论个体社会化的心理学意义论文

社会化是个体由自然人成长、发展为社会人的过程。人在社会化进程中同时发展了自身的心理能力、健全人格及行为方式. 个体需要进行社会化.需要融入社会的,否则难以有所作为.

社会化，是个体在社会的影响下，通过学习掌握社会经验、规范，形成与射虎一致且有自己的特色的态度、情感、行为习惯与品格，并取得社会成员资格的成长过程。社会化具有双重意义：其一，社会成员通过社会化方式获得独立参与社会活动的资本；其二，社会通过社会化获得合格的社会成员实现自身存在的延续。而在此，我们仅讨论关于社会化对社会成员中的个体有哪些影响。首先，我们仅从社会化的基本含义出发，在个体社会化的过程中，个体必然会主动或是被动的参加社会性学习，学习社会经验和规范，它包括：生存常识（如衣食住行的生存技能等）、行为规范（如规定个体的行为、维持社会秩序的行为规范、外在的社会约束和进行角色的扮演），还有劳动技能与职业技能。个体在社会化过程中受到来自社会的压力，学习基本生活常识，在群体交往中，渐渐学习各种与其他个体间的相处的社会行为方式并有自己的特色，这是一个社会生存个体想要发展中最需学习也是最基本的本领。其次，从社会化的途径出发,社会教化是中国传统文化情结中不可或缺的一环。他通过社会化的执行者实施。1、家庭是首要的、基本的社会化场所。社会个体在家庭中所受到的血缘继承、婚姻状况、收养关系等的牵连，尤其是父母的态度对于社会个体的成长是具有重要意义的。一个专断的家长风气，对于孩子的创造力和独立性的培养有着重要影响,这样的孩子很容易形成内向、怯懦或是严重的心理畸形，造成犯罪，危害社会安全。家庭气氛也是影响孩子性格的重要因素，专制的家庭会使孩子创造性下降，产生怯懦、逃避等心理特征；而民主家庭则会使孩子有较强的创造力，敢于创新，勇于开拓进取。而自由度和亲密度也会影响着孩子的心理特征，自由的家庭氛围会使孩子自由、开放，代际之间亲密无间的家庭氛围会使孩子充分享受在家庭的温馨之中。除此之外，过度的宠爱也会形成溺爱。2、学校的社会化功能也是不容忽视的。在学校这个小社会中，个体学习着各种为人处世之道，为将来个体在更大的环境中能够有更好的角色扮演。同学的帮助和友好，老师的鼓励和认可，会使个体心理产生满足感和优越感，以及挫败感。就如著名的“罗森塔尔效应”，就很好的证明了学校环境的教育对孩子的影响是具体而深刻的。在学校这个拥有很好的鼓励机制和管理机制的集体中，对既有利于对个体的正确性培养，但一些管理性培养也会限制孩子的自由发挥与创造力的培养。3、同辈群体在个体的发展中，有着不可取代的地位。在这样的小群体之中，每个人都在做着自己的角色，这是对个体未来从事各种活动时的先驱角色投入。如不同的角色：管理者，执行者，遵从者。同辈群体的意见往往是意见领袖式的建议，他会更大成分的改变一个个体的心理和行为方式。比如，买衣服，个体很容易听从周边朋友的意见，却不会轻易接受父母，认为父母的意见是守旧的，这也就是代际的隔阂。4、社会文化是一种很强的感染力量。社会文化在用一种强大的力量浸润感染着个体，比如中西文化之不同就有着截然不同的社会反映。中国重内在，西方重外在；中国讲求重道轻器，西方讲求实际利益；中国注重德治，西方注重法治；中国窥视人与自然的精神结合，西方窥视人之利用自然与结自然为友。这种社会文化的不同产生着不同的大众心理特点，这是个体在这个大环境中生存所必须考虑和接受的。5、还有就是大众传播工具的影响。在信息交流如此频繁的社会中，个体要想在社会中生存发展就必须接受这样的现代化交流特色。在轰炸式的信息网中，我们应该充分任何到他的优与略。网络是一柄双刃剑，不容忽视。网络中的有意因素是可以也是必须为广大受众接受的，而网络中的黄色、暴力等因素是为广大受众所必须舍弃的。资料显示：自从我国实行计划生育这一基本国策以来，独生子女的数量日以增多，目前城市家庭已达95%以上，大量独生子女的出现不但使传统的家庭结构发生了根本变化，同时也引发了许多令人关注的社会问题。独生子女主要的问题有：1、缺乏独立性，依赖性强2、一切以自我表现为中心，任性、专横3、缺乏谦虚、谦让、节约、助人为乐等优良传统美德4、娇气、怕吃苦，抗挫能力差5、胆小、孤僻，社会适应能力差上述独生子女身上普遍存在的这些问题和缺点是与生俱来的吗？决不是，而是在成长过程中受到了各种消极因素的影响。由于独生子女的“独”，客观上存在着区别于非独生子女的种种特殊的家庭教育环境和家长心态。这些客观因素，对独生子女的身心发展来说，有的起到积极作用，有些则起到了消极作用。在独生子女的成长中，学校教育和社会教育也具有极其重要的影响。然而，在种种因素中，家庭教育的影响是最基本、最直接，也是子女最容易接受的。教育环境对一个人的成长也是很重要的，它是儿童成长的重要因素。我国的教育学家陈鹤琴先生也说过：“小孩子生来大都是好的，到了后来，或者好，或者坏，这是环境的关系，环境好，小孩子就容易变好，环境差，小孩子就容易变坏。”可见，环境对于个体的影响有多大。而独生子女的家长很少意识到教育环境的重要性。由于独生子女没有兄弟姐妹，缺乏与同胞兄弟姐妹共同生活的经验，容易形成感情的自我表现为中心，缺乏助人为乐、同情等品质。另一方面，家长拼命给独生子女创造过多保护的环境，使独生子女成天关在家中，不给他们与同龄人交往的机会，生活在缺乏儿童伙伴的环境中，孩子们无法从自我为中心走出来，一味的胆小怕事。再次，在很多家庭中存在着教育不一致的因素。在一个家庭中，往往，爸爸妈妈教育是一套，爷爷奶奶又是一套。经常还会有这样的事情发生，孩子做错了事情，爸爸妈妈批评时，爷爷奶奶却护着孩子，或是孩子提出无理要求被爸爸妈妈拒绝时，回头找爷爷奶奶，马上就得到了满足，我的女儿。长此以来，孩子会越发的任性、不听指挥。而随着“独生子女”年龄的增长，家庭或学校的影响会越来越小，而同辈群体、大众传媒、社会环境的影响日益增大。因此，人的社会化是一个长期的过程，伴随着人的一生。除此之外，网络的双面影响的例子更是屡见不鲜。在这里，我不予太多解读。最后，在个体未来发展中，必然会遇到就业问题，面对千姿百态的当今社会，我们应该保持高度的价值评判标准和价值取向。在社会中锻炼自己，磨砺自己，永不放弃。这才是社会之所以存在的应有之义。

近年来，“星座决定命运”的说法在社会中流行开来，尤其是大学校园里的青年学生，对此很是热衷。如果说中、小学生对它的“迷信”多半是由于他们年龄尚小，世界观发展还不成熟的话，那么“星座迷恋”现象在大学生这一高知识群体中的流行就不能不让人产生疑问了可以发现，各大报纸和电视媒体对此都有过相关报道。可见，社会已经越来越关心这个问题了。在一些青少年杂志上，“星座与命运”、“星座与性格”等等，已经成为了一个重大的卖点。而在大学生中，各大高校的BBS上几乎都为“星座”开辟了专版，网络正以它特有的广度、深度和速度成为“星象迷恋”现象最有力的传播者。 大学生是怎样接触到“星象学”的？为什么它可以在大学生中如此流行？它是否真的到了另人担忧的程度？它会对大学生的行为产生什么影响？大学生是否认为这是一种现代迷信？这些问题都是本文试图去了解和探讨的。 绝大多数人都知道自己是属于哪一个星座的，可见它影响范围极广，大部分人都是由大众传媒和周围人接触到“星座”的那么，可以看出，大众媒体和周围人对个人行为的影响，个人容易受所处群体的亚文化影响，这在一定程度上也是从众心理的体现。从众是在集体影响下放弃个人意见而与大家保持一致的心理行为。社会心理学家认为，从众现象之所以发生，主要是由于集体规范压力与信息压力对个人的作用造成的。集体规范一旦形成，它就有迫使其成员去遵守的力量，集体规范的遵守与否是一个成员是否受集体欢迎的一个重要原因，所以，为了不被集体所排斥，个人常常在集体规范的压力面前出现从众现象。另外，从众的产生也常常与信息不详、情况不明、把握性不大有关系，这就是所谓的信息压力。青年文化的流行有从众的因素起作用。 大学生对“星座预测”的准确性并不要求，其态度主要以娱乐为主；所以，大可不必担心我们的大学生迷信此道，从而会危害社会的进步，要相信大学生的判断力。大部分学生对于“星座预测是否是一种迷信”持模糊态度。 为了能更好的了解大学生在这个问题上的态度，首先，我们必须搞清楚“迷信”的概念。有社会心理学家认为“迷信通常被认为是一种‘非理性的、无根据的信念’，其外化为迷信行为”。《社会心理学辞典》中给出的迷信定义为“在缺乏充分根据的情况下持有的某种观念或信念，有些权威人士把迷信看作是人们最初企图理解解释不了的事物、解释复杂而混乱的世界的派生物；其他学者，突出的如行为主义者，认为它是人们认识不了周围世界中自己的行为和与之相继发生的事件二者间存在或不存在的因果关系的自然结果。”因此，“星座预测”这种貌似有充分根据的现象是应该属于迷信的，而且其最初的产生也是为了解释那些所谓的“超自然”现象。大学生对此之所以持一种“模糊态度”主要是因为它从西方传入中国不久，并且是以客观的观察星空为基础的，可以说是借科学做载体，同时，它又不同于我们中国一直在反对的封建迷信，因此出现判断标准的混乱(网上调查引起的一次争论也能代表很大一部分人的态度。)，而青年对其他异文化、新鲜事物的好奇也导致了对这种文化的接纳和包容。 青年群体，尤其是大学生，生活的各个方面都还没有确定下来，因此，他们会追求一些可以确定的、能给他们保证的东西，所以，他们会去相信“星座预测”星座预测中大学生最想了解的前三项依次为性格、爱情、职业。在这个问题中，选项在设计上有意把有关“科学”的选项与有关“星座预测”的选项相混杂，但被选出来的前三项都是与“星座预测”有关的，这说明“星座预测”这一现象的流行目前虽不会在很深的程度上影响大学生，但也决不能忽视，需要社会、学校加以正确的引导。 性别差异在对待“星座预测”的态度上所产生的影响。我发现不少男生认为“关心星座”是女孩子才爱做的事情，而且还认为对“星座预测”比较相信的往往也都是女孩子。观察“星座文化”可以发现，它基本上是青年人群体所特有的一种文化现象，是属于青年人所独有的，极少发现有中老年人加入其中。青年文化是现代大工业社会的产物，是“青年在参与各种社会活动时由其特殊的行为方式所体现出的独特的价值判断、人格倾向、审美情趣及思考方式的概括”。帕森斯最先使用了“青年文化”这一概念，他认为：“青年文化是青年人共同分享的独立的文化系统。一种或多或少不同程度的不负责任的青年文化与强调职责、服从和生产劳动的成人观念存在着冲突。青年文化强调放纵无羁的生活方式，抗拒成年人对他们保佑的希望和约束。”不难看出，帕森斯把青年文化定义为一种放纵性的亚文化，而青年文化的本质并非放纵性，而是反叛性。青年是新生的一代，比老一代思维活跃，对事物有新奇感，不愿墨守成规，总是以自己的眼光看待传统和现代社会，从自己的角度出发提出与众不同的主张。青年文化的叛逆性的主要表现之一就是其所具有的情绪性。青年心理和生理的不成熟决定了他们容易感情用事，这是青年非理性冲动的根源，反映在文化上，就是青年文化的情绪性。这种文化上的情绪性的表现即为青年时尚的兴起。由于“星座文化”在大学里十分流行，我们也可以视其为一种大学生特有的“青年时尚”。所谓青年时尚，是指在一定时期内，青年群体普遍流行的某种生活规格或样式。具体来说，就是指一个时期里相当多的人对特定的趣味、语言、思想和习惯为等各种模型或标本的随从和追求，这种随从和追求本身是一个动态的过程。青年时尚所蕴涵的文化，是一种随时代变迁而不断演变的价值观。青年时尚之所以流行，与青年本身的主观条件和心理因素密切相关。而对于个体来说，心理因素往往起着决定的作用。 日本社会心理学家荫山庄司说过：流行是青年人创造的。说明了青年本身在时尚的制造与流行中的地位与作用。青年群体由于其生理与心理的固有特征，对时尚有着本能的敏感、先天的爱好与急切的追求。 80年代以来，转型时期的新旧两种体制、两种思想、两种观点的并存对峙所形成的碰撞与摩擦日益剧烈，使这一代青年人未能从根本上摆脱“边缘人”的地位，他们的社会化极其向成年人的过渡遇到了相当大的困难和严峻的挑战。青年时尚之所以快速流行，也是青年的从众模仿心理和个性表现心理因素交错影响的结果。青年时尚能迎合青年的个性追求与自我实现的愿望。青年作为身心尚不完全成熟的社会群体，特别急于模仿社会上或自己周围的人群中那些正在流行的生活方式、行为方式，以求得社会的认同，适应迅速变化的社会生活，获得安全感，从而达到心理上的平衡。青年的从众模仿心理，即“求同于人”的心理，是青年时尚流行的重要的心理条件。 青年人的未确定性也决定了他们这一群体要追求确定的东西，这一群体的特征是：大学生的地位是临时的，他们对新事物好奇、心理发展还不成熟、前途未卜、未来空白，在社会上还没有一个稳定的地位，这样的特征就决定了他们对待“星座”文化的态度。 由于在中国没有一个像在西方国家那样占统治地位的宗教，而大学生这样的青年，他们的心理正处在一个需要引导的时期，其社会地位的临时性决定了他们处在“角色混淆”的阶段，对自身和社会充满了各个方面的困惑，所以，他们希望确定性的东西，而“星座预测”则正好符合了他们在这个时期的特殊的心理需求。康德曾经说过：“我一定要给信仰留一块地盘”，这种心理上的需求是人人都会有的，只是在个人一生不同的发展阶段表现不同罢了。 前文中我们已经明确了迷信概念，根据“星座预测”的各方面的特征，可以判定它应该属于一种现代迷信。这种超自然的神秘文化在人类思想的某个领域始终保存，不分种族、不分国家，人人都或多或少有此需求。个人所受的教育程度的多少只能对个体的迷信表现程度有所影响。人们之所以相信一些神秘文化，也多是基于此种心理需求，即需要找些理由把自己的行为合理化，对于大学生群体，他们对与“星座预测”的或多或少的迷信，也有出于此原因的，但同时由于大学生群体的特殊性，又在这个方面形成了他们自己的特点。大学生对为使自身行为合理化而相信“星座预测”的行为，大致可以分为三种类型： 遇到失败或挫折后，把自己行为合法化、合理化，以求得自我心理安慰。 对一些在生活中受到失败和挫折的人来说，迷信是他们精神安慰的鸦片，是心理自我防御的需要。人由于社会规范的约束而不得不压抑自己的一些欲望，由于社会条件的局限或本身能力的不足而行为失败，应当说是极其普遍的。然而，人们并不愿意直接承认自己的失败或无能，于是，就具有了心理自我防御机制。 “合理化作用”便是这种机制的主要形式之一。所谓“合理化作用”，是指当人的某种愿望不能得到满足或是某件事情没有做成功时，会自觉不自觉地用某些“合理的理由”为自己的失败或无能进行辩解，以求得心理的平衡。常常听到有人在遭受挫折时感叹“自己运气不好”、“命里注定”，就是这种心理防御机制在起作用，他们期待冥冥中有一个人所不能控制的所谓的“命运”来把他们所受到的挫折找到合理合法的解释。 把“星座”的预测与自己的理想相结合，用这些说法使自己为了实现理想的行为找到一个合理化的依据，或者说，年轻的大学生是在为自己的梦想(Dream)而努力，在这样一个寻梦的过程中，尤其是对于那些追求一些目标却又信心不足的人来说，“星座预测”给了这类人一种精神和心理上的支撑和行为依据。那么我们也可以这样认为，这种行为在某种意义上又不完全是迷信，而是一种自我实现、自我预言、自我印证，它强化了目标意识，使个人会更努力的朝他的理想迈进。 由青年群体的特有的，在生活各个方面的不确定性所造成的，这也是最普遍的一种心态。青年大学生在今后的生活、学习、爱情、工作等各个方面均还是个未知数，所以他们追求一些确定的东西，希望可以对自己的未来了解、掌握。而青年人特有的好奇、追求新事物的行为也会在“星座预测”中找到其合理的解释。