羊脂球毕业论文

对于大学生来说，想要通过书籍的方式来丰富自己，我们就应该注意到以下几点：

1、多看一些社交类的书籍，这样不仅可以锻炼自己的社交能力，同时还可以让自己结交更多的朋友。

2、学习一门技能，并且钻研下去，这样才会有意外的收获。

名言1、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 -----陆游 2、只要功夫深，铁杵磨成针。 -----中国谚语 3、苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。 -----毛泽东 4、一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。 -----班固 5、欲速则不达。 -----《论语》 6、最困难之时，就是离成功不远之日。 -----拿破仑 7、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。 -----董必武论据：司马迁写＜史记＞曹雪芹写＜红楼梦＞美文： 生物学家把几只蝗虫放进封闭的纸筒里，不久，蝗虫都死了。把同样数量青虫放进去，数分钟后，一个个都咬破纸壁爬了出来。生物学家发现，蝗虫虽然有铁钳般的嘴和带锯齿的大腿，但四处乱撞，挣扎一阵就不动了。青虫条件远不如蝗虫，但能耐心找准一个方向，坚持一点点嗑下去，直到眼前出现新洞天。 实验告诉我们，命运往往藏匿于意志品质，面临困境时都感觉无路可走，能否成功并不在于个人天生条件，而取决于能不能找准目标，始终坚持下去。 “坚”即意志坚强，坚韧不拔。“持”即持久，有耐性。坚持是意志力完美表现，产生执著、希望和力量；是品质修养，坚持下去，必有所感、所悟、所获；是境界和精神，坚持到底，境界就提升，精神就升华；是成功的代名词，可以把许多不可能变为可能；是人人可以实践行为哲学，能释放出不息能量，绽放出生命如许异彩，改变人生际遇。 如果把人生比作一架杠杆，坚持就是信念的支点，经过岁月沉淀，必然成功，甚至能创造奇迹。小草因坚持而生存，失败因坚持而胜利，人生因坚持而快乐，生命因坚持而精彩，精神因坚持而充实……只有坚持才能扼住命运的喉咙，成为佼佼者。 古希腊大哲学家苏格拉底在学校开学第一天教学生们甩手，他要求大家每天做三百次。一个月后，他问哪些同学坚持了，90%举了手。两个月后再问，80%举了手。一年后再问，只有一个人举了手，这个坚持下来的学生就是后来的大哲学家柏拉图。 一个在剑桥大学主修心理学的韩国学生，经常到学校咖啡厅或茶座听诺贝尔奖获得者、某领域学术权威和创造经济神话的成功人士聊天，发现他们把自己成功看得非常自然和顺理成章。由此得出结论：国内一些成功人士普遍把自己创业艰辛夸大了，他们企图用自己的成功经历吓唬那些还没有成功的人。 他对成功人士心态加以研究，写出了毕业论文《成功并不像你想像的那么难》，认为只要对某一事业感兴趣，长久坚持下去就能够成功，因为上帝赋予你的时间和智慧足够你圆满做完一件事。论文受到现代经济心理学创始人威尔布雷登教授高度赞赏，并向韩国总统推荐。年轻人鼓舞了许多韩国人，对韩国经济起飞产生了重要影响，他本人也获得成功，成为韩国泛业汽车公司总裁。 谚语说，冠军永远跑在掌声之前。生活也是这样，当一个目标成为众人追逐对象时，最能坚持的往往笑到最后。成功与失败就是一念之差，许多成功与自己擦肩而过，不是我们没能力，而是我们没坚持。世界上凡成功人士，都能坦然面对一时失利，然后认准目标，不懈奋斗，一直坚持到胜利向自己招手。 坚持源于自制，一个人的自制力主要表现在善于迫使自己去执行已采取的决定，战胜有碍执行决定的各种因素，善于抑制消极情绪的冲动，自觉控制和调节个人行为，始终坚持自己所需要的和自己认为是正确的。 顽强的自制力并非与生俱来的，需要在实践中培养，在克服困难中形成，那就是面对生活中的挫折与不幸，面对前进路上的艰难险阻，一定要迎难而上，知难而进，把艰难困苦变成顽强意志、坚韧毅力和矢志不移的努力。

《羊脂球》是“短篇小说之王”——莫泊桑的成名作。它是一篇根据真实的素材而创作的小说。故事以普法战争为背景，通过对一辆逃难驿车上的乘客的描写，折射出法国社会各阶层对战争、危难的态度和立场。 文章的主人公是一个“卑贱”的妓女——羊脂球。她出于一个普通百姓的义愤，差点杀死了一名普鲁士士兵而无从在本土继续生存下去。于是走上了逃亡之路。与她同行的是一群“体面的人”——贵族、商人、议员、修女。靠出卖肉体为生的羊脂球明了自己社会地位的低下，她在那些贵妇们的羞辱声中平静地坐在车上。 马车因风雪而耽误了行程，在饥饿面前，羊脂球表现出了心无城府，善良热心的天然本性，毫不犹豫地将自己用作三月旅途之用的食物奉献出来，帮助其它旅客渡过难关，而那些所谓高贵的人毫不客气地瓜分了她所有的食物却毫不担心这“肮脏”的食品会玷污他们“干净”的肠胃，忘却了对羊脂球的公然污辱和伤害。 对自己的同胞，羊脂球奉献自己的善良和同情，对入侵法国的敌人，羊脂球则表现出她作为一个法国人的尊严和骄傲。她“懂得在这遭遇中间每一人多少代表着祖国”，于是她“在敌人面前显得又稳重又高傲”，而那些老爷太太们，忘却了路途中曾经说过的自己对英勇的法国人的尊敬，老老实实地听从了命令。当普鲁士军官以过境为要挟提出要羊脂球陪自己过夜时，她毫不犹豫、无所畏惧地予以拒绝。这个不懂多少爱国主义理论的妓女，以一种最朴素的方式，尽了最大努力表现出她作为一个普通法国人对自己祖国的纯朴热爱和对外来侵略者深恶痛绝：那就是绝不出卖肉体。羊脂球的愤怒没能激起达官显贵们的爱国热情，反而使他们更加怨恨羊脂球。这些成天爱国主义的人却只想到自己的脱身。为了脱身，这些虚伪的上层人士，在敌人面前丧失了人格，忘却了羊脂球曾给予他们的无私奉献，他们却无耻地认为，羊脂球既然是个妓女，那么法国人也好，普鲁士人也好，“在她，那原是很不关重要”。他们和起伙来，用“种种”伟大的借口不露声色地试图说服羊脂球“献身报国”。在这些貌似的绅士、淑女们心中，其实隐藏着一种不可告人的念头：只要为了自己，什么爱国，什么贞节统统可以抛弃，包括出卖自己的灵魂。美丽动听的“爱国主义”论调迷惑了天真善良的姑娘，为了旅伴，羊脂球出卖了自己的肉体；为了一已之利“体面的人”出卖了自己的同胞，出卖了祖国的尊严，鲜明的对照，映称出他们虚情假意。爱国主义原来只是爱自己，暴露出他们自私、虚伪、卑劣下流的丑恶嘴脸。卑微的妓女反比有权有势的贵族，比腰缠万贯的资本家，比整日祈祷的修女来得更坚强，更高贵，也更为纯洁。 马车又踏上了旅途，车上的羊脂球再也平静不下来了，没有人理睬她。当饥饿又一次来临时，这一次轮到羊脂球挨饿了，但没有人管她。在敌人面前不曾流泪的羊脂球在这些自己曾帮助过的同胞面前流下了屈辱的泪水…… 战争，不仅带来死亡和血腥的残酷，它还毫不留情地撕去了那些丑恶之人蒙在表面假仁假义的面纱、暴露出他们真正邪恶的灵魂。而我们从一个普普通通的法国妓女身上却看到了真正闪光的地方，那就是一颗真挚纯朴的爱国之心!

女性写作采其首要的光辉作用为主着手譬如莫泊桑的《羊脂球》中羊脂球的职业是妓女但身处其国家将亡是却能体现出奇伟大的爱国情操；又如小仲马的《茶花女》一位高贵，善良的巴黎名妓的悲剧等等。都是一些歌颂女性的伟大篇章。

鸟类 ●鸟无翅难飞 ●鸟无翼不飞，蛇无头不行 ●鸟不展翅高飞（朝鲜） ●飞鸟爱护自己的羽毛 ●只有折回的路程（藏族） ●小鸟翅膀软，总想攀硬枝 ●他渴望着展翅飞翔，但缺少丰满的羽毛（欧洲） ●山鹰的眼睛不怕迷雾，真理的光辉不怕笼罩（佤族） ●草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼 ●树叶子再稠，挡不住鹰眼 ●鹰爱高飞，鸦栖枝（欧洲） ●雄鹰必须比鸟飞得，因为它的猎物就是鸟（阿富汗） ●看鹰看飞翔，看人看行为 ●山洪中没有浮萍，暴风雨中才有山鹰（柯尔克孜族） ●风雨猛，折不断雄鹰的翅膀（维吾尔族） ●有本领的老鹰，总是藏起爪子（日本） ●鹰爱独飞羊爱群（清·陈维崧（咏鹰）） ●老鹰不孵斑鸠 ●老鹰飞得再高，。影子还在地上 ●高空飞飞翔的鹰仍落在石崖上 ●草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（唐·王维） ●弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞（宋·苏轼） ●孰知鹰的特性，才能让鹰抓住猎物（柯尔克孜族） ●会养鹰的人，能使小鹰抓住狐狸（维吾尔族） ●喂鹰别喂饱 ●鹰饱不拿兔，兔饱不出窝 ●见兔放鹰 ●老鹰巢内无善鸟 ●老鹰不抓小鸡，是因为它没有发现小鸡 ●当利箭射不准鹰时，鹫鹰就会啄你的眼睛 ●枭枭唱歌，夜莺屏息（英国） ●当了一世岩鹰，却被鹞抓了爪 ●老鹰爪子大，不一定捉住蝇 ●燕子识旧巢 ●雨来临时，燕子很高兴（柯尔克孜族） ●燕子虽小，能去江南（朝鲜族） ●笋借一风争作竹，燕分数子别成巢（宋·杨万里） ●春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归（唐·李贺） ●几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥（唐·白居易） ●一只燕子捎不来春天，一个晴日带不来生机（亚里士多德） ●一只燕子带不来夏天，见一面成不了婚配（德洛尼） ●自来自去堂上燕，相亲相近水中鸥（唐·枉甫） ●燕子楼空，佳人何在“？空锁楼中燕（宋·苏轼） ●夕阳无语燕归愁（宋·吴文英） ●不知人万里，时有燕双高（唐·李商隐） ●无可奈何花落去，似曾相识燕归来（宋·晏殊） ●扫地可怜花更落，卷帘无奈燕还来（宋·贺铸） ●孤雁离群飞不远 ●雁怕离群 ●头雁先飞，群雁齐追 ●雁飞千里靠头雁 ●雁无头，飞不齐 ●雁归湖滨，鸡落草棚 ●终日打雁，叫雁划了眼睛 ●雁不过南不寒，雁不过北不暖 ●雁来雁去换春秋 ●南方吃雁，北方吃蛋 ●凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人（唐·杜牧） ●尺素在鱼肠，寸心凭雁足（南朝·王僧儒） ●天阔素书无雁到，夜阑清梦有灯知（宋·陆游） ●碧云日暮无书寄，寥落烟中一雁寒（宋·范成大） ●君心似松柏，雁足传珠玑（宋·舒雁） ●寄书除是雁来时，又只恐，书成雁去（宋·杨炎飞） ●寂寞西楼待雁音（宋·林景熙） ●须早寄鱼书雁札，免望断白头人（明·沈鲸） ●君知否？雁字云沉，难写伤心句（清·王夫之） ●鸿雁几时到，江湖秋水多（唐·杜甫） ●乌鸦说猪黑其实猪还有白种的（白族） ●这只乌鸦偏说那只黑（蒙古） ●黑老鸹洗不成白鹅 ●哪只乌鸦能白白净净？哪个赌徒能磊磊落落？（维吾尔族） ●老鸦笑猪黑，自丑不觉得 ●乌鸦总以为自己的雏鸟最美（英国） ●天下乌鸦一般黑 ●乌鸦找到玫瑰花，就把自己当夜莺夸 ●乌鸦要跟黄莺比歌声（日本） ●乌鸦高歌，自得其乐 ●乌鸦学百灵鸟走路，结果把自己原来的步法也忘了---（维吾尔族） ●即使凤凰从此世界上绝迹，人们也不会在乌鸦的影子下栖息----（伊朗） ●乌鸦爱自称是山鹰 ●要是乌鸦带路，只能带到死尸处（阿拉伯） ●如果你喜欢和乌鸦交朋友，你最熟悉的地方一定是乱葬岗----（彝族） ●乌鸦不与凤凰栖 ●小人见人就吵，乌鸦无树不落（蒙古族） ●乌鸦也吃乌鸦的的眼睛 ●乌鸦争食，猴子得利（阿拉伯） ●乌鸦用语言伤害了猫头鹰，世世代代它们是冤家对头（藏族） ●乌鸦吃死羊，先要哭一场（英国） ●无论乌鸦怎样喋喋不休，江河终归要流入大海（阿富汗） ●有花斑的乌鸦，架式再凶也变不成雄鹰（乌孜别克克族） ●飞来一只寒鸦，并不就是冬天（维吾尔族） ●有谁看得出乌鸦的年纪，有谁能识破坏人的诡计（维吾尔族） ●乌鸦教鱼学游泳（英国） ●乌鸦追雁需有开脖子，毛驴赶好马需在好走手（藏族） ●提防乌鸦扮金鸡 ●乌鸦飞得再高，怎能和雄鹰相比（维吾尔族） ●麻雀怎能知道天鹅的志气（日本） ●一千只麻雀叫起来，也不及一只鹤的声音响（日本） ●山中无鸟，麻雀做王 ●破墙头上多麻雀，穷人家里多困难（维吾尔族） ●麻雀不离麦场，贪吃的人坐在肉锅旁（哈萨克族） ●可怜麻雀的农民，粮堆不会升高 ●妹歌多，妹是山中老麻雀；妹是山中麻雀鸟，会吃谷子会脱壳----（广西情歌） ●用谷壳不了老麻雀 ●有人烟的地方，饿不死麻雀；长麦子的地坟，饿不死青草----（维吾尔族） ●闭着眼睛捉麻雀 ●麻雀虽小，肝胆俱全 ●麻雀虽小，飞得颇长 ●天上的仙鹤，不如手里的麻雀 ●害怕麻雀的人，连种子也播不出去（土耳其） ●大话多，麻雀屙蛋大过萝 ●猫头鹰混在夜莺当中，它的叫声也决不相同（僳僳族） ●住在森林里的人不怕猫头鹰（英国） ●猫头是黑夜之王（英国） ●金丝鸟笼装饰得虽好，但夜莺爱的还是荆刺丛林（维吾尔族） ●夜莺在笼子里唱不出歌来（英为） ●用寓言是喂不饱夜莺的（德国） ●夜莺动听的故事喂不饱肚子（俄罗斯） ●蝙蝠虽有翅膀，但不能在阳光里飞翔；坏人虽有奸计，但不能在群众中施展（蒙古族） ●夜蝙蝠搁不住太阳照 ●喜鹊常落的地方有肥沃的土壤 ●无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩（藏族） ●合心的喜鹊能捉鹿，众人做事不会出错（蒙古族） ●群居的喜鹊，比独行的第虎还有力量（蒙古） ●天鹅有飞翔的翅膀，英雄有自己的利剑（维吾尔族） ●天鹅爱的是湖水，苍蝇爱的是秃子（维吾尔族） ●自己的鹅都是天鹅（英国） ●天鹅离不开湖泊，英雄离不开人民（俄罗斯） ●孔雀开屏是炫耀自己的美丽（法国） ●孔雀的骄傲是上帝的荣耀（威·布莱克） ●没有孔雀引路，魔鬼就进不了天堂（阿拉伯） ●别鹤声声起，愁云处处同（南朝·江总） ●鹤鸣于九皋，声闻于天（诗经） ●晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄（唐·刘禹锡） ●绝顶人来少，高松鹤不群（唐·贾岛） ●鹤立花边玉，莺啼树边弦（元·张养浩） ●几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥（唐·白居易） ●莺啼燕语报新年（唐·皇甫冉） ●千林风雨莺求友，万里云天雁断行（宋·黄庭坚） ●莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱（宋·秦观） ●风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆（宋·周帮彦） ●桃花枝上，啼莺言语，不肯放人归（宋·曾造） ●掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。洛阳三月花如锦，多少功夫织得成？（宋·刘克庄（莺梭）） ●漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂（唐·王维） ●两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天（唐·杜甫） ●轻鸥欲下寒塘浴，双双飞破春烟绿（宋·赵令畦） ●只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞（宋·杨万里） ●墨染鹭鸶染不黑 ●万顷湖天碧，汪星飞鹭白（唐·皮日休） ●西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥（唐·张志和） ●东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟（管子） ●故如比目鱼，今隔如参辰（汉·徐干） ●如彼翰林鸟，又栖一朝只；如彼游川鱼，比目中路析----（晋·潘岳） ●愿为双飞鸟，比翼共翱翔（三国·阮籍） ●鸟有比肩行（唐·刘叉） ●愿作远方兽，步步比肩行；愿作深山木，枝枝连理生---（唐·白居易） ●不如池上鸳鸯鸟，双宿飞过一生（宋·尤袤） ●比翼曾同梦，双龟隔异乡（宋·邓肃） ●地生连理枝，水出并头莲（元·王实甫） ●鸳鸯自是多情甚，雨雨风风一处栖（清·季淑兰） ●尽日无人看数微雨，鸳鸯相对浴红衣（唐·杜牧）

可以读一些社交类的书籍，来提升自己的社交能力，多读一些文学类的书籍，提升自己的内在涵养，名人传记，和名人散文都是不错的选择。