以悼亡为主题论文

悼亡诗词： 西晋潘岳最早创作《悼亡诗三首》，写对其妻子去世后经久难泯的怀念，遂开悼亡诗一途。齐梁间诗人沈约、隋诗人薛德音，俱有同题为“悼亡”的诗，都是悼念亡妻的。梁江淹有《悼室人》十首，也是悼亡之作。 唐之后，悼念亡妻的诗词，多不以“悼亡”为题。总起来看，悼亡之作远不如哀祭文那样众多，这是因为悼亡诗词毕竟是诗(词)人们的即兴抒情之作，有妻子去世而且要先于诗(词)人的事，也毕竟是极少数。另外，夫妻之情是人世间最珍贵也是最隐秘的感情，我国古代的诗(词)人们，尚缺少将这一感情宣于诗词的习惯和勇气。 诗人中，以唐之元稹和李商隐的悼亡之作最有名，尤其是元稹，有《遣悲怀》七律三首，又有《离思》七绝五首、《六年春遣怀》七绝八首，共十六首悼亡诗。词人中，以宋苏轼和清纳兰性德的悼亡词最有名，尤其是纳兰性德，词题中明标有“悼亡”、“梦亡妇”、“亡妇忌日”、“亡妇生辰”等字样的词即有五、六首之多，其他无题而语中可能涉及悼亡的词远不止此数。 悼亡诗词一如哀祭文，其要在于感情的真挚而不在于字面上的刻骨铭心，苏轼《江城子》中“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”数句，即因此而传诵。又因为悼亡诗词悼念的不是那些志存高远的士人之辈，而是与诗(词)人久居一室的妻子，所以写来多亲昵之语，又多撷取妻子在世时的许多生活琐事，并与妻子死后人亡物在作比较的方式表达感情。元稹的悼亡诗且多议论，这与元妻韦丛不但与丈夫生前恩爱，且甘于贫贱、品性高尚，所以元稹诸如“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”(《遣悲怀》其二)、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”(《离思》其四)这些比而兼议的句子，也成为传诵不衰的名句。 悼亡诗 潘岳 荏苒冬春谢，寒暑忽流易。 之子归穷泉，重壤永幽隔。 私怀谁克从？淹留亦何益。 黾勉恭朝命，回心反初役。 望庐思其人，入室想所历。 帏屏无仿佛，翰墨有余迹。 流芳未及歇，遗挂犹在壁。 怅恍如或存，回遑忡惊惕。 如彼翰林鸟，双栖一朝只。 如彼游川鱼，比目中路析。 春风缘隙来，晨溜承檐滴。 寝息何时忘，沉忧日盈积。 庶几有时衰，庄缶犹可击。 悼亡诗 沈约 去秋三五月，今秋还照梁。 今春兰蕙草，来春复吐芳。 悲哉人道异，一谢永销亡。 帘屏既毁撤，帷席更施张。 游尘掩虚座，孤帐覆空床。 万事无不尽，徒令存者伤。 悼室人诗 江淹 佳人永暮矣，隐忧遂历兹。 宝烛夜无华，金镜昼恒微。 桐叶生绿水，雾天流碧滋。 蕙弱芳未空，兰深鸟思时。 湘醽徒有酌，意塞不能持。 悼室人诗 江淹 适见叶萧条，已复花庵郁。 帐里春风荡，檐前还燕拂。 垂涕视去景，摧心向徂物。 今悲辄流涕，昔欢常飘忽。 幽情一不弭，守叹谁能慰。 遣悲怀三首 元稹 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。 顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。 今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。 昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。 邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。 同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。 离思五首 元稹 自爱残妆晓镜中，环钗谩篸绿丝丛。 须臾日射燕脂颊，一朵红苏旋欲融。 山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。 闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。 红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麹尘。 第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。 今日江头两三树，可怜和叶度残春。 锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待万追忆，只是当时已惘然。 正月崇让宅 李商隐 密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。 先知风起月含晕，尚自露寒花未开。 蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。 背灯独共余香语，不觉犹歌起夜来。 江城子 苏轼 十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年断肠处，明月夜，短松冈。 悼亡诗 王士祯 陌上莺啼细草薰，鱼鳞风皱水成纹。 江南红豆相思苦，岁岁花开一忆君。 南乡子 为亡妇题照 纳兰性德 泪咽却无声。 只向从前悔薄情。 凭仗丹青重省识，盈盈。 一片伤心画不成。 别语忒分明。 午夜鹣鹣梦早醒。 卿自早醒侬自梦，更更。 泣尽风檐夜雨铃。 金缕曲 亡妇忌日有感 纳兰性德 此恨何时已。 滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。 三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。 料也觉、人间无味。 不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。 钗钿约，竟抛弃。 重泉若有双鱼寄。 好知他、年来苦乐，与谁相倚。 我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。 待结个、他生知已。 还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。 清泪尽，纸灰起。

提供的的题量有些多，但可以供你更多选择。希望对你有用，谢谢！毕 业 论 文 参 考 题 目论生活教育和教育生活 浅谈语文课堂的改革 语文创新教育和活动课程 中学语文教学中创新能力的培养 中学语文文言文教学中识读能力和鉴赏能力的结合 “生本教育”在中学语文教学的利与弊 社会转型中看学校管理改革与发展 多媒体教学在语文教学中的利与弊 网络对传统大学的冲击 网上语文教学的可行性探讨 关于中学语文教育与多媒体应用的思考 多媒体在语文教学中的优化运用策略 语文教学与信息技术的整合 创新精神在语文教育中的重要性和必要性 中学语文诗词鉴赏的教学 语文课堂教学的导入浅探 从思维方式（或文化）角度看汉英语言差异 广州话三字、四字格叠字词研究 成语的文化内涵 论关联词的感情色彩 元曲《西厢记》中的口语与粤方言之对比研究 兼语词的界定和辨析 现代汉语语法研究 广告语言 《聊斋志异》中的某种语言现象 《醒世恒言》中的四字模式词语研究 论〈三国演义〉中“望”“就”的介词用法 从《水浒传》中关西人物人称特色看人物刻画 充满行业语色彩的粤方言词汇 客家话的方言研究 初探方位词“上”之历史演变 疑问句探究 文学批评的当代性 新现实小说的美学研究 关于新人类小说的难于沉重 《卡拉马佐夫兄弟》中伊万形象分析 “悟”的解读——试论审美经验对禅宗美学契入 中国文士的孤独意识 《罗密欧与朱丽叶》和《奥塞罗》之比较 生命与爱情的错失——解读陀斯妥耶夫斯基《温柔的女性》 安娜•卡列尼娜与郝斯佳 孤独的谜底：爱的缺失——论《百年孤独》杜拉斯《厚颜无耻的人》中的三角关系——母亲、儿子、女儿 卡夫卡《城堡》中的一些隐秘比较 浅谈19世纪西方浪漫主义诗人的爱情诗创造特色 《简•爱》的自我意识 “炼狱与人生”—浅析《活着》与《老人与海》中的生命意识 说不尽的于连 深沉的美学巨卷——由《平凡的世界》看路遥创作的美学追求 论司汤达的《红与黑》 昆德拉或“跨掉一代”的作品 从谭恩美的《喜福会》看中美文化的对立和融合 韩愈诗歌的“以丑为美” 苏轼与李白之比较 浅论佛教与唐诗 论《诗经》中的婚姻文化观 李清照诗词 《古诗十九首》研究 比较《红楼梦》中林黛玉与薛宝钗的性格特征 论《三国演义》的艺术特色 论禅诗（古代文学） 岭南旅游景点文化 杜牧的诗（古代文学） 孟浩然（古代文学） 屈原（古代文学） 魏晋文学—从“人的自觉”到“文学的自觉” 《世说新语》语言中的魏晋风度 吴文英词的意识流手法 李清照与朱淑真作品中女性意识的比较 宋诗中的茶文化 唐代饮食文化 唐宪宗与中唐元和文坛 王维山水诗的空白艺术 老子思想的积极生活观探讨 柳宗元的诗 试论《战国策》的寓言 探讨《聊斋志异》 《三国演义》 谈《三国演义》中刘备形象塑造 晴雯与袭人 论《聊斋志异》中的死亡意象 论九十年代以来的汉乐府研究 李清照词 唐代女冠诗人研究 传统文人观和陶潜的反叛 李商隐诗中梦的意象 唐诗中的释家思想 试论晏殊词中的生命意识和人生哲理 论秦观词 中国古代悼亡诗初探 试论《聊斋》中狐女形象 《西游记》的某一方面 试论王安石诗 李渔《十二楼》 陆游诗词中“梅花”意象探讨 试论《漱玉词》之愁怀 王维与孟浩然比较 浅析李商隐诗中感情的流露 孟浩然的思想及其山水田园诗风初探 “太白风度”与“魏晋风度”的关系 论佛教信仰对李煜人生及其词作的影响 秦观词的艺术特色 由“笑”看《红楼梦》人物求真向善----王国维论“花间” 民间立场与哲学审视—池莉小说与方方小说的文学审视角度比较 贾平凹笔下的乡土人情张承志《北方的河》中的人物形象 解读《穆斯林的葬礼》 论铁凝小说 论白先勇 《白鹿原》的文化蕴涵 漫谈女性写作热 冯骥才的文革观 爱的诠释和女性意识的苏醒—对张洁、池莉爱情女性题材一些比较 .评王安忆的小说创作 从理想中塑造人性美----探究池子建小说中的人性立场寂寞的萧红和寂寞的文字 张爱玲/女性文学评论 陈染小说的审美 张爱玲 谈论张爱玲散文的精神世界 论金庸小说中的爱情观 从《沉沦》看郁达夫小说的创作特色 巴金创作论 从《家》看巴金的创作特色沈从文小说研究 老舍知识分子人格的嬗变沈从文湘西作品的“水”性 沈从文的小说情景模式毕叔华的戏剧性艺术周星驰喜剧中的后现代意识徐志摩的“康桥情结”—读〈再别康桥〉 现代文学：苏青《结婚十年》、《续结婚十年》 萧红作品的生命、死亡、无家意识 深远宁静的心灵牧歌——论萧红的文字 比较张爱玲、萧红、冰心丁玲和张爱玲的小说中女性意识的比较 探讨《生死场》的归属问题——现实主义？现代主义？ 不屈不挠，各领风骚——池莉、方方比较论从《呼啸山庄》看人物的性格与命运 金庸小说中个人意识的解放 试论网络文学的发展前景 论《红与黑》的心理描写 余华《活着》和《许三观卖血记》苦难意识比较 中外神话比较 试谈《阿Q正传》与《唐吉诃德》中的象征艺术 王小波的小说艺术 探讨王朔----痞子?心声? 高中作文教学模式初探 完善考试方案 推动中学语文素质教育 中学语文课堂的情感教学或中学语文教学的人文性

“愿得一心人，白首不相离。”我想这是我们尘世中人对于爱情最美的期待了吧！茫茫人海中遇到那个良人，相识，相知，相爱，相守。就此携手一生，也是此生的福分。可是人生天地之间，就像一叶浮萍，有很多东西是作为人本身不可预料，无法改变的。佛说人有八苦：生、老、病、死、怨憎会，爱别离、求不得、五阴盛。其中爱别离又有生离、死别之分。生离尚且还有相聚的希望，无论多久终归有一个念想。即使此生不复相见，我知道你在另一个地方好好的活着，也算是一个安慰。最最痛苦莫过于死别，曾经相约执子之手与子偕老，可是你却抛下我独自一人在这俗世，那一切还有什么意义呢？悲痛难以言表，所以有了那么多诗人为抒发对于亡人的愁思所写的悼亡词。这是北宋著名词人苏轼为悼念亡妻王弗所作:                                       （一）                   江城子·乙卯正月二十日夜记梦                                                                 （宋 · 苏轼） 十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 今夜我又梦到你了，梦中的你还是年轻时侯的样子。你坐在铜镜前梳洗打扮，我看着镜中的你，你看着镜中的我，双目交会，久久无言。只觉万般思念化作言语涌到嘴边，待要开口，竟似缕缕云烟散去，不知云何了。等到终于要开口说些什么，却早已梦醒。梦境虽是虚幻，我却愿意沉睡不醒，最起码可以求得一个圆满。距你离去已有十年，十年的光阴走过，我早已两鬓斑白，皱纹丛生。即使等到我们相见的那一天，怕是你也认不出我来了吧…… 关于苏轼之妻王弗:王弗出身书香门第，聪慧而机敏，谨慎且谦虚。她嫁与苏轼时并未曾言自己通晓诗书，每当苏轼读书时她常在一旁听着。当苏轼有忘记的地方却常能够提醒一二，可见其聪慧机敏。 提到悼亡词，我们首先想到的便是东坡居士的《江城子》，此外还有一位词人虽不如东坡居士声明显著，他作了那么一首《鹧鸪天》，却是与《江城子》合称悼亡词词中“双璧”。                                       （二）                             《鹧鸪天》（贺铸）               重过阊门万事非，同来何事不同归？               梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。               原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。               空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！ 流水小镇，风光如昨。一切还是旧时之景。只是人事变换，情思难解。让我如此的手足无措。你在世时我从未说过爱你，我们的爱情并没有多么的轰轰烈烈，却也刻骨铭心。本想着细水长流，可不曾想世上好物不长存，纵是我满腔情思，也留不住你。现在的我就像是半死梧桐、失伴老鸳。孤独似水，滔滔不绝。我坐在冷冰冰的床上，听着外面那雨点拍打窗户的声音，愁绪不知说与谁听？喝酒，唉，这袖口早已破了一个小洞，你却再也不会在我耳旁细语，为我缝补衣衫了。                                       （三）              “家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”                               （纳兰容若篇）                         浣溪沙·谁念西风独自凉                                                     （清 · 纳兰性德） 谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。 有你在时，一切都好。可是人总是这样，总要等到失去之后方才懂得珍惜。昔日与你一起吟诗赌茶，论文泼墨，满心欢喜，只道生活本应如此。待到现在我一个人独立残阳，身边再无人和我，才觉当时我们两个人嘻笑打闹，作文论道的日子是怎样的弥足珍贵。可惜，可惜……

在学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是我帮大家整理的悼念袁隆平优秀的作文范文（精选12篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

他被称为“杂交水稻之父”。国际水稻研究所所长斯瓦米纳斯博士曾这样评价过他“他的成就不仅是中国的骄傲，还给全世界带来了福音”。他就是——袁隆平。

袁隆平在湖南长沙开设了一片试验田。他忘记自己是知识分子，烈日炎炎的夏日，袁隆平在似火的骄阳下，哈着腰、一株株、一穗穗的辨认寻找他梦寐以求的混生在稻田里的雄性不育系。七月的阳光炙烤着大地，到田地里就像一个闷热的火炉，汗水流了一层又一层，在背上结了一层盐霜，皮肤晒得黑得透亮。每天拖着沉重的身躯回到工作所，助手叫他明天在家休息，他去。袁隆平说：“要不我们俩一起去，这样能快些找到雄性不育系。”他这样艰辛的到稻田工作，就年常年家在水田里不怕苦的农民都自叹不如。他的行动让人不解，很多农民兄弟都问他：“你个知识分子，月月有工资拿，每天讲讲课，做做实验多清闲啊。和农民一起吃这个苦；遭这个罪是为啥呢？”是啊，为什么呢？他们不知道，袁隆平心中藏着一个造福全人类的梦想，让人类战胜饥饿的梦想。每当这时，袁隆平都会手拿烟袋笑一笑，随即又钻进那一望无际的稻田里。

袁隆平就是这样安贫乐道，不惧困苦，不怕失落，他会从杂交水稻事业的每一个微小的进展中得到鼓励，得到灵感，而从不计较个人得失。

1930年，袁隆平出生了。那是一个动荡的时代，他的童年时光，几乎都是战争的威胁中度过的。那时的他为了活命，和家人一起到处逃难。

年幼的他不懂，为什么我们中国要受欺辱？为什么我要东奔西走？为什么中国要忍受饥饿和贫穷？等到袁隆平高中毕业，一家子的生活算是稳定了，但在他的学业上，大家又一次犯了难。上了大学是好事，可是学啥？父亲的思想比较传统，希望儿子能通过上学走入仕途，升大官，赚大钱。可袁隆平不乐意呀，他不喜欢钱，偏偏喜欢花花草草。在袁隆平的心里，生机盎然的大自然，才是自己的归宿，在别的孩子把赚钱当成理想时，他却对鲜花，绿草，果树有着异常的向往。而他也确实这么做了。1949年，他义无反顾地报考了西南农学院的农学系，毕业后，被分配到了湖南农校任教。在那几年，他边教课边学习，不光给学生提问题，更喜欢给自己提问题。课堂外的他，经常埋头在田野间，去从实践中找答案。到了60年代，自然灾害来了，很多地方都闹起了饥荒，人们有的饿死，有的病死，就连袁隆平的身体也有些撑不住。

残酷的现实摆在眼前，他愁得连觉都睡不好。在当时，杂交水稻可是世界性难题，就连发达国家的专业人员也没有攻克，很多人都觉得袁隆平在痴人说梦，可他偏偏不服输——“外国人成功不了，不代表我们中国人不行！”人民挨饿的景象就是他的动力，他迈开双腿奔走进田野，去寻找那从未有人见过的水稻雄性不育株。他头顶着大太阳，脚踩在烂泥里，弯着腰一点点地观察、寻找，后来他终于找到了，可这仅仅是第一步。实验，观察，整理数据，撰写论文……潜心研究了好几个春秋，他才使杂交水稻成为了可能。

这位“世界杂交水稻之父”一生都致力于“米”的研究，他为国家和社会乃至世界都创造了巨大的财富，赢得了巨大的声誉，按理说他这样一位杰出的科学家，自家口袋装有多少“米”都不为过，也不会遭人非议，可他的生活或者说是他的生活态度却仅仅愿意停留在小康水平线上，“身价1008亿，却独爱15元衬衫”，这让多少“聪明人”困惑和摇头！

细细想来，如果先生当初是为了“日进斗金”而搞科研的，他就不可能几十年如一日地在田间地头忙碌。

先生的身上有着一种强大的信念在支撑，这种信念是孜孜追求人类文明、科技进步的伟大精神，是对国家前途、民族命运的深深忧虑和无疆大爱，是反哺社会和人民的生动写照，也是中华民族传统美德“淡泊名利、艰苦奋斗”的最好诠释，这种信念注定超越了任何物质财富！

“人不能只靠吃米而活着”，袁隆平先生解决了十几亿人口的吃米问题已让举世惊叹，但他身上体现出来的人格魅力，更像一袋袋精神食粮，同样也营养、滋润着我们浮躁的心灵，影响着这个社会！

“用财富衡量科学家价值太低级、太庸俗”这句话对于现实社会有着深刻的启示意义！建国六十年来，我国发生了翻天覆地的可喜变化，社会的物质财富也空前高涨，社会成员萌发了对财富的无限渴望，功利化的思维也开始泛滥。如果任其泛滥，必然陷入“拜金主义”、“享乐主义”的深渊，“小富即安”、奢靡之风盛行，我们的步伐也将停滞不前。

“志当存高远”，一个青年如此，一个民族、一个国家也如此，提倡“不以财富衡量价值”，将引导社会成员尤其是青年一代向更高的层次追求，像我们的祖先一样，艰苦奋斗，持之以恒，创造出超越物质财富更为可贵的巨大精神财富，这些精神财富才是中华民族的立本之基，强国之道！

袁隆平是值得尊重的科学家。他品德高尚、淡泊名利，生活简朴，不论刮风下雨，天天工作在试验田里，一心只想着造福全体人民。袁隆平是值得让世界尊重的中国科学家。他首创的杂交水稻不仅为中国的粮食生产发展作出了突出贡献，而且也在亚洲、非洲的一些国家推广了3000多万亩，为世界粮食安全作出了卓越贡献，获得了联合国有关组织和世界许多国家的赞誉。袁隆平在这次世界种子大会上感动了全世界，并不是偶然的。袁隆平的责任、胸襟与贡献，就象是一面镜子，折射出一个公民、一个科学工作者闪光的精神品格。

很容易想像，有那么大头衔、那么多荣誉的袁隆平，如果想在财富积累上更进一步，如果真正重视“身价几何”，显然不需要费多大周折，做一些广告、或者把他的奖金成立一个可以最大程度赚钱的公司什么的，都是可行的办法。

但袁隆平呢，已经“满足于”自己每个月6000多元的工资，而且，尽管自己尚有一些“积蓄”，但他却会穿15元一件的衬衫，100多块的鞋子，260元的手表……对于如此节俭的“世界级科学家”、“科技明星”，不知道该有多少追求一夜暴富、为金钱不惜一切、对金钱挥霍无度的人们应该为此感到脸红！不仅如此，已经年近八旬的袁隆平老人还给日益功利的社会上了一课，那就是，到100岁他也还想在田里，还想着解决更多的人的吃饭发展问题、为人类取得更大的研究成果。

那么，无数相对于袁隆平老人年龄的“年轻人”，是否该以袁隆平老人为榜样，为着更有意义的人生而不是只考虑更“赚钱”的人生而努力向上、奋斗不息呢？

在一个阳光明媚的星期天，我们学校的小记者在老师的带领下，来到了“杂交水稻之父”袁隆平爷爷工作和生活的安江农校采访。

安江农校坐落在雪峰山下，气候温和，土地肥沃。我一踏进校园，就被“勤奋务实、文明进取”的校训振憾了。学校里古树参天、风景秀丽、果树成林。

学校的老师告诉我们，袁爷爷在上世纪50年代初从西南农学院毕业后就来到这所学校任教。当时，全国人民严重缺少粮食，过着苦日子。他心里就有了一个愿望，希望大家不再少吃饿肚子。从此，他废寝忘食，潜心研究，揭开了杂交水稻研究的序幕。在他的组织和指导下，终于研究成功了杂交水稻，解决了全世界人口的吃饭问题，为世界粮食安全做出了巨大贡献。杂交水稻从地处物种变异天堂的安江农校发源并走向了世界。

学校的老师还介绍说，现在为了让人记住袁爷爷的伟大发明和贡献，准备建设“安江农校杂交水稻园”，建成后，将是全国重点文物保护单位。

老师讲解完后，带领我们在学校里参观。阵阵凉风从身边拂过，我想：袁爷爷为什么能从一名普通的教师成长为举世瞩目的“杂交水稻之父”呢？我好奇地问身边的老师。老师沉思片刻，告诉我：这或许是因为他勤奋务实，潜心进取，心想人民吧，因为袁院士有个成功的公式就是：知识+汗水+灵感+机遇=成功。

哦，我终于明白了，袁爷爷为了我们的吃饭问题，用自己的知识，付出那么多的心血研制杂交水稻，真是伟大呀！

昨天一条新闻在各大平台上传开了：袁隆平院士逝世了，全国人民哀悼。

“我毕生追求就是让所有人远离饥饿。”一句话感动到内心深处袁老几乎倾尽所有心血研发了杂交水稻，让全国人民不再饥饿，都得到了粮食。

反转又反转，终究巨星陨落，杂交水稻之父，那个让中国不再惧怕饥饿的袁隆平爷爷终究还是离开我们了，多希望这依旧是一条假新闻，多希望再辟谣一次。

“我有两个梦，一个是禾下乘凉梦，我梦见水稻长得有高粱那么高，穗子像扫把那么大，颗粒像花生那么大，而我则和助手坐在稻穗下面乘凉。第二个梦是杂交水稻覆盖全球梦，可以增产一亿五千万吨粮食！”袁隆平是我国研究与发展杂交水稻的开创者，也是世界上第一个成功利用水稻来种优势的科学家，被誉为“杂交水稻之父”，袁隆平院士在获得共和国勋章时曾说：“我不能躺在功劳薄上睡大觉，应该继续努力！”这样伟大的科学探求精神多么宝贵，虽已获得共和国勋章，但已高龄的袁老却说要继续努力。

我们也应该学习袁老的不放弃，努力的精神品质，在自己的学业上多下功夫，就像袁隆平院士研究杂交水稻时一样。禾下乘梦凉梦，丹心映青田，作为新时代的我们更应该发扬这种精神。

神农氏返回了他的天国，留下人间稻米满仓，永远怀念您、永远感恩您，风吹稻花香两岸，国士无双，缅怀！

就像是做了一场梦，梦醒来的时候，他已经去了稻香四溢的另一个世界。

对于他的最初记忆，是在一次看电视节目，一位主持人眼含热泪地跟我们讲，作为中国人，天地君亲师，你们可以忘记和背叛，但谁都不能忘记袁隆平爷爷，谁也不能不尊敬袁隆平爷爷。

听老人说，中国上世纪60年代，在大饥荒中去世了很多人。我还听到身边很多人表达着对袁隆平爷爷的感谢，是他改变了中国的“粮食命运”，让许多中国农民的生活发生了改变，甚至世界上的其他国家种植粮食发生了改变。当听到袁爷爷去世的噩耗传来，人们简直不敢相信，一遍又一遍地为袁爷爷祈祷。

因为袁爷爷，中国人，不仅仅是不再饿肚子了，他们更加自信，更加勇敢！每一个中国人都不应该忘记袁爷爷，他是国家的英雄，他是世界上唯一一个能够让不少国家免除饥饿的人。

国士无双，当是袁隆平爷爷，我辈幸福，当忆袁隆平爷爷。袁爷爷只是带着梦的种子去了远方。

我作为中国人，感到自豪，我会永远铭记袁爷爷，沿着他前进的道路走下去。有了袁爷爷的引领，我们会奋勇向前！

昨天晚上，我看了有关袁隆平的电影。就觉得袁隆平给了我很多启发。

还记得有一次，天公不作美———外面下着倾盆大雨。袁隆平便急忙穿上衣和鞋跑到田里去。可是，暴雨是无情的。那些被袁隆平细心栽培的水稻瞬间化为乌有，虽然当时受损害的是那些水稻，可是，痛却痛在袁隆平的心里呀！过了一会儿，袁隆平的心情开始缓缓地平静了下来，因为他在一污浊中找到一株幼苗，这真是燃烧的希望，生命的奇迹啊！此时的袁隆平心里又充满了自信与希望，因为他坚信：只要我们坚持不懈，永不放弃，自己的愿望一定会实现，自己的努力一定会创造出一个又一个的奇迹！

电影渐渐地接近尾声，时间在慢慢地流逝。看完这部电影，我觉得袁隆平是一位很坚强的伟人。他的坚决感动了我。每当他遇到挫折时他总会从跌倒的地方重新站起来，并且吸取给多的'教训与经验。

袁隆平真伟大，是他让人们的天敌——饥饿消失；袁隆平真伟大，因为他让我知道了：做人要坚强，要用尽一切努力去达到目标。袁隆平真伟大因为是他创造出了一个奇迹，让我们中国人感到无比的兴奋与自豪。

2021年5月22日13点07分，我们的"杂交水稻之父袁隆平"在湖南长沙逝世，享世91岁。

袁隆平，国家杂交水稻研究中心、湖南杂交水稻研究中心原主任，湖南省政协原副主席，中国工程院院士，中国发民协会会长，湖南农业大学名誉校长。1999年中国科学院北京天文台施密特CCD小行星项目组发现的一颗小行星被命名为“袁隆平星”以示对“杂交水稻之父”袁隆平的敬意。袁隆平是一个忧国忧民的人。袁隆平爷爷曾经做过一个梦、梦见试验田的超级杂交稻，长得比高梁还高，他和同事都可以坐在瀑布般的稻穗下乘凉。他的这个梦或许梦想成真，因为他追求梦想的脚步没有停止。理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向；有没方向就没有生活。

袁隆平条爷曾经说过：一粒小小的粮食既能绊倒一个大国，也能使一个大国进步。就这样，袁隆平爷爷一步一步地十分努力地要完成自己的梦想。

袁隆平2017年9月"相两优900年（超优干号）在试验田内亩产1149.02公斤创造世界纪录。

袁隆平爷爷也是一个十分有理想热爱生命的人。在他8岁时，他的弟弟把他从船上推下去，袁隆平不会游泳，紧急时刻，被鱼民所救。后来一定要学会游泳，因为自己个子矮，老师没有选他去游泳比赛，可是他没有放弃，他偷偷溜进去，老师可怜他，就让他去了，他在比赛中获得全县第一，全市第一。他还喜欢弹琵琶，跳踢踏舞。

袁隆平爷爷是个幽默的人，袁隆平小时候很丑，可是他总是用幽默的语气来回答对方，有一次，他的亲人说他丑，他说："我是很丑，那是丑中的帅。"

袁隆平爷爷，为祖国创造出无数的贡献，他解决了全国人民的食用问题，他坚强，他忧国忧民，他有坚定的信念，为袁爷爷致敬！袁爷爷！一路走好！

袁隆平是一个非常伟大的人，他被称为杂交水稻之父，是中国杂交水稻育种专家，中国研究与发展杂交水稻的开创者，他还成功研究出“两系法”杂交水稻。

袁隆平是一个有理想的人。他的梦想是研究并种出杂交水稻，和这有关的两个梦分别是“禾下乘凉梦”和“杂交水稻覆盖全球梦”，禾下乘凉梦中，袁隆平发现禾穗如同葡萄一样硕大饱满。他和他的助手正坐在如大树一般高的稻丛下乘凉，这也就应了一句话：理想是指路灯。没有理想就没有坚定的方向；没有方向就没有生活。

理想这盏指路灯，指引着袁隆平，让他更加努力。在研究水稻的过程中，他有了不畏艰险，自强不息的精神。他在研究水稻时也遇到了困难，有一次，他早上来到田边，700多株秧苗被连根拔起，而且都不见了，过了几天他才在学校的枯井旁，发现了五株残缺不齐的秧苗，这才能继续研究下去。后来，在他的努力下，他的研究终于取得了成就，相两优900（超优千号）在试验田内亩产1149。02公斤，创世界亩产记录。

他在工作上严谨认真、勤奋努力，在别的时候，却是一位幽默风趣的老人。在他小的时候，亲戚、朋友都认为他长得丑，但是他坦坦荡荡，说：“我虽然长得丑，但丑得很帅。”他还是一个热爱生活、身体健康的人。有一次他掉下了水，然后就去学游泳，教练选别人去参赛，没有选他，他自己偷偷的进去了。教练看他如此热情，便同意他试一试，谁知他竟然获得了第1名。袁隆平拉小提琴、下棋、游泳等运动样样精通。

在1999年，中国科学院北京天台施密特CCD小行星项目组的一颗小行星被命名为袁隆平星，他还获得了未来科学大奖和“改革先锋”称号与奖章。这样一位优秀的老人，却在2021年5月22日下午1点逝世，享年91岁。袁隆平爷爷虽然去世了，但他仍活在我们心中！我们要学习他热爱祖国、为国奉献的精神！

2021年5月22日1：07杂交水稻之父袁隆平去世了，是的这位获得国家特等发明奖的伟大科学家永远的离开我们了，今天就让我来说说袁隆平爷爷生前的事情吧。

说起袁隆平绝大多数人的第一反应就是：“他是赫赫有名的＇杂交水稻之父＇，是一位伟大的科学家，作为中国最著名的农民，作为农民兄弟眼中的“米菩萨”，作为美国科学院院士中唯一中国工程院院士。＂袁隆平可为大公之位，可他却谦虚的说道：“人民科学家我谈不上，我只能是一名科技工作者，如果要说是什么家，我觉得农学家最合适”！

他希望“禾下乘凉梦”梦想成真水稻长得比高粱还高，稻穗比扫帚还长，稻谷像花生米一样大，然后他和他的助手们就坐在稻穗下面乘凉。

爱提问，好自由的城市学生自立农家耕农业，5月10日在陇南杂交水稻工程技术研究中心，举行的媒体见面会上袁隆平爷爷说：“我觉得人就像一粒种子，要做一粒好的种子，身体，健康，精神，感情都需要健康，种子健康了我们每个人的事业才能根深叶茂、枝粗果硕，因此作为一个科研工作者，不仅要知识多，而且要人品好，不仅要出科技成果，而且要体现科学精神和科学道德，只有这样才配当一个科研工作者，也才能当好一个科研工作者。”

1943年袁隆平转学到博学中学期间吃的是杂粮饭，点的是桐油灯，一两个星期才打一次“牙祭”，但学习还是很有规律的，每天早上6：00起，养成了他干净利落遵守时间的作风。

1947年湖北省举行游泳比赛，袁隆平爷爷因为个头小没被选上，他很不服气，就跟上了别人的自行车进了赛场，体育老师发现后勉强让他上去，没想到竟获得了汉口赛区男子100米和400米第1名，其它人都落选了。还有很多很多他坚持不懈，努力向上的事迹，百折不挠，勇于博击的精神都值得我们学习。

袁隆平爷爷我们会永远记着你，记着您的丰功伟绩，记着您对祖国的贡献，向您学习为祖国做贡献。

禾下乘凉梦，一生永为“稻粱谋”。袁老，您一路走好。《题记》

狂风呼啸，雨点稀稀疏疏的滴落在地上，如同为大地铺上了一层银色的地毯。为湛蓝的天际织了一张灰色的大网。遮天蔽日的乌云遮住了光彩夺目的太阳，灰暗的天际，无边的乌云，空旷的大地，一切都灰灰的，暗暗的，静静的！

2021年5月22日13时07分，袁隆平爷爷因多器官功能衰竭在长沙逝世，享年91岁。一切看上去那么遥远，却又那么近，一代伟人就这么与世长辞了。

16时许，灵车驶出医院，路边聚集了闻讯而前来送行的市民，司机停车鸣笛，人们把鲜花捧在胸前，悲哀的神情溢于言表，悲恸高呼：“袁爷爷，一路走好！”

袁爷爷病重时，仍念念不忘他的稻子长得好不好，稻子，他心心念念毕生追求的梦，一个只为让所有人远离饥饿的梦。人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌。为了让中国人都能吃饱一顿饭，袁爷爷奉献出了自己的一生。他的一生是辉煌的，是可敬的，是朴实无华的。

袁爷爷的一生与杂交水稻从未分离，那粒粒饱满，金黄金黄的稻穗仿佛是他的孩子。一辈子为了他们任劳任怨，却无怨无悔，因为他们是让世界吃饱饭的功臣，平凡的瑰宝。袁隆平爷爷曾说过，科学探索无止境，在这条漫长而又艰辛的路上，他一直有两个梦，一个是禾下乘凉梦，一个是杂交水稻覆盖全球梦。梦想尚未实现，不会停歇的老人却先走了。袁爷爷，梦想尚未实现，您怎能以这样的方式先行一步呢？袁爷爷，您常说自己有着七十多岁的年龄，五十多岁的身体，三十多岁的心态，更有二十多岁的肌肉弹性。这么乐观的您，怎能不辞而别？

迈入耄耋之年，本应“颐养天年”的年龄，您却一直奋斗在科研第一线，可是您似乎感到力不从心了，因而每年都给自己定下目标，时间虽紧，但岁月无情人有情。您的雄心壮志就是老骥伏枥得精神，激励了一代又一代人。您牺牲了自己，满足了世界，任岁月变迁，任世事无常，天上的星星中始终有您，历史的长河中，您的身影不会消失。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，现在我是多么不相信这句话，多么希望您与与世长辞的消息是个谣言。如风般来的快，去的也快，晶莹的泪花从眼角滑落，眼中又重现出袁老您熟悉的身影，袁老，一路走好！