中国传统性别研究论文

在我国长达两千多年的封建社会中，“男主外，女主内”“女子无才便是德”等传统思想将女性桎梏于烦琐的家务劳动中，剥夺了女性接受教育和发展进步的权利，两性发展严重失衡。这种状况在新中国成立后逐渐得以改变。近年来，随着我国改革开放与现代化进程带来的社会剧变，更多女性走出家庭，进入公共领域参加劳动或接受教育，大学生中的女性人数比例已达五成[1]。当前正是中国有史以来女性自我发展的黄金时期。然而，由于各种因素的影响，社会中很多长期处于主导地位的男性和被压迫地位的女性，在意识上还没有完全接受这种改变，加之当前教育又缺乏相应的正确引导，导致男女在成长过程中缺乏相对理性的性别认知。很多男性仍旧“理所当然”地占据着强势地位，能够支配更多社会资源;女性则因为片面的“男女平等”，在公共领域遭遇各种歧视与不公。这些现象普遍存在于社会、家庭和学校中，仍旧影响着女大学生正确社会性别意识的形成。当代大学生年龄一般处于18―22周岁之间，正处于身体快速成长以及学习知识的重要时期，对新事物往往具有较强的好奇心，接受新观念的能力也很强。同时，在脱离了中学对男女恋爱关系的限制后，大学阶段成为两性接触较频繁的时期，正确的社会性别意识对于大学生如何处理两性关系和发展自主意识都十分重要。但目前大学生的性别意识却又存在很多问题：一方面，在我国“分数至上”的应试教育大环境下，面对中小学生的性别教育存在很大缺失，导致大部分青少年在进入大学前就已经不同程度地存在性别刻板印象，习惯以传统视角看待性别问题，认为温柔、贤惠、美丽等就是女性特质，坚强、果敢、成功等就是男性特质，很少有人认知到，其实这些所谓的特质并不是源于女性或男性的先天生理结构，而是由以男权为核心的主流文化在长期的社会发展中逐渐构建出来的。另一方面，我国高等教育中对于大学生社会性别意识的培养还存在很多问题。高校教师虽然是教育者，但也深受社会文化的影响，他们长期浸染于“男强女弱”的主流文化中，难免在内心深处形成性别偏见。而教师的性别观念会在教学过程中不自觉地传递给学生，对学生的自我认知产生影响。再加上目前高校的绝大多数课程本身就很少思考社会性别问题，例如，在教材中较少反省性别刻板印象，甚至有的教材在鼓励学生认同并欣赏自己的性别角色时写道：“男生应有事业心、进取心和独立性，行为粗犷豪放、敢于竞争，即具有‘男性气质’;女性应富同情心和敏感性，善于理家和哺育子女，对人温柔体贴、举止文雅娴静，即具有‘女性气质’”[2]。这些关于社会性别认知的偏差，都会潜移默化地影响着受教育者的性别观念和相关行为。为了厘清这些观念，笔者尝试从以下三个方面讨论传统性别观念对女大学生产生的主要影响。一、就业歧视对女性的不公近年来，我国高等教育规模持续扩大，加上市场竞争日益激烈，大学生就业形势每况愈下，女学生的就业情况更为堪忧：就业率低于男生，收入低于男生，职位升迁慢于男生等等。究竟是什么原因导致了这些现象？有研究显示，当男女大学生的就业竞争力基本处于同一水平时，女生在面试机会、工作起薪、单位知名度、行业发展机会、就业质量等方面均不如男生，甚至低于比自身就业竞争力差的男生[3]。这是由于现有的传统性别文化影响着人们的行为模式和思想观念，导致了女大学生在就业过程中遭受性别歧视。笔者认为，此类研究通过对性别歧视中的各种现象进行定量分析，确实体现了在两性就业平等问题中社会性别理论的缺失，具有广泛性但欠深入。因为集体主义一直在中国传统文化中占据重要地位，加上西方文化对国内自然科学发展的深刻影响，使得许多学者过于依赖通过资料和数据总结事物间的联系和规律。所以在就业性别歧视问题中，抽象的数据并不一定能体现每一位女大学生的具体感受，女大学生作为受到性别歧视的对象，她们自身的态度和想法在剖析就业性别歧视问题时，也至关重要。余秀兰在《认同与容忍：女大学生就业歧视的再生与强化》中通过深入访谈28名女大学毕业生，对她们在就业性别歧视问题上的观念意识进行分析，结果出人意料，大部分被访者认为自己并未遭遇就业性别歧视[4]。难道性别歧视在就业中真的很少吗？其实是因为这些女大学生本身就认同传统的性别角色分工，才会把许多性别歧视当作理所当然。虽然上述两项研究都肯定了传统性别观念是造成就业性别歧视的主要原因，但从被访女大学生对自身是否遭遇歧视的问题上发现，这种女性身陷不平等却不自觉的现象，正是长期男性中心的性别文化建构所致。同时，中国的妇女解放并不是中国女性自我觉醒的结果，而是在中国社会主义革命过程中发展出来的，这使得许多女性的主体意识依旧淡薄，难以主动运用已经获得的权利。所以，要解决就业性别歧视乃至更多性别平等问题，女性主体意识的觉醒尤为重要。二、减肥热潮对女性的伤害减肥无疑是当代女性十分热衷的话题。对于走在潮流前列的女大学生，追求形体美更成为她们日常生活中的重要组成部分。但减肥是一个痛苦的过程，这期间可能衍生出精神不振、厌食症、减肥强迫症等其他问题，如果减肥失败或发生反弹，甚至会导致女学生对自身能力产生怀疑。我们必须清楚地认识到，女大学生因肥胖和减肥产生的诸多身心问题，其根本原因并不是肥胖本身，而是源自传统性别观念中男性主导的审美文化。当今社会，人们对于美的追求更加偏重于瘦，杂志封面、电视广告、电影宣传中尽是身材苗条的女性形象，与之对应的胖就顺理成章地成为了“丑”，尤其是胖女人更要承受周围各种异样的目光，使得女性的身体变成了衡量女性价值至关重要的标准。这种将女性形体美异化的价值观，冲击着女大学生的思想，对她们的心理健康造成了极大影响。大部分女生不满意自己的形体和外貌，其中半数人把原因归结为身体偏胖。然而从身高和体重的比例进行比较，这些对自身体重不满意的女生中，只有少数属于真正的偏胖[5]。这里有必要对肥胖或自认为肥胖的女大学生心理进行分析。大学阶段是人生集体活动较为频繁的时期，肥胖会让女大学生在集体中遭遇冷落、取笑等对待，使其感到自卑，甚至导致与人沟通交往能力的下降;毕业后，肥胖又会在就业、择偶等诸多方面成为累赘，进一步加深肥胖者的自卑心理。集体中必然存在竞争，这又使得那些原本身体健康的女学生希望自己比别人更美（瘦），也加入到时髦的减肥大军中。她们渴望塑造良好身形，看似积极主动，是女性主体意识的完美体现，其实不然，现行的审美观念是由传统的社会分工发展而来，“男主外，女主内”的基本模式将女性生活局限于家庭范围，依附于男性，从而必须按照男人的审美标准来要求自己，靠外表取悦男性，长此以往，女性的身体始终处于被审视的地位，自我审美逐渐丧失了主动性和创造性。这种从属于男性的审美观，导致很多女性不惜损害身体迎合主流，所以，必须加以引导，方能让女性从盲目减肥中解脱出来。 三、婚配模式对女性的误导不可否认，随着社会环境的日益开放和多元化，女大学生的独立自主意识较之以往有了很大改变，在婚恋问题上基本摆脱了“父母之命，媒妁之言”的束缚，更倾向于从自主性的角度去考量婚恋的过程和质量。但从社会性别视角分析，我们不难发现，当代女大学生的婚恋观仍旧受到传统性别观念的影响。中国自古便通过“郎才女貌”来掩盖两性婚恋地位的不平衡，当今社会也只是将男人的标准从“才”变成了“财”。但不论是“郎才女貌”还是“郎财女貌”，社会对男女两性的价值认同始终处于不同的评判角度：男人是否成功，经济条件怎样，家庭背景如何，所有这些达成“郎才（财）”的因素，都由社会或集体进行评定，男女掌握的权利基本保持平衡;但在“女貌”的审视上，男人占据了主导地位，很多男性不承认女性通过自身工作所创造的价值，而是将女性视作取悦男性的存在，喜欢给那些学业或事业上取得成就的女性加上特殊的符号，如“女博士”“女强人”等等。这种不平等的婚配模式让女性在工作中面临了莫大压力和困难，迫使她们为了逃避而将人生重心转向婚姻，加上部分女性对传统性别角色定位和性别分工的认可，导致许多女大学生即使在拥有了能够立足社会的文化水平和专业技能后，依然选择将自我价值的实现寄托于家庭。有的女生缺乏远大理想，早早将自己的人生目标定位为贤妻良母;有的女生希望嫁个好老公，找个好婆家来收获幸福，而不是依靠自身努力;有的女生则将“你负责赚钱养家，我负责貌美如花”视为婚后生活的相处原则。她们没有认识到，这些看上去是她们自由选择的婚姻，本质上仍旧是“男强女弱”传统性别观念在现代社会的翻版，继续复制和强化着传统性别观念中的刻板印象。四、小结我们需要正视，在男女平等基本国策人尽皆知的今天，传统性别观念依然对女大学生产生着深刻影响。而健康、事业、婚姻作为人生中非常重要的三个方面，并未摆脱“男主女客”的传统模式，束缚和限制了女大学生成人成才。如何培养女大学生树立正确的社会性别意识，这是女性的问题，同时也是社会的问题。我们应反思传统性别文化对两性造成的伤害，同时提高女大学生群体自身觉悟，并付出努力，才能促成真正的两性平等、和谐。

有关对女性文学的认识为：女性文学虽然也称为女性解放文学、女性主义文学，但根据郑英子（韩国文学批评家）的看法，女性解放文学和女性主义文学都只是女性文学领域中的分支，女性文学一般指具有女性性质或由女性执笔写作的文学。

女性文学的视野是开放的、发展的系统，而不是封闭静止的，应该是女作家基于性别主体意识、性别视角表现的关注女性命运、女性情感、女性生命的文学，或者是基于超性别意识（隐含性别主体意识）、超性别视角（隐含性别视角）表现的包括女性生存在内的、具有人类普遍意义的文本。女性文学仍是一个有待探索和完善的命题。

女性文学充分表达独特的女性魅力和奇特理念，完善人性本身精华，展现各阶段女性充当的角色，挖掘出灵魂最深处的独白。可以清晰的感受到那些呐喊、那些彷徨、那些轻浮、那些坚强，体会着女性独有的信仰理念。

女性文学研究其价值：

1、审视现代社会由于受传统性别文化的影响，在性别意识、性别观念、性别文化、性别制度等方面存在的很多不和谐因素。

2、对性别文化解构和建构，对父权社会制度解构，并建构新的性别文化，既体现男性价值观也体现女性价值观，只有这样社会才有可能和谐地发展。

3、发现和展现女性独特的审美观和价值观。女性在感知、认知和评价上具有独特的生命体验和审美魅力，在文学创作过程中呈现出不同于男性作家的独特的美学价值。

4、女性以自身的性别意识和生命体验探讨人类和社会的问题，探讨社会问题产生的根源，并提出解决的途径，从而更好地完善人类文化建设。

一、性别意识的内涵性别意识,是近年国际社会流行的一个新概念即从社会性别的视角观察和分析社会政治、经济和文化等现象,对性别进行分析和规划,以便防止和克服不利于两性发展的模式和举措。这是观察社会的一种新的视角,是用变化发展的眼光来看待传统男女两性及其规范,对其加以重新思考和评价。目的在于消除两性成长中的文化壁垒和障碍,避免两性差异的扩大和加深,促进两大性别平衡、协调发展它体现了以人为中心!的时代特征,与人口意识环境意识、人权意识同属于现代意识的范畴。性别意识是一种觉醒,是对传统父权社会规范下性别关系的挑战。性别意识对性别的分析和规划,主要从性别特质、性别角色方面进行。性别特质是社会文化所认可的性别特征,包括不同性别的表象、行为和人格等;性别角色指社会基于性别的不同,赋予两性不同的行为期望与行为规范的总和。由于性别特质最能反映社会性别的本质,所以在性别的分析和规划中,人们更多地是分析传统性别特质,规划新的性别特质。二、建立性别意识是大学生人格塑造中的重要内容1.大学生的人格形成与性别有密切的关系人格是各种心理特征的总和,它影响着一个人的思想、行为和情感,是支配行为的最本质、最核心的因素。心理学研究表明,心理健康与人格特征关系最为密切,积极而健康的心理状态可以促进良好人格的形成。同时,不良的人格特征也往往成为心理疾病的基础。大学生与其他人一样,其人格并非与生俱来,而是在其生理素质基础上,受社会环境的影响,在受教育和与他人相互交往的实践活动中,逐步形成和发展起来的。生理基础即为性别。性别本身仅仅是作为区分不同性质个体的自然要素,却在社会环境的作用下,给个体的心理、行为乃至生活的方方面面带来深远的影响,这其中也包括个体的人格。在大学生人格形成的进程中,性别因素一直在起重要作用。根据社会性别理论,我们知道人的性别可分为生理性别和社会性别。即每个人除了自身的因生理差异而形成的自然性别之外,还有社会由于男女的生理差异而形成的对男女两性不同的期望、要求和限制,包括群体特征、行为方式、职业分工和社会地位等。这种社会性别不仅仅是男女的不平等,而且在男女之间划分出泾渭分明的性别人格沟壑。男性要具有工具性!、主动性!的人格特质,而女性则要具备表达性!、被动性!的人格特质。有性别之分的大学生,出生之初就生活在社会对他们性别的不同期望和塑造之中,来自于家庭、社会,包括幼儿园、中小学性别上的教育,男女应该各自具有什么样的人格特征,已经内化为其思想。近年来对于大学生人格所作的调查发现,学生们普遍认为男性应具备勇敢、刚强、独立、豪放等特质,而女性应具备细心、整洁、温柔、顺从等特质。这些人格特质带有典型的性别因素,和社会性别规定的人格属性模式不谋而合。同时,大学生性别人格思想也积淀成与性别角色期待相一致的人格,即所谓的性别类型化人格。他们依据社会性别来认知应有的人格内涵,依据社会性别来评价自身行为的合理与否,努力使自己的人格符合社会文化的规定。社会性别图式成为思想和行为的指导标准。由此我们可以看出,大学生尽管存在着个体的性生理和心理变化的差异,但作为男女两大性别类型的人格特征,还是十分明显的,大多数表现出社会所期望的与性别相符的人格。大学生的性别与人格之间呈现出互为的关系,人格通过性别来表现,而性别也直接或间接影响人格的形成和发展。2.大学生人格发展的片面性显而易见,大学生的性别因素对人格塑造有重大影响。这是否是好事?是否有利于大学生塑造健全人格?答案是令人遗憾的。健全人格的显著特点是个体有着体贴、关心、善解人意、利他的共性特质,包容、豁达、民主、尊重的开放特质,积极、活跃、敢为、精力充沛的自信特质,其外在的思想、行为、情感表现与内心是协调一致的。否则,就会出现认识扭曲、情绪变态、行为失控等问题。大学作为走向社会的前沿阵地,学生们从进入大学之日起,就开始为走向社会作准备。逐渐成熟的性心理作用,使他们潜意识里的性别人格特质概念更加明晰。在学习知识、培养能力的同时,他们也学做真正!的男人或者女人,追求男人味!或者女人味!。殊不知,这种学习、追求,是强化了传统的性别特质文化,人格上是在自觉不自觉地定位发展,实质是片面发展、扭曲发展。根据健全人格标准来考察大学生的现实人格,发现他们不仅头脑里的性别人格特质观念强烈,而且行为上有的表现也很明显。他们认为男人是太阳、是山、是天,女人是月亮、是水、是地!;男人为金钱、地位、家庭而奋斗,女人为爱而活着!。他们在学习兴趣、学习方式、闲暇活动、性别特征、职业和发展期待等方面都存在不同程度的差异,相当多的人甚至认为这些差异是自然的、正常的。![1]1-2大学生中流传着一句话,哲学叫女人走开!,意思是充满理性的哲学领域是男性的天地,女性是不能涉足的。显然,大学生把健全人格特质分解属于不同的性别,过分张扬作为自然性别的人格特点,人格的发展方向上认同于传统的性别类型化人格。人格片面性的发展,给大学生带来的是心理上的冲突。心理学研究表明,每个人身上都兼有男性与女性的人格特质。人格片面发展,无形中会极力压抑异性人格特质的发展。这样一来,个体容易自我设限、自我压抑,在生活及精神上产生困扰,负面情绪体验较多。传统性别人格认为男性应该孤傲、沉默,于是为了树立大众期望的男子汉形象,男大学生们极力掩饰自己的脆弱,极有可能出现焦虑、低自尊和心理压力,甚至人际交往也出现问题。一些男大学生乐群性低,不易与人沟通和合作,适应集体的人际关系环境较慢,在成长过程中易受环境不适应的干扰;传统性别人格认为女性应该依赖,可是现实社会的激烈竞争又不允许女性柔弱,于是有的女大学生忧虑、抑郁、缺乏自信,容易产生焦虑,时常感到困扰,易受不良情绪的影响。这正如美国学者玛格丽特?米德在研究原始部落的性别与气质时发现的,由于特定社会中两种社会人格及性别支配、性别限定人格的存在,使出生在这个社会的任何人都不同程度地受到损害!。[2]268由此可见,性别心理的社会化,使大学生人格成长,并不是按照人!,完整意义上的人塑造,而是带着性别的标签操作,从而形成了片面的人格。社会性别的培养过程从某种角度上讲是一个扭曲人格的过程,把一个完整的人培养成为一个不完整人的过程。3.性别意识教育是纠正大学生人格片面发展的手段在一个人的成长过程中,大学阶段是至关重要的。从人格发展的角度看,此时的大学生处于身心?89?急剧发展,自我意识由分化、矛盾逐渐走向统一的特殊阶段,因而大学阶段是人格完善与定型的关键时期,在这个阶段所受的教育对学生人格形成有极其重要的影响。当然,大学生是成年人,多年的受教育和参加社会实践已经使之形成了一定的人格倾向性,他们的心理面貌在不同的生活情况中都可以显示出相同的品质,构成稳定的人格。但是,人格的稳定性并不意味着它是不可改变的。如前所述,社会环境是性别人格特质的决定性影响因素,可见人格也具有可塑性,它随着现实环境的多样性和多变性而或多或少地发生变化。由此可以推断出,通过一定有效的教育策略改变大学生的片面人格是可行的。性别意识教育就是促进教育有效的重要策略之一。一方面,大学生已有对性别问题探讨的向往与自觉。进入大学以后,大学生对性别人格的认识尽管有传统文化的沉淀,但现实的环境变化还是使他们对性别人格的定位充满了困惑和焦虑。为了把握自己、发展自己,他们十分向往明确的答案,以指导自己的思想和行为;另一方面,大学生产生心理问题缘由的现状,证明他们特别需要正确的人格知识和观念。如果没有有意识的专门教育,他们仍然只能象以前那样,从传统文化、个人经验、社会职业及其分工的现实中,吸取仍是错误的性别人格规范,再次轮回到历史的经典之中,形成扭曲的人格。因为科学的人格知识是不可能自然生成的。更何况大学生作为未来的社会栋梁,正确的性别人格定位,不仅关系到他们自身的发展,还将直接影响到成千上万未来家庭的质量和未成年人的发展,直接影响到男女平等的进程,直接影响到是否能够带来新的文化气息。由性别意识概念的本身,人们自然地认为性别意识教育的目标是最终实现男女性别平等、男女和谐相处。目前高校的性别意识教育也紧紧围绕此种理想状态操作。毫无疑问这没有错,作者只觉得仅此是不够的。性别意识教育还可以拓展到对大学生人格的塑造上来。这种塑造既不是一般意义上的思想品德课里的心理素质教育,也不是一般意义上的心理咨询,而是从性别人格的健康发展角度进行塑造。换句话说,大学里的性别意识教育应该立足于大学生的人格现实状况,对大学生现有的人格特质进行性别分析,剔除大学生前期性别社会化过程中形成的不利于其心理成长的扭曲人格,着眼于大学生未来成长与发展规划,使之逐渐成为完整意义上的人。因此,极有必要尝试从性别意识教育的角度入手推动人格塑造。性别意识教育要注意从人!,而不是单纯的男人!或女人!的角度出发,不要有预定的发展模式,要将大学生从传统性别规范的束缚中解脱出来,在发现个体人格优势的基础上对其加以引导和帮助,尤其是将他们隐藏或者退化了的异性人格特质开发出来,使大学生在大学阶段的社会化时拥有优秀的人格特质。简言之,对大学生人格培养的逻辑起点是完整的人!,大学性别意识教育应该而且可以成为纠正大学生人格片面发展的手段。从性别意识角度塑造大学生的人格,主要是抛弃性别类型化人格,培养双性化的人格特质。根据美国心理学家贝姆的双性化概念,每个人皆具备男女两种性别特质,应当根据不同的情境有弹性地展现出不同的人格特质,表现适合该情境的合宜行为。男性可以不安,可以哭泣,可以表达情感;女性也可以果断,可以主动,可以发挥理性。男女性都兼有传统意义上的男女两性的人格优点,既坚强独立,又温柔细心。许多研究显示,能够展现出双性化特质的人,在社会适应、情绪调控、压力化解以及人际关系处理上都有着较佳的能力,心理发展也和谐。在具体操作上,首先要引导大学生学习社会性别理论,拓展其视野。修正大学生在性别角色和性别特质上的认知系统,并加以重新建构,社会性别理论能够起到这样的作用。其次,赋权于大学生,不断增强掌控人格自我发展的能力。引导大学生重新检视自己的成长过程,剖析、质疑既有的生活经验,促使其性别意识的觉醒。最后,鼓励大学生重新建构新的人格特质,完善健全人格。要指导大学生破除性别樊篱,不受性别的限制和压抑,尽力发挥自身的潜能,培养双性化的人格特质,使人格全面发展。三、性别意识教育中应该注意的问题1.教育主体的性别意识现在,高校要对大学生实施性别意识教育,已经是呼声朗朗。但教育主体的性别意识问题,却没有引起足够的重视。我国政府在#中国妇女发展纲要(2001-2010年)?和#中国儿童发展纲要(2001-2010)?中提出的在课程、教育内容和教学方法的改革中,把社会性别意识纳入教师培训课程!在中小学教育中已有所反映,但高校的回应单薄。

在中国文学史上，文学著作对于女性的态度是处在不断变化中的。如你所说的《氓》叙述了一个女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程，感情悲愤，态度决绝，深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。虽属叙事诗，但有强烈的感情色彩。但是，仍然能看出这个女子的洒脱和倔强，“信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！”就能够体现这一点。 自母系社会向父系社会转变以后，不可避免地，男性作为社会主要劳动力的社会地位在不断升高，而女性因为先天的原因无法如男人般适应社会对于力量和效益的要求，所以日益攀附于男性。毕竟，经济基础决定上层建筑。 当然，连鲁迅先生都曾经在《纪念刘和珍君》中说过“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。”这也就证明了中国女子在中国封建社会虽然是饱受欺压的一方，但是色彩鲜明的女子以及中国文学史对于她们的肯定也是有的，就如你所说的花木兰，当然，也应该看到，花木兰之所以能够如此盛名，也是因为她在一定程度上脱离了女性的身份，是作为男性角色扬名于世的。 而古代有很多小说，就曾将才貌双全，德艺双馨的女子视为反面教材，将不幸沉湎于男欢女爱之中的错误全部归到她们身上，因果循环，重男轻女的思想尤为严重。尤其是一部中国思想史在其中所起的作 用。从礼仪中提及的三从四德开始，到孔子的唯女子与小人难养也，再到宋明理学的出现，一步一步束缚妇女的言行，牵制了人们的思想，而若是女子稍有出格，则后果可想。可见，中国文学史对于女子的要求和看待还是相当苛刻的。 当然，凡事都应具体看待，何况女子本身就有好坏之分。像飞燕合德之流确是为人不齿，但也有红拂，秦淮绝艳等出尘女子。 欢迎阅读《作文:抓蝴蝶》，“查字典”每日为您更新更多优秀的“一年级作文”，请随时关注！ 这天，我和爸爸妈妈一起到楼下院子里去玩，来到小花园里，我发现枇杷树上挂满了金黄色的枇杷果，樱花树和樟树又长高了。

1、 从思想发展史的线索来看必须形成男女平等的观念，相互尊重，彼此信赖。把相互的差异理解为一个合理的历史过程，而非孰优孰劣。2、从方法论的线索看确定人在心理上存在差异的科学依据，以及验证这些依据的科学方法。起源1、女性时代——母系社会人类从女性崇拜心理开始对自己进行崇拜，而非自然2、男性时代——父系社会社会优势 心理优势3、男女共存——均衡社会但不可否认的是，男性时代是一个充满了创造性的时代。 两性观编辑本段精神分析理论两性观——弗洛伊德1、 无意识理论意识 前意识 无意识 潜意识2、人格结构理论本我——追求快乐自我——分析现实超我——遵守道德规范——社会观3、本能理论生的本能——求生死亡本能 指向自己——自我毁灭指向他人——伤害他人甚至杀人4、人格发展阶段理论又名 儿童性欲（指生命力）阶段论口腔期（0~2） 产生基本信任与安全感肛门期（2~4） 若过度则易导致偏执，缺乏则导致生活无序性器期（4~6） 产生恋父/恋母情结，甚至出现负性易导致同性恋。 此时孩子开始有意识模仿同性行为，即男孩模仿父亲获得男性角色，女孩模仿母亲获得女性角色。潜伏期（6~12）青春期（生殖期）5、梦的理论梦是愿望是满足侍奉型女性型谨慎型理智型——她的爱是奉献给全社会而非个人的男性型——拥有男性的个性特点，如勇敢，进取，积极主动，喜欢表现自己社会学习理论两性观——班杜拉人的行为发展是通过一系列的步骤：观察——模仿——学习。认知发展理论两性观——柯尔伯格性别认同性别分化亲长认同而判断事物的标准即认知水平（按年龄划分）：个体水平 ——孩童时代群体水平（社会水平）——青年~中年时代原则水平 ——中年~老年时代文化人类学两性观——代表人物：玛格丽特·米德因为文化背景而导致的性别差异，这种差异是为了适应环境。 农业社会——无差异——男女平等——文雅、模范、责任感、互相帮助实验：部落 游牧社会——基本无——男女具有攻击性——好斗、勇敢、富有攻击性湖泊社会——有差异——男主内，女主外——男性猜疑、唠叨，女性独立心理透视心理的生理基础脑的结构和功能——大脑、小脑、脑干左半球——语言 女性发育快于男性右半球——空间加工 男性发育优于女性女性大脑供血量大于男性，但衰老慢于男性两性差异的表现方面1、 认知上：智力水平——指一种综合能力，包括观察力、记忆、思维、想象、创造等。 男性与女性基本相当。智力结构有差异：女性知觉速度快，即敏感；认识水平：女性——场依存性，男性——场独立性。观察能力记忆能力：女性——机械记忆；男性——理解记忆。 创造能力：女性——模仿，例如，赶潮流。2、 情绪活动中：暴露性：女 > 男稳定性：男 > 女深刻性：男 > 女 （指的是某件事对情绪产生影响后的发展）自我满意度：一般以社会标准为主。 3、 自我实现需要第四层尊重需要第三层，社交需要第一层，生理需要第二层，安全需要社会需求模式上，一般来说是先满足最底层的需求，在得到满足后，会逐渐开始追求上层需要。 当然现今社会也有一些中性人 或者同性恋者编辑本段恋爱中差异心理在恋爱过程中，男女两性之间存在着明显的性别差异。 男方更注重对方的外貌和性格，女方却更注重对方的才能和魅力。 通常情况下，男性多扮演追求者的角色，比较注重感官的满足。男性特别是在自己喜欢的女性面前，做事特别卖劲儿。希望自己在异性心目中成为英雄、崇拜对象。男性在异性面前的情感是外露和热烈的。当然，男性有时对自己的表现希望值很高，自信心不足，常常在异性面前心理紧张。 有的男性虽钟情某一女性，但却不敢表露出来，单相思。女性多扮演被追求者的角色，比较注重情感体验，具有较强的依附性。当然，具体的性别差异会因不同的人而情况不同。爱是一种心理现象。 心理学家给男女之爱下过这样的定义；“爱是一种与异性接近的欲望，是一种欲求两人合二为一的冲动。 ”的确，恋人结合为一体，是爱情的极致。这时，双方都会产生“两心同体”的感受。 美国心理学家詹姆士这样描述恋人的心理状态；“恋人是我的骨肉，是我身体的一部分；对方如果死亡，我的一部分生命将死亡；对方做了不体面的事，我亦将感到羞耻；对方被侮辱时，我也觉得身临其境。”然而，恋爱双方真能达到“两心同体”吗？回答是否定的。 首先，无论是从文化传统还是从社会现实中来看，男人和女人在恋爱上的心理差异始终存在。正如英国诗人拜伦所说：“爱情是男人生活的一部分，但却是女人生活的全部。”事实上，男人多半是想“征服”与“获得”对方，而女性则期待与对方的完全“融合”或“同化”，因而总是全身心地投入爱情。 男人往往只能短时间地沉溺于爱情之中，并且即使在热恋中也不会忘记他肩负的社会重担。第二，女性一旦堕入爱河，就会立即疏远昔日的一切朋友，但是男性却希望二者兼有。法国女作家莎尔美这样说：“爱情对男人来说好似生活中的插曲，而对女人来说却是她们一生的历史篇章。 ”此外，男性比女性爱得快、爱得强烈，但却不如女性的爱那样持久。 即使不因移情别恋而冷却当初的恋人，也会因繁杂的公务而骤然分心。但当他意识到对方的失望时，可能会再度“热”起来。 难怪有人比喻说，男人的爱就像翘翘板，难免起伏不定，让女人感到不安全。第三，男人和女人在爱情上的种种心理差异，主要受传统的性别文化和角色观念影响。“好男儿志在四方”，男人所承受的生计压力和职场要求往往也高于女性，如果男人过度专注于爱情，就会被认为是“没出息”而失去体面,双方且没有什么感觉，也会因为个性和时间的差别导致心理上的差距。 。