近代史论文1000字模板

从两次鸦片战争看中国历史之变迁 从两次鸦片战争看中国历史之变迁 内容提要：鸦片战争的第一炮打响以后，中国社会进入了近代的进程，这是曲折的 进程，也是屈辱的进程。两次战争之后，广大人民在水深火热的社会现实中开始了艰苦卓绝 的斗争，反帝反封建，任重而道远。外国资本主义在中国侵入的不断深化，几近渗透社会的 各个层面，西方殖民主义者在中国权利的不断扩大，带给了古老中国无休止的战火。这两次 战争究竟在那些主要方面影响了中国？中国的社会改革走上了那条道路？本文重点描述了 这些。 关键词： 关键词：鸦片战争、第二次鸦片战争、自然经济、洋务运动、海关 一、两次战争，同一种命运 两次战争， 中国近代史的开端，是以发生在清道光二十年至二十二年（1840-1842 年） 的鸦片战争为标志， 同时这也是中国半殖民地半封建社会和旧民主主义革命时期 的开端。 第一次鸦片战争前在中国乃至全世界大英帝国殖民地的鸦片走私贸易， 让接 连遭受 1825 年和 1837 年资本主义经济危机的大英帝国尝到了不小的甜头， 源源 不断地白银流入大英帝国的国库，正如梭伦所说： “财富催生饱腻，饱腻催生暴 行” ，大英帝国迫不及待的将侵略的矛头指向中国的版图。与此同时，国库的亏 空严重地影响了大清帝国的收入，再加上军备海防废弛，政治腐败，社会制度落 后、清政府曾不止一次的下令查禁鸦片，但英殖民主义者任意破坏禁令，利用行 贿和走私等手段，继续罪恶的鸦片贸易，正如马克思所指出的： “中国人的道义 抵制的直接后果就是， 帝国当局、 海关官员和所有官吏都被英国人弄得道德堕落。 侵蚀到天朝官僚体系之心脏，摧毁了宗法制度之堡垒的腐败作用，就是同鸦片烟 箱一起从停泊在黄埔的英国趸船上被偷偷带进这个帝国。 [1] ” 1839 年，林则徐虎门销烟。英国殖民主义者愤怒了，1840 年 2 月英国正式 发动侵华战争，鸦片战争正式爆发。 而此时，清廷的腐朽衰落，统治阶级的妥协，林则徐等提倡御敌的大臣相 继被革职查办，各大海关关口相继失守、各大沿海城市被攻陷，船坚炮利的侵 略者让战火在这个有五千年文明史的国度持续燃烧了两年零两个月，最终于 1842 年 8 月 29 日，以中方割地赔款、签订丧权辱国的《南京条约》而结束。 自此中国社会开始转化为半殖民地半封建社会，中国人民陷入了长达一百多年 水深火热的苦海！ 当代表广大农民利益的太平天国起义达到高潮的时候，英法两国伙同帮凶 美俄，对中国发动了第二次鸦片战争，并以此来扩大第一次鸦片战争中所获得 的利益。古老中国又一次拿起笔，在世界历史这本大书上写下两个字“屈辱” 。 1857 年 12 月，英法侵略者攻陷广州；1858 年 5 月，侵略军攻陷大沽、天津， 此时侵略军的炮筒直指华丽但腐朽的紫禁城！腐朽的清王朝再一次不战而败。 1858 年 6 月 26、27 日，清廷分别于英法订立《天津条约》 。英法不断滋事，腐 朽懦弱的清政府不痛不痒的还击着， 马克思说： “中国人这样， 并不是违背条约， 而是挫败入侵。腐朽的清政府、懦弱的中国人民是在挫败入侵么？ 1860 年 10 月 6 日，英法联军占领圆明园，人性的贪念让他们将圆明园洗劫 一空，并放火焚烧。大火烧了三天三夜，将“万园之园”化为一堆堆败瓦颓垣。 参与焚烧的英国殖民主义者戈登承认： “我们就这样以最野蛮的方式摧毁了世界 上最宝贵的财富。 1860 年 10 月，以恭亲王奕?为代表的清政府代表团与英法 侵略者签订《北京条约》 ，至此第二次鸦片战争结束。中国半殖民地化程度进一 步加深。 两次鸦片战争让这个原本就千疮百孔、病态恹恹的古老国度驶入了半殖民 地半封建社会的深渊，千万万中国人民都面临着一种命运——用枪炮和鲜血生 命来换取国家的主权独立与民族自由！ 二、两次战争对中国历史进程的影响 两场久远的战争，中国耻辱的近代史序幕就在一阵阵枪炮声，一声声呐喊声 中拉开了。中国人残喘，西方人呐喊！西方殖民主义者，带着资本主义的各类成 果来到了中国，从各个方面影响了中国历史的发展进程。 、海关行政管理制度及政策变化 （一） 海关行政管理制度及政策变化 、 两次战争用武力撞开了中国的国门，在此便不得不先谈一下清代海关的变 化。 早期，清政府基本上采取闭关锁国政策，严格控制对外贸易。面对西方使节， 不可一世的乾隆皇帝曾夸下海口： “天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物 以通有无， 特因天朝所产茶叶、 丝斤为西洋各国及尔国必须之物， 是以加恩体恤。 ” 而结果是什么？才不过换了两代皇帝，西方殖民主义者不仅用武力口开中国国 门，而且凶残暴力将中国的海关自主权硬生生地剥离，海关关税由英国人规定， 且作为抵押给英国人。中国海关最高行政首脑更由英国人担任。这位大英帝国的 海关代表，不仅“霸占”了中国海关的最大权利，为英国谋取了最大的利益。 西方殖民主义者利用武力、利诱官员等手段进一步控制了清廷海关大权，为 其倾销工业产品，掠夺原材料及初级产品提供了便利。 (二)、清政府的自强运动（洋务运动） 二 、清政府的自强运动（洋务运动） 从 19 世纪 60 年代开始，以英国为首的侵略势力直接控制了中国封建政权。 清政府名存实亡，真正意义上成了洋人的朝廷。一批主张学习西方军事、技术， 并主张“师夷长技以制夷”的官僚阶级产生了，即洋务派。他们为维护清王朝的 封建统治和扩大官僚资本的势力，开展各种洋务活动。 前期，以曾国藩、李鸿章为首的官僚军阀，在六七十年代先后建立了一批新 式的军事工业，倡导国强。安庆内军械所、上海洋炮局、江南制造总局、南洋、 北洋、福建三支水师等官营军事工业。但这些企业大都工作效率低下，产品质量 低劣，再加上政府资金投入不足，不适应社会等因素，最终被曾、李带进了历史 的坟墓。 后期，从 70 年代初期开始，洋务派从军事工业转而举办一系列民用企业， 以供应军用工业所需要的原料、燃料和运输。即“求富” 。其中规模较大的有： 1872 年在上海创立的轮船招商局，1876 年筹办的开平矿务局，电报总局、汉阳 铁厂、上海机器织布局等。 “洋务派所办新式企业均为官僚商办企业，也是北洋 系买办官僚所凭借的经济体系。 洋务派兴办这些企业的目的是企图借用西方资本 主义的一些东西来维护封建统治，并增强本集团的实力和财富。这些资本主义企 业实际上就包含着官僚资本主义的最初形式。 ”第二次世界大战爆发，西方列强 无暇顾及中国这块殖民地，中国的资本主义在这极小的缝隙里缓慢的成长，中国 资本主义发展迎来短暂春天。 、西方资本主义冲击下的自然经济 （三） 西方资本主义冲击下的自然经济 、 小农业与家庭手工业相结合的自然经济，在中国延续了两千多年，并在国家 的整个经济部门中占据着绝对的统治地位。鸦片战争后，中国传统农业随着社会 状况的变化出现了新的发展趋势。 一方面表现为传统的农业生产方式因受到各种 社会因素的影响，呈现出衰落的状况；另一方面表现为外国资本入侵的冲击下， 逐步走上半殖民地化的道路。 1840 年后频繁的国内国外战争，不仅耗空了国库，耕地大面积荒废，耕种技 术长期的落后，更加速了其衰落，小农经济发展迟缓。第一次鸦片战争后，自然 经济曾在最初对外国资本主义的商品侵略有过顽强的抵抗，但时间短收效差。第 二次鸦片战争和太平天国革命失败后，各国的权益扩大和侵略活动的加强，陈旧 的封建经济难以抵抗强大的新兴的的资本主义，开始了普遍解体的过程。封建小 农经济不再有绝对统治地位。 其解体的具体表现为： 1、小生产与机器大生产难以竞争。外国廉价机制纺织品取代了古老的织 布机，中国两千多年以来以耕织结合为主的自然经济解体。解体后的农村 经济具有明显的半殖民地性质。 ” 2、农产品商品化的增长。第二次鸦片战争后，腐朽的清政府完全丧失了 禁烟能力，却鼓动农民种植罂粟以增加税收。茶、桑等大量商品农业的出 现和出口使粮食商品化程度不断加深，鸦片战争后，经济作物的广泛扩种 占用了原有种植粮食作物的耕地，导致该对于外地粮食的需求大量增加； 从鸦片战争后，特别是七十年代到甲午战争之前的时期内，在外国资本主 义的倾销下，与农业结合的手工业尤其是棉纺织手工业开始解体，广大农 民的日常生活用品和生产资料不得不依赖于市场，成为世界市场的购买 者；另一方面，在外国资本主义原料掠夺下，中国农产品的商品化也迅速 扩大，广大农民又成为世界市场的原料供给者，中国农业经济走向半殖民 地半封建化的道路，中国真正背卷入了资本主义的漩涡。 、其他方面 （四） 其他方面 、 以上着重分析的几个方面，是两次鸦片战争后，对中国历史影响较为长远和 深刻的方面，下面来描写在外国资本主义的掠夺下依然存在的几个其他方面。 （一） 近代民族资本主义萌芽 在洋务运动创办近代企业的同时，中国社会还出现了一批商办企业， 如：1866 年的上海发昌机器厂，1873 年的继昌隆缫丝厂，1878 年天津的贻 来牟机器磨坊等，这些企业构成了近代民族资本主义的发端。 （二） 无产阶级的出现 近代工业在中国的出现，使得中国产生了第一批近代产业工人，他们 形成了早期的中国无产阶级。 并随着外国资本主义侵略的加深以及中国资本 主义的产生和发展，中国的资产阶级（民族资产阶级）产生了。 （三） 社会思想解放 另外在鸦片战争后，地主阶级改革派效法和学习西方以抵御侵略的思 想，在中国民族资产阶级的产生后逐步发展为维新思潮，一定程度上推动了 中国社会的思想解放。 五、结束语 1949 年 10 月 1 日，中华人民共和国成立了，饱经了 109 年战火煎熬的中国 人民，终于可以过上自由和平的生活。但是久远的战争不是只能活在我们的回忆 当中，我们要居安思危，时刻谨记自己所处的环境，自尊自强，从此永不遭受如 此屈辱。让我们铭记历史，开创未来，中华民族的未来掌握在我们手中，等待我 们继承和不断的发扬光大！

冷战结束和两极格局解体，使国际战略形势更加复杂多变。从表象上看，一些大国的战略不断花样翻新，但又似曾相识。从地缘政治和地缘经济来分析国际战略形势的发展，固然更直观、更能从影响战争的诸因素的横向联系来说明问题，然而毕竟是从现实看现实，从动机研究动机，往往缺乏历史纵向性的透视力。从历史思想文化与战略的关系这个角度进行一些探索，也许有助于为研究国际战略提供一个新的视角。 (一)思想文化是战略的底蕴和根基 世界上每一种文化传统都包含着关于战争的思想；每一种战略思想又都与一定的思想文化相联系。广义的文化是一个国家或民族在自然环境、社会形态、经济水平等作用下长期形成的精神财富与物质财富的总和。思想文化以人对自然、人对人的态度，人的生存方式及其生命意义为主要内容。它的发展虽然总体上与历史的发展是并行的，但是，思想文化有时是可逆的，在一定条件下可以发生畸变或倒退。战略服从和服务于当时的国家政治，但战略又深刻地反映一个国家和民族的历史文化和哲学传统。不同国家和民族的生存环境和历史发展的差异，决定其社会结构、文化心理结构的区别，从而也影响到战略文化的不同特点。每一个国家和民族的战略文化都有其固有的传统文化的烙印。也就是说，战略的底蕴和根基是思想文化，而且战略思想最终要汇人到一个国家或民族的思想文化的发展历史中去。从这个意义上讲，战略思想也是一种文化，战略思想的发展是一种文化现象，不论它是进步的还是反动的都是如此。思想文化与战略相结合，我们可以称之为战略文化。战略文化是在一定的历史和民族文化传统的基础上所形成的战略思想和战略理论，并以这种思想和理论指导战略行动和影响社会文化与思潮。它具有观念形态、历史继承性、国体与区域特征等属性。它是制定现实战略的潜在意识和历史文化情结，因为战略家只能在特定的历史文化环境和教养中进行认识和实践创造活动。战略制定者的个人风格，正是其文化底蕴的外在表现。因此，从战略文化的角度分析有关国家的战争准备与实施，挖掘其深层次的思想文化与哲学的背景，及其对思想文化的反作用，并且揭示其未来的发展趋势，这是战略研究的一个重要方面。在战争指导上，了解对方的战略文化与了解其军事部署是同等重要的。 (二)中华文化与战略传统 中华文化是世界上延续最久又辐射甚广的文化。众所周知，在整个人类的发展史中，中华文明以其源远流长而著称于世，至今已经延续了5000多年。在中国这片古老而神奇的土地上，不仅孕育出灿烂辉煌的人文思想，而且产生了具有深刻哲理的军事思想。 中国的战略文化起源很早，从夏商周到春秋战国时代，“国之大事，在祀与戎”。当时的华夏文明，培育了《孙子兵法》、《吴起兵、法》、《孙膑兵法》、《六韬》等战略思想和理论，同时在《周易》、《老子》、《尚书》、《论语》、《孟子》中也包含有若干大战略的观念。它们都成为先秦文化的重要组成部分。中国古代战略文化基于“天人合一”的哲学思想，追求人与自然、人与人的整体和谐。其内容极为丰富，如果用最简洁的语言来概括，可以说就是：和平、统一、防御；知兵非好战。表现为文字创造上的“止戈为武”；道德观念上的“和为贵”、“仇必和而解”；政治上的“兼爱”、“非攻”、“以战止战”；军事上的“不战而屈人之兵”、“全胜不斗，大兵无创”等。中国的军事防御思想，最早可以追溯到《周易》中的“师左次，无咎”，《尚书》中的“罔或无威，守执非敌”，后来发展到《孙子兵法》中的“先为不可胜以待敌之可胜”。正如孙中山先生所说：“盖吾中华民族和平守法，根于天性，非出于自卫之不得已，决不肯轻启战争。”中国战略文化的防御性质是得到世界公认的。美国著名学者费正清说：“中国的决策人历来强调防御性的地面战争……与欧洲帝国主义行动中所显示的商业扩张主义的进攻理论截然不同。”托马斯·克利瑞说：“中国将武力的使用限于防御目的，是受源出于道家和儒家道德思想的影响。战争只是不得已的手段，而且必须有正当的理由，这通常是指防御战争，但不排除惩罚性战争，以制止以强凌弱的行为。”中国的万里长城从来都是防御的象征，而不是国界的象征。儒家主张：“夷狄之人中国者则中国之”。历代中原政权所实施的军事战略，如慑之以兵威，和之以婚姻，阻之以城塞，施之以禄位，通之以货利，怀之以教化等等，都反映了中国独特的战略文化。美国作家蒙特罗说：“征服中国，好像将一把剑投人海中。其抵抗似乎很小，可是不久以后，钢铁就会生锈，而且被合并了。这合并的过程非常彻底，几代之后，就只有哲学家才知道，谁是征服者，谁是被征服者了。”这个比喻富于文化和哲理含义。 中华文明赋予其战略的灵魂就是求和平、谋统一、重防御。这种战略文化，在中国历史的大部分时间里，为中国人民带来了自身的繁荣和睦邻友好关系。但是，到了封建社会的后期，腐败的政治体制和无能的军事官僚，没能将防御传统的积极成分加以发扬，而是承袭传统战略文化中的保守性的一面，实行消极防御，封边禁海，放弃海疆。特别是对待军事技术的基本态度上，古代中国多突出“道”与“器”之辨，重道轻器，忽视军事技术的发展与应用。这种弊端在封建社会全盛、外部压力较少之时尚能被掩盖，然而当封建社会步入衰世，西方列强不断入侵之时，其恶果便暴露出来。清王朝后期，对外敌入侵抵抗不力，甚至不战而退、不战而降，从而给中国近代史蒙上屈辱的阴影。 中华民族是一个珍视统一的民族。中国战略文化的一个非常重要的内涵就是统一观念。反对分裂，谋求统一，促进中华民族的大团结与大融合，这是中国几千年战争史的主流。无论一个时期内国家如何分裂、各民族间如何对立，最终的结局仍是在民族和解中产生出新的更大范围统一的中国。在中国这块广袤的土地上繁衍和生息的人民，无论他们生活在哪个时代，无论他们属于哪个民族，也无论他们信仰什么宗教，甚至无论他们迁徙到什么地方，都始终保持着对一种统一文化和一个统一国家的高度认同。这种文化就是中华文化，这个国家就是中国。中华文化是一个包容性很强的文化体系，不同的宗教信仰和习俗都可以在这个博大的文化体系内融汇与发展。在中国历史上从来不曾发生过西方历史上那样惨烈的宗教战争，这正是中华文化的伟大贡献之一。 20世纪20年代以后，中国人民开始了伟大的革命战争，对历史留下的战略文化传统进行了科学的扬弃，传统战略文化的精华，在新的历史条件下，被赋予新的意义。中国现代战略文化划时代的里程碑是毛泽东军事思想的创立。毛泽东军事思想批判地继承了中国传统的战略文化，总结了中国革命战争的实践经验，提出了“积极防御”的战略理论。这个理论一直延续到今天。它强调：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。不要别国的一寸土地；也不许别国侵占我国的一寸土地。主张和平解决历史遗留的领土争端。在军事与政治外交相结合的斗争中，掌握有理、有利、有节的原则。在作战指导上，实行在战略的防御战之中采取战役和战斗的进攻战，在战略的持久战之中采取战役和战斗的速决战，在战略的内线作战之中采取战役和战斗的外线作战。这就使得在战略上属于防御性质的作战，避免了消极保守被动的一面，发挥了积极主动的一面，从而取得了战争的胜利。抗日战争中，中国始终把日本统治阶级与日本人民区别开来。抗日战争胜利后，中国放弃日本战争赔款；教育改造并释放日本战犯；抚养日本侵略者丢下的遗孤，表现了中国人民的宽大胸怀和以德报怨的文化传统。在抗美援朝战争中，中国对待敌军战俘实行真正的人道主义政策，得到全世界包括当时敌对国家在内的普遍公认和赞扬。在对印自卫反击作战中，中国收复了被印军非法侵占的中国领土，在完全有能力继续追击的情况下，为了表示和平诚意又主动回撤到原先的实际控制线，并且释放全部战俘，主动交还缴获的大批武器、车辆和军用物资。这在世界战争史上是绝无仅有的。这种宽仁，正是体现了中国战略文化的特色。 (三)普鲁士文化对战略的两重性影响 德国近代史留给人类的经验教训是多方面的。它既产生了马克思、恩格斯这样伟大的无产阶级革命家，产生了莱布尼茨、康德、黑格尔等一些著名的哲学家和诸如海涅、歌德、席勒、贝多芬等伟大的文学家和艺术家，产生了沙恩霍斯特和克劳塞维茨等军事理论家与军事改革家，但同时它也产生了威廉二世、希特勒等一帮战争狂人，使德国成为两次世界大战的策源地之一。德国的近现代史完整地推演了文明和哲理怎样被异化，怎样通过蛊惑和煽动而对一个民族的精神进行误导，怎样产生当权者的极度偏邪的战略思维，又怎样从疯狂走向自我毁灭，而德国人民则获得理性的复归的历史进程。 威廉一世和俾斯麦在1866年与1871年之间，通过“铁血政策”结束了几乎达1000年之久的德国分裂状态；从建立普鲁士帝国到1945年希特勒的第三帝国消亡，德国的历史进程，除了魏玛共和国的一段时期外，基本是先后在俾斯麦、威廉二世、希特勒一脉相承的战略思维引导下，沿着侵略扩张的历史逻辑，从发生发展到走向灭亡。