宽容与纵容 论坛上有一位网友发了几张市区某景点一对男女激情拥吻的PP。对于这类风化事件,围观群众的意见自然是众说纷纭。好在大家都还保持了点理性。没人上前大声斥骂,没人事后主张警方应主动干预。也没人大唱自由的颂歌,没人高呼爱情无罪。无论这俩色情男女是什么身份?二者之间是什么关系?如此不分时间、地点、环境的胡乱KISS。在民风还比较淳朴的内地城市,显然是有碍观瞻的行为。游人侧目,情理之中。有力挺者主张,做人要厚道,公众应该宽容他们这样的特立独行。这话乍一听,确实在理。可仔细一想,就会发现这话刻意混淆了宽容与纵容的区别。中庸之道是儒家思想的精华。一言以概之:“凡事有度,过犹不及。”汉语的词汇之所以很丰富,是因为汉文化博大精深。为了更加细致、恰当、准确地表情达意,才创造出了貌似同义、近义,实质应用中在适用语境与语意传达上都有着千差万别微妙变化的词汇。对于习惯于非此即彼,容易走极端化的汉语言学习者而言,是很难体会到这种差异性的高明之处的。因为他们不知道如何把握这个只可意会不可言传,看起来深不可测,永远无法量化指标的度。这样一个风化事件,每一个围观者在作出自己的判断时,定性依据都是自己内心的这个度的标准。路人甲与路人乙的度肯定是不一样的。这种差异性是这个世界人性美之所以五彩缤纷的根源所在。确认这种差异性存在的合理性,尊重这种差异性,这就是每遇质疑必被高调祭出的法器“宽容”的本意。度的标准因人而异,观念冲突在所难免。于是,基于社会大多数成员的共识,道德与法律应运而生。道德与法律的任务之一,就是调节这种个体差异。宽容是个体在道德与法律限度内的自由裁量。失去了度的限制,宽容就是纵容的同义语。宽容是一种美德。为了标榜自己的宽容,而置道德与法律限制于不顾,那是彻头彻尾的自私。纵容怂恿他人违法失德,既是对公众群体利益的侵害,也是对他人的不负责任。在公共场合打个K,的确是无关大节的小事。随着城市文明的与时俱进,搞不好有一天还会堕落成年轻一代时尚的必修课。在泛滥成灾之前,作为先行者,自然要敢作敢当,承担因此而产生的道德风险。一百年前,好女不嫁二夫,还是起码的贞节观。而今天,各大电视的相亲节目中,若干有过N个丈夫(准丈夫)的剩女们,居然都能毫无愧色地喊出“要房、要车、要爱情”的口号了。即便是我等思想僵化、观念传统的保守主义者,除了偶尔心生的不屑,断没有跳出来叫嚷着要将她们“浸猪笼”的道理。今天这样做叫宽容,一百年前这样做叫纵容。对于这个风化事件的评判,批评或者支持,在道德的话语范围内,是每个围观者的自由。理性批评的未必就是不宽容,强调宽容的未必不是真纵容。理性批评与适度惩戒也是一种爱护,那是为了让受众明白“凡事有度。”一味鼓励与变相庇护也是一种教唆,那是在让受众加速远离行事有度的正常轨道。支持有争议的道德行为不是错,假宽容之名就很无耻了。