完美主义与自尊的研究现状论文

在我个人看来这两者之间是无实质关系的，还是看个人如何理解了 不同事物不可同日而语

要么就不做，要做就做得最好，这经常是完美主义者的口头禅与精神支柱，所以完美主义者经常表现为死板、极端、烦躁等。死板是因为怕失败，所以不敢作为到不作为，对失败的恐惧使他们如履薄冰，工作效益远不如其他人，并最终缺乏冒险精神等；走极端多是个人好强与错误的介值取向结合造成的结果，走极端者容易偏激，成为孤立主义，将自己与社会隔离开来，从而形成人生的痛苦生活；烦躁则是由于外部事物发展和外部意识与自己的理想不相符，或者与自己的意识完全对立时，所表现出来的不良情绪，这种人基本缺乏客观意识，其后果严重者易产生语言与行为冲突。如果一个完美主义者还因为个性非常好强，必然会导致精神压迫症与心理障碍。研究表明，强迫性完美主义不利于人的身心健康，而且会导致自我挫败，工作效益低、人际关系、自尊心都会受到伤害，这类人群是极其痛苦的。例如道德完美主义者见到别人犯错误，即使是小错误，也会有恶心、精神痛苦等症状，严重者有消灭摧毁对方的念头，这种人极度缺乏宽容之心，更缺乏包容之心，由精神压迫产生的道德洁癖无形中形成一堵心灵之墙，将他与外界实际生活隔离起来。当然，这被隔离的一定是他自己；如此，他最明显的表现为心灵孤独与心理障碍的痛苦。这种人对自己的各种要求极高，并以已推人，所以用自己唯一的标准衡量外部一切，所以必然造成意识冲突，如果情绪一不受控，极其容易造成肢体冲突，并伤人伤已。再严重者则会有意识混乱、心智迷失的倾向。而个人精神的完美主义者，则容易产生自恋与自傲，他藐视外部世界的概率要远远多于认同与包容外部世界，他为自己的任何错误都精心辩解，但对别人却毫不宽恕、评头论足，这无疑会伤害别人，影响同事、朋友之间的关系。这种人经常不切实际的提升自己的理想与要求，最终导致自己远离实际生活的轨道。有时候他们害怕自己的意见不被采纳，使自己的完美形象受到影响。例如有一个大学生毕业后就非常不适应社会，其原因是觉得社会中的人都很愚蠢，不愿与之为，最终将自己孤立起来。而后来他知道是自己的适应能力太差以后，还是不愿意面对现实，他实在害怕别人对自己指指点点。笔者还曾经辅导过一个个人卫生洁癖者，他每上一次卫生间完后都要洗澡，最终他只能以少吃少喝来控制自已上洗手间的次数，以次来减轻心理障碍与精神压迫。而个人精神完美主义者表现的最严重后果就是自杀。这当然是理想与现实的差距太大，或者完全相反后，其精神的支柱轰然倒塌，个人自信心的完全丧失，这种人由于没有在平时生活中提高自己的心理抗压力与抗挫折能力，所以选择自杀来逃避这种痛苦。从精神层面上讲，这便是一种精神的解脱。这种现象在当今社会反应是非常明显的，特别是在校大学生，在我写这篇文章时，我在网上又看到了一个北大博士跳楼自杀了；几个即将参加高考的中学生也因为学习压力太重而选择了自杀。到底是什么原因造成了无数悲剧，我在对人性与中国当代文化、社会背景做研究时，发现了其中的原因。其中重要原因是中国文化里对人性的无知，以及唯物质主义造成现代社会到了过度功利性的误区。对人性的无知最终造成了我们文化的不合理，使我们到现在也不知道人与社会必须要分层次和结构，以及再从结构性到整体性的划分；反而从道德、审美上的完美主义造成了个人精神上的虚无主义，再由虚无主义发展到精神虚幻，只需要再来一点无知的鼓动与吹棒作为催化剂，最终必然导致文化受众的心智困惑与自我迷失。如以前我们经常说“不成功便成仁、杀身成仁”等等，而在人本主义社会里，生命权是最高权利，做了最大努力以后，应该要学会放弃。但“杀身取义”则是追求真理的至高境界。我以前在多篇文章里批评过完美主义，包括对传统文化的、宗教的、当代文化的意识形态等等。但是由于接受过和正在接触这类文化教育的人，他们是很难靠自己觉悟出来的，毕竟每个人的悟性都不一样，并且完美主义是整体文化的一部分。错就错在，在将完美标准形成唯一标准，并以点代面的进行文化教育。缺乏知识整体性的教育掩盖了一些人认为不好的因素，最终导致了文化受众因为知识的片面性造成了狭隘的思维与意识。按理说任何人都希望追求快乐与幸福，但由于受了文化与思维的挟制与束缚，他必然对至高的极度完美开始顶礼膜拜，从而满足自己情感兴奋与精神飞跃，因为求美和追求极端也是人之本性。在《思维与意识》中，我特意谈到了中国人的思维方式，中国人的确容易从一个极端走到另一个极端。这种人严重重缺乏包容意识与心境，更缺乏理性构建。人本不是这样，但实际上呢？在学校里，老师给的都是统一的、唯一的标准，他们眼里只有一个尺子，遇到谁都要拿着尺子丈量一下学生的长短，稍有差错，就给别人插一根标签，某某同学好动，某某同学偏科，某某同学道德不完美，没有做到大公无私……，这么没有包容心，这难道不是将无形的精神压力强压在学生的灵魂里吗？我在研究文化与教育的同时，我还发现中国文化里真正的哲学近似空白，加上教育方式的落后，最终严重影响了中国人的理性构建。在对哲学欠缺的问题上，我写过一篇《中国哲学史的最缺—自然逻辑哲学》，而教育方式上的问题，学校的那种填压式教育，对人心灵的禁闭与摧残是不言而喻的，学生除了记忆些死板的知识外，教育对他们思维与灵性的束缚简直是无法形容的，最终导致了学生本人经常走不出自我错误意识的误区，从而致使个人生活落败，或者自杀、或者犯错。因为他们除了那种死板单一的思维方式以外，还有就是生硬的个人道德完美主义，实在不知道有其它的合理信息可以说服自己，保持生存的信心。从这点上来看，他们知识的非合理构建，成了伤害他们的唯一原因。而在家庭教育中，由于出现了很多追求完美观念的父母和社会功利性的激发，最终成就了这么一件实事，即无数子女都成了父母体现自身介值的工具，他们将自我的意识强加给自己的子女，还美其名曰：“为了他们好”。稍不从便施以武力压迫，殊不知在这种介值取向与精神压迫下，已经在孩子心灵中埋下了仇恨的种子。由于父母根本没有科学合理评估子女的实际能力，也不了解子女的个人合理兴趣取向，放弃了一种自然与坦然的态度，造成孩子在成长的过程中没有更多的享受过合理快乐，所以不会感恩，更不懂得爱。所以长大后，稍有行为能力，就开始复父母。我在做辅导工作的过程中，经常遇到这种学生，也有社会中的成年人，网上也经常道子女杀害父母的。这是父母们万万没有想到的事情。在一个社会的整体文化中，存在完美主义是必然的，至少人们要知道这么一个标准，正如儒家文化里的“去欲成仁”以及“仁、义、礼、信”，在西方文化里则是“爱与包容”；这就不难解释，为什么在希腊哲学中，有了苏拉底外，还必须要有帕拉图以及乌托邦，但是将完美主义做为文化的、道德的唯一标准，那是极其恐怖的，在宗教里出现宗教极端分子就是这么一回事，对完美主义朝圣的结果就是走向自我毁灭和毁灭他人。完美主义者对他人的伤害也是非常明显的，这里是指除了老师对学生、家长对小孩以外的社会人士，他们经常将自己的意识强加于别人，而别人又无法接受，虽然并不是什么坏主义，但每个人的承载是不一样的，所以最后闹得双方不愉快。如在家庭生活中，妻子希望丈夫向权力靠拢，来让自己享受荣耀，但丈夫又不太喜欢用不合理方式获得所谓的权力，最终闹了个两不悦，说不定还因此离婚等等。而在工作中，以为自己能做好的事情别人也能做好，这种以己推人难道不是给人一种压力吗？完美的反义词是残缺，而在我们传统文化里，面对残缺简直是一种耻辱，所以中国文化里是极度缺乏包容性的，在社会形态中从《桃花源记》到近代的理想主义社会，无不是这种社会形态的写照。当今提倡和谐社会，这应该是合理的、科学的，但很多人不懂得什么是和谐，所以总认为和谐也是一种完美。从自然哲学上讲，和谐应该是包容差异性、性的统一，这种统一的表现是平衡与稳定。正如任何人都喜欢风和日丽，但自然中一定包括暴风骤雨，人与社会又何尝不是如此呢？人生不如意十之八九。当然，这里不是全面否定完美主义，有理想是不会错的，但是将理想作为现实生活的唯一尺度，那真是大错特错。我在《在自我与无我中寻求平衡》中早就论证过，即完美道德与真实人生是一定有差距的，因为人性一定是要自私的、发展的。面对我们传统的完美文化，和已经显得有完美追求的人该如何突破文化与突破自我，把握理想与现实间的尺度，这真是值得深深思考的问题。在我看来，在思维的突破到知识体系的合理构成是先决条件，如此才能产生合理的意识，但是合理意识与心理认同之间还是有一段过程的，并且在这个过程中还要形成一种思维与行为习惯，其过程就更复杂了。在人的一生中，如果你的目标客观而且现实，你会常常感到轻松愉快，自然而然的感觉到自己富有创造精神，工作效益很高而充满自信。

完美主义者的心理根源是什么？ 1、对自己和他人要求都过高，追求完美。 2、过分追求完美的人，一旦遭受挫折，就会产生心理落差，甚至自暴自弃，破罐子破摔，走向极端。 3、完美主义者的性格特征是追求完美，但这种完美又往是不现实的。他们总是把目标定在自己能力达不到的境界，这种心理状态会严重阻碍他们取得成就，使他们的自信心受到打击。 4、完美主义者过分看重别人对自己的看法，总是希望得到别人的赞扬和肯定，一旦遭到别人的否定，他们就会失去自我，陷入自卑的泥潭。 5、完美主义者的人际关系也不会太好，因为他们过于挑剔和苛刻，不容易与别人相处。

因为曾经的自己是很优秀的，所以认为自己应该可以得到完美的东西，但随着人的长大，自己会不那么优秀，但心里还是想着完美的东西，但自己能力又有限，完美的东西并不是那么容易得到，所以就会抵触，这就是人为什么有这样的心理。应该根据自己的实际情况，不那么完美的东西也是有很多有点的，只要缺陷不是很大，都应该虚心接受 求采纳

完美主义是天使还是恶魔

你是完美主义者吗?身为完美主义思维到底是怎么样的呢?完美主义是天使还是恶魔是我想跟大家分享的，欢迎大家浏览。

一位朋友的父亲有辆小货车，这辆货车上路将近二十年，外观陈旧，还有几处锈蚀的痕迹。二十年老车的待遇和其他新车差不多，到了一定里程就得进厂保养。虽仍有一些老车特有的问题，但车子的性能硬朗。

我的朋友和他父亲作风完全不同，旧车开了五年，车子有些不修不碍事的小毛病，但他总觉得别人会拿他开的车评价他。对自己的车越看越不顺眼，最近决定换车。

两种完美主义

通过对个人选择的检视，可以了解一个人的人格与心态。

对于上段提及的问题，一般用「偏执」来形容一种「非此即彼」的心理状态，好像某些事情的应对方式只有：「对、不对;要、不要;丢、不丢……」这种没有中间过度选项的心态，有一种解释称为「完美主义」(perfectionism)。

所谓完美主义，Frost认为完美主义是一种人格倾向，指一个人对自我或他人设定「极端的高标准，并极端要求结果完美，且以结果成败做对自我进行严苛的自我评价」。

其他学者如Burns、Barrow、Moore等，都同Frost归纳出完美主义具备的几个共同倾向，对结果投以「高度期望」，对自己的行动设定「高度标准」，对结果以「极端评价」自我批判，并且注重过程细节是否符合内心的「高度秩序」。

并非所有的学者皆以负面的方式看待完美主义，如Hamachek便将完美主义分为两类：适应性完美主义(或称为「正常的，normal perfectionism)，以及不适应性完美主义(或称为「神经性的」，neurotic perfectionism)。

其中的关键差异，可以回溯至佛洛伊德对完美主义的看法。佛洛伊德认为完美主义是一种超我太强，导致个人内在动力失衡的结果。

好比美国人类学家Benedict为美国进行二战接管美国的战略评估，所写成的著作《菊与刀》(The Chrysanthemun and The Sword)中，对于武士道的「耻」文化进行剖析，就特别提出武士极为特殊的自杀方式「切腹」。武士以此做为表达效忠主人，完成武士道精神的光荣行为，就是以高度社会道德标准(超我)要求自我的一种展现。

不同于武士道精神僵化的高标准，叶匡时教授在谈个人成功与失败时表示，所谓成功与失败其实决定于一个人的心态。一个人给自己的标准高，自然难以达成标准，就比较难成功;一个人给自己的标准低，自然比较容易成功。

进一步而言，「适应性完美主义者」的思维较具弹性，能够自我接纳。他们虽然也会为自己设定高目标，诉诸行动。但当社会价值(超我)、个人理想与现实之间无法匹配时，他们能够给予自己更大的空间自我调整。

「不适应性完美主义者」的思维往往僵化，他们的标准不但高，而且经常过份理想而轻忽现实。并且经常进行自我检视，并更倾向于服膺不合理的社会价值(想想神风特攻队)，再加上理想与现实有落差，就会带来心理的焦虑与不安。久而久之，很容易形成更加偏执化的思维模式，过份怯战、害怕失败而放弃所有行动，即使是简单能够达成的行动;或者罔顾现实，以超乎现实的自恋抬高自己的自我评价，将行为结果的失败归咎给他人、环境或机运的不配合，通过「合理化」的思维，推卸所有责任，阻断自我评价可能带来的负面情绪。

从阿德勒个体心理学角度来说，适应性的完美主义者，他们能够通过对生涯目标的调整，进而通过实现目标获得自尊，提升自我价值感。而不适应性的完美主义者则始终活在自卑之中，自我价值感低落。

完美主义与自尊

完美主义是一个人自我评估的结果。同时也是检视完美主义是否病态的一个重要指标。

即使不是完美主义者，每个人依旧存在进行自我评价的行为。自我评价即前述的「自我价值感」(self-worth)。自我价值感高，相对的「自我效能感」(self—efficacy)也不低，影响我们的思维和行动，两者和我们常说的「自信」(confidence)，共同组成一个人自我人格的整体评价，即「自尊」(self-respect)。

Bandura指出每个人都会对自己的行为和行为的结果，进行出于主观的预期和评价，一个自我价值感高的人，他会认为自己有价值，好比一位球星向俱乐部开出他的续约价码，这个价码就象征他对于自己执行工作的自我评价。

自我价值感高，则相对的他的自我效能感往往也比较高，「自我效能感」是一个人评估自己能不能达成一件事的心态。自我效能感一般受到情绪、生理与心理作用，和过往经验的影响，所以同样一份工作邀请，自我效能感高的人会认为自己肩负此工作，开出匹配身价的薪水;而一位自我效能感低的人，他可能会认为自己无法胜任工作，拒绝这个机会。

自我价值感与自我效能感，能够反映一个人的自信水平。在运动场上的关键时刻，自信心高的球员能够在危急时刻选择冒险的出手方式，而自信心不足的球员，则会在压力下倾向比较保守的选择。

自我价值感、自我效能感和自信，能用来检视一个人的自尊。当我们了解完美主义的适应性与不适应性差异，能帮助我们解开对于自尊的一些认知误区。

好比有些人自尊心貌似很强，却总是无法在长期的关系中坚持，那么一种情况可能是：过去曾经历的挫折，使他不敢轻易的给出重大承诺，因为失去的阴影总是垄罩着他，而选择放弃，回归一个人的状态，能够让他的自尊不至于因为再一次的伤害被打破。

反观一位心态健康的高自尊者，他们可以具备完美主义的特质，譬如韩信受跨下之辱，但他并不因此觉得自己差人一截，只是因时制宜的采取了保全自我以待重要机会来临的契机。

又譬如司马迁遭受宫刑，却没有像某些士大夫选择以死明志，而是通过《史记》的编撰，他将自尊的重建寄托在一个长期的，实行起来合理的理想蓝图上。

换言之，自尊和完美主义都是一种自我评价，合理的自我评价，来自合理的判断，以此建构出的完美主义不妨害心理健康。一度司马迁和韩信都被他人给予低自尊的评价，但这是他人眼中的评价，个人对于自我自尊的掌控，发展为行动。我们可以回想历史上许多改变世界的重要人物，当中具有完美主义的特质，但有些人活得很健康，但有些人最后走上绝路。个中原因，通过对他们完美主义的类型进行检视，决定一个人生活幸福快乐与否，光以完美主义来概括并不够全面，终究是不健康的思维想法，即不适应性的完美主义，使一个人选择决绝的道路。

假使，用不健康的`完美主义教养孩子

通过完美主义的理论角度，或许能够解析自杀前，在QQ空间写下2800字长文究责父亲的渠县中学生，事件背后的可能原因。

惯常的判断在于不合理的教养，而不合理的教养背后，潜藏华人家庭长久以来难解的人际习题。金树人研究华人家庭，总结华人家庭的特征是：家庭成员的关系过于黏腻，彼此人际界限模糊，导致「家庭期待与目标」和「个人期待与目标」混淆。

渠县中学生反应自己就像高考作文题目一般，考了98分还得受到父亲的严厉处罚，是否反应其父亲具有不适应性完美主义的心态，这份完美主义明明是他自己的，但却嫁接在孩子身上。其结果则如学者施淑慎所言，「父母期待如双面刃」，不切实际的期待使得孩子必须牺牲自我需求、压抑自己以求达致父母期待，因而陷入焦虑不安的困境。

陷于不适应性完美主义的父亲，将给自己的不合理目标，所造成的焦虑不安，转移到儿子，儿子也在这个体系里头接受了这个不健康的完美主义，使得自我受到无限扩张的超我所压迫，导致了最后的悲剧。

尽管如此，这只是一种可能性的推论。

毕竟就完美主义的分类，好比《虎妈的战歌》中蔡美儿何以能够在严厉的教育中，教育出外在表现优异，内在健康的孩子。可能关键就在于她给予孩子的目标尽管高，仍保持着符合适应性完美主义的弹性空间。

其实我们很难将一个人的行为完全归咎给家庭，或是家庭的单一成员。

好比一位出身父母富有爱心、重视家庭教育，后来进入哈佛的青年，你认为他现在应该过着什么样的日子?