格言杂志2020

柳下惠，坐怀不乱的圣人！

“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”的意思是：放纵懒散就不能振奋精神，急躁冒险不能陶冶性情。出自诸葛亮的《诫子书》。古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。对诸葛瞻的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将为人父的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。《诫子书》的主旨是诸葛亮劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

上面已经有许多大神回答过此问题，前人之述备亦，自家再补充点儿自身经历供参考。

终日里手弹（不是手谈，此处概指打字尔）之隙，也时常看看各路大神们谈写千字文的心得去。吸取经验，反思自己。

盘点起来，自家有木有遇到无文可写的境况，想了又想，木有鱼丸，木有河粉，木有没题材写文的时事儿。那位说真未有过么，当真木有，着实木有。

好了，在经过前面的铺垫之后，到了答案揭晓的时候了，那么俺是如何做到每日更新，啊不，是每天有槽可吐的呢。DUANGDUANGDUANG，上神器，草纸是个好东西，好东西啊好东西。话说此草纸自是非是彼草纸，这法子从古至今，用者多矣。

比如李贺同学的诗囊，比如日本某作家随手带着笔记本，有啥想法即时写下，本国现代版的冯唐也是这么做的。总之就是你可以叫它做“灵感手账”神马的，说实际的就是个思绪记录仪罢了。个人这个为啥叫草纸集呢，咳咳，首先个人还是很有自知之明的清楚认识到自家写这点儿东西的价值的，覆瓮也罢，废纸也好，总之使用价值上不比草纸高，人家草纸还能那啥呢不是吗。

其次本着追慕先贤的心情，取《枕草子》和《草叶集》中的草字，故名曰草纸集，将偶尔想到的各种想法、念头，信手而记。比较杯具的是，个人最有想法的时候通常是在移动的时候，比如骑车、乘车过程中，总之都是那种不方便提笔抽本记录的时候，所以别人那种随身带小本本的方式个人是无法消受的了。

不过好在还有手机这个东东，一旦环境允许，比如不是被人挤到四脚悬空之际，俺也赶紧在手机里简单写上几句。虽然也有过别人文中说的，有些想法时移事易之后又不想写了，那也很正常，不过办法总比问题多。看看满屏的记录，选个想写的来写就好了，当然，这只限于当天无事可写的时候，事实上这种时候实在是太少了。因为每天的生活都是那么丰富多彩嗬。

怎样做到每天都“写写写”？

看你是不是真的热爱，是不是真的坚持。

有人和题主列举的情况很像，一个老师直接问：“没有外力推动就不写了，不在集训营了就不写了，你们是真的爱写作么？”

看自己是不是真的热爱，简单粗暴一个测试：网络上有很多关于写作的课程，或者免费的100天写作训练营，去试试看，观察自己在训练营结束后是不是还在写，或是觉得已然耗尽了你的意志力。结束训练营就结束了写作？你没有你想象中那么爱写作。

不爱的东西，坚持起来就很难。

关于题主的延伸问题：

1、时间不够用，每天没时间写文章。作为一个朝九晚五的上班族，一加班就成了朝九晚九，但是真的想写，还是做到了每日一篇。诀窍？在上班路上、午间休息、下班回家的时间挤时间看书、写字。

星姐（一直特立独行的猫）说过，身边写作的人没有不熬夜的。

如何取舍，在你。

2、日子太平淡，写着写着就没啥可写了。把自己的眼睛和心调节成善感模式。不是没啥可写，是目之所及、心无所感。

多看看大师们的文章，那是嬉笑怒骂、一草一木皆能成文。观察仔细些，勤看勤写，日子再白开水，这么多年过过来，不会少素材的。

最后，如果真的不爱，怎样才能每天都“写写写”呢？

找点促进自己写的目标。守诺的人，找个一起奋斗的小伙伴，设立个写写写的目标；赚钱的人，找个样稿多写，投稿被录用就有钱啦！

其实，世上不是只有写作一件事。虽然大家都说写作、演讲等技能是新时代必备技能，但也真不用把它神话。享受写作才能真的坚持写下去，痛苦憋屈地坚持只会两败俱伤。

弄清自己为什么写，再去考虑怎么每天都写吧。

1.春宵一刻值千金，花有清香月有阴。（苏轼）前半句鼎鼎有名，很多影视剧里面，都出现过，比如，影响了好几代人的经典大剧《新白娘子传奇》。相比之下，后半句可谓籍籍无名，知道的人并不多。2.凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。（曹松）和第一句相反，曹松的话是前半句无人知道，后半句鼎鼎有名。“一将功成万骨枯”，经过明清几百年的话本小说渲染，到现在几乎可以说是无人不知，无人不晓。3.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（陆游）我们常常用“位卑未敢忘忧国”，来指代天下兴亡，匹夫有责。国家的事情，跟我们每一个普通人息息相关，因此，哪怕是凡夫俗子，也应该心系天下，心忧国家。相比之下，“事定犹须待阖棺”就没有那么常用了。4.色不迷人人自迷，情人眼里出西施。（黄增）“情人眼里出西施”，这句话都快变成大众的口头禅了。相比之下，“色不迷人人自迷”非常小众，听过的人，可能没有后者多。5.有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。（黄增）如果说“有缘千里来相会”是热销商品，那“三笑徒然当一痴”就是躺在仓库里卖不出去的积压品了。6.十有九人堪白眼，百无一用是书生。（黄景仁）如果说“百无一用是书生”是当红炸子鸡，那“十有九人堪白眼”是十八线以外的小艺人。7.粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。（苏轼）即便身上包裹着粗衣劣布，只要胸中有学问，气质依然光彩夺人。其实，这两句诗，一脉相承，天衣无缝。但后来两者的名气却大相径庭。“腹有诗书气自华”大红大紫，而“粗缯大布裹生涯”门前冷落。或许是前一句有生僻字吧！8.久病床前无孝子，久贫家中无贤妻。（俗语）这两句都是中国古代民间的俗语，从很早以前流传到现在。当下，“久病床前无孝子”还经常被人提起，而“久贫家中无贤妻”就说得比较少了。可能是随着经济发展，贫困家庭不断减少，所以后半句慢慢失去了存在的土壤，也就被人提得少了

慢则不能励精，险躁则不能治性。这句话出自诸葛亮，他一生的事业，即辅佐当时尚无立锥之地的刘备集团夺取荆益， 形成与曹操的曹魏集团、孙权的孙吴集团并 立的三分天下的局面;再北伐“篡夺”了刘 氏天下的曹魏集团，夺取中原，“兴复汉室”。 他的诫子书中淫慢则不能励精，险躁则不能治性。意思是纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。 这是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。 古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。 来源：文史杂志编辑于 2020-11-18 0 抢首赞慢性非萎缩性治不好是一种可以好的疾病慢性非萎缩性治不好是很普通的一种病，如果是老年人，可能都会有不同程度的没有不舒..qianhu.wejianzhan.com广告慢性非萎缩性治不好?告诉你一个简单解决的方法