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这是一个不可多得的好文章！！！！！！！！！！！！ 读书与人生 哲学家吉尔伯特曾经讽刺人类不过是剃净了毛的猴子，史密斯据以反驳的理由是：人类会著书，会读书。人类能将心灵的精华诉诸文字，流传后世，也只有人类，才能阅读先哲的智慧，从中获益。 拿破仑有句名言：“真正的征服，唯一不令人遗憾的征服，就是对于无知的征服。”此话从这位雄霸欧洲的帝王口中道出，更添一番深意，令人回味无穷。无疑。对于知识的追求，令人身心愉快。 读书是精神王国的探险，是灵魂的壮游，是内在灵性不断成长的源泉。书籍改变了世界，读书丰富了人生。 对于一位真正的读书人，读书之意不在寻求什么“黄金屋”、“千钟粟”与“颜如玉”，读书自然不是一件需锥刺股、头悬梁的苦差，而是人生的一大享受。一册好书，往往浓缩了作者一生的全部情感体验与思想洞见。所以，智者苏格拉底声称，一册好书能引诱他走遍全世界。宋代诗人尤袤对书的赞语更富于浪漫的味道，所谓：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，贫贱读之以当友朋，寂寞读之以当金石琴瑟也。”书人心境，历历可见。 静夜如水，放下帘儿，泡上一杯清茗，独自于灯下展读，悠悠然游于道。夜读的境界醇厚如酒，以至“三更有梦书当枕”，连梦中也飘逸出阵阵书香了。 雨天读书另有一番幽趣。在滴滴答答的敲檐声中最宜于开卷了。选择一个惬意的姿势，让整个心灵浸润于大师的泽惠里，怡然如西湖卧游，静定如枯荷听雨。待街灯四起，掩卷沉思，心里是抑制不住的莫名的怅惘和美丽的忧郁。 至于金圣叹所言“雪夜闭户读禁书”，那样一个富于神秘色彩的环境，那样一册富于诱惑力的书，构成的意趣自然令书人神而往之了。 读书是件乐事，访书、淘书、购书、藏书也是件乐事。郑西谛访得一册所需古书，“往往大喜数日，如大将之克名城”。不得已而售书时，竟如“李后主挥泪斩宫娥”之黯然。阿英说起上海城隍庙的旧书店、旧书摊，如数家珍。像英国书痴乔治?吉辛那样，为买一套好书而克扣口腹之欲的体验，得书后摩挲书页的幸福，恐怕书人都有同感。持四壁为书，漫步于书林小径，作绕室旅行，自是别有风光。静静地伫立于书橱前，单是那一个个书名，便是一串串动人的故事。随手抽出一册，若是重读之书，如晤旧友，那是亲切而坦诚的长谈，透着往事的温馨；若是未裁之新书，则庆幸终于有了阅读时间，那份负疚便可收回。何况，除了书本身的故事外，还有隐进书页的无数故事：那买书的艰辛，得书的欢欣，赠书人的情谊……一册册书，便可串起一寸寸生命的时光。 不过，坐拥书城须时时输入相识的清新空气才是。进得书山，出得书山，方是纵意书卷。酸腐气太盛，难免不被人讥为书呆子，想孔乙己那样，自然要不得。今日，科举取士已成过去，现代社会涤荡了古人读书特有的浪漫意味，商浪冲击下，所患不是书呆子多，而是读书人少。然而，对于今日的读书人来说，要在霓光璀璨中独守一柱青灯，则要抵制更多的诱惑。但我们欣喜地看到，大浪淘沙，留下了一群痴心不改的真正的读书人，他们更为执著地坚守人类的精神空间，努力探寻生命转圜的途径。 书是小人生，人生是大书

(1)鲁迅， 原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，代表作《呐喊》《坟》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《阿Q正传》《狂人日记》《故乡》 (2)郭沫若，原名郭开贞,生于四川乐山沙湾，代表作《女神》《屈原》《星空》《新华颂》《东风集》《蔡文姬》《武则天》《李白与杜甫》等 (3)茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇.代表作《幻灭，动摇，追求》（蚀三部曲）《子夜》《创造》 《春蚕》 《大鼻子的故事》 《林家 铺子》 《色盲》 《虹》 《蚀》《锻炼》. (4)巴金，原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等.四川成都人，代表作《雾，雨，电》（爱情三部曲）《家，春，秋》（激流三部曲）《随想录》 《怀念萧珊》 《小狗包弟》 《保护动物》 《<论语> 的功劳》 《直言》 《“文革”博物馆》 《爱尔克的灯光》 《永远不能忘记的事情》 《灯》 《木匠老陈》 《巴金忆曹禺》 ... (5)老舍，满族，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絮青，鸿来、非我等.生于北京，代表作《四世同堂》《骆驼祥子》《茶馆》《老张的 哲学》《赵子曰》《二马》《离婚》《牛天赐传》 (6)曹禺，原名万家宝，字小石，祖籍湖北潜江，代表作《雷雨》《日出》《原野》。 (7) 峻青，（1922——1991），原名孙俊卿，当代作家。山东海阳县人。1922年3月生。幼年家贫，只读了几年小学，13岁便去工厂当童工。抗日战争爆发后参加革命工作。1941年写出第一篇作品《风雪之夜》，后担任报纸的记者和编辑工作。解放后任文艺界领导工作。从1954年起写了一系列优秀短篇小学，如《黎明的河边》《党员登记表》等。峻青是擅长写革命斗争题材的有成就的作家。他18岁投身革命，参加过抗日民族解放战争和人民解放战争，战斗中许多可歌可泣的英雄事迹深深地感动着他，便他总觉得自己有责任将已经过去了的那段令人难忘的斗争生活再现出来。他说:"在那些艰苦的日子里，多少父老兄弟在我的身边倒下去了，多少英雄儿女的壮烈事迹深深地刻在我的记忆里，每一想到这些为了党和人民的共同事业而慷慨地贡献了自己的宝贵生命的人们，我的心就情不自禁地跳动起来，发生了一种要用文学创作来表现他们的强烈冲动，这种冲动促使我写出了这些作品。"正是这种难以抑制的革命激情和崇高的使命感，峻青回忆"了同故乡山东老区人民战斗的峥嵘岁月，描写了战争年代中所熟悉所难忘的英雄人物，相继发表了《马石山上》《党员登记表》、《黎明的河边》、《最后的报告》、《交通站的故事》等短篇小说。这些小说的共同特点是，作者善于用浓重的笔墨，从正面描绘革命斗争的艰难、残酷，刻画在艰苦的环境中解放区人民对革命事业的无比坚贞，以及他们大义凛然的革命英雄主义和崇高的自我献身精神，为我们绘制了一幅幅色彩绚丽、气吞山河的历史画卷，为青年一代提供了一部生动形象的传统教材。 50年代以后，峻青也写了一些反映胶东人民在和平建设时期的英雄业绩的小说，如《老水牛爷爷》、《苍松志》、《山鹰》、《丹崖白 雪》等，但总的来看，都不如描写革命历史斗争题材小说的成就高，影响大。而正是这些革命斗争题材小说的创作，确立了峻青在20世纪后半期中国文学史上的地位。 峻青描写革命历史斗争生活的小说从不回避革命斗争的艰苦、残酷，甚至流血牺牲。他往往把人物置放在惊心动魄的战争场面、尖锐复杂的矛盾旋涡中去经受血与火、生与死的考验，使人物性格闪现出灿烂夺目的光彩，展现蕴积在人物身上的那种强大的精神力量。《黎明的河边》就鲜明地体现了这一创作特色。小说描写的是1947年国民党军队进攻胶东解放区时，通讯员小陈一家为掩护武工队队长通过敌人封锁区，而英勇献身的事迹。作品始终把小陈置于尖锐激烈的矛盾冲突之中。他危难中受命，要带领两名武工队负责人连夜突破敌人的封锁线，到潍河东开展工作。这必然要遇到种种艰难险阻，对于一个18岁的小战士来说，无疑是一个严峻的考验。"潍河狙击战"是小说情节的高潮，也是展现小陈英雄性格和崇高思想境界的最动人的章节。当敌人卷土重来，捆绑住他的母亲和弟弟作人质，步步向他逼进的时候，他能听从母亲的召唤，开枪向敌人射击;母亲和弟弟牺牲后，他强忍着巨大的悲痛，在身负重伤的情况下，抱住还乡团头子跳下了浊浪滚滚的潍河，为革命献出了年轻的生命。小说就是通过这一系列描写，展现了他勇敢机智，忠于革命事业，富于自我牺牲的精神。 峻青是一位富有独创性的作家。他小说创作中所显示出来的这种特色，其美学风格是悲与壮的高度融合，同时又始终洋溢着革命乐观主义和革命理想主义的精神。所以说，悲壮的格调和理想化的色彩是他描写革命历史斗争题材小说的又一个显著特点。 在峻青的小说中，人物活动的环境总是十分险恶严峻的，人物所进行的艰苦斗争又总是惊心动魄的。作者就善于把人物放在这样的环境中，通过他们在血与火、生与死面前的举止、抉择等一系列矛盾冲突来表现他们的思想性格和精神品质。《党员登记表》写的是女共产党员黄淑英母女为保存一张全区党员登记表，与敌人英勇斗争的故事。小说以一张"党员登记表"作为中心线索来安排组织矛盾冲突:在白色恐怖笼罩的敌占区海莱山区，敌人为破坏这个地区的党组织，利用叛徒黄有才的告密，千方百计要想得到这张党员登记表，在敌人连续十个昼夜的严刑拷打下，黄淑英坚贞不屈，最后壮烈牺牲，谱写了一曲共产党人的正气歌。《黎明的河边》更能体现这一悲壮的风格。小说一开始就把人们带进了尖锐激烈的矛盾之中:河东的武工队由于叛徒告密被打垮，队长和副队长都壮烈牺牲，"我"和老杨必须连夜过河，整顿队伍，坚持斗争。任务是这样的紧迫，斗争是这样的艰险。小陈为掩护"我"和老杨过河，在被敌人发现、包围的严峻形势下，在敌人采取诱降、拆散骨肉等卑劣手段的压力下，大义凛然，与敌人展开了殊死搏斗，最后壮烈牺牲。这种把人物置于矛盾冲突的尖端，通过人物在危难关头的一系列行动的描写，充分地展现了人物在艰难困苦中的崇高精神境界。 峻青在浓笔重彩描绘革命斗争的艰难残酷时，始终都在作品中洋溢着一种革命乐观主义和革命理想主义的精神。他的作品，使人感受到一种强烈的革命激情和正义的力量。尽管人物的处境险恶，斗争残酷，为革命的胜利付出了鲜血和生命的代价，但在这种悲壮的气氛中，带给人的却是振奋激昂、信心和力量。无论是《马石山上》的十位八路军战士，《党员登记表》中的黄淑英，还是《黎明的河边》中的小陈，《交通站的故事》中的姜老三，在他们的身上，分明充溢着一种面对困难和险恶而具有的无坚不摧的力量，面对凶恶狡猾的敌人而表现出来的蔑视它、战胜它的英雄气概，面对死亡而大义凛然与视死如归的精神。 为了突出这种悲壮的风格，峻青还常常在小说创作中着力于场面的烘托和气氛的演染，把自然环境的描写、故事情节的发展、人物性格的刻画结合起来。他的小说故事性强，场面惊险，情节曲折紧张，真可谓波澜起伏，险象环生，扣人心弦。《黎明的河边》写"我"和老杨、小陈三人夜间经过敌占区从永安到河东的一段路上所遭遇到的情况就很惊险:小说先渲染了"暴风雨之夜"的严峻的斗争环境，为后面情节的发展埋了了伏线。然后写他们三人和敌人的遭遇战。由于天黑，他们走进了荒草洼，迷失了方向。天快亮时意外地发现了河边，不料摆渡的船又被暴涨的河水冲走了。后来，庆幸地找到了小陈爹，正准备渡河，敌人又追上来了，步步向他们逼进。在这个万分危急的时刻，小陈娘、小陈弟弟相继牺牲，小陈也负了重伤，矛盾冲突达到白热化的程度，故事情节回旋起伏，紧张惊险，有力地烘托了小陈的英雄性格，深深地打动着读者的心。选入小学语文课本的作品有：《第一场雪》，选入初中语文课本的有《秋色赋》。附：《第一场雪》写作背景及相关资料：这是人教版第十一册中的一篇课文，来自于著名作家峻青的作品《秋色赋》，原题为〈瑞雪〉写于1960——1962年，正是我们遭受严重自然灾害时期，当时棉粮歉收，人们多么希望能有个好收成啊。当作者在胶东半岛看到入冬以来第一场大雪时，联想到“瑞雪兆丰年”心理无比喜悦， 写下这篇散文。文章分为两个部分，雪景——由雪景引起的联想。写雪景又分三个层次：雪前——雪中——雪后，写雪前，分别从清早、中午、黄昏写出大雪峰降临之前的气候变化；写雪中，从白天写到夜晚，描写出大雪纷飞的景象；雪后的景象，是全文的重点内容。作者由面到点，由景到人，细腻地描述了大雪出晴的美丽景色。全文在写法上做到了抓住特征，有条有理，粗细有致，情景交融，写出了一幅明丽生动的山村雪景图。第二部分，表达了作者无比喜悦的心情。 《第一场雪》这篇课文中用了大量的时间名词：“前天”、“昨天”、“前些天”、“中午”、“黄昏”、“下午”……很明显的，这篇课文是按照时间顺序写的。这篇课文很精细地描写了雪前、雪中和雪后，这也足以表达作者对雪的赞美以及对人明的祝福。 “冬天麦盖三称层被，来年枕着馒头睡。”也正是这句话，第一年饿死了几千人，还有些兴存的人由于多年吃树皮、白石头……肠胃收缩，第二年有了一点猪油、大米……很多人肠胃不适应，然后撑死了几千人。 《第一场雪》描绘出了非常洁白、纯洁的雪，用托物言志的手法充分的表现了对人民的关注。雪前雪中和雪后，表现人民的关注。天空中彤云密布，鹅毛般雪从天降。山村夜里格外静，雪花簌簌往下落。大雪整整下一夜，万里江山变晶莹。柳树挂着银条儿，玉屑雪末随处扬。孩子雪地亦欢趣，叫声欲把雪震落。这场大雪很及时，明年必有好收成。

作为鲁迅先生曾经的迷弟，我推荐你读一读先生的短篇小说集《呐喊》，不要光读里边的小说，连序言也把要放过。

先生的文笔完全不似大多数五四时期白话文作家那么生涩，不但没有那种刻意为之的欧化，反而非常地道，百读不厌，我在十几岁的时候，正是读高中的彷徨年纪，前前后后读了十几遍《呐喊》，有些故事的情节已然忘却，有些道背如流的句子如今需要借助百度来重温，但我依然顽固地认为，《呐喊》值得一读再读。

先生在《自序》中写到，“然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有”，高中毕业后的许多年里，我继续折返于悲观——彷徨——振作——坚持——悲观——彷徨的情绪中不可自拔，但我总会在悲观中想到希望，那希望仿佛来自于云端，又似来源于心底，但也可能来源于多年前的阅读，来源于先生那句“希望在于将来”，我想，我这样一个永远十八岁的少年，决计不能没有失了希望，否则，余下的岁月，我拿什么温暖自己那脆弱的灵魂呢？

先生的《一件小事》经常被我在高中时候写作文时拿来模仿，尤其那句“觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见”，简直是高中作文时的万能金句，但当我尝过了世态炎凉人情冷暖，我却觉得，《孔乙己》中的孔乙己，何尝不是这样一个须仰视才见的人呢？他已经弄到将要讨饭了，却仍旧在喝酒时点茴香豆而非煮盐笋，因为茴香豆可以公平地分给每个孩子一颗，煮盐笋却很难做到，先师孔子曾说，不患贫而不患不均，我从孔乙己那高大的身材下，看到了一颗高大的灵魂。

学成文武艺，售与帝王家。懂得回字有四种写法的孔乙己却无法通过科举把自己沽出去，只能通过分茴香豆和教小伙计来过一把“达则兼济天下”的瘾，颇有些像金庸小说中的慕容复，在一坟头，接受一众小孩子装模作样的朝拜，可那慕容复是坏蛋，那时的慕容复是一个已经疯掉了的坏蛋，孔乙己却始终是一个清醒地知识分子，他知道酒店总是要往酒里掺水，他知道小伙计瞧不起他，他知道短衣帮只拿他取笑，他知道小孩子也不会为他的一颗茴香豆而感到感激，他什么都知道，但仍旧对孩子寄于深情与希望。

“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”——需要注意的是，这句话是钱玄同而非鲁迅说的，如果没有钱玄同，恐怕也就不会有《狂人日记》，不会有一发不可收的鲁迅，不会有《呐喊》，不会有孔乙己，不会有阿Q等众多经典形象的出现。

时过境迁，我们终于起来，毁掉了那断送孔乙己一生的铁屋——已不能先贤与能的科举。

你看，《呐喊》是一本希望之书，连冷冷的《孔乙己》的背后，都充满了无限的希望，是好书，是好文章吧？值得一读再读吧？

林清玄的散文很好！ 美，且有禅意。两只眼睛 --林清玄情感是我们心的眼睛。智慧是其中一只，慈悲是另一只。当我们过度钟情的时候，一只眼瞎了，因为钟情使我们痴。当我们生起怀恨的时候，另一只眼瞎了，因为怀恨使我们嗔。一个爱恨强烈的人，两眼就会处在半盲状态。在我们从爱欲中得到菩提，有更广大的爱时；在我们连那些可恨的人都能生起无私的悲悯时；我们心的眼睛就会清明，有如晨曦中薄雾退去的湖水。忧伤的雨--林清玄下雨的时候走在街上，有时会不自觉地落下泪来，心里感到忧伤。有阳光的时候走在街上，差不多都能保持愉快的心，温暖地看待世界。从前不知道原因何在，后来才知道，水性不二，我们心中的忧伤不就是天上的雨吗？明性也不二，我们心中的温暖就会与阳光的光明相映。下雨天特别能唤起我们的悲心，甚至会感觉到满天的雨也比不上这忍苦世间所流的泪。由于世间是这样苦，雨才下个不停。我相信，在诸佛菩萨的净土一定是不下雨的，在那里，满空的光明里，永远有花香随着花瓣飘飘落下。在苦痛的时候，我们真的可以感受到每一滴雨水，都是前世忧伤的泪所凝结。雨，是忧伤世间的象征，使我看见了每一位雨中的行人，心里都有着不为人知的隐秘的辛酸。但想到我们今生落下的每一滴泪，在某一个时空会化成一粒雨珠落下，就感到抬头看见的每一颗雨珠都是我们心田的呈现。下雨天的时候，我常这样祈愿：但愿世间的泪，不会下得像天上的雨那样滂沱。但愿天上的雨，不会落得如人间的泪如此污浊。但愿人人都能有阳光的伞来抵挡生命的风雨。但愿人人都能因雨水的清洗而成为明净的人。这样许愿时，感觉雨和泪都清明了起来。这样许愿时，使我知道，娑婆世界的雨也是菩萨悲心的感召。

著作目录： 《繁星》(诗集)1923，商务 《春水》(诗集)1923，新潮社 《超人》(小说、散文集)1923、商务 《寄小读者》(散文集)1926，北新 《往事》(小说、散文集)193O，开明 《南归》(散文集)1931，北新 《姑姑》(小说集)1932，北新 《冰心全集之一——冰心小说集》1933，北新 《冰心全集之二——冰心诗集》1932， 北新 《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新 《闲情》(诗、散文集)1922，北新 《去国》(小说集)1933，北新 《平绥沿线旅行记》(散文集)1935，平绥铁路管理局 《冬儿姑娘》(小说集)1935，北新 《冰心著作集之一——冰心小说集》1943，开明 《冰心著作集之二——冰心散文集》1943，开明 《冰心著作集之三——冰心诗集》1943，开明 《关于女人》(散文集)1943，天地 《冰心小说散文选集》1954，人文 《陶奇的暑期日记》(小说)1956，上海少儿 《还乡杂记》(散文集)1957，上海少儿 《归来以后》(散文集)1958，作家 《我们把春天吵醒了》(散文集)1960，百花 《小桔灯》(小说、散文、诗歌合集)1960，作家 《樱花赞》(散文集)1962，百花 《拾穗小札》(散文集)1964．作家 《晚晴集》(散文、小说合集)1980，百花 《三寄小读者》(散文集)1981，少儿 《记事珠》(创作谈)1982，人文 《冰心论创作》 1982．上海文艺 《冰心作品选》 1982，少儿 《冰心散文选》 1983，人文 《冰心选集(1—2)1983，四川人民(未出齐) 《冰心文集(1一3)1983，上海文艺(未出齐) 《冰心全集》(1-8)1994年，海峡文艺 ∮冰心 — 随笔札记 ~ Formula 17 文章列表 2007.01.27 本网志移往新浪 2007.01.18 ∮北欧圣别仪式 2007.01.17 ∮巫师修行之肉身体篇 2007.01.15 ∮对不起.....我要离开你了 2007.01.15 ∮对不起....我要离开你了.... 2007.01.15 ∮对不起....我要离开你了.. 2007.01.15 ∮心灵主义 2007.01.15 ∮女巫 2007.01.15 ∮卢恩符咒涵义 2007.01.15 ∮魔法简史 2007.01.15 ∮意志咒术 2007.01.15 ∮咒术法则 2007.01.15 ∮德鲁伊 2007.01.15 ∮卢恩仪式 2007.01.15 ∮树木魔性 2007.01.15 ∮其他注意事项 2007.01.15 ∮卢恩咒语 2007.01.15 ∮卢恩符咒涵义 2007.01.15 ∮仪式解说 2007.01.15 ∮卢恩魔法的八大要素 2007.01.15 ∮卢恩简介 2007.01.15 ∮星光体旅行 2007.01.15 ∮观看未去之地.... 2007.01.15 ∮其他力量篇 2007.01.12 ∮力量的开发与准备 2007.01.12 ∮巫师之力量 2006.12.28 ∮疗愈园地 2006.12.07 ∮感官唤醒之视觉 2006.12.07 ∮通灵日志 2006.12.07 ∮通灵简介 2006.12.03 ∮往生......布祭坛好麻烦.... 2006.12.02 ∮对不起.......我要离开你了..... 2006.11.29 ∮夏影 2006.11.18 ∮我还是回去了...... 2006.11.04 ∮我是怎麼了....... 2006.10.31 ∮对不起，我要离开你了.... 2006.10.29 ∮对不起.....我要离开你了........ 2006.10.25 ∮对不起，我要离开你了.............. 2006.10.24 ∮夏日凌光 2006.10.22 ∮对不起，我要离开你了........ 2006.10.19 ∮对不起....我要离开你了.... 2006.10.19 ∮新校园生活 2006.09.30 ∮我们…该成熟吗？ 2006.09.08 ∮病态的教育体制 2006.07.23 ∮对於念力的拙见 2006.07.17 ∮无言的新生训练 2006.07.16 ∮对於气的浅见 2006.07.15 ∮今天出去血拼= =+ 2006.07.13 ∮学习前应知道的 2006.07.13 ∮魔法的自然性 2006.07.12 ∮对於咒的看法 2006.07.12 ∮魔术三大法则 2006.07.12 ∮无言的老爸 2006.07.12 ∮高中新生训练 2006.07.09 ∮终於弄好部落格了=ˇ= 2006.07.09 ∮天空 2006.07.09 ∮遇见生命的天使

最近呢不是很忙碌，经常在家里看一些小说，有一些朋友看到不错的推荐给我，那我在这里分享几本我觉得比较有价值的书供大家参考。

首先要跟大家分享的是余秋雨的《文化苦旅》，这本书是我在学校图书馆借的，然后零零散散阅读了能有一小月之久。当时读的时候那觉得口齿生香，在这里不得不特别说明一下，我读的是老版的文化苦旅，这个版本的《文化苦旅》封面也是饱受吐槽啊。它是一个开本较小而且也不是很厚的小本， 虽说装订的是小本，但是里面的内容确实是相当的丰富，相比后来新出的这个新版而言，在内容上是相对要较丰富一些，新版因为做了一些调整，有一些内容上的删减，包括我比较喜欢的一些章节，很多被做了删减。所以说我还是比较推荐大家有时间的时候，那样可以去找一下哪里能够找到这个老版本的文化苦旅，忽略它这个在这个封面上的一些问题。

我印象尤其深刻的几篇文章是《道士塔》，《莫高窟》，《东坡突围》，看的时候那看的叫一个过瘾啊！在这个过瘾同时也有一丝丝的这种遗憾。这本书是作者在以游记的方式描写他行走到这个祖国的大好河山各处，用文字记录下所看到的一些景象？但是不同于我们平常所看到的单纯描写风景，作者联系了这个时代和这个地方的一些历史文化和故事。每每读到相关的历史文化故事的时候，整个人都很亢奋，会为极具历史文化色彩的古物质流出而感到愤怒，也会为历史上无知的人的一些所作所为而感到万分遗憾而无奈，甚至内心有时会喷发出一种悲怆，可惜文章中那么多文化那么多应当传承的东西就此消亡。不得不说作者的这个文笔是相当的了得，能够使我们读者在阅读的时候能够跟他产生一种共鸣，深刻的理解作者在写这篇文章的时候把当时所怀揣的一种心情。

其次要跟大家分享的一篇文章是相对于比较轻松的文章，那就是夏目漱石的《我是猫》。刚开始阅读会觉得《我是猫》是一本上冗长无味的作品，但是慢慢的坚持下越往后会越发的觉得，文字很生动很活泼会很有意思，那种文字之间相互调侃意味就会愈发明显。忍不住将自己想象成作者笔下的那只猫，整个人完全沉迷在猫的世界。这本我拿起就不想放下的书看到最后，得知那么可爱的一只猫的结局是死亡的时候，还真的是满满的不舍。真真切切的希望这本书能一直这样写下去。

如此一本有趣引人入胜的书，他的作者也是想当有趣的一个人，多少人在阅读他的书籍的时候都在渴望什么时候能有夏目漱石一般如此有趣的男朋友。冲着作者你也可以去读读他的其他作品哦！

借本《古文观止》看看,上面说的文章基本都有。内容简介：《古文观止》选材上起左传、国语、下止明代刘伯温、归有光，所选222篇文章皆为千古名作，历来为学人 了解中国传统文化和学习古文的经典书、必备书。 本书邀请北京大学及中文、历史学界优秀专家学者作出了极精确的注释，疏通文义，简明扼要，并择优添入了金圣叹、吴楚材、吕思勉等名家大儒的精彩点评，还特别配插了513幅与原文内容紧密相关的重要文物图片，美仑美奂。 金克木先生说：“读古文观止可以知历史，可以知哲学，可以知文体变迁，可以知人情事故，可以知中国的宗教精神与人文精神，几乎可以知道中国传统文化的一切。”目录：前言序原序古文观止卷之一《左传》 郑伯克段于鄢 周郑交质 石碏谏宠州吁 臧僖伯谏观鱼 郑庄公戒饬守臣 臧哀伯谏纳郜鼎 季梁谏追楚师 曹刿论战 齐桓公伐楚盟屈完 宫之奇谏假道 齐桓下拜受胙 阴饴甥对秦伯 子鱼论战 寺人披见文公 介之推不言禄 展喜犒师 烛之武退秦师 叔哭师古文观止卷之二《左传》 郑子家告赵宣子 王孙满对楚子 齐国佐不辱命 楚归晋知 吕相绝秦 驹支不屈于晋 祁奚请免叔向 子产告范宣子轻币 晏子不死君难 季札观周乐 子产坏晋馆邑 子产却楚逆女以兵 子革论政宽猛 吴许越成古文观止卷之三《国语》祭公谏征犬戎 召公谏厉王止谤 襄王不许请隧 单子知陈必亡 展禽论祀爱居 里革断罟匡君 敬姜论劳逸 叔向贺贫 王孙圉论楚宝 诸稽郢行成于吴 早胥谏许越成《公羊传》春王正月 宋人及楚人平 吴子使札来聘 《谷梁传》郑伯克段于鄢 虞师晋师灭夏阳 《檀公》 晋献公杀世子早生 曾子易篑 有子之言似夫子 公子重耳对秦客 杜蒉扬觯 献文子成室古文观止卷之四《战国策》苏秦以连横说秦 司马错论伐蜀 范雎说秦王 邹忌讽齐王纳谏 颜斶说齐王 冯暖客孟尝君 赵威后问齐使 庄辛论幸臣 触詟说赵太后 鲁仲连义不帝秦 鲁共公择言 唐雎说信陵君 唐雎不辱使命 乐毅报燕王书《史记》 李斯谏逐客书《楚辞》 卜居 宋玉对楚王问古文观止卷之五《史记》 五帝本纪赞 项羽本纪赞 秦楚之际月表 高祖功臣侯年表 孔子世家赞 外戚世家序 伯夷列传 屈原列传 管晏列传 酷吏列传序 游侠列传序 滑稽列传 货殖列传序 太史公自序 司马迁 报任少卿书古文观止卷之六《汉书》 高帝求贤诏 文帝议佐百姓诏 景帝令二千石修职诏 武帝求茂材异等诏 贾谊过秦论上 贾谊治秦策一 晁错论贵粟疏 邹阳狱中上梁王书 司马相如上书谏猎 李陵答苏武书 路温舒尚德缓刑书 杨恽报孙会宗书后汉书 光武帝临淄劳耿弇 马援诫兄子严敦书诸葛亮 前出师表 后出师表古文观止卷之七李密 陈情表 王羲之 兰亭集序陶渊明 归去来辞 桃花源记 五柳先生传 孔稚珪 北山移文魏征 谏太宗十思疏骆宾王 为徐敬业讨武曌檄王勃 滕王阁序李白 与韩荆州书 春夜宴桃李园序李华 吊古战场文刘禹锡 陋室铭杜牧 阿房宫赋韩愈 原道 原毁 获麟解 杂说一 杂说四古文观止卷之八韩愈 师说 进学解 圬者王承福传 讳辩 争臣论 后十九日复上宰相书 后廿九日复上宰相书 与于襄阳书 与陈给事书 应科目时与人书 送孟东野序 送李愿归盘谷序 送董邵南序 送杨少尹序 送石处士序 送温处士赴河阳军序 祭十二郎文 柳子厚墓志铭古文观止卷之九柳宗元 驳复仇议 桐叶封弟辨 箕子碑 捕蛇者说 种树郭橐驼传 梓人传 愚溪诗序 永州韦使君新堂记 钻 潭西小丘记 小石城山记 贺进士王参元失火书王禹偁 待漏院记 黄冈竹楼记李格非 书洛阳名园记后范仲淹 严先生祠堂记 岳阳楼记司马光 谏院题名记钱公辅 义田记李 袁州州学记 欧阳修 朋党论 纵囚论 释秘演诗集序古文观止卷之十欧阳修 梅圣俞诗集序 送杨寘序 五代史伶官传序 五代史宦者传序 相州昼锦堂记 丰乐亭记 醉翁亭记 秋声赋 祭石曼卿文 泷冈阡表苏洵 管仲论 辨奷论 心术苏轼 刑赏忠厚之至论 范增论 留侯论 贾谊论 晁错论古文观止卷之十一苏轼 上梅直讲书 喜雨亭记 凌虚台记 超然台记 放鹤亭记 石钟山记 潮州韩文公庙碑 乞校正陆贽秦议进御札子 前赤壁赋 后赤壁赋 三槐堂铭 方山子传苏辙 六国论 上枢密韩太尉书 黄州快哉亭记 曾巩 寄欧阳舍人书 赠黎安二生传王安石 读孟尝君传 同学一首别子固 游褒禅山记 泰州海陵县主簿许君墓志铭古文观止卷之十二宋濂 送天台陈庭学序 阅江楼记刘基 司马季主论卜 卖柑者言方孝孺 深虑论 豫让论王 亲政篇王守仁 尊经阁记 象祠记 瘗旅文唐顺之 信陵君救赵论宗臣 报刘一丈书归有光 吴山图记 沧浪亭记茅坤 青霞先生文集序王世贞 蔺相如完璧归赵论袁宏道 徐文长传张溥 五人墓碑记

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