鱼类洄游研究论文

楼上回答的很好.

[说明文]国宝中华鲟

楼上说的很好

在学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我整理的以洄游为话题作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

鱼儿乘风破浪只为回到它出生的家，此为世人喻为“洄游”。人又何常不为这样？回首过去，洄流于中华千古诗词之中，亦不失为一种快乐。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……”如此曼妙华丽之词句语出《诗经》。其中有着众多诗词，汇集了一代代古人对生活的期望与对情爱的向往。“关关睢鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”是那代人对爱情的热烈；“七月流火，九月授衣。”是那代人对自然的敬畏……洄游于《诗经》之中，流连于诗意之内，感叹于世俗之外。

梦回大唐，洄游于文人墨客之间。在酒家与李白碰过杯，在城外与杜甫忧过民，在山脚与渊明采过菊，在雨中与杜牧骑过驴。心情洄游于他们的诗句之中。诗词之美是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪迈，是“感时花溅洞，恨别鸟惊心”的感伤，是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适……一次次诗词间的碰撞交流，孕育出了古色古香的中华民族。

时间一直流逝着，在不断感叹物是人非之中，一些弥足可贵的文化瑰宝一直闪耀着，照亮后人。君不见李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”，君不见苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”；君不见李煜春“春花秋月何时了”……一句句诗词，一缕缕情思，洄游其中，感叹其中，享受其中。

一次次洄游，一次次感悟，一次次成长。我在诗词之中洄游到爱与美、诗与思的精神家园之中，探寻着事物的真谛与情感的本身。洄游，让我爱上了诗词，让我爱上了中华文化，让我在如今世俗生活中找回本心，找到精神寄托。

洄游是一种鱼类的行为，但我更愿用它来慰勉我们世俗之心。第一次诗词的洄游，那是我每一次精神的成长。

我深吸一口气，跃进文学历史长河之中，开始洄游。

我从水中上游，拔开面前密密的芦苇草，几颗清晨的露珠滚落在我身上。周围的雾气尚未散去，只隐隐看到一位极目远眺者，望着对岸。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”那位诗人吟诵着自己的失落，一边向下游走去，在寻找渡河的方法时走出了我的视线，词句依然在我身边回环着。这比兴的手法在他口中生动形象，我正找他学习写作！我飞速跑过去，却跌倒了。当我爬起时，汩罗江的水声振动着我的耳朵。前方的一人缓缓吟诵着《天问》，跃下了。“不要！”我想去阻止他，脚一滑，也落入了水中。

历史长河的冲击迅速把我带向下游，我重重地落在了地上。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“这里还冲出来一个人！”我赶紧跑开，不想打搅大文豪的诗兴。跑着跑着，我撞在了一间茅屋上。我抬头一看，屋顶一半被儿童拆下，一半被秋风卷走，边上的杜甫感叹生活不易，挥笔写下了《茅屋为秋风所破歌》。“小朋友，你来帮我看看，这首诗你能看懂吗？不懂我再改一下。”“懂，懂，我很懂。”我连忙回答，生怕杜甫因为我而改掉了千古名句。然而，安碌山的乱兵从远处袭来，我们只好跑散。我又跑回了长江，继续游走。

“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”看见苏轼大手一挥，把一杯酒倒入杯中，怀念周郎。转眼间，金兵入侵，陆游带兵左突右杀，在失地上建起防线。然而，南宋的求和让他进攻成了无用功。看着他躺在床上，悲声吟诵：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”我万分心痛。正想上前安慰之时，却看见范仲淹快我一步。

我在山重水复中玩乐时，失足落入水中。我一时无法上岸，直接被冲回现在。我在书桌上一个激灵，看见语文书上众诗人的画像。

今日，听闻中考作文题目之一叫做《洄游》。大约给了一段材料，说得是有些鱼儿历尽艰险也会洄游，要求以此为题开展，可以多角度，譬如精神洄游云云……

对于出现这样的题材，其实蛮有些惊诧。这是一个似浅却深的话头，暗藏杀机，特别是他给了一段鱼儿的故事，你很容易就把他后面轻描淡写的譬如精神洄游等等字眼给忽略了。

我想，有生物学知识的人大多会把此文写成一个动物世界的海洋江河版励志鸡汤。因为，在你第一眼看到的时候，脑海中就会不知不觉地出现一条壮硕的鱼儿在艰难险阻中不顾一切地逆流而上，就为了在最后的源头完成产卵任务而后悲壮地死去，不，应该叫做壮烈地牺牲的画面。

有古典情怀的人也许走的是另一条道路，在她们脑海中的场景应该是这样的：一位痴情的恋者，踯躅水畔，他热烈而急切地追寻着心上的恋人。可是秋水茫茫，河道阻隔，“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往复，心醉神迷，内心痛苦，不可言状。他想溯洄从之，但道阻且长且跻且右；他想溯游从之，可是又不知道具体的方位。

其实认真地科普一下，鱼儿洄游也分好几种情况，不全是奋力拼搏的大马哈孕爸孕妈身影----有为了觅食追逐饵料生物的索饵洄游；有需要取暖的趋向适温水域的越冬洄游；还有些半程马拉松的半洄游者，似乎这些洄游当中还蛮有些游牧民族逐水草而居的轻松气氛的。

其实也仔细地考察一下，如果那位痴情的追求者没有借助有利的工具，没有练就长途泅泳的本事，没有GPS的精确定位系统，没有度娘的人肉搜索，连伊人姓甚名谁都不知道，那么，估计那一场打算刻骨的求爱之旅也只能是变成痴人的说梦游了。

对于涉世未深，尚在各种考试和分数中苦苦挣扎的初中学子来说，精神洄游这样的内容太深刻了点，或者不如说太刻薄了些。就算是成人们，也有不少在浑浑噩噩中一天混过一天的，临老了都不知道自己有什么需要反思回忆的，豆蔻年华的学生们又有多少心灵感悟需要洄游呢？为了博取批卷老师的眼球，是不是也要假装深沉深刻一番呢？

有文化传承的有信仰充实的人生，也许有灵性层面的东西可以洄游，不管他是穷是富，是年轻是衰老。而经历过艰难坎坷的人生，未必就能够精神洄游，到最后很多也不过是回忆。成功者在回忆中满足自己的虚荣心；失意者在回忆中咒诅命运的不公。拿得起放得下很多时候不过是说说而已，或者只是对别人说说而已，看得破忍不过才是屡试不爽的道理。

洄游啊洄游，想说爱你不容易，不在洄游中爆发就在洄游中沉没。

你曾看见过鱼儿有洄游的现象？它们在茫茫的大海中寻找最初的地方。在我们民族悠久历史中，有不少值得我们去回往、洄游的东西。洄游到过往难以忘怀的文化中去，洄游到过往爱、美、诗、思的精神家园里去，洄游到过往民族雄壮的劳动成果中去每一次洄游都是一次成长，每一次洄游都是一次难得可贵的旅行。

回首民族的往事，洄游精彩的民族经历，我像是站在时间轴上，仿佛看见了大禹面对波涛汹涌，浩瀚无边的洪水时临危不惧的样子，仿佛看见那滚滚而来的洪水像一只只凶猛的野兽向老百姓扑来，发出可恶的咆哮声，损坏了房屋，冲毁了庄稼，危害了我们的生命。

就在这时大禹站了出来，用出他的治水经验，不顾生命危险把治水治理了，为百姓解除了生命的威胁，消除的祸患。

不仅有雄壮的治水成果，我也洄游到了不少民族文化。

我看见诗圣王羲之在一旁喝酒，等醉翻了，便拿起那毛笔萧萧洒洒地挥舞着，写下了三个大字：兰亭序。他迷迷糊糊地书写了起来，倾诉的是他对汉字的见解，横、竖、弯勾每一笔都富有灵魂，行云流水，我惊得合不上下巴。“永和九年，岁在癸丑，暮春之初会于会稽山”一幅长篇的兰亭序就这样被创作了出来，这无疑是又为中华民族文化上增添了一笔伟大的艺术，但成功的背后，和王羲之的努力也脱不了关系，他把池水染黑了，把墨写干了，把笔毛写断我洄游到了他的一点一滴。

民族历史上的辉煌太多太多，我从洄游回去岁月可以得到太多太多，前人的一个个成就激励着我们更加努力，每一次洄游，都是一次成长，让我们把这份民族历史和精神流传下去，让未来更加辉煌。

阳光明媚，万里无云。微风轻轻吹过树梢，晃动地上斑斑点点细细的碎影。绿树掩映着红花，一派风景，令人心旷神怡。

我正漫步在罗门公园，清新的空气从我的鼻子进入，顿时润化了我的肺，令我感到无比舒畅。踏在古老的青石板上，脚底下发出噼嗒的脆响，给以人一种特殊的美感。

无数美好的景色映入眼帘。走进一条小道，视线渐渐变得开朗了。草丛里，我看见，那块大石头，正立在那里，那是我小时，最爱去的地方

十年前，我还是一个乳臭未干的小屁孩儿，不懂事儿，只是一天到晚想着玩儿点什么。这块大石头，就是我的乐园。放学以后，我总是会来这里，或许是躺在上面晒日光浴，又或许是从石头的最高处滑下到草丛里。无数的游戏在我的脑中印着，我至今都难以忘记。有时，我还会叫上自己的小伙伴们来一起玩儿，一群小孩，玩得不亦乐乎。

现在，这块十年前的大石头仍旧静静地躺在那里，诉说着我们童年的故事。我慢慢地走了过去，坐在上面，熟悉的感觉又从身上荡漾开去。阳光，轻和地洒在这里，透过重重叠叠的树叶，掉在了我的脸上。

我有一种说不出的感觉。

美好的回忆，一下子都涌现在了脑海中。我怀念那时的时光。可是，光阴似箭，我美好的童年已经过去了。

也许我还并没有完全长大，时间的概念在我的脑海里也许还那么模糊。但是，现在我明白了，当已经时间过去，我们除了怀念外，就只剩下洄游了。那段美好的过去，终究还是过去。

此时此刻，我在童年里洄游，或许将来，我就会忘记这些。但是，我会记住，我有一个美好的童年。

童年，是你小时候竭尽全力却摆脱不了的时光。童年，是你长大后竭尽全力却再也回不去了的那段时光。这块大石头，就是我的童年，永远矗立在我的心中。

落日，染红了云霞，我缓缓起身，离开了那片草丛，那块大石头，童年还在那里。

踏着夕阳，倚着微风，我走上了回家的路。我知道，我的童年，就留在了我的背后。

厚重的中华文化，如诗如画，是什么构成了这底蕴深厚的文化呢？无数历史上的英雄同滚滚的长江之水一般东去，为这一幅雄奇瑰丽的画卷添上一笔，鱼儿有洄游，为了看看自己出生的家，民族的文化为何就不能来一次洄游呢？

或许是80万年前的一天，青翠的山林中劈下了一道雷电，击中了一棵垂朽的摇摇欲坠的枯树，闪动了一片红光。火海吞没了一只不幸的野兔，元谋人惊惶地看着眼前的一切，对于眼前跳动着，能吞噬一切的精灵好奇又畏惧。这，只是一个起源。

微弱的烛影下，枯瘦的手指在纸张上移动着，如干树枝沙沙地扫着地面。受了宫刑的老人忍辱负重，正在完成一部史学的巨著，默默地记录着往昔，治水的大禹，授学的孔子、统一六国的秦王给了下游的人们往上看的机会。

中华文化的三个杰作：唐诗、宋词、元曲、诗人、词人和曲人们在这个繁华的时代书写过太多：边塞烽火连天的生活，歌舞升平，纸醉金迷的繁荣；山中田园隐居的清闲如同淘不尽的浊浪，翻翻腾腾，金戈铁马、歌舞升平，深山老林交织在一起，奏响华美的乐章，是民族文化画卷中不可缺少的一部分。

惊涛骇浪，见证了郑和七次下西洋，中西方的交流沟通促进了命运发展的共同体。造就了满是叫卖声的街市，各地的商贾聚焦之处，中国各地的土特产，西域的胡商，漂洋过海来的商人，陈列着种种珍奇。张骞、郑和，都是做出了伟大贡献之人。

革命的枪声爆发在衰退的清王朝之后，抗日、解放。无数军阀，混乱的民间时期，后世想象不到装备的简陋，也想象不到那种壮丽。

洄游，让人回想过去的时光，让人走向成熟，确实，中国的文化如此灿烂，我们青少年肩上是否也承担着更多的责任呢？

阿拉斯加，这个美丽富饶地方，正在上演自然界一场大戏。

夏天来了，山巅的雪开始融化。刚刚冬眠完的灰熊开始探出头来活动，泉水也用那潺潺的“叮咚声”预示了它的苏醒。四年一度的鲑鱼大回游即将到来。 鲑鱼们知道，这次洄游又将是对族群的一次巨大的挑战，但它们明白，回到家乡延续种族生命，他们别无选择。

入海口，无处不在的陷阱。

低温，不可躲避的痛苦。虽已至夏，但阿拉斯加依然“春寒料峭”，包裹着鲑鱼们身体的，是刚刚融化的河冰，寒透筋骨，一些鲑鱼难以承受，便倒在了冰冷的河床上。其他的，仍无所畏惧地前行，因为他们知道，前方总有路。

海雕,飞来的横祸。在从海洋游往江河的途中，鲑鱼们永远无法预测前方的危险。也许正当它们快乐地游动时，飞来横祸，海雕的两只利爪便会让他们瞬间脱离族群，成为口中的猎物。望着同伴再次一个又一个地减少，鲑鱼们仍毫不畏惧，因为它们坚信前方总有路。

瀑布，生命极限的挑战。鲑鱼们知道，瀑布是它们洄游途中最不想遇到的，但又别无选择，它们决定直面困难。要知道，要从瀑布逆流而上可不是一件容易的事，它们当然要克服那湍急的激流，但是，更危险的是那守在瀑布边的灰熊。灰熊们把鲑鱼的大规模洄游视作自己冬眠后的第一顿美餐，所有每逢洄游期，它们便守株待兔，等待美食送入口中。每逢鲑鱼们奋力跃起，越过激流时，它们必须小心不要送入灰熊口中。但无法避免的是，又有大量的同伴在此丧命。剩下的鲑鱼们紧贴着彼此，继续朝着前方的路奋勇向前。

礁石，生命不能承受之痛。鲑鱼们终于如愿以偿地到了目的地――浅滩，但危险还未结束。大片大片地礁石划伤了鲑鱼们的身体和器官，但既然已经实现梦想，这又何妨?他们抓紧一切地时间在浅滩产卵，繁衍。

黑头鸥，新生命的终结者。令人心碎的是，残忍地黑头鸥早已等候多时，它们一头钻入水中，衔住一颗鱼卵便开始大快朵颐，还没等新生命绽放便将其扼杀。但是，鲑鱼们不后悔，它们依然铭记初心，为了梦想，纵使前路布满荆棘，也要勇敢穿过，因为这样才能让自己的生命无悔。

人的一生不也正如此吗?当你有了自己的梦想，有可能一开始就会被迎头泼上一盆冷水;追求梦想的途中，会荆棘丛生，泥沼遍布;甚至在实现梦想的前夕，迎来的都会可能是令人绝望的破碎;但请坚信，前方总有路，勇敢向前，终会无悔。

我，一条小小的'鲑鱼，终于在这里，与你重逢!在这条充满噩梦的艰辛的道路上，我终于，第一次地看到了成功的光芒。

仍记得一个月前的信誓旦旦，曾经在洄游典礼上大声地呼喊着：一定克服一切的艰难险阻，到我出生的那个神圣的地方。当时的我们，也许没有一个能够想到这路上的一切，直到在那里，遇上了这些，从未遇见的……

与他们的邂逅或许已经成为了我们鲑鱼一族世世代代的宿命。只见一只灰色的庞然大物冲着我们微笑着，张着大嘴露出了巨大的、尖锐的牙齿，长长的、艳红的舌头卷曲着从口中伸出。“小心!”这一声呼喊显然已无法挽回那些冲向灰熊的同伴的生命。刹那间，鲨鱼、鲸鱼，从不同的方向向我们游来，队伍瞬间变成一盘散沙，海面之上的鸟儿也蜂拥着向我们飞来。瞬间，这里便成了死亡之海，有的只是鲜血与杀戮。

短短的几天，让我丧失了不少的同伴。“前面，应该就是传说中的浅滩了罢。”身边的同伴猜测着。明知山有虎，偏向虎山行。这或许就是梦想的力量了吧。

眼前的大石块已经几乎限制住了我的行动，我奋力地扭动着身体挤过了这险境，可水底的沙子剧烈地磨损着我的身体。有些同伴放弃了，静静地匍匐在沙石之上，等待着命运最终的审判;有些同伴由于剧烈的磨损伤到了内脏，已经死在了半路上。我在心里仔细地想着我的命运，我的生命可能在什么地方终结，可是我已经下定了决心，不在天灾降临之前放弃生的最后一丝希望，因为前方有那么一条道路，它终究会到达我心中憧憬依旧的那个梦想，路漫漫，未来终究会有希望，用人们的话讲，有诗，和远方……

逃过了前面两劫，下定了活下去的决心，我俨然已经成为了一个优秀的水手，也终于来到了那个巨大的、震撼的瀑布脚下。我明白了接下来我必须去做的事情，同样也是我的妈妈、我的奶奶、我世世代代的祖先曾经做过的事情――翻越这座瀑布。果断地开始摇动身体，下意识地往下一压，奋力地飞上天际。我知道，身为一条鲑鱼，我不可能像鸟儿一样轻松地跨过眼前的这座瀑布，但是勇者是不会放弃的，我终于一步步地靠近了梦想，已经拼到了这个地步，谁会放弃?

就这样，一步步地、脚踏实地地向上移动着，跨越着，轻蔑地瞥向那边的几只虎视眈眈的灰熊。是的，我永远也不会变得熊一般的健壮，我也永远长不出鸟的翅膀，但我有着别人无法磨灭的梦想。我想，是这世世代代的每一条鲑鱼都必须完成的任务，铸造了我们坚定的信念，它才是我们一族最宝贵的财富。

眼前的我，终于来到了这梦寐以求的地方，我已经精疲力竭。看着那产下的一颗颗珍珠一般宝贵的卵，爱惜地亲吻着，我就这样默默地死去。

生命终究是一场劫难。我们鲑鱼的宿命是永远的经历千难万险之后的死亡，可你们呢?万物呢?我想就算是统治世界的强大的人类，也要经历许许多多的磨难才能抵达心中的梦想。

这就是矢志不渝的最佳诠释。信念的力量是无穷的，坚持，尽管前路会有危险将你的身体撕碎，也要前行。

在路上，我……

鱼有一种被称为洄游的习性，经常要回到自己过去经过的地方，从经过的地方再度出发，寻求更好的环境。而对于我们人来说，是否也可以做一次思想的洄游呢？我认为是肯定的。有时，再度审视自己过去发生的事情，多多自我反思，也许就能有新的收获。

过去，曾子就曾有“吾日三省吾身”，通过反思提升自己。而历史上，此类事件也数不胜数。东周齐国，曾有一个自觉身材俊美的官员邹忌，时常想与城北的徐公比美。他周围的人大多有求于邹忌，都奉承邹忌说他比徐公美。邹忌渐骄。一次，邹忌请徐工其家中，才发现自己比徐公容貌不知差了多少。而后反思其行为，意识到了听信奉承的危害。便上谏国君，愿国君广听忠言；使齐国大振。邹忌能振兴齐国的根本原因，就是他懂得反思自己错误的原因，通过思想上的洄游，看到了听信奉承的危害，由此改进自己，使得国家振兴。无独有偶，东周时期的赵国，也是因为廉颇通过反思发现自己的行为会使国家不安定，才负荆请罪，促成将相和。所以，如果一个人懂得反思，就可以看到自己的不足，由此扬长避短，必能有所进步。

然而，还是有许多人不懂得这种精神的洄游，一意孤行。像西楚霸王项羽，刚愎自用，自以为天下无敌。有人劝他出刘邦，却认为其不足为患。韩信，陈平等贤士亦不任用。最终，就连一只忠心耿耿的范增都离开，而项羽仍不懂反思。直到兵败死前，还大喊“天亡我，非战之罪也！”项羽之所以失败，正是因为他不懂得反思，不会通过这种精神上的洄游来发现自己的问题，更看不到自身问题的危害性，因此难成大事。

在鱼的一生中，洄游甚多，或为觅食，或为繁殖。我们作为人，也应当多多进行精神的洄游，通过反思自己，看到自己的不足，扬长避短，使自己不断进步。若是有人不懂反思，就如同人患病不治，纵使开始时只是一个小感冒，也终成大患。

有人说：“反思是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地找出来，使我们有改正的机会。”此话不错。对于我们的日常生活，也要多多反思自己，通过精神上的洄游，使自己在为人处事中八面玲珑。

鱼先天就会洄游，历经磨难回到最初的地方，这是鱼传承下来的。人同样如此，文化、思想上的洄游也在文明的进步中不断传承下来的。

历史的画卷中，一幅幅熟悉的画面在眼前不断闪过，一件件艺术瑰宝流传了下来。

一件件书法作品蕴含着中国上下五千年文字的魅力。雄浑有力的大字，令我透过历史长河，看到了作者的英姿，书圣王羲之在兰亭宴请文人墨客，一起喝酒赋诗，在他得意之际，有感而发，挥笔写下“天下第一行书”《兰亭序》。在他的一件件作品中，下笔干脆，字迹飘逸，一个个精笔更彰显了书法的魅力。

书法从古流传至今，即使毛笔被水笔所取代，但书法仍不曾没落，依旧有人追求那超高的艺术境界，我们仍在以前人的艺术成就为目标不断学习。

诗歌承载着人类文化精华，是文化传承必不可少的一环。它使一个个名不经传的地方名扬四方。崔颢的《黄鹤楼》为众所周知的千古名诗。在这首诗成名后，黄鹤楼成为了四大名楼之一，无数人来到黄鹤楼，想要一览晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲，更存无数游子在黄鹤楼上，燃起了“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的思乡之情。

在诗歌的阅读中，我们领略了文化的博大精深，在身临其境的体验中，真切地感受诗人的复杂情感，文化在诗歌中源远流长。在一代又一代人中，将诗歌的火炬传递下去，让先人的精神亘古长存于每一个人心中。

思想文化传承不可计数，中华武术，中国医学等等，但在这些思想文化中，我们须不断温习，不断学习，保护好文化传承的火炬，让这盏火炬照亮我们，照亮中国。

思想的洄游，我们作为青少年，应多学习前人文化，不断进步，成为祖国栋梁之材！

洄游在自己的回忆里时，只是周围的东西一碰就破。再看看自己手中，一无所获，从回忆中出来，我竟一时分不清这是回忆，还是现实。

——题记

有些时候，往往看到一个人，或是一件物时，便会不禁想起与其相关联的一件事。毕竟，这些东西记载着很多的情感的痕迹，这些将是永远也难以忘记的。

第一次与你相遇，是在秋天。校园里的你正在边走边看书；我眼看着你就要撞上了树时，眼疾手快的我一把拉住了你。你似乎吓了一跳，有些恼怒地看着我，又看了看差一点与你亲密接触的那棵大树，似乎懂了什么的你，终于说声了“谢谢”，便悄无声息的走了，连一次我所希冀的回眸也没有。

第二次再一次看到你时，是在校庆上。你和另外的一群女生在唱歌；虽然你们那天穿得都一样，但不知怎么的，我却很容易的就认出了你。那个一边走一边看书，还差一点撞上了大树的女生貌似很好认的。歌，唱得不错，蛮好听的唉。我走近你，想说什么。而你，似乎楞了一下，很莫名其妙地说声“谢谢”，便跑开了。这时，我也莫名其妙地想起一首歌来：“一开始，我只顾看着你，装不经意，眼神却飘过去，还窃喜，你，没发现我……”

不知道第几次时，听到你要去别的地方上学时，我心的弦似乎被拨了一下。但是，我却依旧是假装不在意，只是一放学便去礼品店买了一个水晶球，天蓝色的，里面有两个小人儿，布满雪花。送给你时，你似乎没有太大的惊讶，仿佛提前就知道我要怎么做。你没有说话，只是掏出一个暗金色的盒子，递给我。然后，我们相互看了一眼，便像路人一样走开了。也许，我们都没有注意到彼此的眼里泛着的泪花。我黯然地打开盒子，看到的是一个项链，还有一张写满秀气文字的纸条……

从回忆中跋涉地走出来，我看着手中的项链，轻轻地笑着，便把它再一次地装好，放进我的私人密柜里。

“无欲无求，笑口常开。”

6月22日，中国长江三峡集团公司中华鲟研究所在长江宜昌江段（点军区樱桃园码头）开展2010年度中华鲟暨长江珍稀鱼类增殖放流活动。本次活动共放流由研究所2007年人工繁殖的全长125㎝、体重10㎏左右的亚成体子一代中华鲟1尾；2008年人工繁殖的全长90㎝、体重5㎏左右的子一代中华鲟1000尾；2009年全人工繁殖的全长50㎝、体重350g左右的子二代中华鲟5尾；2009和2010年人工繁殖的胭脂鱼1000尾。为便于科研跟踪，对本次放流的全部鱼种均采取PIT芯片进行了标记。 据介绍，此次放流的5尾子二代中华鲟，是中华鲟研究所2009年10月首次全人工繁殖获得，为目前世界上唯一的子二代中华鲟种群。中华鲟全人工繁殖的成功，使中华鲟物种保护过程中摆脱对野生资源的过分依赖，建立稳定的人工繁育种群成为可能，是中华鲟物种保护研究工作中的重大技术突破,具有里程碑式的意义，该技术处于国际领先水平。此次放流的这批子二代中华鲟，已经过研究所科研人员8个月的精心养殖和野化驯化，其体征、食性及适应性方面均与子一代中华鲟无差别。此次放归长江，它们将承载起中华鲟研究所对中华鲟全人工种群返回长江、适应长江、进入大海的相关科研探索工作，将为研究所进一步将全人工繁育中华鲟放归野外积累经验，进一步丰富中华鲟野外生物学资料。中华鲟作为世界珍稀鱼类的代表，此次是人类第一次将其全人工子代放归到自然环境。 2010年是联合国确立的“国际生物多样性年”，中华鲟研究所通过增殖放流增加中华鲟、胭脂鱼种群数量，是践行养护长江水生生物资源、保护生物多样性的一次实际行动，并希望通过增殖放流活动呼吁人们关注生物多样性，认清生物多样性流失的严峻形势，促进全社会为保护地球生物资源尽最大责任。放流活动仪式从简，更加注重生态效果和科普宣传效果。中国长江三峡集团公司的22名志愿者与研究所科研人员一道参加了本次活动。此次放流活动是研究所成立以来的第50次增殖放流中华鲟。至此，研究所已累计向长江、珠江流域放流多种规格的中华鲟达万余尾。为中华鲟等长江珍稀水生物种资源的增殖与延续，有效保护长江生态环境做出了积极的贡献。