捏面人论文范文

‍                                               我为祖国点赞

第一个赞，我要给中国共产党。是他们让我们从1931年的抗日战争走了出来；因为他们，1997年香港才能回到祖国的怀抱；因为他们，1999年。澳门群众高唱着“七子之歌”回到祖国；因为他们，中国农民才能走上一条致富的路；因为他们，中国的生产效率才能提高。这些，都是中国共产党向我们无私奉献的，所以，第一个赞我要给中国共产党。

第二个赞，我要给祖国的大好河山。湖南的凤凰古城，尽显苗族的风俗；同样是湖南的张家界，索溪峪的风光秀丽多彩；广西的桂林，以“山险、水秀、洞奇”而闻名天下；杭州的西湖的水碧波荡漾；九寨沟的五彩池一天竟可以变换多种颜色……这些景色难得不美吗？所以，第二个赞，我要给祖国的大好河山。

第三个赞，我要给我国的英雄豪杰。以神机妙算闻名的诸葛亮；以“义”为一生的关羽；粗中有细的张飞；毅然跳下悬崖的狼牙山五壮士；为了把马克思主义传播到全中国的李大钊；舍己为人的雷锋……这些人，难道不是正义的豪杰吗？所以，第三个赞，我要给这些英雄豪杰。

最后一个赞，我要给全国人民。就是因为全国人民，我们的祖国才能越来越富强！就如鲁迅所说“惟有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”所以，这最后一个赞，我要给全国人民。

我相信，就算时代变迁，祖国依然会创造辉煌！在这，我不禁大喊道：“祖国，我为你点赞！”

表演，是一个极具创造性的过程，是塑造角色的重要手段。下面是我为大家整理的表演艺术类论文范文，希望你们喜欢。

表演的分寸感

摘要：真实与自然是舞台表演的根本灵魂，这无关话剧的内容，也无关话剧的表演手法。一个脱离了真实和自然的舞台话剧哪怕有再好的演员，再好的剧本，其灵魂依旧是空洞的，是无法满足观众需求的。而真实与自然具体体现在表演的分寸把握上。本文分析话剧表演中分寸感的重要性，并提出了相关的改进措施。

关键词：话剧;表演;分寸感

0引言

高尔基先生曾经说过：人就是人，他们是普通、正常，没有扭捏作态，也不会装腔作势[1]。这在话剧表演上就体现为分寸感，正常、普通的去表演，通过真实而自然的肢体和语言的表达，传递出话剧中心的灵魂思想，给予观众以“是的，就是这样，我就是这样(我看过的就是这样的)”的感觉。分寸感的控制和掌握可以有效提升话剧表演的感染力，引起观众的共鸣，保证演出的顺利进行。但是表演的分寸的依据是什么，如何去把握这个分寸，这是积极值得我们研究的。

1话剧表演中的分寸感

所谓的分寸感其实可以解释为一个字：度，是指在表演中通过恰如其分、恰到好处的肢体、和语言表达出真实而自然的人物形象[2]。万事万物都存在一个度，这表现为人们常说的临界点，一旦某一事物超过了自身的临界点，必然发现质的变化，转而形成另外一种事物。人们常说的“差之毫厘，谬以千里”就是指这种情况。话剧表演中也存在这种度的要求，也就是人们常说的分寸感，这就要求话剧表演中，人物外在形象、人物动作、人物语言以及人物表情符合观众的潜在审美期待，究其实质就是要符合事物发展的规律，符合人物的常情。

2表演分寸的依据

莎士比亚认为表演分寸的依据就是：接受你自己的常识的指导，认为表演的分寸就是“自然的常道”。也就是说所谓的表演分寸依据就是要符合日常的生活、生产常情，符合所表现人物角色的社会地位以及人物个性情况。在进行表演分寸把握时，需积极分析人物在特定环境下的特定心里状况以及其行为状况，做到真实而自然，这就是表演分寸的依据。笔者在观看话剧《贺方军》时，其中一个场景让笔者感悟最深：贺方军身患绝症，斜靠在沙发上，忍着身体的剧烈疼苦，但是为了不让女儿担心。他故作轻松，面带笑容的鼓励女儿要自立、要坚强，要求女儿好好的生活。在该话剧中贺方军的饰演者将人物贺方军当时的心里状况和肢体状况真实而自然的表现出来了，其分寸控制得完美无缺。表演者眼神刚毅、深沉，眼角闪现着对亲人和世间的留念，他伸出小指与女儿拉钩许愿的场景感动了无数观众。在该话剧表演中，贺方军的表演者将贺方军的硬汉形象和儿女情长表现了淋漓尽致，其在分寸上的把握更是让人拍案叫绝，一个小小的拉钩动作，真实而自然的再现了贺方军对女儿的难舍难分的感情。

3话剧表演中分寸感的重要性

3.1审美的需求

话剧表演最终是服务于观众，没有观众的话剧表演只能称为自娱自乐。观众作为话剧的审美者，自身有一定的美学理解能力。是以，在表演时，表演者如何在观众已有审美基础上传递话剧的美学思想，这是表演者首先需要考虑的。一个成功的话剧，必先要了解话剧所面对观众的美学情趣和理解能力等问题，再对话剧中实际的表演进行适度的控制和调整，掌握分寸感，满足不同观众的审美需求。但是这种满足并不意味着迎合，话剧必然是要传递积极、先进的美学理念，必然是要源于生活而高于生活。因此，表演者要把握美学格调与迎合观众的分寸感。

3.2实现创造性与忠实性相结合的需求

话剧表演来源于生活而又经过了艺术的创作，其涉及到忠于生活和创作加工两个问题。但是这两者并不是矛盾对立的，通过一定的分寸感把握，可以有效的实现两者的协调统一。每一部话剧作品都是来源于相关人们生产、生活的现实故事，但是要保证话剧作品的艺术性和格调，必然要进行艺术的加工创作。另外，如果话剧只是简单的重复一遍人们生产、生活中的现实故事，那么表演者就只能称为艺匠，而不能称为艺术家了。话剧在表演时，需要考虑舞台、灯光、服饰、人物、现场气氛等等因素，这些因素在作品来源的实际生活中是不存在的。如何再加入这些元素的情况下依旧忠于原来的故事思想，成为话剧表演者的重要思考方向。在实际表演时，表演者需通过合理的舞台布局、语言以及肢体动作来还原原故事思想，并通过这些动作和语言增强原故事的艺术格调，从而保证两者的协调统一。只有通过两者之间度的把握、分寸感的掌握，才能完美的实现创造性与忠实性相结合。

4表演分寸感的把握措施分析

4.1表演者需拥有较高的表演素养

话剧表演者首先必须具备较高的表演素养，对相关人物形象的塑造能力较强，可以较好的利用音乐、场景以及人物背景进行表演。话剧表演者不但要求一定的表演能力，同时还要求表演者掌握相关的舞蹈、音乐知识，尤其是要求掌握较高的舞蹈知识。传统的话剧表演一般都会夹杂一部分舞蹈表演。除了这些必备的基础素养要求外，表演者还需具有较强的节奏控制能力，通过自身的节奏掌握能力调动观众的情绪，引发观众的共鸣。

4.2立足事实，不做作

有人说过：表演舞台上永远不要去夸大真实的要求，也不要去夸大虚假的作用。话剧表演中要想提高自身的分寸感，就虚立足在事实上，不做作。在实际的表演中，表演者要立足于事实，再通过艺术的手段进行阐述，保证话剧表演的美学格调。在艺术加工时，要把握一个度，在真实的基础上进行艺术的放大，不让观众产生距离感，认为表演脱离了实际生活。一个表演者如果过分的去夸大，就会显得做作，但是过分的谨慎又会导致情感无法准确传递。是以，表演中虚立足于事实。

4.3重视细节

观众是敏锐的，尤其是在话剧高潮内容时，表演者的每一个手势、每一个表情、每一个眼神都能让观众产不一样的感觉。表演者在进行高潮部分的表演时，需严格把握分寸，每一个细节动作都需经过反复的揣摩。话剧表演者在表演前需积极对人物、社会背景、环境等因素进行全面的分析，将自身代入人物形象中，掌握人物心里、动作、习惯的每一个细节。在潜意识里构造一个人物形象，并将这个人物形象真实而自然的表现出来[4]。例如在话剧《世纪风流》在塑造某开发区的主任这一人物时，表演者就将细节表现得妙到颠毫。该开发区主任面对社会诱惑时，没有经受住糖衣炮弹的考验，但是又小心谨慎。表演者在进行受贿那一场戏安排时，设计极其精妙。该表演者通过将一杯咖啡打翻，然后假作公文包被打湿，对着送贿人打开，然后转身假作整理身上水迹，让送贿人直接将金钱放入包中。巧妙的将受贿过程展现出来了，将人物形象和人物性格完美的呈现出来了。可以说，该表演者在动作设计和语言表述上的分寸控制妙到巅峰，是一场极其成功的戏。

5结语

表演是一个将真实生活通过艺术加工而传递高于生活格调的艺术行为。如何掌握真实与艺术加工的分寸，成为表演者必须关注的重要问题。这要求表演者具有加强的表演素养，并且对整体表演节奏有较强的掌握能力，与此同时，还需加强不做作，不谨慎，从细节上进行控制。表演者还需扩展日常生活阅历，通过长期的生活和艺术实践，总结相关生活、表演经验，提高自身对表演的度和分寸的掌握能力。

参考文献：

[1] 刘露.是薛涛.又不是薛涛《浣花吟》中饰演薛涛的体会[J].中国戏剧，2010(06).

[2] 吴戈.我们的时代需要什么样的舞台创造? 从导演艺术家查明哲说起[J].中国戏剧，2011(06).

[3] 王亚兵.怀梆名家赵玉清的唱腔特色[J].中国戏剧，2013(06).

作者简介：陈刚(1963―)，男，吉林长春人，吉林艺术学院教师。

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学生是什么？或许有人觉得我这个问题有点荒唐。学生是学生！学生是人！这还有什么好问的？对，学生是人！然而几千年的教育历史中许多教师、家长却不这么认为，不这么做，不把学生当人！ 传统的家庭教育观念及方法是棍棒底下出孝子。教师教学生也是动辄戒尺、打手心、罚跪。这哪里是把学生当人，分明是把学生当成了出气筒，当成了可揉、可捏、可塑，想做什么模样就做什么模样的面团了，教师就象是捏面人的工匠。然而学生不是“面团”，是“人”！ 随着计划生育的实行，独生子女应运而生，家庭教育中“棍棒”观念逐渐被淡化，却从一个极端走向了另一个极端。以前的“面团”一下子基因突变成了“小皇帝”、“小公主”。然而“小皇帝”、“小公主”是龙子、是龙女，是“真龙天子”、“真龙天女”。“龙”是人们崇拜的图腾，是幻想出来的，不存在的，也不是人。“小皇帝”、“小公主”也就不是一般意义上的人了！ 教育的迅速发展，依法治教纳入国家教育发展的规道。学生的合法权益得到较大程度的保护，以学生为中心教育教育得到发展，学生的安全更是学校、教师的工作重心。学生的安全受到威胁，得不到保障，学校、教师就可能受到起诉。家长状告学校教师的案件也逞上升趋势。在这种状况下，有些学校教师逐步转变了观念，改变了教育方式、方法，把学生当成了“神”！他们对学生不敢批评，甚至不敢教育，只要哄着不出事就行，不求有功，但求无过。把学生不出事故当成了保全学校，保全教师的“神”！ 不管把学生当成“面团”，还是当成“小皇帝”、“小公主”，还是当成“神”，这些教育思想与方法都是不行的。“面团”教育培养出来的只能是封建统治阶级的奴才和卫道士。“小皇帝”、“小公主”们在1992年与日本孩子在《夏令营中的较量》中纷纷败下阵来。“日本人已经公开说，你们这代孩子不是我们的对手！”（《中国教育报》1992年月日1月25日，孙云晓《夏令营中的较量》）把学生当成“神”，前畏虎，后怕狼，惟恐出错，裹脚不前，也是不行的，也是不负责任的。孙云晓撰写的《中日少年的再次较量》中说：“中国孩子胜利了，可这胜利的基础牢固吗？问题是，他们回到中国后，还有这样锻炼的机会吗？”文中还说：“中国的父母普遍反对孩子探险，一旦发生意外伤害，常常把学校告上法庭。”因此，不要说探险了，就是一般的春游、秋游，很多学校因为怕出意外，也都取消了。

我为祖国点赞五年三 班 杨宗奇在“我为祖国点赞”这本书中让我们学到了很多知识，很多人都在读这本书。这本书当中有很多知识等待我们去探索，去了解，比如说：科学家们都在研究飞机是怎么起飞的，宇航员们怎么才能快速倒达别的星球呢。无论是博士电工，还是核电焊工，无论是光网高工，还是宇航技工，人人都是身怀绝技，个个都是能工巧匠。近年来，有一个博士叫谢邦鹏，他先后完成论文15篇，申报了专利5项，还为中国航天培养了42名高级工和17名技师。我国的科技创新成就不仅令国人振奋，也令全世界点赞，我们国家成为世界科技强国的目标必将如期实现。现在看来，我国物产丰富，处处充满生机，我们能在这个国家学到知识，我们生活在这个国家感到骄傲，为这个世界感到自豪。我们可以从小事做起，爱护小花小草，不要乱丢垃圾，尊老爱幼，人人参与五水共治，为剿灭劣五类水全民大会出一份力量。中国共产党是为中国人民谋幸福的党，讲好中国故事，中国青少年才能更有力量去建设祖国，中华民族才会有民族自信、民族自尊！