁启超，乃至民主革命的前驱孙中山、黄兴，老一代革命家毛泽东、周恩来，以及无数的革命先烈，他们的人生追求是民族解放、国家富强，他们在为此目标的奋斗中实现了自己的人生价值。解放后，人们将服务于民众，奉献于社会作为人生的价值取向，两弹一星的元勋们，守卫边防的子弟兵，维护社会安定的公安干警，在各行各业无私奉献的千万大众，都在为国家发展，为人民服务中实现着自己的人生价值。改革开放以来，科技领域的精英们，大批商海的弄潮儿，为推动经济的发展，民族振兴，贡献着自己的才智，实现了他们的人生价值。我们新世纪的青年学子，也应该以民族复兴为己任，将自己融入发展经济、富民强国的社会洪流，为民族复兴贡献我们的才智和青春，最终实现我们的人生价值。2、人生价值的最大化问题，即怎样做才能最大限度地发挥生命的能量，实现人生价值的最大化。①要胸有大志，目光高远，相对于目光短浅，无所追求而言。②要强化创新意识，要敢想敢为，相对于因循守旧、畏首畏尾而言。③好男儿志在四方，要倡导闯荡江湖，大胆创业意识，相对于安于现状、温饱自足、安土重迁而言。④生命不息，奋斗不止，百尺竿头，更进一步，相对于浅尝辄止，小富即安，小成则足而言，唯有如此，才能实现人生价值的最大化。以上两个方面都是从主观性的角度探讨人生价值问题：应该有什么样的价值观，应该怎样来实现自己的人生价值。3、本次作文则要求从客观性的角度，或曰旁观的角度来探讨如何看待、评判人生价值的问题。人生价值的绝对值是有差别的，正如小米和黄金的绝对价值相差甚远一样。应该承认，人的才智、能量、机遇不同，也就造成了现实中人们在职业、地位、业绩、贡献诸方面的千差万别。这其中最基本的、与小米、黄金的喻义最贴近的是人的才智、即材质问题。人的材质不同，所能发挥的作用、所能成就的业绩自然不同。如大树和小草。但我们不能因此而断言哪个更有价值，更不能因引而轻视、甚至鄙视那些生命价值的绝对值相对较小的人。首先，社会需要各种各样的人。需要栋梁，也需要砖瓦、沙土；需要庞大的机体，也需要小的锣丝钉；需要将军，也需要士兵；需要通晓物理的科学家，也需要挥镰抡镐的农民；社会是一个庞大而复杂的整体，需要各种不同材质的人共同来构建社会大厦。其次，在不同的条件下，恰恰需要不同的材质，换言之，不同材质的人还要在适合你的位置上，才能体现出不可忽视的价值。在一定条件下，最适合的才是最有价值的，如体育竞技。尺有所短，寸有所长就是这个道理。高射炮可以把飞机打下来，打蚊子就远不如蝇拍。沙漠中，一滴水能够救命，而万两黄金只能成为累赘，骆驼有其长，可以吃到高枝上的树叶；小羊则吃不到，小羊有其长，可以钻过墙洞吃；园中的肥草，骆驼则只能观望。爱因斯坦拒绝了以色列总统的职位，因为他知道自己的“整个一生都在同客观物质打交道”，因此“不适合如此高官重任。”马克·吐温稍有文学成就之后曾经经商，结果赔得精光并且负债累累，最后只得重走文学创作之路，最终取得了辉煌的业绩。陈景润摘取了数学皇冠上的明珠，却曾经是一个不称职的教师。毛泽东运筹帷幄，指挥千军万马，却从没直接参加过战斗，没有亲手打过一个敌人，远不如一个目不识丁的士兵；钱学森能让两弹爆炸，能让卫星上天，却未必能种粮、砌砖，搞维修未必干得过徐虎，做乘务未必赶得上李素丽，站柜台比不上张秉贵，掏大粪比不上时传祥。所以物尽其用，方显其价值。人尽其才，就实现了生命的意义。大树做了栋梁，实现了价值的最大化。小草装点了自然，也实现了价值的最大化。在不同条件下，人生各有各的价值，只要实现了人生价值的最大化，人尽其才，则在这个意义上而言，人生的社会价值是一样的。因此，人生的正确态度应该是摆正自己的位置，做好能做的事情，既不要好高骛远，也不必妄自菲薄，只有社会分工不同，没有高低贵贱之分，将来不管从事什么工作，只要是适合自身条件，只要是符合社会需求，都应爱岗敬业，踏踏实实，死而后已。像雷锋那样，做一颗永不生锈的锣丝钉，党把我拧在哪里，我就在哪里闪闪发光。像保尔那样，当回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。