旅游文化论文3000字沈阳

读了众多作家的写水美景，我不禁陶醉其中，自然而然地想起了家乡的水。家乡的水虽然不出名，但它养活了100多户、300多口的人，在我们眼里，它就是我们的母亲河。

家乡的河清澈见底，鱼儿、虾儿在水中的痕迹纹丝可见。乌龟也被这美景折服了，它笨手笨脚地爬到岸上，伸长了脖子，微微眯起了眼，静静地欣赏着这美景，看着这水中嬉戏的鱼儿。有时候，人走到它身边，它都察觉不到，等到发现人的时候才恋恋不舍“扑通”地跳进了河里，溅起的水珠子欢快地跳起了舞蹈，有时候落到了荷叶上，晃动两三下之后，又回到了河里，仿佛在告诉荷叶自己有多幸福。

家乡的河似一条缓缓流动的淡蓝色的水晶，在阳光下，泛着淡蓝色的银光，群山树木倒映在水中，像是有成千上万的树木在水中聚会，随着河水的流动轻歌曼舞。

黄昏下的家乡之河更是别有一番情趣。晚霞映照在水中，与夕阳、群山交相辉映，我们常常就在这万道霞光之中打水漂、玩游戏，快乐极了。

冬天，家乡的河就像巨兽的一张嘴，在寒风中吐着热气，大娘大婶姐姐们就在这河里洗衣服、提水。水温暖极了，冬天在这里洗衣服可算是最佳选择。不怕冷的小孩子常常在这里游泳洗澡摸鱼。运气好的时候，家里晚上的餐桌上就可以多一盘美味的卤鱼。

在一个阳光明媚的日子里，我们一家四口来到了沈阳故宫，故宫是由清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极创建并使用的皇宫，沈阳故宫是清王朝的奠基地，它占地六万多平方米，有古亭建筑百余座。

首先，我们穿过大清门，参观了翔凤阁和飞龙阁。来到了皇帝上朝的地方――崇政殿，它是在皇太极时期建造的，里面可真是金碧辉煌，正中间摆放的是金漆雕龙纹宝座屏风，两旁摆的是掐丝珐琅三足炉，前面还有两条金龙弯曲的缠在金柱上，可真有皇家的豪华，贵丽和气派。接下来，我们到了凤凰楼，这里是皇帝饮酒作乐的地方，三楼是观景用的，据说凤凰楼原来是沈阳的最高点。

穿过凤凰楼，我们来到了当时所谓的“后宫”，原本想这里很大，是富丽堂皇的，结果到了才知道，这里只有五间房子，正中间的是清宁宫，原来皇后住的地方，里面虽然宽敞，但是和佛堂一样，根本没有电视里拍的那么华丽，并且做饭的也在里面，没有什么御膳房。清宁宫真是朴素呀！我感叹到。出了清宁宫，我们来到了庄妃住过的永福宫，里面有一个木制的摇篮，是顺治小时候的，十分精致。在永福宫的对面，就是庄妃的姐姐海兰珠的衍庆宫，里面的陈设和永福宫的一样。

参观完后宫向东走，我们便来到了大政殿，它是在清太祖努尔哈赤时期修建的，原来上朝参政议政的地方，它的外形像座八角楼，里面的空气十分的潮湿，中间放的是鹿角椅，旁边放着白玉雕玉兰花插，牙雕洛神赋小插屏，都十分名贵。大政殿的前面，是十王亭分别是左王翼亭、右王翼亭、镶旗黄亭、正旗黄亭、镶旗红亭、正旗红亭、正旗蓝亭、镶旗蓝亭、镶旗白亭和正旗白亭。参观完后，我不禁感叹到，这座关外的紫禁城，保存完好，有着独具特色的宫殿建筑和珍贵的历史文物，难怪享誉华夏，蜚声世界。

游沈阳故宫

按游览顺序描写大孤山景色的作文350字左右答：世纪广场世纪广场座落在我家北面800米的地方，这里一年四季风景优美，是人们学习、工作之余休闲、散心的好去处.春天，当你走进广场，看到的是一片欣欣向荣的景象：刚睡醒的小草偷偷地从地里钻出来；树木抽出新枝嫩叶；各种花儿竞相开放，像一张张绽开的笑脸；小鱼儿在水里快活地游来游去；到广场放风筝的人也多了，各种各样、五颜六色的风筝在空中飘扬，美丽极了.夏天，小草给草坪披上了绿色的新装，树木的颜色早已由嫩绿变成了深绿，风一吹，广场像身穿绿色衣服的小姑娘在翩翩起舞.池塘里的小鱼儿在水里游得更欢了，好像要跳出水面看一看那芬芳迷人的荷花.凉爽的秋天给广场换上了一件黄色的毛衣，枯黄的树叶一片片飘落下来，像一只翩翩起舞的蝴蝶.花园里的菊花争芳斗艳，红的如火，粉的似霞，白的像雪，美不胜收.寒冷的冬天像一个魔术师，他给广场穿上了白色的冬装.一场大雪过后大地白茫茫的.这就是世纪广场。

走进这里如同走进一个温馨的摇篮；拥抱它如同拥抱母亲，啊！这就是我的家乡“沈阳”，那有过幸福，也有过辛酸 。它以甘甜的乳汁哺育我茁壮成长，我对沈阳有一种特殊的感情。

我深深地爱着我的家乡——沈阳。我爱沈阳的一年四季，因为不论什么时候它都给我美的享受，不论什么时候它都用独特的性格陶冶着我的情操。沈阳的春天是温柔的，沈阳的夏天是豪放的，沈阳的秋天是丰硕的，沈阳的冬天是纯洁的。正可为“翠绿的春，火红的夏，金黄的秋，洁白的冬。”

你们还不知道吧，辽宁省的省会就是沈阳。

沈阳是东北最大的一座城市，而且还是一座历史悠久的古城，辽宁是东北三省中水热条件好，垦殖积度较高的一省。作物有玉米、水稻、高粱、谷子、大豆、棉花、花生、烟叶等。又是我国重要的工业基地。

辽东半岛还是我国重点开发区之一呢？

我省的名胜有沈阳的前清宫、北陵、东陵和故宫，还有千山、医巫闾山等一些名山。

我省名胜北陵就是清太宋皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏的陵寝。东陵是清太祖努尔哈赤和皇后叶赫那拉氏的陵寝。北陵是关外清代三陵，（福陵、永陵）中规模最大和最完整的一座。解放后，经大力修缮增建了许多楼台亭阁，拓造了人工湖，辟为公园。

还有沈阳故宫在沈阳旧城中心为初清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极皇宫，现已辟为沈阳故宫博物院。

沈阳故宫还收藏明清两代艺术真品和工艺美术品的宝库和陈列馆，故宫的每一片瓦都刻有象征吉祥之物。走进大清门，通过石阶便是月台，月台正中间就是富丽堂皇，带有古代性的崇政殿。殿顶有五彩琉璃云龙与各种吉祥物，生动逼真，装饰的非常巧妙。大殿的前后门的正中还刻有二龙戏珠，殿正中有屏风还刻有雕龙、画凤，图案格外精美别致，出了崇政殿，就来到大政殿，大政殿位于故宫东路，正北居中，大政殿为八角重木攒尖式殿宇，正门前有蟠龙柱，殿内有降龙藻井。大正殿内部陈设基本是乾隆时期的面貌，离开这里还可以观赏凤凰楼、清宁宫等别的亭台楼阁，更是别有情趣。

看，这就是我的家乡“沈阳”，听了我的一番介绍，你一定喜欢上了我的家乡吧！希望你有时间来旅游一番。

美丽的浑河河畔，有一座被称为盛京的古城，7200年前，勤劳的人们在这里创造了著名的新乐文化，两汉时设立侯城，辽金称沈州，元称沈阳路，伪满时叫奉天，清朝时被称为盛京。她就是我出生的地方，我可爱的家乡--沈阳。

家乡沈阳是国家历史文化名城，名胜古迹众多，古遗址、古建筑、革命纪念址等400多处。集汉、满、蒙三个民族建筑风格于一体的沈阳故宫，在中国宫殿建筑中别具风采，是我国现存仅次于北京故宫的最完整的皇宫建筑群。在我很小的时候，爸爸、妈妈就抱着我领略过故宫。随着大殿前日晷的周期变化，我成为了一名小学生，近些年的大年初一，我都要到故宫游玩，来体味往日和现在的"紫去东来"。故宫四周有高大的红墙，故宫里面有崇政殿、大政殿、文渊阁。我最喜爱故宫里的十王亭，十王亭的每一个亭里面有不同的旗帜、兵器、铠甲。我觉得兵器中的刀、枪、剑、戟特别好玩，它们的形状不同，使用的方法也不同。每次我都在故宫里面买些仿制精巧的古兵器玩具，放在我自己的房间里，让它们陪伴着我一天天长大。

家乡沈阳不仅有我喜爱的故宫，还有掩映在苍松古柏之中的东陵、北陵。大帅府等旧址让我们懂得过去，珍惜现在。世博园、皇家极地海洋世界、五里河公园、科技宫等处更是适合我们学生游玩、学习的地方。家乡沈阳在飞速地变化中，美丽的护城河上游船荡漾，现代化的地铁工程在修建中……我想在宽带网上发布信息，欢迎全世界的同学们来家乡沈阳做客，到时我会做一名出色的导游，把沈阳好玩的地方都介绍给你们，我还会领你们去品尝老边饺子、宋家馄饨、老高太太糖葫芦……

愿家乡沈阳天更蓝，水更清，好玩的地方更多！

城南九里余，行行唱官渡，河势东北来，风涛载行路。

沙岸人换舟，波明起鸥鹭，车马何苍黄，欲驻安能驻。双桨划如飞，残阳下高树。”

这就是清朝初年的沈阳浑河的黄昏美景啊！当年，清太祖罕王努尔哈赤把沈阳定为都城，也是经过一系列考察的！沈阳之所以叫沈阳，是因为咱们的那条母亲河沈水，就是现在的浑河！凡是有历史渊源的都城，大都具有亲水性，水是一个古代都城重要的对外联络的交通枢纽。沈阳古名叫盛京。

在古时候，老盛京有“盛京八景”的说法：在晚清学者缪润绂的《陪京杂述》中所题八景为：天柱排青、辉山映雪、浑河晚渡、塔湾夕照、柳塘避暑、花泊观鱼、万泉垂钓、黄寺钟声。在沈阳浑河边上的“罗士圈生态公园”，那里就有我们的“盛京八景”之一的“浑河晚渡”，史料记载，罗士圈原来不叫“罗士圈”，它是河与堤之间的泄洪地，居住着八百多户人家，绿树掩映下，像个小村庄，那么安详地依偎在浑河的怀抱中。

因为浑河两岸南高北低，古时木船由南摆渡到北岸，岸边一片稀泥，无法卸货。老罕王努尔哈赤进盛京后，用蒙古作战时的骆驼将货物从船上运过稀泥地，至一平展地再装上马车运到城里，因而这儿便养了一群骆驼，便有了一群养骆驼的人，于是有了一群养骆驼的人家。

后来，又过来些闯关东的人在这儿落脚，到清朝雍正时越发像了个村落。因之，人们管这个村子叫作“骆驼圈”；后来叫雅了，叫成了“骆士圈”，这几个字是这么写的：骆驼的骆，士兵的士；后来又叫白了，叫成了“罗士圈”，罗马的罗，还是士兵的士。

如今，古渡口不复存在，骆驼也不见踪影了。原来的罗士圈就是沈阳的重要码头之一。

现在沈阳八景——浑河晚渡，就刻在一个石头上立在罗士圈了，罗士圈原来是牲口圈子，因为这个码头卸货，必须要有牲口来驮，这个地方非常的繁华，凡是上面下来的土特产运到了罗士圈在这个地方卸货，有些东西出海，往山东江南，从南方运来的东西到罗士圈卸货，这地方想当初，客栈啊，货站啊，小饭铺啊就形成了我们所说的杂七杂八杂货地，现在就把浑河晚渡的景点立在罗士圈了。 头两年在罗士圈，相继发现了八根铁铸的缆桩，这个缆桩是干什么的呢？就是我们在公园游船船划过来的时候，到岸边栓上，当时有人不理解，说这是什么玩意？挺大，圆的，直桶的东西，那就是栓船用的。

后来又相继发现了六根，这就八根，当时又两根就被咱们文物部门拿去了，剩下几个就作为文物遗迹在罗士圈就留存下来了。现在的罗士圈跟过去相比发生了那么大的变化，这里于2005年3月份开始修建生态公园，当年9月份正式向游人开放。

生态公园全场2.5公里，总面积是22.5万公顷， *** 投资2.49亿，栽了5万多棵乔树、2万多棵黄灌木，都是人工栽种的。主要是依托着浑河，特点就是离着城市比较近，城市的市民休闲的时间，没有时间都上远处去，离着比较近就建了这个生态公园，就连在一起的。

在这里栽植树木、草用很原始的栽法。现在浑河能够达到国家环保的要求，浑河的水也清了，鱼也有了，各种水鸟也是很多很多的。

通过这几年的 *** 的投入，沿浑河岸边建这么多公园，在浑河岸边，建了沈水湾公园，罗士圈公园还有五里河公园，投入的很大，特别对水面上投入了很多，主要是为了恢复沈阳的自然情况，老百姓休闲的时候在这里钓钓鱼，玩一玩，能体现出来，一个生态环境的保护，主要还是涵养水源，在人为的控制之下，一个生态的单元。还有一个问题大家都很迷惑吧！浑河为什么叫“浑河”呢？如果说，以前环境保护力度不大，河里的水浑浊，叫“浑河”，那现在是不是要叫“清河”了呢？其实，浑河的名称还真有故事，它形成就是因为它水势湍急，沙土混流，所以叫浑河。

过去有个传说，清代明清交战的时候，罕王努尔哈赤领兵从辽阳攻打沈阳，在浑河会战，那时候为了迷惑明军，那时候清军的力量很强啊，所以罕王努尔哈赤清太祖为了迷惑明军就把马粪撒到浑河里，所以人们就叫它浑河就是那时候开始的。暮山衔落日，野色动高秋，鸟下空林外，人来古渡头。

微风飘短发，纤月傍轻舟，十里城南外，钟声咽戍楼。这就是清朝初年的沈阳浑河的黄昏美景啊！当年，清太祖罕王努尔哈赤把沈阳定为都城，也是经过一系列考察的！沈阳之所以叫沈阳，是因为咱们的那条母亲河沈水，就是现在的浑河！凡是有历史渊源的都城，大都具有亲水性，水是一个古代都城重要的对外联络的交通枢纽。

沈阳古名叫盛京。在古时候，老盛京有“盛京八景”的说法：在晚清学者缪润绂的《陪京杂述》中所题八景为：天柱排青、辉山映雪、浑河晚渡、塔湾夕照、柳塘避暑、花泊观鱼、万泉垂钓、黄寺钟声。

在沈阳浑河边上的“罗士圈生态公园”，那里就有我们的“盛京八景”之一的“浑河晚渡”，史料记载，罗士圈原来不叫“罗士圈”，它是河与堤之间的泄洪地，居住着八百多户人家，绿树掩映下，像个小村庄，那么安详地依偎在浑河的怀抱中。因为浑河两岸南高北低，古时木船由南摆渡到北岸，岸边一片稀泥，无法卸货。

老罕王努尔哈赤进盛京后，用蒙古作战时的骆驼将货物从船上运过稀泥地，至一平展地再装上马车运到城。

参考范文：九寨沟旅游记

终于盼到了这一天，我和爸爸妈妈去黄龙九寨沟旅游了。

我们来到了海拔4600多米的黄龙，坐缆车到达了山顶，看见了五彩斑斓的五彩池，之所以叫五彩池，是因为它的水里面包含了各种各样的矿物质，接受了太阳光的折射后，反射出了几种不同的颜色，有绿的、蓝的、红的、黄的，绿的像翡翠，蓝的像天空，红的像朝霞，黄的像菜籽花，使湖水显得格外不同。只见池子一个连着一个，一级一级的石梯里盛满了五颜六色的水，这水的颜色是调色板中的颜料无法调出的色彩，是我们无法叫出名字的色彩。各种颜色的水交织在了一块，好象是一匹五颜六色的丝绸，看着这美丽的风景，真使人心旷神怡啊！

欣赏完黄龙的景色后，我们来到了向往已久的地方——九寨沟。那里的人把一个个小湖泊称为“海子”。“海子”的水真静啊！静的像一面镜子；“海子”的水真清啊！清得可以看见池底的沙石和游动的小鱼。树正寨的“海子”里有树木横躺在水里，像美丽的树珊瑚，形态万千，晶莹剔透。我们一路前行，来到了《西游记》拍摄地——珍珠滩。雄伟的珍珠滩瀑布展现在我们眼前，好似从天而降的“银河”。真可谓是：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。实在是太壮观了！

黄龙、九寨沟真是一个令人流连忘返的地方啊！

冬天的沈阳沈阳被誉为“一朝发祥地，两代帝王都”在沈阳，绝不会没见过雪.它是那般白而美丽，无暇纯洁.在我的记忆里，沈阳可是没少下雪.每逢冬天，这小家伙总要光临沈阳，与寒梅为友，与青松为伴，装点冬天的美丽，并带来无尽欢乐，自己在心底，暗暗地多了个期盼.当我听到头场雪的讯息，看到灰蒙蒙的天，心中不觉充满了喜悦.多么让人激动啊，冬天终于来临了.准备着，准备着去迎接它，迎接，头场雪.遇见飘飘白雪天是一直灰着的，可却什么也没落下.心反倒沉重起来，逐渐的，慢慢的心中添了几分失落之感，开始担心，担心白色，是否还会光临沈阳.可是，对于雪的企盼，未曾改变.中午时分，天空飘起雨来，许多人叫起来.“什么嘛！原来是场雨啊！”知否？知否？冬天怎会给我们失望，他有的是新生的希望.看啊，飘飘下落的是什么？是雪，是纯白的雪！它伴着风，带着叶，覆盖前时的雨，摇曳着、飘舞着，上下浮动着.一点一点，一片一片，堆叠，复堆叠.闭上眼，就能听到白色的声音，专属于冬天的声音……动态，即静态.雨只是为了给雪打扫道路，让雪更安然地降落，落得更纯洁……雪花在空中开放，在地上生根，形成一片花海.此时如果要我交上一幅描写冬天的画，我定会呈上白纸一张.有许多人下了楼，在这白色的花海中漫步、徜徉，我有意放下笔，与他们共享冬日的欢乐.遇见雪，遇见冬日的芳华，遇见，飘飘白雪.感受一身洁白走在雪地里，任雪落在身上.深一脚、浅一脚地漫步在这柔软的垫子上，雪不住的下着，似乎是要把大地包裹在一整张席子里，以它的洁白去抵抗外界的污秽.前边一行不知是谁的足迹，走上前去，才发现，原来不只是一个人的，而是新的叠着旧的，只是有些旧足迹快被雪盖住了.就这样，新足迹踩没了旧足迹，新车辙碾平了旧车辙，人们都在以自己的身体去感受冬日的洁白，并留下足迹，在冬日里留下了属于自己的印记，并带走回忆.我也想，一瞬失去重力，倒在这一世界的白色中，任雪落满我的头、我的脚，让这天然洁白洗去我的一身风尘，洗礼我的身躯、我的精神、我的灵魂.既然我无法左右这世间的冷暖，那就将永远地留在雪中，永远地升华，永远地洁白下去.如果我是诗人，写起冬天，定会很吃力，因为我不清楚它是浪漫或现实.信手拾起一把雪，感受到雪的冰凉与温暖.立在雪中，思索着，在一片萧索中思索着，不觉已浑身洁白.感受，感受冬天的圣洁，感受，一身洁白.雪霁，天晴了，格外地晴.明媚的阳光照在这头场雪上，不知化了多少人的沉思.冬日里怎会有不悦呢？有，也终会化成一江春水向东流.感谢沈阳的第一场雪.给人们带来了如此美不胜收的沈阳，素面朝天，一身洁白的本色的沈阳.。

旅游文化方向的毕业学生论文

随着我国国民经济的快速发展，旅游业在近年来也得到突飞猛进的发展，通过将旅游与文化进行有效结合，不仅能够让人们感受到大自然的魅力，接下来是我为您整理的旅游文化方向的毕业学生论文，希望对您有所帮助。

摘要：当前随着我国社会经济的稳定发展，人们的生活水平也在不断的提升，而人们的生活质量也逐渐从物质要求向精神层面所发展。现今旅游也成为人们接触自然的一种有效的形式，并且也随之成为一种文化形式，更是人们追求精神需求的重要部分。“旅游文化”和“文化旅游”的概念是不同的，但是其两者很容易被混淆，并且两者也应该引起一定的重视。文章就通过对旅游文化与文化旅游两方面进行分析与研究，从而真正明确两者概念，从而真正有效的促进旅游业的发展。

关键词：旅游文化；文化旅游；理论与实践；问题；探究

随着我国国民经济的快速发展，旅游业在近年来也得到突飞猛进的发展，通过将旅游与文化进行有效结合，不仅能够让人们感受到大自然的魅力，并且也能感受到人类发展的伟大，是促进我国社会文明建设以及不断发展的关键。通过有效的将旅游与文化向结合的形式，从而真正的发挥“旅游文化”与“文化旅游”的优势以及其不同的意义，从而明确“旅游文化”与“文化旅游”的理论，为其良好的实践提供坚实基础。

一、“旅游文化”与“文化旅游”的概念及领域出现困惑和混淆的现象

对于我国的旅游界来说，在对旅游文化与文化旅游概念进行研究时，很容易将两者混淆，甚至出现疑惑的现象，这一直是旅游界所重视的部分。对于“旅游文化”，其是人们一听就非常熟悉的内容，但也还是需要进行进一步研究和探索的概念；而“文化旅游”是近年来才运用开来的名词，可是其内涵与外延还并没有得到有效的界定。现今最重要的问题就是，其两者从字面意思上看是非常相似的，但从其内在进行分析，还是有很大的不同，可是却有很大人并不能分清楚两者的区别。所以对于这两个概念无论是在理论界还是实业界，都是时常被混淆的概念。只有将两者概念和理论以及实践形式进行明确，才能更好的将其优势与作用发挥出来，并真正能够促进旅游文化产业的稳定发展。

二、关于旅游文化和文化旅游的'概念的界定

旅游文化与文化旅游这两个词语在实际的语境运用当中很容易会弄混乱，导致语境意义完全改变。通过从语言的构词法角度进行分析，对于旅游文化其中的核心词是文化，那么可以看出旅游文化主要表达的就是涉及到旅游方面中的文化内容，其属于文化研究的领域范畴。而对于文化旅游来说，其核心词在旅游，其主要的含义就是通过旅游的形式，有效的感受和了解人类文化，从而深刻感受人类在大自然当中所留下的文化遗迹等。通过对旅游文化与文化旅游的理论角度进行分析，是相对比较简单辨别的。可是从实际角度出发，在实际运用当中，还是很难将两者区分开来，而影响到两个词组的运用。并且一些学者认为，文化产业当中包含旅游产业，由于文化中所涉及的范围是比较广泛的，旅游产业属于文化产业中的内容。可是实际并不是这样的，并且对其进行深度分析发现，文化产业与旅游产业两者是相互并列的内容。首先，对旅游文化进行有效分析。其属于文化领域范畴内的概念，但是对于旅游来说属于文化中的限定词，其展现的是文化行为的表现。在旅游文化概念形成当中是要有几个元素组成的，其包括旅游主体、旅游媒介以及旅游客体三个环节。在其中所提到的旅游主体属于旅游文化的研究核心环节，也就是旅游者。由此就可以看出旅游文化从实际角度就是研究旅游者的一种文化体系。其次，对文化旅游进行全面分析。其被归结为旅游研究范畴内人，主要就是旅游者通过自身的旅游活动形式，以此来满足自身对文化需求。对于文化旅游来说其展现的是一种经历，旅游者在享受旅游的过程当中，会打从精神上获得愉悦心理。由此就可以看出文化旅游注重的是一个过程，其表现在旅游者在进行旅游过程中，根据自身主观意愿对旅游文化进行有效感知。最后，对于两者的密切关系分析。对于旅游文化是文化研究范畴，而文化旅游属于旅游过程中所感受的文化，可是其两者概念中的内涵以及外延，却并不是两个词语在不同形式下的简单分析或是研究。也可以说旅游文化与文化旅游两者间有着密切联系的内容。对于旅游概念自身进行分析，属于人们的一种生活形式，更是展现文化的一种表现。无论是什么样的旅游，都会从中感受到不同的文化。由此可以看出，旅游文化多以人的精神境界进行表达；文化旅游则表现的是旅游参与者，在良好的旅游过程当中，来对其文化进行理解。

三、对于旅游文化与文化旅游概念的区别以及关联分析

1.区别首先，其两者的侧重点有一定的不同，由于旅游文化以旅游为限定词，而文化是核心词，那么可以看出其侧重点为文化，属于文化范畴，对于旅游文化的广义，其中包含了文化在旅游业当中的不同展现，并且也能表出旅游与文化间关系。而从其狭义角度进行分析，旅游文化所表达的就是旅游者在活动当中所引出的文化现象。对于文化旅游来说，穷核心词为旅游，而“文化”是限定词，由此可以看出旅游是其侧重点，属于旅游活动与旅游产品当中重要内容。其次，两者研究的重点有所不同，对于旅游文化的研究来说，其广义角度，不仅注重旅游活动基础理论的研究，其中就包括旅游活动属性、特征以及影响等问题内容，而从穷狭义角度分析，其重视的是旅游业与旅游活动当中的文化内容；而对于文化旅游的重点研究的内容，是旅游活动对象，也就是旅游产品的开发以及其经营管理的问题研究等，更加重视其文化旅游活动特点、管理体制以及文化旅游市场需求特征的研究等内容。最后，两者的学科归属不同，通过对我国现今的学科划分体系进行分析，旅游文化的主体是旅游社会学、心理学以及伦理学范畴内的，也有部分内容是管理学范畴内的部分；而对于文化旅游来说，其主体是旅游管理学以及旅游开发规划学当中的范畴研究内容。而从西方学术界角度进行分析发现，旅游文化属于基础性的学科，文化旅游则是应用性的学科。

2.关联首先，通过以概念的范畴进行分析，旅游文化与文化旅游都是对当前旅游以及文化的结合点进行全面的研究与分析，其两者有着一定的交集，就包括文化旅游资源以及趋向文化景观旅游活动的开展。其次，对于旅游文化研究来说，其包含旅游社会学、旅游心理学以及旅游人类学等非常多的理论与结论参与到研究当中，这对文化旅游的实践以及理论研究都有着极大的作用。并且文化旅游的发展和理论研究，也能够科学有效的丰富旅游文化的内涵，促进两者更好发展。

四、对旅游文化与文化旅游实践情况进行明确

对于旅游文化和文化旅游，其两者间是有着很大的联系的，其两者的交集点是对旅游以及文化间的良好结合点，以此来进行有效的研究与分析，主要就是对旅游资源以及文化景观进行分析，从而明确其特点。这样使得旅游文化更加重视理论的研究，因此可以保障其对文化旅游起到理论和借鉴的作用与优势，并且也能够突显文化旅游重视实践以及丰富旅游文化意义的优势。对于我国来说是拥有着上下五千年文明历史的文化古国，由此能够看出中国的文化历史是非常悠久和深厚的。这就给我国当前旅游业的开发通过了越来越多的文化资源和文化优势，并且我国旅游业的发展方向也要靠着文化优势来稳定发展。对于我国旅游业开发状况进行分析，发现中国旅游业的发展还处在起步时期，我国属于新兴旅游大国。由于具有丰富的自然资源以及深厚的文化底蕴，给我国旅游业的发展提供了坚实有利的基础，虽然我国有很多旅游项目还并没有被开发出来，但是却已经受到世界各地的关注，而真因为这些现象从中出现很多问题。如果将与旅游相关的不同资源良好的挖掘出来，并将其与社会实践紧紧地连接在一起，这是一项需要深思的话题。其中就包括不同的旅游产品能够在真正意义上促进旅游业的稳定发展；在旅游业中出现很多旅行团服务，这为旅游者带来非常多的便利，但是随之而来的就是各种名目收费以及游客消费产生矛盾等问题的出现，会对旅游业发展带来严重影响，这也是一个需要重视和深度研究的内容。对于旅游地来说，其中不仅包括自然遗产，并且也有当地的文化遗产，而在进行旅游资源的开发时，如果只是想单纯地迎合旅游业发展，而对自然和文化的发展带来影响，这样会失去旅游业发展的价值。所以在旅游业发展中也要重视当地自然以及文化的保护，只有这样才能促进我国旅游业的长远发展。

五、结束语

通过对旅游文化与文化旅游两者的概念进行有效分析，发现其两者很容易混淆，因此在实际当中必须要对两者进行明确，并对两个概念进行清楚的界定，只要这样才能将两者优势和作用展现出来，从而科学有效的促进我国旅游业的稳定发展。

参考文献

[1]卢俊莉.旅游文化与文化旅游：理论与实践的若干问题[J].河南科技，2013，（14）：237.

[2]徐菊凤.旅游文化与文化旅游：理论与实践的若干问题[J].旅游学刊，2005，（4）：67-72.