中国研究犹太人论文数据库

上海犹太研究中心(Center for Jewish Studies Shanghai, 简称CJSS)是上海社会科学院的一个系，中心1988年被建立。潘光教授(CJSS的院长)的领导下中心成为中国最有影响研究犹太人及以色列题目的研究中心。中心的研究焦点是大屠杀难民在上海的历史（大致1936到1950年），中国的另外犹太群体（最有名在天津，哈尔滨及开封）和近东的政治学。被中心推出的书包括《犹太以色列研究》（论文集）、《犹太人在中国》、《犹太人在上海》及《一个半世纪以来的上海犹太人》、《犹太人在美国——一个成功族群的发展和影响》等。

犹太人毫无疑问的被誉为世界上最聪明的种族，没有之一，这个民族甚至推动了半个人类进化史，从经济到文学，从上层建筑到各阶层顶级人才，都有犹太人的身影。 下面我为大家带来了为什么犹太人很聪明，仅供参考，喜欢的朋友可以关注我们网站，谢谢阅读。

自诺贝尔奖设立以来，犹太人共拿走了20%的化学奖、25%的物理奖、27%的生理与医学奖、41%的经济学奖。在其它顶级国际科学奖项中，这个比例甚至更高，综合类：38%的美国国家科学奖、25%的京都奖，数学：27%的菲尔兹奖、38%的沃尔夫奖，信息：27%的图灵奖、37%的香农奖、42%的诺依曼奖;在非科学领域，犹太人还拿走了12%的 诺贝尔文学奖、1/3以上的普利策奖、1/3以上的奥斯卡奖。

1、重视教育：重视教育恐怕是犹太人身上最显著的文化特征了。一个有悠久重视教育传统的民族，对杰出人才的诞生当然有很大帮助。

犹太人重视教育的最直观原因是宗教，犹太人的宗教传统要求每位父亲都应向儿子传授《妥拉》和《塔木德》等经典——在识字率很低的古代，仅从经文学习中获得的基本读写能力相当有用。

宗教传统之外，犹太人的历史处境，是另一个重要原因，甚至比宗教因素的作用更大。

2、家庭观念重，注重传统：虽然犹太人多年来一直在流亡，但是其民族传统保持得很好。周末全家人会一起去做礼拜，同时在饮食、装饰等方面也维持了自己的特点。

这种传统的注重带来好处是：民族的团结。在美国的公司里面，两个民族的抱团是非常恐怖的：犹太和印度。这两个民族只要有一个人在大公司担任了高位，那么5年后这个公司基本就被本民族的人覆盖。印度人最明显的例子就是ebay，自从ebay去了个印度的管理层，现在完全成了以Hindu教朝拜所。而犹太人的势力渗透，在华尔街、新闻界、娱乐界最为明显。高盛的CEO Lloyd Blankfein就是犹太人，多家媒体的CEO也是犹太人，而五大电影公司，基本都是犹太人重度控股。

传统和家庭观念给了他们抱团的纽带，但是团结也是在一次次迫害中被迫的选择。对于中国而言，其实家庭观念也许更甚，同时有大量传统存在(可惜很多在大革命中殆尽)，但是不团结确实一个美国人也知道的特点。不过我要客观的说，从华尔街来看，现在的国人已经要抱团多了，也逐步走向了高位。在金融公司中，之前VP(中层职务)对于中国人是一个glass ceiling，到了后就很难向上攀爬。但是目前就我观测，大行里面很多ED、部分MD已经有了我们的影子(当然不是ABC，而是特指国内接受高中及本科教育，然后国外接受研究生教育的人群)。我相信渐渐路会越来越开阔。

3、品味：智商与情商并高：如果看过《辛德勒的名单》或者《钢琴师》，相信对于里面犹太人无处不在的艺术情怀(在集中营也要弹钢琴、拉小提琴和唱歌)是印象深刻的。我后来找一些年老的犹太教授验证过这种现象的真实性，大部分人认为是存在的。如果仅仅会赚钱，也许犹太永远就只是一个有铜臭味的暴发户形象，但是实际上他们不仅尊重智者，也非常看重品味。譬如Natalie Portman这种逆天存在(奥斯卡最佳女主角+哈佛本科+多篇高水平论文)，就是犹太人智商和情商并重的完美案例。中国人总是在一条路上走到极端就忽略了人生更多的可能，比如传统印象中，暴发的大多数没有品味，而做学问的就牺牲身体。但其实是可以两全的，换脑学习本来就是让你更加聪明的一种学习方式。不过现在我在美国也眼见了很多全能型的中国博士，我也相信这一点会越来越好。

同样的，在电影圈，也是犹太人很多。从电影公司老板，到大导演(斯皮尔伯格等)，到演员，都遍布犹太人的身影。这一点《晓说》中间有一期高老师讲得挺好的，大家可以去找来看看，我就不赘述了。

4、基因选择：这是最惨烈也是最容易被当做优秀借口的一点。不可否认，犹太人从罗马时期开始就遭受了各种迫害和驱逐，直到以色列才真正有了自己的地方。大部分人都会认为基因选择下，只有优秀的人才留下来了。这个观点忽略了一个重要的情况：不是每一个长期受迫害的民族都能成为犹太人。犹太民族中的传统和特有的韧性是这个过程中不能忽略的因素。

不带有民族歧视，56个民族中，对于汉人，其实宋朝之后也是受尽侵略，但是汉人的韧性也是超凡的，一次次的恢复汉族政权，同时一次次的更加强大。唯一的区别就是汉人从来没有到达灭族的边缘。

说这么多，其实大部分人可以发现，犹太人的很多品质在华人中也是共存的。而且在与犹太人一起的学习、工作中，我不认为他们真的人人聪明到逆天而不可战胜。大部分时候，统治学习成绩前列的还是中国人。但是后期，由于传统和价值观，继续留在学术圈的犹太人可以更加专注的把学术做好，成为大学者。学术是一个系统工程，智商的门槛中上即可，但是更加可贵的是长期持续的线性输出。而在业界，在世界扁平化的时代，一个民族在某一领域的上升需要团结精神，窝里斗绝对是负加速度的。我个人觉得，如果价值观正确后(知道什么是真正值得尊重的)，并且合作精神加强后，华人是不弱于犹太的一个民族。

犹太人的成功和他们的信仰应该没关系。一个是属世的，另一个是属灵的，而且，在属世的事上成功，在属灵上一般不行，因为圣经说，如果我们爱这个世界，爱父（神）的心就没有了。昭恩

中国犹太人是指生活在中国并且基本上汉化的犹太人，犹太人在中国的历史既悠久又神秘。虽然中国关于犹太人最早的文献记录可以追溯到公元7世纪到8世纪间，但犹太人可能在更早的汉朝就已经来到了中国。从唐宋年间一直到清朝，犹太人都一直生活在一个相对隔离的社群中，大部分都居住在开封。到1949年中华人民共和国成立时，几乎所有的中国犹太人都放弃了他们的宗教和文化信仰。不过在20世纪末和21世纪初，一些国际犹太人组织开始帮助中国犹太人恢复他们的传统。在19世纪和20世纪早期，随著中国向西方开放通商口岸以及割让半殖民地，许多犹太人移民到中国的上海、香港等商业中心。随后又有数万名犹太人为了躲避俄国的大革命和纳粹的屠杀而来到中国。在贸易扩大和全球化愈演愈烈的今天，有来自不同国家和不同宗教背景的犹太人暂时性或永久性地居住在中国当代的商业中心。在中国开展共产主义运动高潮的时代，有不少著名的外国顾问和技术专家也是犹太人。其中不少人甚至入了中国国籍，成为永久居民。在公元后的头两千年内，犹太人逃离家园并散布在整个欧亚大陆上，其中以中亚地区最为集中。到9世纪时，已经有大量的犹太商人通过各种渠道来到中国。第一次鸦片战争后，中国被迫开放通商口岸和割让半殖民地，随之许多犹太人在英国的保护下来到中国。他们中的大部分都来自当时英国的殖民地印度或伊拉克。在20世纪的头几十年内，又有许多犹太人来到中国的经济中心城市上海和香港。1917年俄国革命之后，更多的犹太人以难民的身份逃入中国。在1930和1940年代，犹太人为了逃避纳粹在西欧的屠杀也大批地涌入中国，这些难民多属欧洲籍。其中上海和哈尔滨以接纳犹太难民的数量而闻名世界。几个世纪以来，因为通婚以及文化同化，开封犹太人已经和汉人没有多少区别，中国政府也不承认他们是一个独立的少数民族。除非这些遗弃了祖先信仰的犹太人重新皈依犹太教（Judaism），否则他们不具备移民以色列的条件。今天许多中国犹太人的后裔还生活在汉族和回族社群中。今天，全世界有越来越多的华人和犹太人正在帮助中国犹太人复兴他们的传统。这在当代中国是尤其重要的，因为任何隶属于少数民族的中国人都可以享有免除计划生育限制和降低接受高等教育的门槛等等诸多优惠权利。关于中国的犹太教和犹太人的学术研究也成为了西方学者的焦点，在20世纪末取得了不少成果。历史上迁入中国的犹太人都源于古代以色列王国的失踪的十支派。中国犹太人中最著名的一支，开封犹太人，是在北宋时期从中国西北部伊斯兰教地区迁入中国的河南省。早期记录：文献资料显示，因为类似的风俗，中国的犹太人常常被其他中国人错认作穆斯林。在元代1329年到1354年的编年史文献中，人们找到了可能是中国人对中国犹太人的最早的称呼：“竹忽”、“朱乎得”（很可能来自于希伯来语的יהודים，“犹太人”的意思）。这段编年史提到中国政府命令所有的中国犹太人进京。然而，在中国之外的关于中国犹太人的记录要比这早得多。一名9世纪的阿拉伯旅行家认为犹太教徒也是在广府被屠杀的几个宗教派系之一。在8世纪，迁入中国的犹太人的数量已经非常之多，以至于中国政府必须指派特定的官员来管理、监督他们。在元代，著名的意大利旅行家马可·波罗和摩洛哥使节伊本·巴图塔分别来到中国，在他们的游记中都提到了中国犹太人的存在。现代西方对于中国犹太人的最早正式记录可以追溯至17世纪在北京的耶稣会传教士的文献。1605年，一位年轻的中国犹太人拜见了耶稣会传教士利玛窦，告诉他中国犹太社群信奉一神教。据说，当这位犹太人看到基督教的《圣母子图》时，他误认作是描绘《希伯来圣经》里的人物利百加和以扫或雅各的绘画。他还告诉利玛窦他来自开封，在那里生活著大量的犹太人。利玛窦派遣了一位中国教徒去拜访开封。随后，其他的耶稣会教士（大部分都是欧洲人）也拜访了这座城市。他们发现开封犹太社群建造了自己的礼拜寺，该寺面朝东，收藏了大量的书刊手稿。起源：公元76年（汉朝年间），罗马帝国皇帝提图斯（Titus）占领耶路撒冷，随后最初的一批犹太人经由波斯迁入中国。一位欧洲神甫在1900年的论述中提到了一种假设，认为犹太人有可能在宋代从印度沿海路来到中国。在开封发现的三根有碑铭的石碑（Stele）为人们提供了三种假设。最古老的一根追溯到1489年，纪念一个犹太会堂的建造，上面记载著犹太人在公元前2世纪到公元2世纪。19世纪：移居上海的第一波犹太人在19世纪下半叶到达，许多是来自伊拉克的西班牙系犹太人。最早来到的一位是伊利亚斯·大卫·沙逊，在1845年为他父亲在孟买的公司开设了上海分公司。从此逐渐有一些犹太人从印度移居上海，大部分都是从孟买来的老沙逊洋行（David Sassoon & Co）职员。这个社团主要由亚洲 、德国和俄国犹太人组成，也有少数来自奥地利、法国和意大利。犹太人在对华贸易中占据可观的份额，他们控制了大部分的鸦片和孟买棉纱的贸易。还有一些人服务于租界的市政机构，例如新沙逊洋行（E. D. Sassoon & Co.）的股东哈同就曾先后任职于上海法租界公董局和上海公共租界工部局。20世纪：在20世纪初，上海作为贸易中心，吸引了从许多西方国家来的犹太人在此工作、居住。