关于ted的演讲教授的研究论文

我是个说书之人。在这里，我想和大家分享一些我本人的故事。一些关于所谓的“单一故事的危险性”的经历。我成长在尼日利亚东部的一所大学校园里。我母亲常说我从两岁起就开始读书。不过我认为“四岁起”比较接近事实。所以我从小就开始读书，读的是英国和美国的儿童书籍。 我也是从小就开始写作，当我在七岁那年，开始强迫我可怜的母亲阅读我用铅笔写好的故事，外加上蜡笔描绘的插图时，我所写的故事正如我所读的故事那般，我故事里的人物们都是白皮肤、蓝眼睛的。常在雪中嬉戏，吃着苹果。而且他们经常讨论天气，讨论太阳出来时，一切都多么美好。我一直写着这样故事，虽然说我当时住在尼日利亚，并且从来没有出过国。虽然说我们从来没见过雪，虽然说我们实际上只能吃到芒果；虽然说我们从不讨论天气，因为根本没这个必要。 我故事里的人物们也常喝姜汁啤酒，因为我所读的那些英国书中的人物们常喝姜汁啤酒。虽然说我当时完全不知道姜汁啤酒是什么东西。时隔多年，我一直都怀揣着一个深切的渴望，想尝尝姜汁啤酒的味道。不过这要另当别论了。 这一切所表明的，正是在一个个的故事面前，我们是何等的脆弱，何等的易受影响，尤其当我们还是孩子的时候，因为我当时读的所有书中只有外国人物，我因而坚信：书要想被称为书，就必须有外国人在里面，就必须是关于我无法亲身体验的事情，而这一切都在我接触了非洲书籍之后发生了改变。当时非洲书并不多，而且他们也不像国外书籍那样好找。 不过因为！和！之类的作家，我思维中对于文学的概念，产生了质的改变。我意识到像我这样的人---有着巧克力般的肤色和永远无法梳成马尾辫的卷曲头发的女孩们，也可以出现在文学作品中。 我开始撰写我所熟知的事物，但这并不是说我不喜爱那些美国和英国书籍，恰恰相反，那些书籍激发了我的想象力，为我开启了新的世界。但随之而来的后果就是，我不知道原来像我这样的人，也是可以存在于文学作品中的，而与非洲作家的结缘，则是将我从对于书籍的单一故事中拯救了出来。 我来自一个传统的尼日利亚中产家庭，我的父亲是一名教授，我的母亲是一名大学管理员。因此我们和很多其他家庭一样，都会从附近的村庄中雇佣一些帮手来打理家事。在我八岁那一年，我们家招来了一位新的男仆。他的名字叫做FIDE.我父亲只告诉我们说，他是来自一个非常穷苦的家庭，我母亲会时不时的将山芋、大米，还有我们穿旧的衣服送到他的家里。每当我剩下晚饭的时候，我的母亲就会说：吃净你的食物！难道你不知道吗？像FIDE家这样的人可是一无所有。因此我对他们家人充满了怜悯。 后来的一个星期六，我们去FIDE的村庄拜访，他的母亲向我们展示了一个精美别致的草篮----用FIDE的哥哥用染过色的酒椰叶编制的。我当时完全被震惊了。我从来没有想过FIDE的家人居然有亲手制造东西的才能。在那之前，我对FIDE家唯一的了解就是他们是何等的穷困，正因为如此，他们在我脑中的印象只是一个字------“穷”。他们的贫穷是我赐予他们的单一故事。 多年以后，在我离开尼日利亚前往美国读大学的时候，我又想到了这件事。我那时19岁，我的美国室友当时完全对我感到十分惊讶了。他问我是从哪里学的讲一口如此流利的英语，而当我告知她尼日利亚刚巧是以英语作为官方语言的时候，她的脸上则是写满了茫然。她问我是否可以给她听听她所谓的“部落音乐”，可想而知，当我拿出玛丽亚凯莉的磁带时，她是何等的失望，她断定我不知道如何使用电炉。 我猛然意识到“在他见到我之前，她就已经对我充满了怜悯之心。她对我这个非洲人的预设心态是一种充满施恩与好意的怜悯之情。我那位室友的脑中有一个关于非洲的单一故事。一个充满了灾难的.单一故事。在这个单一的故事中，非洲人是完全没有可能在任何方面和她有所相似的；没有可能接收到比怜悯更复杂的感情；没有可能以一个平等的人类的身份与她沟通。 我不得不强调，在我前往美国之前，我从来没有有意识的把自己当做个非洲人。但在美国的时候，每当人们提到”非洲“时，大家都会转向我，虽然我对之类的地方一无所知。但我渐渐的开始接受这个新的身份，现在很多时候我都是把自己当做一个非洲人来看待。不过当人们把非洲当做一个国家来讨论的时候，我还是觉得挺反感的。最近的一次例子就发生在两天前，我从拉各斯搭乘航班，旅程原本相当愉快，直到广播里开始介绍在”印度、非洲以及其他国家”所进行的慈善事业。 当我以一名非洲人的身份在美国读过几年之后，我开始理解我那位室友当时对我的反应。如果我不是在尼日利亚长大，如果我对非洲的一切认识都是来自于大众流行的影像，我相信我眼中的非洲也同样是充满了美丽的地貌、美丽的动物，以及一群难以理解的人们进行着毫无意义的战争、死于艾滋和贫穷、无法为自己辩护，并且等待着一位慈悲的、白种的外国人的救赎，我看待非洲的方式将会和我儿时看待FIDE一家的方式是一样的。 我认为关于非洲的这个单一故事从根本上来自于西方的文学。这是来自伦敦商人John Locke的一段话。他在1561年的时候，曾游历非洲西部，并且为他的航行做了翻很有趣的记录。他先是把黑色的非洲人称为“没有房子的野兽”，随后又写道：“他们也是一群无头脑的人，他们的嘴和眼睛都长在了他们的胸口上。” 我每次读到这一段的时候，都不禁大笑起来。他的想象力真的是让人敬佩。但关于他的作品极其重要的一点是它昭示着西方社会讲述非洲故事的一个传统，在这个传统中，撒哈拉以南的非洲充满了消极、差异以及黑暗，是伟大的诗人Rudyard Kipling笔下所形容的“半恶魔、半孩童”的奇异人种。 正因为如此，我开始意识到我的那位美国室友一定在她的成长过程中，看到并且听过关于这个单一故事的不同版本，就如同之前一位曾经批判我的小说缺乏“真实的非洲感”的教授一样。话说我倒是甘愿承认我的小说有几处写的不好的地方，有几处败笔，但我很难想象我的小说既然会缺乏“真实的非洲感”。事实上，我甚至不知道真实的非洲感到底是个什么东西。那位教授跟我说我书中的人物都和他太相近了，都是受过教育的中产人物。我的人物会开车，他们没有受到饥饿的困扰。正因此，他们缺乏了真实的非洲感。 我在这里不得不指出，我本人也常常被单一的故事蒙蔽双眼。几年前，我从美国探访墨西哥，当时美国的政治气候比较紧张。关于移民的辩论一直在进行着。而在美国，“移民”和“墨西哥人”常常被当做同义词来使用。关于墨西哥人的故事是源源不绝，讲的都是欺诈医疗系统、偷渡边境、在边境被捕之类的事情。 我还记得当我到达瓜达拉哈拉的第一天，看着人们前往工作，在市集上吃着墨西哥卷、抽着烟、大笑着，我记得我刚看到这一切时是何等的惊讶，但随后我的心中便充满了羞耻感。我意识到我当时完全被沉浸在媒体上关于墨西哥人的报道，以致于他们在我的脑中幻化成一个单一的个体---卑贱的移民。我完全相信了关于墨西哥人的单一故事，对此我感到无比的羞愧。这就是创造单一故事的过程，将一群人一遍又一遍地呈现为一个事物，并且只是一个事物，时间久了，他们就变成了那个事物。 而说到单一的故事，就自然而然地要讲到权力这个问题。每当我想到这个世界的权力结构的时候，我都会想起一个伊傅语中的单词，叫做“nkali”,它是一个名词，可以在大意上被翻译成”比另一个人强大。”就如同我们的经济和政治界一样，我们所讲的故事也是建立在它的原则上的。这些故事是怎样被讲述的、由谁来讲述、何时被讲述、有多少故事被讲述，这一切都取决于权力。

抑郁症被称为“精神感冒”，但它并非感冒那么简单。依据世界卫生组织消息称，在全球范围内，每年因抑郁症自杀而导致死亡的人数高达100万，超过因胃癌、肝硬化、结肠癌、乳腺癌和阿尔茨海默症死亡的人数。 全球有10%的人患有抑郁症，也就是说，每10个人中就有1个抑郁症患者。 这个数据让我不寒而栗，那意味中国也有亿万人存在抑郁的倾向。抑郁症是什么？很难具体回答，有人说：一千个抑郁症患者心中，有一千种抑郁症。痛苦的形式不同，程度不一，激起的反应也不一致。 没有统一的标准，但有一些相似的信号： ——疲惫。无故感到很累。 ——低自尊。低自尊很难被发现，他们擅长自我封闭，逃避自我表达。 ——精神运动性阻滞”。说话迟缓，动作呆滞。 ——烦躁易怒、频繁哭泣。 ——快感缺乏症，美景、美人、日出、日落，性，对任何事物都感觉不到快感。 ——突然内向。 辛德尔·西格尔是MBCT（Mindfulness Based Cognitive Therapy）正念认知治疗的创始人之一，他曾经在心境障碍领域工作超过30年。 教授辛德尔·西格尔(Zindel Segal)：“我在心境障碍领域工作超过30年，我目睹了一些进展和治疗，见证了新一代抑郁药物的开发，以及采用磁线圈刺激颅骨等治疗方法。这些疗法的开发目的是用于缓解抑郁，减轻那些试图让自己的生活回到正轨病人的痛苦，降低他们自我伤害的风险。 然而，抑郁发作后恢复只是解决了一半的问题，另一半是防止复发及持续健康，而这些正是我致力的领域开始。 ” 于是在不依赖外在药物和工具治疗的思路指引下，他和另外两位教授一起， 探索如何通过内在的自发的力量来减轻、缓解抑郁症状，从而开发出正念认识行为疗法 ，这就是我们今天聊的话题。 可能很多小伙伴不知道MBCT的故事，那 我们就三位创始人那杯咖啡讲起 ： 上个世纪的90年代初，有三位大叔（多伦多大学的Zindel Segal ，剑桥大学的John Teasdale，牛津大学的Mark Williams在剑桥的某个咖啡厅里正在为一件事情烦恼。有一个基金会希望能开发出一种在抑郁症患者维持期间的一种小剂量的治疗方案，可以减少复发率。 由于这三位都是优秀的认知心理学家。所以理所当然的，他们首先想到的是开发出一种基于CBT的团体的维持治疗方案。但问题来了。一个患者在接受CBT的治疗是有效的话(大约60%的患者接受CBT治疗是有效的)，那他复发的几率已经降到了20%左右。 也就是说，即便他们开发的方案再优秀，在临床上的贡献也是有限的。 突然，其中一个人说：要不，咱们换个方向？其余二人一惊：还啥方向呢？那位大叔喝完了最后一口咖啡，说：或许我们可以不从复发这块入手，试试做一个预防抑郁症的模式如何？ 这是在MBCT过程里面第一个重要转化，就是从治疗方案转换成预防模式。 但他们不知道怎么弄。毕竟没有人这样做过。巧了，玛莎莉娜（DBT创始人）刚好路过剑桥，被一把拉了进来参与讨论。玛莎莉娜推荐说，正念或许可以试试。正念是啥玩意？三位专家都没听过。于是，玛莎莉娜递给了他们一张卡巴金的名片。九三年，他们第一次去访问当时在正念减压门诊的卡巴金博士。1995年春季，他们再一次访问了麻省大学的正念中心。通过更多的观察、更多的交流，包括他们去体验好几个正在进行的MBSR课程。 他们发现其实在MBSR里面应用正念，它是一种更深刻的水平去练习正念的。也就是 让学生学习一种更新的、一种新的内心的模式，然后面对的不仅仅是思考或者思维，而是一种更广泛的身心经验：每一刻每一时，当下的身心经验，包括想法、情绪、身体感觉。 经过一番思考以后，他们放弃了原来CBT的治疗框架，转入了一个正念的框架，同时整合了CBT里面的一些视角，加上一些核心的元素。通过这么转换，今天MBCT的雏形就已经基本上确定了。MBCT是建立在一个完整的八周MBSR课程设置的基础上，同时做了针对抑郁症患者的这种特殊的心理机制的这种改良和优化。 接下来3位创始人在2000年发表一篇关键论文，首次证明了MBCT可以把3次发作的患者的再次发作可能性减少一半。英国的临床实践委员会也开始把MBCT列入他们的推荐疗法指南，针对多次发作的抑郁症患者的推荐疗法。之后MBCT就进入了发展期。 什么是MBCT正念认知治疗 防止抑郁复发 ——这就是认知疗法产生的原因 这也是很多所谓物理治疗和药物治疗所做不到的事情，西格尔教授和其它许多精神科、临床心理学教授研究的一样，从认知疗法开始，他们开始把注意力转向“正念Meditation”。 三位教授在大量研究工作后，发现心境和思想并存、且相互影响。 举例，当一个人（a single person）在使用大脑时候，就会把消极的信息传递给大脑，产生所谓抑郁的方式去思考，于是负面的想法久之就会让人进入抑郁状态。 另一发现，当人们很抑郁并感到悲伤时，这只是一种症状。 当他们不再感到悲伤时，这种悲伤却会作为背景，启动大脑批判评价模式，带来负面的影响，又让人陷入抑郁。 西格尔教授告诉我们，我们并不是要帮助人消除负面或悲伤，而是开发出一种可以和负面悲伤共存的方式，这点很重要，同时举例存在不幸的人如何去应用这种方法，鼓励抑郁症患者，与抑郁症共处。 这也是认知疗法与众不同的地方，我们不是消除某个困境，而是开始真正的去接纳和与之共处，就如同生活中一定会遭遇困难一样，因为这就是生活。经过临床实践证明，MBCT正念认知治疗的这套体系可能略优于使用抗抑郁药物疗效的方法，并且没有后者的副作用。MBCT不仅对抑郁症的复发干预有效，还可用于儿童、社交恐惧、产后抑郁、广泛性焦虑障碍、惊恐障碍、失眠等均有帮助，这也代表了认知行为疗法的新发展。因此也使得 这套体系成为英国国家卫生医疗质量标准署优先推荐的治疗方案之一。 如何开启MBCT 正念认知疗法MBCT是 一种标准化、可评估的治疗方法 ，其中只有很少一部分是关于深奥的禅修。练习者不用进入禅定，也不用特定的服装或场所，跟宗教无关， 而是求真务实、用语健康和调节情绪的治疗方法，引导学员如何进行自我关注和自我保护。 学会自我觉察、学会带着觉知的思考……在吃饭、呼吸和生活中练习觉察，让人们学会稳固在自己的体验系统中。 当负面情绪袭来时，只是轻轻地冲刷而过，而不会动摇自己,不会让人进入负面联想的世界。 人们可以站在不同角度来看待同样的事物，从而选择其它的应对方式，这也会影响自己对未来的选择方式。 在全世界有七个研究中心，总共一千多名抑郁症患者已经接受了MBCT疗法并进行评估，相较于常规治疗，MBCT治疗对抑郁复发率减少超过43%。 数据表明,服用抑郁药物的复发率为52%,而接受MBCT治疗的复发率为48%。 更关键的是，患者通过这种治疗方法,在日常生活中， 增强了感受积极正向的力量、感觉到鼓舞和激励的能力 。这点对于抑郁症患者是非常重要的。因为他们不需要在忙碌的日常生活中,付出额外的时间和精力来照顾自己了。 正念练习会改变我们大脑的运作方式。 找到内心的平和喜悦，达到内心的和谐统一。通过Mindfulness静观正念，了解生命的意义。这不仅仅是一种治疗方法，更是一种生活态度。 正念，是对自己的善意和宽容；正念，让人每一秒活在当下；正念，助你重新认识和善待一生。 ——马克.威廉姆斯（牛津大学教授，MBCT创始人之一）文（素材取自网络）：一心正念 图/视频：来自网络 推荐阅读 ： 正念练习：怎样从失败自卑、一无是处中走出来

作者＼生活报橘郑闵文

在日常生活中，我们可能会因为一句话、一部电影而有所体悟，一场不到20分钟的TED演讲，也有可能启发我们，给予我们足够的力量去面对自己、面对生活。这里精选4场谈「力量」的TED演讲，这些力量来自你意想不到的地方：脆弱、平凡、愤怒、内向。

é Brown：脆弱的力量： 让我们脆弱的，也让我们伟大。

这段TED Talk的观看次数已经达到9,719,288次，应该是最出名的TED演讲之一。Brené Brown是知名学者、畅销书作家、社工师，同时也是休士顿大学社工研究院的教授。她花了十二年时间研究人类的脆弱、勇气、价值感以及自卑感。

演讲中她阐述研究过程，以及她从大量的访谈资料中发现「脆弱虽然会带来不好的情绪，但同时也带给我们力量。」她将受访者分为两种，一种是认为自己有价值的人，一种认为自己不值得的人。她发现这些带着强烈价值感生活的人，共通的就是「脆弱」，他们接受自己脆弱，也认为脆弱是必要的，而且表示这会使他们强大。

脆弱让你觉得自己不值得被爱，但脆弱同时也可以让你获得力量，一旦你接纳、了解自己脆弱真实的一面，你会懂得先低头、更懂得照顾自己的需求，也会更有同理心的对待他人。

`Souza：平凡的力量： 想要有所影响，并不是让自己不平凡，而是从日常小事开始。

演讲者Steven D`Souza是国际顾问、畅销书作家、也名列五十思想家雷达（Thinkers 50 Radar）和《人力资源杂志》（HR Magazine）全球前三十名「最具影响力的人物」。

他在一开场就提到，会受邀来TED演讲的人都是有所成就、不平凡的人，而我们常常会拿自己与他们比较，显得自己好像很渺小，好像一定要发明什么、做了大事，才是真正活过。

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但是仔细想想，虽然听完一场TED会让你获得启发，但真正会对你造成深远影响的，或许是你最亲近的家人、一个安慰、一个微笑，而这些都是日常微不足道的小事。Steven D`Souza提醒大家：别为了去追求不平凡，而忽略了你身边平凡却影响深远的人事物，也别忘了渺小的你可以透过一些小举动，在别人心里留下深远、良好的影响，不要低估了自己的渺小与平凡。

Chemaly：女性愤怒的力量： 愤怒不可耻，是策动改变的力量。

Soraya Chemaly是《TIME》的专栏作家，在这场TED演讲中她提到女性的愤怒如何被限缩、丑化，仿佛变成男人的专利，如果女人生气就会被形容成情绪化、不讲理。Soraya Chemaly问，有多少次我们在街上遇到搭讪者、无理的主管、性别歧视的人，即使我们内心已经在大吼「开玩笑吗？在说什么鬼？」但我们却只能说「不好意思，你刚刚说的是？」

Soraya Chemaly也提到自己的女儿在学校被男同学欺负，男同学的家长反应却是「男生就是这样嘛」（Boys will be boys），然后她女儿只能默默忍受这一切。Soraya Chemaly想要告诉女性，愤怒代表还对这个世界存有希望，希望能够改变现况，所以愤怒并不可耻，它代表着我们认真看待自己。

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Cain：内向者的力量： 接纳你的内向，世界需要你！

Susan Cain毕业于普林斯顿大学和哈佛法学院，曾在华尔街担任律师多年，目前为商业咨询顾问。

我们身处在一个歌颂外向的社会里，Susan Cain本身就是一位内向者，成长的路上一直试着背离自己内向的本性去生活，直到长大才明白自己的内向被压抑了。她指出我们应该要尊重多样的个性，才能真正适才适所，例如有人喜欢团队合作，有人喜欢自主工作，有人喜欢热闹，有人喜欢独处。这段TED Talk让外向者更理解内向人的内心世界，也让内向个性的人知道，他们不需要硬逼自己外向活泼，接纳自己内向的特质。

【VidaOrange】授权转载原文出处【「让我们脆弱的，也让我们伟大。」精选4场「改变人生」的 TED 演讲，发现自己意想不到的力量】