知行知止议论文素材

人生如棋，有进就有退，生活中的许多苦难，让我们学会了承受，学会了担当，学会了在泪水中挺立自己的灵魂，生活从来都是波澜起伏的，命运从来都是峰回路转的，因为有了曲折和故事，我们的生命才会精彩。知行知止，能进能退，善始善终是一种大智慧。宋代诗人邵雍曾说“知行知止唯贤者”。知行知止，知止而行，意思是要懂得“行”，也要懂得“止”，懂得“于止中行”。在事业和人生的转折点，一个人一定要懂得“知止”的含义。知止——知道停止。世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河，掉头而回，也是一种智慧。综观古今中外历史上的伟人和英雄，他们的英明伟大，名垂青史，就在于在关键时刻，敢于挺身而出，顺势而为，同时，也懂得适可而止，功成身退。慎思之，笃行之。知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。知是行的主意，行是知的功夫。知是行的初始，行是知的结果。“知足”是由他人，“知止”由自己。“知足”是不贪，“知止”是不随。生当“知止”。这是众所周知的道理。所以弘一法师有墨宝仅二字：知止。“知止”，意即“知道止步”。生途漫漫，波诡云谲，凶险暗藏。有时，往前多走半步，便坠悬崖刀丛。而知止者，却能知晓这人生中不可逾越的界限，适时止步，远离祸害。故而老子于《道德经》有言：“知止不殆。”圣哲之谕，焉可不听？知行知止，能进能退，善始善终是一种大智慧，是种大幸福。清代黄宗羲曾言：世道之衰也，士大夫不知礼义为何物，往往知进而不知退，及其变也，或以退为进。

代书寄前洛阳簿陆刚叔秘校 宋·邵雍 洛城官满振衣{左衤右居},尘土何由浼远途. 道在幸逢清日月,眼前应见旧江湖. 知行知止唯贤者,能屈能伸是丈夫. 归去可妨趁残水,三吴还似向时无. 翻译网上没有.你可以去图书馆看看.诗文的题目也告诉你了

无论是身处学校还是步入社会，大家对作文都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我收集整理的高三作文5篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

其实说实话，我一直不想过多的提及家里老爷子和老太太的感情生活，毕竟作为晚辈，作为儿媳妇来说，自己是没有什么资格去评论太多的！因为过去那几年我没有参与，过来的这几年自己也没有参与太多，有好多事情都是听从邻里之间的言语，拼凑出来的！

虽然在这自己参与了的八年之中，老爷子半年如一日的伺候着，瘫在床上的老太太，这确实让好多人都感动，尤其是最近这这个网络发达的时代，老爷子时不时的给老太太拍个抖音什么的，知情的或者不知情的人，都夸奖老爷子是模范好丈夫，把老太太八年如一日的伺候着！

有的时候自己也在想，如果是自己肯定也做不到，这么多年来一直伺候着一个躺在床上的人！这样的人确实少数，说起来也算得上是深情了！

毕竟在这个感情如儿戏的当今社会，能够遇到一个痴情的人，确实是很少数了！

可是还有自己没有参与的之前的日子里，我听到的都是，家里的老太太一个人操劳着，家里家外，老爷子在家好吃懒做，把家里的一些苦活累活都依靠给老太太！自己简直就是一个四肢不勤的人！

其实关于这件事，自己也深有体会，这老太太刚生病的时候，老爷子家里的事什么都不会做，做饭也只会熬米汤下挂面，家里的东西哪哪都找不见！那个时候某人经常和老爷子吵吵的时候，怎能个提及到她妈之所以是现在的状态，就是因为老爷子让之前太受累了！

现在这么多年过去了，那些成年旧事都已经很少，再说了，现在大家心里感激的都是老爷子，这么多年了，把老太太伺候的很好！可是我却一直惦记的是，如果老爷子当初娘分享这点家务活地理的活什么的，也许老太太就不会一下子病得那么厉害。

也许家还是之前那个家，不是人事实没有如果的，只有结果！所以自己也不好去判断什么！

【文题设计】

阅读下面的文字，根据要求作文。

达尔文说过：“物竞天择，适者生存。”有人认为，人生在世，有个很重要的问题就是适应环境。他们认为，人不可能要求环境来适应你，而只能是你去适应环境。这是自然规律，也是社会规律。也有人认为，人最重要的是保持自我，随波逐流容易，洁身自好、保持独立完善人格难。“适应环境”与“保持自我”都有成为伟人的。那么，你是怎样看待这个问题的呢?

请以“适应环境与保持自我”为话题，写一篇议论文。立意自定，标题自拟，不少于800字，不得抄袭。

【文题分析】

①适应环境的同时，人更要保持自我的个性。

②适应环境并不意味着要“与世推移”，要随大流，甚至是与世间的龌龊同流合污，而是要“与时俱进”;保持自我也并不意味着孤芳自赏，故步自封，不去学习他人的长处，而是要“出淤泥而不染”、“皭然泥而不滓者也”。

③生活在发展，时代在进步，我们确实要努力地去“适应时代对我们提出的要求”。但我们也必须看到，我们身边的诱惑也随着时代的变化增多了。信仰缺失，导致了很多的人，“当一天和尚撞一天钟”，得过且过;有的人早已把自己的志向丢到了九霄云外，整天醉心于歌屋、酒吧、一、一??有的`人为了满足自己的贪欲，削尖了脑袋去为自己的头上能多个什么“长”(科长、处长、局长??)，于是大搞其歪门邪道，请客，送礼，贿赂，甚至连“性贿赂”这样的卑劣的武器也用上了!最让人受不了的是，在许多现代人听到某某领导因“一”被抓，然后花上千元钱“私了”，某某领导接受了“性贿赂”，于是如同“瓦釜”一样的人，果真混上了个“副×长”时，不仅不会觉得悚然、怦然与愤然，甚至脸都不会红一下了，甚至还会认为“这不是很正常吗，有什么可大惊小怪的”??在这样的前提下，我们是否还能“保持自我”的节操，是否还能底气十足的坚定地喊出“脚正就是不怕鞋歪”，“常在河边走，就是不湿鞋”这在许多人听来已经属于过去时了的“豪言壮语”呢?

【佳作导引】

1.适时者生自我者兴

夜幕降临,偌大的天幕铺展开来，无数的明星闪烁着耀眼的光芒。

我总想搁笔“问青天”，是什么使它们变得这般神奇而美丽?青天虽无语，冥冥之中，我却仿佛听到了答案。

“风起于谷，水成于堵”;“适时者生，自我者兴”。

风在山谷中生成，山谷对风应该是限制，可聪明的风却在适应中壮大起来，掀起阵阵悦耳的松涛;水在堤岸的夹持中流淌，堤岸对想要漫流的它无疑也是阻碍，可是机智的它却也在适应中澎湃出自己

独有的激情。

不要再抱怨自己生不逢时，天无慧眼了吧!君不见“芙蕖夜放艳天下，风骨之底是泥巴”，是适应使它成为了“花中之君子”;君不见“仇雠毒手剔髌骨，佯狂装痴岂偷生”，正是因为已身遭厄运再不能挺刃而起的适应——隐忍，才使得孙膑终于在马陵道上痛痛快快地洗雪了千古奇冤;君不见“曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端”，恶浊的世上，冲杀出的也是斗士，也正是这别样的适应，使他——鲁迅先生成为了赤县上空一颗永不会陨落的巨星??

很喜欢一段话：同是香醇，咖啡更让人依恋;同是幽香，碧螺更令人倾心;同是怒放，牡丹成了百花之王??说的也许就是万物只有适应环境，才能将自己的才情释放到最大值吧?

然而适应环境却并不意味着随波逐流，更不能等同于与溷浊的环境同流合污。一个人，更应该在适应环境的同时，永葆自己的节操，自己的个性，自己的追求，自己的真性情!

怀着经天纬地之才，经邦济世之志的李白，高歌着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的心志，告别妻儿，走出家门，哪曾想到，入得宫门，就成为唐明皇的弄臣，“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”天天只能作这样的软语呢喃，真也就惹怒了本就很是“不识相”李白!真的，他——李白若“识相”点，肯于屈就些，多少随波逐流点，荣华富贵自是享用不尽。但李白就是李白，他是知道自己究竟属于谁的，这样的酱缸，这样的脏水桶哪里是自己呆的地方!赐金放还，乐得如是，因为走出朝廷的自己还是一身的清白!

面对金兵的人侵，他——岳飞，“怒发冲冠”，仰天长啸;面对南宋小朝廷中“主降派”的可恶嘴脸，他——岳飞，却偏要“待从头，收拾旧山河”!真的，他也应该算是历史上的一个很不“识相”的人!他若“识相”点，哪怕稍稍屈就些，也跟着那些偏安于一隅的历史小丑们一起歌舞升平，一起吃喝玩乐，哪里会有“望到斜阳正在烟柳断肠处”，最终命丧“风波亭”中呢?但岳飞就是岳飞，“白首为功名，旧山松竹老，阻归程”，他永远望不了自己的后背上那四个苍劲有力的血字“精忠报国”!于是历史的长空之上，就又有了一颗永不坠落的巨星。

不远处，歌声悠扬，牵引着你我风儿一样飞

扬的思绪：不远处祥云缭绕，吸引着你我花星儿一样的灼灼目光。但脚下的路泥泞曲折，坎坷颇多，值得我们追寻的不是他人的脚步，而是走出自己的辉煌。

2.“质本洁来还洁”行

寒冷的秋风在劲吹着,选择挂在枝头,还是飘落?红叶告诉你,选择那最后的洒脱，舞出动人的一刻;温暖的阳光在倾泻着，选择被泥土包裹,还是突破?石缝中的种子告诉你，选择顶起重压,把绿意传播??面对着纷繁的世事，大千世界中无尽的风波，选择消极遁世，还是选择一生的红火?聪明的人告诉你，必须投身于其中，适应环境，保持自我。

柴禾成了你的床铺，苦胆悬在你的床头，为着江山日出的喷薄，为了洗雪亡国的耻辱，你知道“知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫”，于是，你俯下了你高贵的头颅，做前马，甚至尝夫差粪??因为你笃信真正的英雄永远没有“末路”，于是，十年，你苦苦地忍耐，不，在保持着心中不变的信念的同时，苦苦地适应着给自己的敌人做“阶下囚”的苦难环境，终于，迎来了你平生最辉煌的时刻，你

又昂起头来，重新登上了属于你的宝座。勾践，是你告诉了我，适应环境，保持自我并非懦弱，而是一种人生真气节，大气魄。

“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，面对着一次次突如其来的的人生变故，真的，你有足够的理由哭天抢地，你也有足够的理由在哭过之后，消沉沦落，但你没有，只是用淡然的口气，用自己被贬的三个地名，抒写了自己与众不同的抱负与落寞。那是在惠州吧，你请朝云唱你的《蝶恋花》时，朝云却“泪满襟”说“奴所不能歌，‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也”，好一个“天涯何处无芳草”!胸襟能像你如此这般的宽阔，人生还有什么样的险峰陡坡不能越过?东坡，是你告诉了我，适应环境，保持自我并非苟且，而是一种人生别样的气概与洒脱。

但是，在物欲横流，处处诱惑的今天，许多“聪明人”所做出的“顺应”却决不能等同于对环境的适应，尽管他们活得有滋有味，有“姿”有“色”;因为那样的“顺应”充其量只能是一种道德的沦丧，人格的堕落!

任你灯红酒绿，任你“高朋满座”，任你推杯换盏，任你官场穿梭??我虽无法也无力改变这环境的污浊，但我却能够“大隐隐于市”，我却可以做到“质本洁来还洁”行，远离溷浊，永远活一个真正的自我!

【美文欣赏】

把我掰碎了成你

郝寿臣23岁从东北来到北京，当时的北京舞台上名角如林，要想在艺术上有所成就，就得另辟蹊径。他刻苦学习别人的唱功和演唱风格，同时根据自身条件，开创了其“架子花脸铜锤唱”的艺术风格特色，形成了独特的郝派唱念。

1940年，袁世海拜郝寿臣为师，郝寿臣问：“你准备怎么跟我学？是把你掰碎了成我，还是把我掰碎了成你？”

袁世海说：“把我掰碎了成你。”

郝寿臣说：“那不行，那样你就不是袁世海了，而成了郝寿臣了；我也有缺点，不能连缺点什么都拿去，而是把我好的东西拿去。所以，不是要把你掰碎了成我，而是要把我掰碎了成你。”

在名师指点下，袁世海全面学习、吸收了前辈艺术家的表演经验，后来成为郝派艺术的主要继承人，形成了独树一帜的表演风格，被人誉为“活曹操”、“活张飞”、“活李逵”、“活鲁智深”??

后来，袁世海收杨赤为徒，也用当年郝寿臣对他说的那番话教导杨赤：“你要把袁世海掰碎了成为杨赤。”

这不禁让我想到了许麟庐跟随齐白石学艺的故事。生性聪慧的许麟庐，得到了老师的真传后，模仿齐白石的对虾画，达到了炉火纯青的地步，几乎难辨真假。就在许麟庐为此飘飘然的时候，齐白石对他说：“你老跟我一样不行，你要学我的心，不能学我的手，学我的手没有用。也就是说要有灵气，有了灵气一点就通，一通百通。没有灵气，你再通也通不了。”许麟庐牢记恩师“学我者生，似我者

亡”的教诲，博采众长，悟出了“寻门而入，破门而出”的八字心得，在他的艺术之路开辟了一片新的天地。齐白石作画如写楷书，古朴凝重，许麟庐反其道而行之，以狂草笔法入画，在当今画坛中形成了公认的独特大写意画风。许麟庐深有感触地说：“所以现在这个画法，我跟齐老师的画法也都不同。是他的基础给我的基础，我又借鉴了明清的这些个好画家的画法，归为自己所有，形成了我个人这么一种风格。”

所以，那些想有所作为的书法家，都很注重创新、独出心裁，力争与众不同，因而就有了启功、张海、赵朴初等当代书法名家各有千秋、各具风采的书法作品。正如英国18世纪著名诗人爱德华?杨格所说，“学习大师是为了成为你自己”，“对著名的古人，我们越不模仿他们，就越像他们”。“寻门而入，破门而出”，同样适合于我们做人、做事，千万不能盲目地去模仿，一定要为我所用，否则就会适得其反。东施效颦，是不加选择地学，结果学到的是别人的缺点，导致越学越丑；邯郸学步，是模仿别人不得法，反而把自己原有的本领忘掉了。

“把我掰碎了成你”，就是要“寻门而入，破门而出”；

“寻门而入，破门而出”，就是要化茧成蝶；

化茧成蝶才精彩，才能获得一片属于自己的天空！

毕加索的画

毕加索刚出道的时候非常穷困潦倒，画出来的画好不容易托人代售，却被闲置在画廊一角，无人问津。画商肯定了他的画潜力雄厚，亲自跑遍巴黎的画廊，故意装作很急的样子，对画廊展售人员说：“我有好几位顾客在找毕加索的画，你这里有没有？”画商一而再，再而三地用这种手法为毕加索的画造势。于是，毕加索的画渐渐地由滞销品变得奇货可居起来。

【大道理】：

如果有一天，你在事业或是工作上遇到了麻烦和障碍，光是坐在那里唉声叹气是没有用的，有谁会去关怀一个怀才不遇，却又光说不练的人呢？

其实只要动动脑筋，就有很多机会可以突破，其中最有效的办法，就是抓住关键人物的眼光。

人们常说：别人的饭好吃。虽然自己的碗里也有鸡鸭鱼肉，但当看见别人碗里的大白菜，心便痒痒，筷子也拿不住了。这正像现在的中国，需要的不仅仅是西方的物质文明、精神文明，也应该珍惜自己所拥有的优秀的文化。

作为一个经过五千年风雨的古老民族，我们的文化是深厚的、博大的。然而迅速成长的我们，正在腾飞的中国，却将这一宝贵的东西慢慢丢失。

“忠孝仁义信礼智勇”。偶尔也听人谈起他们，可总是那样的苍白无力。当维护“君君臣臣父父子子”的秩序被推翻后，我们将“忠孝仁义”当作垃圾也一起埋葬了。偶尔也听到“信礼智勇”。可是商业中你虞我诈成风，假烟假药假酒。古人云“人无信，不可立”，按这条标准，多少企业还可以稳立，多少人的腰板还那样的笔直。珍惜我们拥有的东西，不要轻言放弃。

四书五经。不知道有多少人还背得《论语》、《大学》、《孟子》、《中庸》、《易经》、《左传》，这些都是中华民族最优秀的文化。当孔子在我们的印象中已成为书中那一个小老头，当我们仅记住“三人行必有我师焉……”我不知道我们能走多久，走多远。如今，全球化的战火正浓。我们接受了基督，同样我们也能接受真主，可是当我们接受时，不能还喊“打倒孔家店”，还一头融进西方，而迷失了自我的方向。

诗词曲赋。我们从小学课本上学到“小荷露尖尖角，早有青蜓飞上头”，而且我们没有融入博大精深的中华文明。也许我们从周杰伦的《东风破》里才领略到古曲诗词的美好，才发现自己宝库中也有精品。当青春少年高喊“走自己的路，让别人去说吧”时，当高喊“新新人类”时，我们改变了。当一从小吃麦当劳，喝可口可乐，唱Twins，玩儿长大的青年，能有中国情结吗？

好莱坞改编的动画大片《花木兰》狂赚数亿美元，而我们改编的《宝莲灯》除了歌词外，记的人恐怕不多。日本人用《孙子兵法》将国企打得落花流水，当日本人改编的《西游记》风靡全球时，当《十面埋伏》的唐装总设计师是日本人时，央视大片《成吉思汗》部分剧情要参改外国人写的书时，我们才发现自己丢了很多，失去很多。

中国优秀的传统文化是要继承的，一份失落的清单要引起我们思考。珍惜拥有的传统文化，不是为了复辟，更不是为了击退西方文明，而是让他们有所比较，然后有所思考。

不珍惜我们拥有的，中国的未来是梦，中国的发展就会成为无源之水，无本之木。

我有一次感喟起这个东西。就像是我已经臣服于它了一样。的确。我曾经是它的仆人。忠诚的，而且不敢反抗的。现在。我拒绝做仆人了。我要做我人生的主人。我要做时光的朋友。它只是注视着我一半人生的人。而不能主宰我的一生。我是我人生的主人。它是陪衬者。所以现在我感慨这个的时候。并不是说我说它短暂。说它无情般美好。它将我们懵懂的岁月带走。留下的岂止是躯壳的我们。我们的身体。我们每一根毛发都在时光等到滋养里成长。我们的思想。也在里边任意发酵扑腾。像滚烫的百十度的水。一直翻腾着。一直不停。

以前我是把时光当做我的敌对者。现在也是。我们像是两个国家的下等兵。为了各自国家的东西。现在扛起刀枪奔腾的毁灭。我寄希望于它能缴械投降。能让我在它投降的一瞬间找到自己成功的喜庆。另一方面。我又希望它负隅顽抗。能尽情的来个你死我活。鱼死网破我不怕。我又害怕它投降。让我做一个失败的成功者。

这种矛盾的心情让我开始慌乱。时光匆匆。我也匆匆的长大。但是岁月里的歌还在不停地唱响。东拉河里还剩有月光。平凡的世界里我们这么些个平凡的人儿呀。各自不平凡的思想。都在这块大地上燃烧。你还信奉时间么。你还敬畏它的力量么 我害怕所有的东西么。我害怕我没有希望。害怕时光飞奔的速度太快。让我所有的东西都来不及告慰。

白发三千丈，缘愁似个长。只想要以后得某段时光里。希望就像那血一样。在阳光的刺疼下。一样的发光发亮。不失掉自己的模样。什么会是个尽头呢。我还期望着。爱恨交织么。时光尽头么。人这一生都要希望活着的呀。

只愿时光带不走希望。给我们奔腾的力量。

漫步至山顶，一路上说说笑笑，心情甚好。

母亲停了一会儿，提议说往回走，我却不愿这么早离去，便让她先行回家。母亲一走，我便找了块平坦的草地躺了下去，一躺便不想再起来了。看着、听着，我感知着一切我能感知到的地方，开始了一个人的遐想。

山，是厚重而冷峻的，亦如我背后的这片泥土。那么月亮呢？我盯着天上那一轮明月。今晚的月亮不是圆的也不是弯的，带着一种莫明的弧度，但无论如何，那洒向大地的温柔华光一如往昔。我看着月亮，月亮也在看着我，就如同一位温婉的女子，在用眼神与我进行无声的交流，用恬静的微笑等待一个回答。啊，月是空灵而温柔的，亦如我头顶的那片夜空。不说话的凝望，似要将你装进她的心房，令人沉醉而无法自拔。

一人一月，在这瑰蓝色的巨大天幕之下，相对而望。我胡思乱想了很多——有嫦娥玉兔、有李白杜甫。

起风了……

风儿将我周围的嫩草吹出一阵和谐欢快的沙沙声，几片树叶随风而起，在我面前打了个转，又飘飘悠悠地向更高处飞去。我伸手想抓住一两片，张开手却什么也没有。叶子仍在飞，朝着月亮。

我眯着眼，换了个舒服的姿势，静静地看，静静地听，看这个世界静谧地沉睡，听这方天地沉缓地呼吸。

一瞬间，仿佛看到了永恒！