论文猪八戒形象分析开题报告

猪八戒形象分析

还记得，小时候待在家里看电视剧版《西游记》，令我印象最深的，不是精通72变的孙悟空，不是崇尚道德、礼仪，博爱而坚韧的唐僧;不是任劳任怨的沙和尚，而是那整天被孙悟空称为“呆子”“夯货”的猪八戒，他时常让我捧腹大笑。而接触到书版《西游记》，他给我的快乐也如当年，我想，如果没有猪八戒这个角色，西游记就没那么好玩了，没那么老少皆宜了。因此，猪八戒这个形象的塑造可谓《西游记》的一大成功之处。

提起猪八戒，我们的脑海里总会浮现出一摞的贬义词：好吃懒做、油嘴滑舌、贪婪自私，比如在妖怪面前说漏嘴、消极怠工、看见师傅被妖怪抓了就赶忙分家，给孙悟空添了不少麻烦，这样的形象，我们为什么讨厌不起来呢?

原因多种多样。猪八戒虽贪吃，但他并不挑食，什么都吃，在第67回中，他“不分生熟，一涝食之，却上前拱路”，又说“只是身体变得大，肚肠越发达，才好干事”，可见，他追求的不是食物的精致，而是填饱肚子，俗话说，“民以食为天”，这样的要求不算过分;他虽贪色，看见个漂亮女子就兴奋难抑，哪怕她们是妖，第72回他变做个鲶鱼精，戏弄蜘蛛精，沉溺于美色，但他还没到淫乱的地步，打蜘蛛精的时候毫不省力气，顶多是“色心未泯”，再加上还有菩萨、师傅、师兄的监督，他也不敢放肆;他虽然贪财，但并未强取豪夺，第38回，孙悟空声称井下有宝贝，让猪八戒去捞，他乖乖地卖力去捞，还有一些讨取奖赏的情节，那是一个劳动者对报酬的渴望;他虽然懒怠贪睡，但并不苛求环境，给他个草窝他就能安然入眠。归结起来就是，作者虽然把猪八戒塑造成了一个“四贪”人物，但都点到即止，没有把他的缺点扩大化，渲染读者的厌烦情绪，有时候脑海里构想出猪八戒的场景，还觉得挺有趣的。

与“四贪”对应的，是猪八戒的“四无”。猪八戒没有英俊的外貌，他渴望“入赘”，偏偏长了个不讨喜的模样，化为泡影。他有着猪的外形，甚至长得比猪还丑陋，唐僧介绍“我那徒弟姓猪，法名悟能八戒，他生的长嘴獠牙、刚鬃扇耳，身粗肚大，走路生风”，师徒四人足迹遍及数国，每到一方国土，猪八戒都得收敛外貌，以免惊吓群众，行者道：“把那个耙子嘴，揣在怀里，莫拿出来;把那蒲扇耳，贴在后面，不要摇动，这就是收拾了。”猪八戒没有孙悟空上天入海的本领，不能四处结交神仙，还时不时犯错误，比如在石头面前编谎，还惨被戳穿，最后只能自食其果，安安分分取经。猪八戒没有化斋的高超技能，还挨过饿;没有坚定的信仰，走完取经路实属不易，一路上风餐露宿、妖魔鬼怪无数。其实，猪八戒很无奈，他贪的东西都没资本拥有。他跌跌撞撞地完成了取经路，经过了磨难，终于戏剧性地完成了对自己的挑战，带有正能量的意味。

其实，猪八戒身上也是有闪光点的：他粗中有细，在师父落难、师兄出走时，他巧妙地“激”了孙悟空，让他重回取经队伍;他顾全大局、吃苦耐劳，取经路上凡是孙悟空、沙和尚不愿干的粗活：挑行李、背尸体、埋人头等，猪八戒都包揽了。猪八戒还具有喜剧特点。他语言精妙，让取经路上增添了一抹亮色。“粗柳簸箕细柳斗，世上谁嫌男儿丑哇”“斋僧不饱，不如活埋”“吃了饭儿不挺尸，肚里没油脂哇”……猪八戒的“老猪式语言”令人捧腹，具有特色性。综上所述，猪八戒是一个可爱、憨厚、率直的生动形象。

猪八戒体现出了一个具有小市民意识的形象，令人忍俊不禁，他对于文化的影响也很深远，现在的许多谚语都出自于他，猪八戒娶媳妇等经典场景还被搬上戏剧舞台，一演再演。他集象征意义、趣味性、真实性于一身，对于神魔小说乃至整个文学界是一大创举，标志着人物类型向多样化，日常化发展。

猪八戒的形象意义

猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的苦行生活，他护僧取经是出于无奈的，在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。

因为，随着明朝中叶商品经济的发展，中国新生的市民阶层继宋、元之后进一步壮大，并开始在社会中起着不可低估的作用。但由于中国已经衰落的封建经济仍然非常强大，整个社会仍然是自然经济占统治地位。所以，明朝新兴市民阶层中仍然存在着进步与保守两种因素。猪八戒的形象在明朝的市民阶层中具有普遍性，是个“充满人欲的艺术形象”，是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并具有市民特征的下层人民形象。

猪八戒率性而为，张扬个性，其自然天性源于他是一个具有代表性的凡夫俗子;一个普普通通、安守本分，一个并不情愿、时时打退堂鼓地凡夫俗子;一个作为上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调侃的对象，一个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象，因此，具有迎合大众文化的当代意义。如民间中的一些歇后语：“猪八戒背媳妇—费力不讨好”;“猪八戒耍耙子—就会一手”;“猪八戒掏耳朵—里面有货”当代也涌现出了几部关于猪八戒的影视产品，如《春光灿烂猪八戒》，《福星高照猪八戒》等。猪八戒之所以在当代大众文化圈里得到这样的欢迎，主要是与他的亲和力有关，与当今人们的精神需要有关。所以，在当代社会，猪八戒的形象是具有普遍意义的。

猪八戒的人物评价

整体评价

凡事都有因果，对八戒的成才经验，总结出与他的名字有关系，也就是根据猪八戒的优点粗略统计一下，在各路的神仙领导、唐僧组长、孙悟空师兄、沙和尚师弟等方方面面，对八戒的'及时监督和管理，猪八戒扎扎实实做出了八戒表现。八戒贪吃，险象环生。若不是悟空及时阻止，八戒早已成为群妖口中的美味。在“猪八戒吃西瓜”这一段中他的特色最为突出。此乃戒贪吃，应该是八戒之一也。

八戒见到青年女子，总是心花怒放。多亏唐僧苦口婆心的教育，孙悟空、悟净的善意捉弄，才使其不良行为有所收敛。尤其是四位菩萨的精心点化，让八戒终生难忘。此乃戒贪色，应该是八戒之一也。

取经路上每每遇到挫折困难，八戒总是惦记着私分悟净肩上的集体财物。悟空的痛打辱骂，悟净的挖苦谴责，才一次次打消了他分包袱的念头。此乃戒贪财，应该是八戒之一也。

别看八戒对除妖降魔一筹莫展，但在领导面前打小报告却有一手。多亏唐僧心中有数，悟空、悟净的及时揭发谴责，才使八戒的阴谋一次次落空。此乃戒嫉贤，应该是八戒之一也。

针对八戒的弄虚作假行为，悟空采取变化紧盯，跟踪偷袭的办法及时予以揭露和纠正，从而为唐僧正确决策提供详实的依据。戒做假，应该是八戒之一也。

在孙悟空被赶走的这些时候里，它又因为贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懒时，悟空要么变化对其捉弄以示警戒，要么以身作则吃苦在前，从而带动八戒积极工作。这样一来，弄得八戒心有余悸，不敢也不好意思再偷懒。此乃戒偷懒，应该是八戒之一也。

遇到困难后当八戒打退堂鼓时，老是爱提各走各的路。唐僧、悟空、悟净都及时从 思想上予以助威鼓劲，从工作上为其排忧解难，激励八戒增强信心，心甘情愿的献身于取经事业。此乃戒畏难，应该是八戒之一也。

对付八戒的贪功恶习，唐僧的做法是实事求是，公开公正，论功行赏，悟空、悟净的态度是居功不傲，不卑不亢，心平气和。从而保证了取经队伍的团结一致。此乃戒贪功，应该是八戒之一也。

优点

心宽

做人一定要心宽。如果大事小事都管，处处斤斤计较，整天小肚鸡肠，那就很不好。这一点猪八戒可以说是楷模。唐僧师傅也深知，西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏他，他从来就不计较。有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货，人家老猪一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫。遇到师傅师兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳墙，老猪就不。你听人家老猪怎么说：急什么急，大不了散伙，俺回高老庄。

老实

都说老实人可靠。但是，有人对这一点表示怀疑：去西天取经时，他就常常偷懒耍猾，有好几次孙悟空派他去打探妖情，他就玩忽职守，不干活只睡懒觉。对于这一点，组织上进行了严肃认真的考察和论证，最终得出的结论是：这样的认为有失偏颇。当时孙悟空是大师兄、是上司，独断专行、飞扬跋扈是出了名的，玉皇大帝他也不怕，就是师傅，如果不是有那个金箍咒，他怎么可能把一个肉体凡胎的唐朝和尚放在眼里。孙悟空派他做什么，他一个小小的猪八戒还能怎么地，只有忍气吞声俯首贴耳一条路可走，别无他法。不过这也足以看出猪八戒之老实。

缺点

贪吃

俗话说：民以食为天。当老百姓的都把吃放在第一，做为人更得把吃放在首位;要吃，一是要吃出道理;二是要吃出水平;三是要吃出自己的理念。猪八戒在这一方面就做的很优秀。

懒做

这一点猪八戒更是优秀。能明天做的事今天绝对不做，能将来做的事一定不会立即做;要做也请别人去做，就说小事吧，有沙师弟在用得着猪师兄吗?如果是大事，只要有悟空大师兄在，猪八戒绝不会去抢师哥的功劳。西天取经的路上，沙僧和师傅等一旦被妖精拿住，别人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，该吃的吃该喝的喝，当然前提是大师兄孙悟空不被擒获。

贪睡

列宁同志说：不会休息就不会工作。也就是说要想工作好就得休息好，所以贪睡不是缺点。做人一定要学会睡觉，保证身体健康，就是保住了革命的本钱。有好多日理万机的领导干部，都是太不注意休息而累垮了身体，结果是留下一摊子未竟的事业，还得让别的特别懂得睡觉之道理的同志来完成。猪八戒贪睡是众所周知的，只要有机会睡，猪八戒同志认为那是不可不睡。有多少次师傅师兄委派他去打探妖情，他都会瞅机会好好地睡上一回，睡醒睡足睡够，回去编个理由便告万事大吉。

体胖

人得有福像，一般要肥头大耳，不能瘦的跟干拉鸡似的。这一点唐僧师徒四人唯有猪八戒具备。去掉僧衣僧帽，换上西服打上领带，猪八戒走在大街上，谁敢说老猪不是领导。虽然猪八戒脸上一贯是和颜悦色，却也不怒自威。不管什么时候只要老猪往前那么一站，再胆小的孩子也会吓得绝对不敢再哭;儿童尚且如此，妇女更是腿肚子发软，怎么也动不了步了。这就叫威严。

好色

这一点猪八戒尤其出色。不论是在天上做天蓬元帅时调戏霓裳仙子;还是做了妖怪之后，先取卯二姐为妻，后硬做高老庄的女婿;以及取经路上看见美女就流口水走不动路，都可以充分说明。在女儿国时那个美丽的女王，就曾经让老猪动心不已，在蜘蛛精在洗澡时，变黑鱼去调戏。

胆小

对于我们这样一个泱泱大国而言，而且是正处于默默发展经济的非常时期，选择什么样的人十分重要。做人稳重，处事谨慎，是组织人事部门优先考虑的因素。说白了就是选胆小的人唐僧师徒四人：师傅迂腐、师兄高傲、师弟腹黑，唯有猪八戒一人胆小。西行路上，各路妖魔鬼怪大都是神通广大之流。所以猪八戒就常常害怕一不小心自己被那些无法无天的东西给吃了。长时间的担惊受怕，造就了猪八戒胆小怕事的性格。

猪八戒人物形象分析：八戒性格憨厚，力气大，但好吃懒做，胆小，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，好进谗言。他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。因为猪八戒的知错就改，能听取他人意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系），所以这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。

猪八戒办校刘晓尘 指导 肖颖 中山市古镇古四小学6(2)班唐僧、孙悟空一行四人取得真经回来，在长安城引起了极大的轰动。大伙儿对他们的成功十分羡慕，也想从他们那里获得去西天取经的经验，提议办一所取经学院。当时，唐僧、孙悟空、沙僧已经调往其他部门任要职，于是推荐了最佳人选猪八戒担任校长，请他主讲师徒四人历经磨难，取得真经的经验和体会。开学典礼那一天猪校长满怀激情，充满自信的走上讲台。 猪八戒校长清了清嗓子说：“亲爱的同学们，老师们，叔叔阿姨姑姑婶婶们……（以下省略1000字）我就是你们玉数临风高大威猛……（再次省略1000字）到猪八戒校长。台下观众狂吐。 猪八戒校长瞪了大家一眼，说道：“俺切入正题……” 猪八戒精彩的讲说，赢得了观众阵阵喝彩猪八戒一边说还一边比画，一不小心，激动过头，把话筒打飞了。只见话筒直入云霄，架子严重变形。猪八戒却仍然没有发现，继续眉飞色舞的讲着——“如果你要问我取经的体会？只有一个字累！整天睡不着也吃不香，现在俺可足足瘦了一圈。观音姐姐告诉我，我去的时候888KG回来只剩666KG了。不过，这种牺牲我一人造福千万家的举动我还是很乐意做的。”（台下狂吐）“如果你要问我取经的经验？那你可找对人了，这点老猪最内行了，你们可听好了经验就是——先学会不生气，再学会气死人。当初俺老猪就是没学会这个，才会被猴哥气成心脏病的。有一次，我被他们气的血压到了250，心跳380呢！”猪八戒仍然准备继续讲下去，可惜，已经没有观众愿意听他的陈年烂事了，大家早已经不耐烦了。 这时，天上砸下来一样东西，正是猪八戒打飞的话筒和架子，正好砸在了猪八戒脑袋上，这时猪八戒嘟囔道：“猴哥，八戒遭到不明飞行物UFO进攻，请求支援，请求支援……”说完，猪八戒“轰”的一声倒在了地上。 猪八戒办学校 自从唐僧师徒四人取经回来以后，猪八戒从未安心过一天，整天只想着开所教人取经的“西游学校”来赚点钱花花。一天，猪八戒找来大师兄孙悟空，讨论有关办校的问题。悟空听了有些惊讶，问：“你！办校干啥？” 八戒有些着急了：“猴哥，你看我都瘦成这副模样了！再不想方设法赚点钱用用，你当我还是当初的神仙不会饿死啊？”悟空不可置信地摇摇头说：“你这猪头，光会说大话，靠你能行吗？”“放心吧！师兄，这些事俺老猪包了。到时要是出了什么事情，我一人承担！”八戒说道，“我们一起来办学校。有我在，包你孙大圣到时数钱都数不过来呢！”经过猪八戒的一番努力，“西游学校”终于办成了。猪八戒请来了唐僧、孙悟空和高小姐来当学校的中层领导，还邀请了各路改邪归正的妖精当老师，他自己则稀里糊涂地当上了校长。两个月后，玉皇大帝派人下来视察人间，同时也想藉此机会评出一些仙人办的优秀学校来。可是遗憾的是，“西游学校”由于种种原因没能评上。八戒气得一抡靶子就把校门打出几万公里外。气消之后，猪八戒思前想后，还是选了几十名学生亲自培养，想把他们打造成为人间的第一批取经徒弟。为此，他日日夜夜不辞辛苦地工作，终于因为心力交瘁而撒手西去了。玉皇大帝听到噩耗后，感动得流下了辛酸的泪水。他发动天上人间的所有神仙百姓向八戒学习，还亲自题词：猪八戒精神永垂不朽！但，“西游学校”也一天天地衰败了……猪八戒办校--黄毛怪搅了开学典礼……猪八戒办的学校终于开张了。开学典礼这天，猪校长满怀信心和激情地走上讲台、微笑地扫视了每个同学一眼，说道：“我是猪八戒，现担任《西天取经经验传授学校》的校长。同学们，我要先向你们传授几点有益的经验：在取经路上，我们一要学会偷懒；二要学会贪吃；三要学会吹牛；四要学会拖延时间。偷懒呢，可以不去打妖怪，不去要饭，不去……，”猪校长还没说完，台下已笑成一团了，有的笑得在地上打滚。他们各种各样的笑声都有：“呵呵呵…”“嘻嘻嘻…”“咯咯咯…”……真是各有千秋。突然，“哼、哼、哼…”一阵古怪的笑声（应该说是冷笑）窜入大家耳朵，接着，众人看到的是身着黄色大袍的妖怪大摇大摆地闯了进来，它大声嚷道：“肥猪，还记得我吗？看清楚了：我是黄毛妖！这是我的地盘！我来讨债了，拿命来吧！”猪八戒吓出了一身冷汗，嘴上却硬着：“怎…怎么了，…我怕你啊！你…敢到我学校里来…来捣乱？”可是，一身绅士打扮的猪校长怎能拼过这黄毛妖？眼看猪校长的脑袋要开花了，孙悟空一个跟斗翻到讲台上来，还没等黄毛妖反应过来，孙悟空已一个直钩拳，一个后翻踢把它打得落花流水，仓皇而逃。刹那间，欢呼声响遍全场。已任教育局长的孙悟空微笑着对猪校长说：“现在你任副校长，由本人兼职正校长。”全场一片哗然，既而掌声四起…

《西游记》猪八戒人物形象分析：猪八戒是集人、神、猪为一体的人物形象。猪八戒虽形象不佳，但反倒让人感到可爱。他有着正常人所有的一切欲望，自然也包括常人容易的那些小毛病和点。是一个代表大多数人的一个形象，在《西游记》中主要塑造的这四个形象中，猪八戒是唯一具有人七情六欲。

一：好色但忠诚。

在第二十四回中，他不但要娶老夫人的三个女儿，情急之下连丈母娘也想要，他在高老庄中，对高老的女儿一直以柔情相待，想用柔情感化 “女菩萨“。

在第二十回中孙悟空降伏猪八戒后，临走之时还在给他的老丈人嘱咐：”丈人啊，你还好生看待我的家：只怕我们取经不成时，好来还俗，照旧与你作女婿过活。“在取经途中，跟唐僧闹别扭的时候，总是会说我要回高老庄，找高小姐，也没打算去找别人。

二：节俭猪八戒知道节俭，善于理财。在第七十七回中，孙悟空诈唬猪八戒，从他的耳朵里掏出了四钱五六分银子，这一情节在愉悦了大众的同时，也可见猪八戒“暗存私房钱”，居家好男人的形象。

三：贪吃可爱态：

从动物的角度，猪八戒作为一头猪。其中，他体现出贪吃、能吃的一面，食量特别大， “一顿要吃三五斗米；早间点心，也得吃百十来个烧饼才饱” ，在取经过程中；肚子长处于饥饿状态，常为吃饭而遭受孙悟空等人的讥笑，这一情节着实惹人发笑。

但他面对一个吃了能长生不老的唐僧却从未打过主意，倒是体现了猪八戒的一份忠诚。其次，他能睡，不管天塌下来他都能睡着，在第三十一回中，猪八戒和沙僧一起去救公主百花羞，沙僧被擒，猪八戒逃走，没有想办法去沙僧，而是藏在草丛里，一觉睡到半夜时分。

但另一方面，猪的可爱形象也在猪八戒的身上体现无疑。临行女儿国，他争着挑女王相赠的御米三升，只说道不沉，只消一顿饭，就了帐。