大雁塔研究论文2000字

大燕塔我上一次才去过大雁塔大约有8层，有一个地宫里面是一个墓地那是一个唐朝皇上的墓我只知道这些

无论在学习、工作或是生活中，大家都接触过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我帮大家整理的大雁塔作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

陕西省西安市南郊大慈恩寺里，有一座举世闻名的塔，叫大雁塔，又叫大慈恩寺塔，是唐朝玄藏法师建造的，到现在已经有一千三百多年了。

大雁塔既高大又雄伟。塔有七层，高约 六十五米，塔里有木梯，可以方便地上、下。如果在塔下往上看，真是高耸入云啊！这么高的塔，全部都用石头砌成，是空心的，坐落在一个正方形的塔座上。平时，游人爬上塔顶，能把西安古城的全貌收尽眼底。如果下雨，游人们就可以在空心的塔中避雨，还可以从一个个拱形的像小桥洞一样的小窗口往外瞧。这种设计，既能让塔稳稳的立在那里，又节省了石料。

这座塔不但雄伟壮观，而且造形优美。塔的底层四面有石门，门桅上均有精美的线刻佛像。画面布局严谨，线条遒劲流畅。塔底也有石门，门楣门框上也有精美的线刻佛像及砖雕对联。看到这些作品，我就像回到了唐代一样。

大雁塔是唐代一座具有代表性的砖塔，是我国保贵的佛教文化遗产。

今天，爸爸、妈妈带我到大雁塔广场转。

一进广场，我们看见环卫工人在扫垃圾，他们非常辛苦。也许你捡起一片废纸或果皮丢进垃圾箱，你会得到一份快乐。那些环卫工人不嫌脏、不嫌累，很辛苦的在扫垃圾。让我们一起尊重劳动者吧，不乱丢垃圾，再小的力量也是一种支持！跆拳道考级

贾若晨

星期六的早上，我很早就起床了，因为今天要去跆拳道馆考级。吃过早饭，换上道服我就和爸爸妈妈一起向道馆走去。

到了以后发现很多伙伴已经来了，我就和他们玩起了枪战游戏。玩了一会儿，我听见妈妈喊我：“乐乐轮你们了！”我和我的伙伴们一起走进了考场。

看着考官们严肃的表情，我开始有点紧张，我心里暗暗告诉自己：“不要紧张，我一定能考过。”到了后来我一点儿也不紧张了，顺利的通过了考试。我考完后，看了一会绿带队员的考试表演，就高高兴兴地回家了。

我告诉妈妈：“我一定要好好努力考到黑带！”

我的家乡在陕西省西安市，这里有许多名胜古迹，比如大雁塔、小雁塔、钟楼、兵马俑……其中，我最喜欢大雁塔的音乐喷泉。

大雁塔音乐喷泉在城墙的东南方向。在喷泉开启时，音乐就会响起，喷泉也随着音乐舞动起来，在灯光的映衬下，还会变换不同的颜色。

晚上八点，我和家人一起去观看音乐喷泉。首先，我看到了一个像王冠一样的喷泉，这时的音乐很舒缓。正当我陶醉其中，妈妈激动地说：“快看，你背后有一个像孔雀开屏的喷泉！”我转身一看，哇，好美啊！伴随着孔雀尾巴的开合，音乐开始变得紧凑。慢慢地，喷泉似乎更欢快了，音乐也变得激昂了。我看到有一个像小桥一样的喷泉，真想走上去试一试呢！旁边还有一个像布丁的喷泉，我好想走过去咬一口，尝尝是什么味道呢！布丁后面还有一片茂密的喷泉森林，真是一眼看不到边啊！

我希望世界各地的小朋友都来大雁塔游玩，亲眼目睹大雁塔音乐喷泉的风采！

站在塔顶北面的拱门处向下望去，可以看到xi的全景。远处，全城高楼林立，公路四通八达，来来往往的汽车不计其数。城市里没有噪音，只有美丽的风景。站在塔顶南面的拱门处向下望去，整个吉翁吉都隐藏在一棵绿树之中。寺院里有许多古建筑，点缀着蜿蜒的小路和走廊，规模空前，气势磅礴。

你看，庙门两旁的一对石狮子多么威武；入口两侧的钟楼和鼓楼遥遥相对；“大雄宝殿”和“法堂”前的游人织成，香火不减；“吉祥门”、“如意门”前，烧香拜佛、拍照、拍照的人来来往往；这位年轻的女导游，在小彩旗的旗帜下，带领一批批游客来到这里。

啊！大雁塔，你有1355年的悠久历史。你是古代劳动人民智慧的结晶，中国古代文化的象征，中华民族的骄傲。你雄伟的`外表，加上你古老的历史，将永远深深地印在中外游客的心中。

朋友，你到过西安吗？西安是一座美丽的古城，美丽的大雁塔。如果你到西安去旅游，一定不要忘了到南城去走走。在那绿荫环抱的地方，有一座美丽的古塔，它就是自古以来就流传着长安八景之一的景点大雁塔。

大雁塔建于唐代，至今已有1000年的历史了。大雁塔高64米，有7层，底部是正方形的，下大上小。进入大雁塔底层，你会看到墙上有许多壁画，使你目不暇接，沿着塔内木质的楼梯一步步蹬高，你会发现楼梯越来越窄，越来越陡，塔内的空间也越小，而你的兴趣却会越来越高。

如果你累了，那么就下到塔底。大雁塔脚下种满了郁金香，红一片，黄一片……五颜六色，非常迷人。浓浓的香味，美丽的花朵衬托着这雄伟的大雁塔，使它格外引人注目，这时，你的疲倦便消失得无影无踪。

多么美丽的大雁塔，相信你也会陶醉在这迷人的景色之中。

陕西省西安市南郊大慈恩寺里，有一座举世闻名的塔，叫“大雁塔”，也叫“大慈恩寺塔”，到现在已经有一千三百多年了。

今天是寒假里的第一个周末，早晨起床后爷爷便告诉我：他决定带我去大雁塔玩，我非常的开心。

首先我们来到了大雁塔北广场：这里有亚洲最大的音乐喷泉，随着音乐的高低起伏，喷泉喷出来的水也一会高一会低，非常的壮观。随后我们来到了高大又雄伟的大雁塔下：这座塔造型优美，共七层，高约六十五米，全部都用石头砌成，塔内有木梯，可以方便人们上下，当我登到塔顶，已把西安这座古城的全貌尽收眼底。塔的底层四面有石门，门上均有精美的线刻佛像，画面布局严谨，线条道劲流畅，非常的精美。

大雁塔是唐代一座非常具有代表性的砖塔，是我国宝贵的佛教文化遗产。

朋友，你到过西安吗？西安是一座美丽的古城。如果你到西安去旅游，一定不要忘了到南城去走走。在那绿荫环抱的地方，有一座美丽的古塔，它就是自古以来就流传着“长安八景”之一的景点——大雁塔。

大雁塔建于唐代，至今已有1000年的历史了。大雁塔高64米，有7层，底部是正方形的，下大上小。进入大雁塔底层，你会看到墙上有许多壁画，使你目不暇接。沿着塔内木质的楼梯一步步蹬高，你会发现楼梯越来越窄，越来越陡，塔内的空间也越小，而你的兴趣却会越来越高。

如果你累了，那么就下到塔底。大雁塔脚下种满了郁金香，红一片，黄一片……五颜六色，非常迷人。浓浓的香味，美丽的花朵衬托着这雄伟的大雁塔，使它格外引人注目，这时，你的疲倦便消失得无影无踪。

多么美丽的大雁塔，相信你也会陶醉在这迷人的景色之中。

我从陕北老家搬来西安的时候，对于这座城市的一切都很陌生。妈妈就利用假期带我到处参观游览，让我尽快认识西安。这不，给我留下难忘印象的首先要算大雁塔北广场的音乐喷泉了。

我第一次去的时候，发现这个广场比我想象中要大很多，也看到了许许多多的小喷泉，而且还看到了一座非常雄伟的高塔，原来这就是西安最著名的大雁塔啊！

我走着走着发现有个地方聚集了很多人，我便挤上去看了看，原来是音乐喷泉要开始了。这个音乐喷泉简直千变万化，绚丽夺目的灯光和着非常有节奏的音乐，喷泉的养子一会儿成了神龙摆尾，一会儿成了仙女散花，水柱绕着水柱，十分的好看。

其中我最喜欢的是“神龙摆尾”和“仙女散花”的样子，因为“神龙摆尾”是水柱龙跟着音乐喷泉的音乐在飞舞，声音越高，龙就飞的越高，声音变低，龙也就飞的低。“仙女散花”就是有两个大泉眼在左右摆动，所以就形成了仙女散花的景象。站在一旁的我看的是目瞪口呆，直拍手叫绝。

今天，我和爸爸、妈妈一起来到西安大雁塔来看音乐喷泉。听爸爸说，这是亚洲最大的音乐喷泉。

看喷泉表演的人可真呀！真是人山人海。我太小，看不，就骑在爸爸的头上看。这时，我听见前面的人在说日语，后面的人在说英语。

表演开始了。一根根水柱在音乐声中，有的像银蛇出洞，有的像金龙飞舞，有的像烟花，有的像瀑布……非常壮观，非常美丽。

“太棒了！”

“verygood！”

人们在欢呼。

小朋友，西安大雁塔音乐喷泉真的很好看，有机会，你也看看吧。

一直计划去大雁塔广场欣赏我们西安市最大的音乐喷泉，可总没有机会。今年五一假，我终于来到了这里，目睹了亚洲第一大音乐喷泉的磅礴气势。

今天的西安，中午天气出奇的热，但这也挡不住四面八方来观赏音乐喷泉的人们，还不到十二点，广场上已经是人山人海。我们在大雁塔旁的观赏平台占据了最佳观赏地，热切等待音乐喷泉表演开始。十二点整，在美妙的音乐声中，喷泉开始起舞，随音乐旋律的变化，喷泉也展现不同的曼妙舞姿。有的像花儿绽放，有时像孔雀开屏，有时像金龙飞舞，有时像银蛇出洞，有时像列队的卫兵整齐有力……壮观极了，音乐、喷泉和人们开心的欢声笑语使北广场成了一片欢乐的海洋。

啊，我们西安的音乐喷泉真是太美了，美的让人惊叹，让人陶醉，让人震撼，我为我们古都西安有这样的美景而感到骄傲。

一个阳光明媚的星期天，我们一家人来到美丽的大雁塔。

大雁塔北广场的音乐喷泉随着悦耳的音乐喷出的水像花儿一样绽放，我想这些“盛开的花朵”是从哪儿冒出来的？我仔细观察着水池，原来这些“盛开的花朵”是从像“眼睛”一样地洞冒出来的。喷泉像一个个台阶，一层又一层，到了最顶层，有一个瀑布，瀑布后面有一堵墙，墙的后面就是雄伟的大雁塔。大雁塔高度为64。5余米，塔体为方形锥体，造型简洁、气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中不可夺得的杰作。

大雁塔的东面有美丽的小河，微风吹过，波纹条条，像一条迎风而起的龙伴着跳跃的阳光，伴着我的心在追逐，在嬉戏，如果下一场大雨，这美丽的小河开始翩翩起舞。

这就是我的家乡。美丽的古城西安。

今天，我和爸爸、妈妈一起来到西安大雁塔来看音乐喷泉。听爸爸说，这是亚洲最大的音乐喷泉。

看喷泉表演的人可真呀！真是人山人海。我太小，看不着，就骑在爸爸的头上看。这时，我听见前面的人在说日语，后面的人在说英语。表演开始了。一根根水柱在音乐声中，有的像银蛇出洞，有的像金龙飞舞，有的像烟花，有的像瀑布……非常壮观，非常美丽，“太棒了！”“verygood！”人们在欢呼着。 小朋友，西安大雁塔音乐喷泉真的很好看，有机会，你也看看吧。

终于又有机会和爸爸妈妈再次来到了大雁塔，我手舞足蹈，得意忘形，特别特别地高兴！

大雁塔美极了！因为上一次游客特别多的原因，没能进入塔内。

大雁塔共分七层，每层都装有四个小巧而精致的小窗户，一层有个禅房，禅房里放有佛经、佛像，其中有如来佛和观世音菩萨的佛像，佛像各个栩栩如生，像活的一样。大雁塔的门框上，有优美的线条雕刻着唐代建筑图案，美丽大方，是研究我国建筑史的重要资料。大雁塔已被列为国家一级保护文物，也是AAAAA级景区呢！到了第七层，极目远眺，西安市容尽收眼底。我进入了想象，我仿佛看见了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护着唐僧去西天取经，一路上，他们兄弟三人斩妖捉怪，击退妖怪们一次次的进攻，保护着师傅最后终于取得了真经。

告别了大雁塔，也告别了西安这座美丽而古老的城市，我们也该回家了，在回家的途中，我激动的心情还是久久不能平静下来！

一个星期六的早上，晴空万里、空气清新，小鸟在枝头歌唱。我和爸爸妈妈去大雁塔玩，不一会我们就来到了大雁塔。

已进入到大雁塔北广场，远远的我就看到了四根圆圆的柱子，柱子上刻着唐代的画和牡丹花。在四个圆柱子中间又有一个塔柱，上小下大。再往里走就看到一个全亚洲最大的音乐喷泉。当音乐响起，喷泉的水柱就按着音乐的节奏、快慢上下起伏，水柱翩翩起舞。这时的喷泉就像几个小朋友在跳舞。低头往地下看，地下有凸起来的石雕，石头上刻有陕西八大怪、花、唐诗。有一些爱好书法的爷爷、叔叔拿着长竿毛笔在地上写着字。抬眼向上看一个雄伟的大雁塔印入眼帘。大雁塔共有米。四面都有佛像，佛像的形态各不一样。从正门向里走进入塔身内里面黑乎乎的，一至七层的墙面上都画有佛像画、有赞美大雁塔的诗，有很好看的毛笔字、还有一些我看不懂的文字。

今天游大雁塔我很开心。

昨天晚上吃完晚饭，我和家人们一起去了大雁塔北广场，打算再看一次五彩的音乐喷泉。

大雁塔北广场人山人海，有的小朋友在唱歌，有的小朋友在跳舞，还有的小朋友拿着气球在欢乐的玩耍，有的大人在买东西，有的大人在拍照，还有的大人在玩耍......

我们来到了看喷泉的地方，等了一会儿就到九点了，我们都着急的等带着，喷泉节目正式的开始了，音乐喷泉真让我震撼了，喷泉有的时候像欢快的小水母，在自由自在的随着音乐跳动，有的时候像五颜六色的小精灵，在快乐的跳舞，还有的时候像挂在天空上的七色彩虹，漂亮极了。旁边的叔叔阿姨们都拿手机拍摄漂亮的喷泉，我想周围一定有很多外地游客，他们一定都很振奋。

看完了音乐喷泉，我和家人们继续在大雁塔散步，还在凉亭上玩了一会儿新买的小蛇，昨晚可真开心啊！

大雁塔位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南）的大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年（652年），玄奘为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像主持修建了大雁塔。距今已有1300余年历史。今天所见塔样为明代包砖外表，但整体结构保持唐塔风格，是我国保存较完好的楼阁式塔，也是今天西安市的标志性建筑和著名古迹。唐太宗贞观二十二年（648年），太子李治为报答其母长孙皇后的恩典，选址长安城东南隅的晋昌坊，修建慈恩寺， 10占据该坊一半的面积，并请玄奘法师为慈恩寺的住持。同年太宗皇帝撰写《大唐三藏圣教序》，太子李治撰写《述三藏圣教序记》。唐高宗永徽三年（652年），玄奘奏表高宗提议建塔，为安置西行所取回的经像、佛舍利。武周长安年间（701年~704年），对佛塔进行了第一次改修，将其由砖表土心的西域塔形制变为楼阁式塔，内置木楼梯可以逐级攀登，高度增加近一倍。五代后唐明宗长兴年间（930年~933年），西京留守安重霸再次修塔。宋神宗熙宁年间（1068年~1077年），富民康生在塔上宴饮，以致失火，火彻晚不熄。此次损坏后，游人不能再登。宋神宗元丰年间（1078年~1085年），大雁塔再一次失火。金哀宗正大年间（1224年~1232年），慈恩寺遭到大规模的破坏，但佛塔依旧。明嘉靖三十四年（1556年），关中大地震，大雁塔塔刹震落，塔身屹立如初。明万历三十二年（1604年），咸宁县组织重新安装塔内楼梯，唐塔体外砌砖层，进行了一次重大维修加固。清高宗乾隆十一年（1746年），对寺塔进行了修葺。1906年~1910年，日本人足立喜六赴陕对西安古迹进行调查，对大雁塔地面遗存进行实地勘测。1931年，朱庆澜将军及五台山普济佛教会又对大雁塔进行了维修。 131932年，傅增湘考察大雁塔，撰《秦游日录》，记大雁塔近代残破之状。20世纪30年代，梁思成对大雁塔进行实地勘测，并绘大雁塔的平面图及立面图，以及西门楣中唐代建筑的线描图。新中国成立后，慈恩寺大雁塔于1961年被国务院宣布为第一批全国重点文物保护单位。

西安的由来西安位於关中平原的中部，渭水东南岸。西安是人类历史上最早的城市之一，是著名的世界四大古都之一。早在100万年前，蓝田古人类就在这里建造了聚落；7000年前的仰韶文化时期，这里已经出现了城垣的雏形。西周开始，西安成为中国的首都，当时被称作「宗周」丰镐。秦都咸阳城旧址位於今西安市西北部与咸阳市东南部。汉都长安城建立在秦咸阳城的基础上，被称作「凤城」，又因城墙走向颇似南斗六星和北斗七星，被称作「斗城」。唐代的长安城是当时的「天下中心」，作为唐帝国的首都，长安是当时世界上最雄伟和最大的城市，也是中国历史上最华彩的篇章。唐长安城布局严谨，规模宏大，奠定了今天西安市区的街道布局。历史上约有13（官方认定）/21（民间说法）个王朝在此建都，先後为周、秦、汉、西晋、前赵、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐等，历时超过1100年。中国历史上著名的农民起义领袖黄巢、李自成都在这里建立过政权。五代时，後梁改京兆府为雍州，设大安府，後唐改大安府为京兆府。宋代置陕西路，後置永兴军路。金代改永兴军路为京兆府路。元代曾设陕西、四川行省、行中书省；後改为安西路、奉元路。明代改奉元路为西安府，「西安」之名即由此而来。明崇祯十六年（1643年）李自成率农民起义军攻入西安後，曾改西安为长安，建立大顺政权。民国21（1933年）年西安曾改名西京，被定为中华民国陪都。西安南屏地势磅礴的秦岭，东近险拔峻秀的华山，西临冬夏积雪的太白，北连逶迤延绵的北山。四山亭亭，沃壤广野居中，宜林宜牧，宜粮宜棉，宜瓜宜果，有高山避暑，有风光览胜，故古有「膏腴天府」、「陆海丰饶」之称。西安有被称为「世界第八大奇迹」的秦兵马俑遗址、古代城阙遗址、70多座帝王陵墓、众多名寺古塔、先民遗迹等优秀文化艺术遗产，是世界旅游热点城市之一。[编辑] 在西安建都的王朝鼓楼夜景在中国历史上，有20个政权被认为在西安建都。但是其中哪些应该称为王朝，其中哪些王朝的首都应该算是西安，是一个众说纷纭的问题。这是因为人们对「王朝」、「首都」和「建都」等概念理解存在的差异，导致对有哪些王朝在某地建都产生了分歧。目前被官方采用的说法是13个王朝。此外主要还有10朝、11朝、12朝、14朝和17朝四种数量上不同的说法；其中14朝和17朝的具体朝代又各有两种说法。以数量多少为序，主要有下列说法：10朝—依照时间次序为：西周（前363年）、秦（统一後15年）、西汉（前210年）、前赵（11年）、前秦（33年）、後秦（34年）、西魏（22年）、北周（25年）、隋（38年）、唐（273年）。11朝—在10朝的基础上加上王莽建立的新朝（前15年）。12朝—在11朝的基础上加上西晋（愍帝4年）。13朝—在12朝的基础上加上东汉（献帝6年）。14朝—有两种情形：1.在13朝的基础上加上赫连勃勃建立的夏国；2.在13朝基础上加上武则天建立的武周（15年）[2]。16朝—在13朝的基础上加上西汉末年由刘玄建立的更始政权、由樊崇刘盆子建立的赤眉政权和黄巢建立的大齐。17朝—分两种情形：1.在14朝第1种情形的基础上加上武周，大齐和李自成建立的大顺。2.在13朝的基础上加上更始政权、赤眉政权、大齐和的大顺[3]。旅游西安的旅游资源得天独厚，为著名的世界历史文化名城之一。西安是人类文明和中华民族的重要发祥地，有著7000年的文明史和3600多年的建城史；先後有13个王朝及政权在西安建都。这里曾经是中国政治、经济、文化的中心，也是最早对外开放的城市。著名的「丝绸之路」就是以当时的长安，现在的西安为起点的。西安可以称为是与雅典、罗马、开罗齐名的世界著名历史古都。1981年联合国教科文组织授予西安「世界历史名城」称号。同样由於历史原因，西安文化遗产极为丰富。西安市境内有重点文物保护单位282处，其中国家级重点文物保护单位34处，省级重点文物保护单位72处。全西安市拥有五星级宾馆11家，四星级宾馆23家。西安是首批获得「中国优秀旅游城市」称号的地区，旅游业是西安经济发展的支柱产业以及非外贸创汇的主要来源。西安的曲江新区，为省级旅游度假区；位於西安城东南，属於雁塔区。区内有大雁塔、秦二世墓、寒窑等古迹遗址，还有大唐芙蓉园、曲江海洋世界、大唐不夜城等新景点。此外，西安还有终南山脉等著名的自然风景区，以及古时流传下来的「长安八景」。[编辑] 风景名胜钟楼鼓楼秦兵马俑博物馆大唐芙蓉园市内地标性建筑——大雁塔、小雁塔、钟楼、鼓楼，还有明代的西安城墙（这是目前中国保存最完整、规模最大的古城墙）；博物馆——陕西历史博物馆、西安博物院、西安碑林（原西安孔庙）、西安半坡博物馆、西安皮影博物馆；主要宗教场所——大慈恩寺、青龙寺、荐福寺、西安大清真寺、兴教寺、广仁寺（西安唯一的藏传佛教寺院）、大兴善寺、罔极寺、卧龙寺、云居寺、东岳庙、城隍庙、营里寺、八仙庵（也称为八仙宫）、湘子庙（国内唯一的纪念「八仙」之一韩湘子的庙宇）；古代历史遗迹——董仲舒墓、西安行宫、雷神庙万阁楼、宝庆寺塔；现代历史遗迹——易俗社（世界艺坛三大古老剧社之一）、关中书院、南天主堂、张学良公馆旧址、杨虎城公馆旧址、西安事变黄楼旧址、八路军驻西安办事处旧址、高家大院（西安民居的典型代表）；公园及游乐园——大唐芙蓉园、兴庆宫公园（兴庆宫遗址）、环城公园、革命公园、莲湖公园、城市运动公园；广场型建筑——大雁塔北广场音乐喷泉、钟鼓楼广场、新城广场（陕西省政府门前）；东郊秦始皇兵马俑（临潼）（世界文化遗产）华清池骊山半坡遗址万寿寺塔鸿门宴旧址西安事变兵谏亭老母殿西郊秦朝都城咸阳唐朝陵墓群，唐昭陵、唐高宗和武则天合葬之乾陵、章怀太子墓、永泰公主墓等；汉朝陵墓群，如汉景帝的阳陵、汉武帝的茂陵、汉高祖的长陵、汉惠帝的安陵、汉昭帝的平陵、汉元帝的渭陵、汉成帝的延陵、汉哀帝的义陵、汉平帝的康陵等；南郊道教名观楼观台香积寺唐长安城遗址曲江寒窑沣峪口秦岭、终南山、翠华山汉朝陵墓群，如汉文帝的霸陵、汉宣帝的杜陵等；秦阿房宫遗址北郊汉长安城遗址未央宫遗址长乐宫遗址大明宫遗址未央湖陕西境内距离西安较远的景点华山（华阴）黄河壶口瀑布中国大地原点法门寺太史祠药王山西岳庙[编辑] 教育参见：陕西省大学列表及西安市高等学校列表作为中国文化的发源地和世界历史文化名城，西安是中国重点高等院校最为集中的城市之一。西安的人均受教育水平较高，平均每6人中就有1人接受过大学本科以上教育，居全国领先地位，全市受高等教育人口比率为全国最高。同时还有一批优秀的高中，包括西北工业大学附属中学、西安交通大学附属中学、陕西省西安中学、西安高新第一中学、陕西师范大学附属中学、西安市铁一中学等。[编辑] 交通[编辑] 航空西安咸阳国际机场是中国重要航空港之一，目前共有20家航空公司在机场经营150馀条航线，每天有400馀架次的航班在机场起降。2009年旅客吞吐量达到1529万，为全国十大机场增速最快的机场。 从2009年3月开始， 西安咸阳国际机场二期扩建工程全面开工，项目总投资103.91亿元，将在现有跑道南侧建设长3800米，宽60米的第二条跑道和平行滑行道，使飞行区达到4F标准，能够起降A380等超大型洲际飞机。新建25.3万平方米的3号航站楼，规模为现有航站楼的4倍，建成後，新建的3号航站楼将和现有的1号、2号候机楼连为一个整体，并有摆渡车往返其间，方便中转旅客转机，各航站楼之间实现一体化交通。[编辑] 公路西安的公路网以西安市为中心呈「米」字型辐射状，在规划中还将进一步发展成为「来」字型，使出行更加快捷方便。包含有绕城高速、机场新线、二环路和三环路等。其中三环路系统工程全线总里程89.7公里，主线总长74.8公里。其中，东西三环新建主线32.5公里，双向8车道（局部6车道），设计车速80公里/小时，三环整体工程已於2008年底前竣工。[6] 西安市区与全部所辖区县以及省内所有地级市通有高速公路。[编辑] 铁路西安站。参见：西安站及西安北站铁路方面，早在2005年西安火车站便首次迈入全国客运大站前五行列。目前西安火车站开行列车约200列，其中包括时速250kM/h的"和谐号"动车组以及350KM的高铁，也成为西部地区少数几个开行动车组的城市。目前投资60多亿元人民币正在建设中的西安北客站，车站站房总建筑面积约33.1万平方米。建成後，其规模将成为中国西部第一、中国前列。西安北客站开通运营後，年发送旅客近年将达6800多万人，远期将达到8000多万人。 [7]西安北站是西安铁路枢纽及将要建成的全国快速高速客运网中的一个重要节点。郑西高铁是国内第三条开通的高速铁路。[编辑] 公共交通参见：西安地铁及西安公交西安公共交通事业发达，现有公交线路250馀条，包括4条通宵运行线路，其中大部分公交实行刷卡制，并为刷卡乘客提供半价优惠。规划远期轨道交通线网由6条线组成，总长251.8公里，线网客流覆盖率85.2％。[8]北起西安北客站南到韦曲的二号线已於2007年8月10日15时全面开工建设，预计将在2011年建成通车，成为西北地区第一条地铁线路。[9]2008年10月30日，随著金花路站开打第一根围护桩，一号线首座车站开建，标志著西安地铁一号线建设大幕正式拉开。[10]提前两年开建的一号线令西安形成了两条地铁同时进行建设的局面。而地铁三号线也开始前期勘察，计划2011年开始施工。地铁四号线从大雁塔到火车站的实验段也将同步开工建设，2011年将实现四条地铁同时并发的新格局。[编辑] 讯息化建设西安的讯息化设施拥有光纤、数字微波、卫星、程控交换等多种通信手段，市内有国家西安卫星测控中心。西安城域网覆盖超过90%城区和40%郊县。西安邮政是全国6大通信中心和11个一类邮件转口局之一，建有西安邮区中心局。[11] 在第二次「江陈会」上签署的《海峡两岸邮政协议》中，西安成为大陆方面八个之一的邮件封发局，可开办直接平常和挂号函件(包括信函、明信片、邮简、印刷品、新闻纸、杂志、盲人档案)、小包、包裹、快捷邮件(特快专递)、邮政汇兑等业务。并将通过空运或海运直航方式将邮件总包运送至对方邮件处理中心。[12][编辑] 著名人物[编辑] 历史人物古都西安历史悠久，人文荟萃，英才辈出，仅名列《二十五史》和其他史书中的人物，就有一千多人。他们或是土生土长，或者长期生活创业於斯，但都创造了光辉业绩，对中华民族的发展、演进作出巨大的贡献。如：政治家周文王 周武王 周公旦 姜尚商鞅 吕不韦 晁错 萧何张良 李斯 嬴政 刘彻刘询 李世民 武则天思想家董仲舒历史学家司马迁 班固 杜佑 刘知几发明家马钧建筑学家宇文恺医学家孙思邈天文学家落下闳 李淳风 僧一行军事家白起 王翦 周亚夫 霍去病卫青 杜预 李靖 郭子仪法学家张释之 张汤 赵过 汜胜之画家、书法家吴道子 阎立本 薛稷 褚遂良颜真卿 柳公权文学家、诗人杜甫 白居易 王维 韩愈柳宗元 杜牧 王昌龄翻译家、旅行家玄奘

2??? 站在慈恩寺大雁塔下，人们自然会想起唐代名僧玄奘，因为他是这里的第一任主持方丈。??? 玄奘（602——664），生于隋仁寿二年，俗姓陈，河南偃师人，是我国历史上著名的旅行家、翻译家、佛学家。他于公元628年自长安西行，历经艰难险阻到达印度，得到戒贤法师的精心指导，公元645年回到祖国，朝廷在慈恩寺举行了空前盛大的欢迎仪式，出动了1500多辆轩车、200多幅刺绣佛像、500多幅以金线绣出的经幡，入寺和送行的高僧分坐500辆庄宝车，盛况空前。玄奘带回佛经657部，先后在弘福寺、慈恩寺、玉华寺等处翻译佛经74部，共计1335卷，在我国佛教四大译家中译书最多，译文最精。??? 玄奘离开大唐往天竺取经之时，并非如小说中所描述的有皇帝钦送、并且还赐予“唐”姓，而是经过了九死一生的艰难才离开大唐的。??? 玄奘自幼聪慧超群，勤奋好学，十三岁时被朝庭破格录取，在洛阳净土寺剃度为僧，二十岁受具足戒后开始到全国各地游学，总结了佛教界存在的严重问题，决意到佛教发源地天竺国，即今印度去探求佛的精蕴，以解众疑，经扬佛法。贞观元年，他与一些僧众结伴上表奏请朝庭，申请赴印度取经。唐王朝因建国之初，社稷未稳，下诏不许。其他人纷纷退缩，而他不为所动，决意取经，矢志不改。他利用不着出国前三年的时间，从佛经研究、语言梵文及物质精神等方面做了充分的准备。而后，他违背朝庭禁令，毅然西行。玄奘当时偷偷摸摸的行径，用现在的话说就是“偷渡”。由于未得到朝庭的批准，没有出国护照，他沿途遭到官兵的围追堵截和缉拿。他只得昼伏夜行，设法逃过官兵的追捕以及沿途关卡的盘查。据说出嘉峪关之时，他差点被守关将士的流箭所伤。他多次被捉住，要将他遣送回长安，全凭他坚定的信念和过人的胆识才求得西行。此外，他还经常遭遇到穷凶极恶的强盗和五花八门的歪门邪教的威胁。虽然到了高昌城时，曾轰轰动动地举办了一个月的讲法大会，可是一路上的艰难困苦，只有曾经徒步穿越茫茫戈壁的人才能够体会。经过整整三年的艰难跋涉和五万余里的的孤征，玄奘终于到达了佛国圣地天竺国，如愿以偿地就学于著名的那烂陀寺。玄奘用五年的时间在这座印度佛教的最高学府里如饥似渴，博览群书，刻苦钻研，以穷三藏。后来他又离开那烂陀寺，用五年时间遍游天竺佛国，向更多的佛教名家高僧求学，获得了极高的学术地位，备受尊祟。贞观十九年，玄奘携带大量佛舍利和佛经回国，受到了与十七年前不同的待遇。这时正值佛经在中国兴起，太子李治为追悼母后而大修了大慈恩寺，太宗李世民随即命玄奘前往大慈恩寺任住持，并且还授予他纲纪天下僧侣的权力。从此，玄奘大师开始在大慈恩寺进行佛经的翻译工作，并且还在大慈恩寺里完成了著名的《大唐西域记》。 玄奘是应唐太宗的嘱托写作《大唐西域记》的。他口述，其弟子笔录，将他17年旅途中“所闻所历一百二十八国”的历史、山川交通、民俗风情、物产气候、政治文化、宗教信仰等，整理成12卷，给后人留下了珍贵的文化遗产。玄奘曾在给唐太宗的奏表中说到，他编撰的《西域记》“皆存实录，绝不虚构”。这一点从《大唐西域记》整个著述中处处可见，通篇如此。因为玄奘西行求法时对所闻所见的人物、胜迹、国体民情、风俗习惯、气候物产、文化历史都作有详细的记录。从这些方面就可以看出，玄奘是一个学术态度十分严谨的人。这位传奇式的人物被尊称为“三藏法师”，他不畏艰难，排除九九八十一难前往西天取经的故事，自唐代以来广为流传。明代小说家吴承恩就是在此基础上写成了脍炙人口的中国古代四大小说之一《西游记》的。但《西游记》把唐僧写成是一个毫无魄力、缺乏智慧的庸碌无能之辈，人妖颠倒，是非不分，动不动就念紧箍咒，显然有违历史真实。不过，它只是一部神话故事和文学作品而已，人们不宜苛求作者去按照真实的史事描写。 玄奘在翻译佛经长达十九年的过程中，两次谢绝了唐太宗请他还俗任相，辅佐朝政的要求，排除万难和一切干扰，全身心地投入到翻译事业中。他“专务翻译，无弃寸阴”，每天都自立课程进度，且用朱笔细心标注翻译进展记号，如果白天因事耽误，夜晚必加班补上。他往往“至三更暂眠，五更复起”，“一入道场，非朝命不出”，翻译不息，直至生命的最后一刻。由于玄奘精通三藏，深得佛经奥旨，广博各宗各派，梵文外语功力和学问根底深厚，所以在翻译过程中，既能忠实原著和源流变化，又能深会其意，纠正归失，补充疏漏。因此他的译本译笔精湛，准确深刻，通顺流畅，言辞明达。玄奘一生共翻译出《瑜伽师地论》一百卷、《大般诺波罗密多经》六百卷、《俱舍论》三十卷、《顺正理论》等大小乘经典75部1335卷1300万字，让人感到震憾。因此，人们相信即使仅仅把玄奘法师所翻译佛经的《目录》带在身上，生则可作“护身符”使鬼神却步，消灾避难，平安吉祥，死则可以作为去西天的“通行证”令阎王恭迎，免除轮回，安然超度。由于玄奘译本准确可靠，而他所依据的原印度梵本散失很多，所以他的译本被视为“第二梵本”，或称为“准梵本”，这就是那么多海外高僧入唐求法的原因。玄奘译经范围之广，组织之严密，方法之完备，译笔之精妙，都远居其他译家之上，堪称译经历史上的第一人。正如印度学者所说，“玄奘无论如何是有史以来翻译家中的第一人，他的业绩将永远被全世界的人们铭记着”。我国的翻译从佛经翻译开始，而玄奘开创了我国佛教翻译史上的“新译”先河。玄奘以弘扬佛法为已任的抱负，对理想执著地追求精神，不畏艰险、一往无前的气慨，永不丢弃的民族感情，刻苦钻研博大精深的常识，塑造了一代高僧的形象。在中外佛教界，大乘教尊祟他为“大乘天”，小乘教称他为“解脱天”。鲁迅先生赞誉他是“中国的脊梁”，梁其超也说：“武士当死于战场，学者当死于讲座，自古及今为学献身，弘法利物，未有如我奘师也”！ 玄奘晚年，为摆脱俗务干扰，曾一再上奏朝庭，请求住异地专务翻译，后经唐王朝批准曾迁往铜川玉华寺，住寺四年，译出了《大般若经》六百卷，至高宗麟德元年（664年），他病故前几天，还在着手翻译另一部帙册浩繁的《大宝积经》，才译数行经文，突然感到体力不支，憾而辍笔，直至圆寂。玄奘法师去世的噩耗使神州大地甚为震惊和悲痛，高宗皇帝十分悲痛地连声说：“朕失国宝也，国失栋梁也”。并降旨，将玄奘所译经典抄制九份，分送全国九州，未翻译的佛经交大慈恩寺永久保存。玄奘法师临终前留给人们的最后遗言是：“若无常后，汝等遗吾，宜从俭省，可以蘧? 裹送，仍择山涧僻处安置。”意思是：我死后，你们要从俭办理我的丧事，可用粗席裹送，选一处偏远的山涧安葬就行。其切切之意无不使人感动。??? 玄奘在铜川五华寺逝世后，灵柩运回京城，安置在慈恩寺翻经堂，弟子数百人哀号恸地，京城道俗奔赴吊唁每日数千。在举行玄奘法师葬礼时，长安城赶来送葬的达一百多万人，当天夜晚在白鹿原的玄奘陵墓旁有三万多人庐宿，彻夜为玄奘守灵，人们对这位舍命求法，呕心沥血翻经，为中华文明和中外交流做出了丰功伟绩，生前辉煌一世，死后苇席裹尸的一代高僧，表示了祟高的敬仰和悼念。我本来想到白鹿原上玄奘的陵墓去凭吊这位大德高僧的，听说玄奘的遗骨后来被迁葬到了西安城南约20公里的少陵原畔的兴教寺了。据说，因白鹿原离龙首原上的大明宫太近，当年高宗皇帝每日上朝时，遥望白鹿原就会伤神落泪，所以，五年后玄奘遗骨被迁至少陵原。 3大雁塔原称慈恩寺浮图，是玄奘法师亲自主持修建的。玄奘自印度归来，带回大量梵文经典和佛舍利，对此他十分珍惜。因为，玄奘曾在携经回国途中经历过许多险阻，多次遭遇到劫难，特别是过印度河时，乘船翻没，大象淹死，佛经损失了一驮，使他十分痛惜。他曾列出清单，捎书致信印度佛寺，请给予补充，但终没有结果。为了防止经本散失，兼防火灾，并妥善安置他取回的经像舍利，玄奘上表高宗，请求批准他在慈恩寺正门以北建一座高30丈（约合九十多米高）的石塔。高宗认为石塔工程过于浩大，短时间内难以完成，不愿玄奘为此多付出辛苦，遂使中书舍人李义府传旨，改为在慈恩寺西院今址建造砖塔。奠基之日，玄奘自述诚愿，表达了“巍峨永劫愿千佛同观，氤氲圣迹与二仪齐固”的愿望。玄奘亲负篑畚，担运砖石，历时两年才建起了一座5层的砖塔。然而，玄奘亲自组织修建的这座砖塔，因是砖表土心，在风雨剥蚀下，草木丛生，五十余年后就逐渐颓坏。武则天长安年间（公元701——704年），女皇和王公贵戚施钱重新基建，“依东夏刹表旧式，特崇于前”，更新改造为七层之塔（人称七级浮图），比以前更更加庄严雄伟。自武则天长安年间重新改建大雁塔后，五代长兴年间（公元930——933年），西京留守安重霸再次维修。明朝万历三十二年（公元1604年），咸宁县组织人力又进行了一次重大维修加固。这次维修，除全面修装了塔内楼梯外，更重要的是在原唐塔塔体外表，完整地包砌了60公分左右的包层，而且包砌工程完全维持唐代塔体造型。明代的这一包层几乎是顺着原塔体的塔壁、塔檐、塔顶，同步平行紧贴施工，包砖一律磨砖对缝，而且在塔顶重新安置了葫芦状塔刹。工程质量要求之高、难度之大可想而知。为了防止两张皮结构性弊端，增加其整体性，在施工时施以木筋和铁条，使这一千年古塔再现雄姿。这次保护性包砌维修，方案非凡，工艺考究，工程质量绝好，可谓天衣无缝。在古塔的维修史上也没有先例。这些在大雁塔文管所保存的资料中可以得到证明。大雁塔文管所曾于1983年12月、1990年6月等几次对大雁塔塔壁裂缝进行抢险性维修和清除杂树杂草等保护管理，见到了塔檐角的风铎上“万历三十二年重修”的实物及铭文，还直接见到了唐代塔体与明代包砖砌层的实际状况。正是历代多次进行维修保护，这一千年古塔才得以一直矗立于古城西安，成为西安的象征和标志性建筑。 大雁塔的塔名从何而来，有几种传说。一说是，古印度摩揭陀国王舍城外的帝释山上有一寺院，和尚信奉小乘教，所以开“三净”之食，即所食肉类以未杀、未见、未闻之肉类食物为“三净”之食，每日进一餐，过午不得食，历来如此。一天，中午将过，众僧饥肠辘辘，午饭尚无着落，甚为埋怨。这时，一和尚忽见有群鸿雁从空中飞过，随口出戏言：“今日众僧没有什么充饥，菩萨应当知道。”谁知，话音未落，一雁退飞，投身死在这个僧人脚前。僧人又吃惊又感动，告知众僧，闻者皆潸然泪下，悲哀不已，随建塔葬雁，以示纪念，塔便被称为大雁塔。而清代毕浣《关中胜迹图志》载：“天竺记达亲国有枷叶佛伽蓝，穿石做塔五层，最下一层作雁形，故谓之雁塔，盖此意也。” 大雁塔是唐朝残留下来的精魂，是从战火和灾害中苦熬过来的幸存者。宋代熙宁年间，游人登塔不慎失火，大火经宵不灭，火灾摧毁了它的内部结构，也摧毁了塔内供奉的佛像、经文、珍宝，乃至唐代进士们随手题在墙壁上的珍贵诗句。明嘉靖三十四年关中大地震，大雁塔塔刹震落，还砸坏断了集王圣教序碑，塔体损坏更加严重，塔貌呈现一派衰落景象。现在的大雁塔内基本上没有多少可以让游人驻足观看的历史遗迹，严格说来只是一个躯壳，但盛唐鲜活的气息仍然在这里不竭地洋溢着。 站在大雁塔第六层的石券门处俯瞰慈恩寺和西安城市市容，我不由得浮想联翩：附近的大片城区在当时都是大慈恩寺的地域，几千间殿阁鳞次栉比地排列在大雁塔周围，殿阁间的空地上都栽满了深红的牡丹花，从皇亲国戚到平民百姓，进香者络绎不绝，浓得散不开的烟雾在气势磅礴的大殿中缭绕着飘向澄明的空中，诵经声和浑厚的钟声惊起大雁塔上停留的鸟雀，当年作为皇家寺庙和长安最大的寺庙的唐朝大慈恩寺何等的辉煌和壮观啊！那时的大雁塔里也总是充满着檀香的浓香和油墨的清香，这清香从大雁塔里飘出来，飘遍长安城，飘向边塞，飘向大唐天子声威所及的每一个角落。这清香，最能代表盛唐诗歌艺术成就的李白、杜甫感受过；为中唐诗坛增添了光彩的韩愈、柳宗元、刘禹锡、李贺等人感受过；晚唐时的著名诗人皮日休、聂夷中、杜苟鹤、罗隐等也感受过。它浸润了大漠孤烟下枕戈待旦的征夫和丝绸之路上心慕盛唐的西域各国公卿。它的精髓最终溶入到了文人骚客们的笔墨之中，汇成了绵绵的书香，沉积在我们案头枕边的诗文和历史的典籍中，在不经意的时候一次次熏陶着我们的心灵。看不到雁塔题名是我的遗憾，更是历史学家的遗憾。在塔内内浏览，新建的楼梯油漆得光滑发亮，已找不到当年新科进士们蹬塔时的痕迹，每层楼上都有佛像和许多与大雁塔没有太大关系的艺术品，也有一些碑文和图片及文字材料，但大都不是真品和真迹，仿佛是在提醒游人这已经不是唐朝，辉煌的盛世景象已经是遥远的历史。一群登塔的外国人，在年轻的中国女导游员绘声绘色的讲述中，不停地用摄像机摄录着，仿佛想从今日的大雁塔中捕捉到一丝唐都长安的遗韵，但我很怀疑他们真的能感受到大雁塔的文化魅力。 在塔内凭栏远眺，蒙满尘垢的塔砖占据了近半个视野。这些砖头已不是玄奘当年创建经塔时亲负篑畚担运的唐砖，也不是则天女皇和王公贵戚施钱重新修建时工匠们使用的长安年间的古砖，或许是明代万历三十二年大修时的明代古砖，从它们被砌在这里起，可能就没有人再动过，安安静静地卧了四百多年，见证了朝代更替和古城兴衰的历史云烟。一群鸟雀从远处飞来，在大雁塔周围盘旋上下，仿佛护塔的精灵。也许它们就是唐朝人见过的那群经常在大雁塔顶栖息的鸟儿的后代，它们传承了祖先的生活习惯，把古塔作为了它们的归属之地。今日的西安，到处是高楼大厦，使慈恩寺显得十分局促且刻板。怀想当年新及第的进士们在塔中春风得意地赋诗题名后，从这制高点俯瞰千门万户、紫陌红尘的长安城，一定会立时生出飘飘欲仙的梦幻和匡扶天下的豪情。也许他们在这里就能看到当时的权力中心的大明宫，三月三日上巳节的曲江池，如酥小雨中的天街；还能听见东市熙熙攘攘的市声，月下的万户捣衣声，金井栏上的络纬秋啼声，向晚时的御苑砧声。手机的铃声把我从虚幻的遥想中拉回到现实，我眼中的西安并没有变成长安，然而我的确听到了天街的雨声和金阙的钟声，仿佛它们从来不曾消失，一千三百年来都像那些鸟儿一样生生不息地在大雁塔边盘旋着。 走出大雁塔时，我注意到南门洞入口处两侧的两块石碑，它们是分别由唐太宗和在春宫作太子时的唐高宗撰写的《大唐三藏圣教序》碑和《大唐三藏圣教序记》碑，均由当时的中书令褚遂良所书，因此被称为“二圣三绝碑”。据《法师传》记载，“贞观二十二年五月，玄奘译瑜伽师地论讫，凡一百卷”，奉诏赴铜川玉华宫，请唐太宗为所译佛经撰写序文，经司徒赵国公长孙无忌和中书令褚遂良奏请，太宗“神笔自写，少顷而成”，敕贯众经之首。太宗在序中高度赞扬了玄奘法师孤征远迈、穷历道邦、询求正教的历史功绩和非凡精神。赞扬他“松风水月、仙露明珠”和“桂生高岭，莲出绿波”般的品格。此举开创了国君皇帝为高僧所翻译佛经作序的先例。为此朝野上下为之欢庆，僧俗万众为之手舞足蹈。同年六月，时居春宫为太子的唐高宗李治，奉阅太宗序文后撰写了《述圣记》。玄奘对二圣撰文深表感谢：“可谓重光合壁，振彩联华”。唐高宗永徽三年（公元652年），玄奘奏请朝庭，在慈恩寺建造藏经塔，并意定该塔“南壁竖两面三刀碑，载二圣三藏圣教序记，由唐初大书法家、中书令褚遂良书之”。“序”碑名为“太宗文皇帝制三藏圣教序”，最后落款为：“永徽四年岁次癸丑十月己卯朔十五日癸己建，中书令臣褚遂良书”，而“记”碑名为“大唐皇帝述三藏圣教序记”，最后落款为“永徽四年岁次癸丑十二月戊寅朔十日丁亥建”，又注：“皇帝在春宫日制此文，尚书右仆射上柱国河南郡开国公臣褚遂良，万文韶刻字”。两通碑分别嵌立于大雁塔下南门洞两侧龛洞内，西龛内唐太宗御撰的“序”碑，自右向左竖向排列阅读，东侧龛内为高宗所撰“记”碑，自左向右竖向排列。两碑碑文和碑额都相对排列，左右对称，镶嵌于佛塔，是绝无仅有的。说到这两通碑的书法，不能不说一说褚遂良。这位唐朝初年的大书法家，在政治上以刚直忠烈、直书勇谏永标史册。永徽四年，他因极力反对和阻止高宗废王皇后，立昭仪武媚娘为后而触怒高宗和武氏，屡遭贬谪。显庆元年，他被贬为谭州剌史，显庆二年再迁桂州，不久又贬至更为荒远的爱州，第二年就含冤客死他乡，时年63岁。在遭贬期间，褚遂良遥望长安，惨然慨叹道，“自离王畿，亲故阻越，山河阻绝，星霜变移。伤摇落之飘零，感依依之柳塞！”褚遂良自幼博涉文史、书法，师承欧虞，法继二王，兼容魏碑汉隶，而且不断研习探索，善于创新，自成一体，到书写“序”碑时，他的书法艺术已达到了炉火纯青的高度。正如唐代张怀瑾所说的那样，“多力丰筋，瘦硬通神”，“婉媚遒逸，波如铁线”，“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽大方”。当人们来到西安，走进大慈恩寺，登上雄伟的大雁塔，就会想到唐三藏师徒西天取经的神奇故事。然而在这个景区却没有《西游记》神话中"唐僧师父"，也找不到降妖除魔的"孙悟空"、猪八戒和沙和尚。但你会感受到一个活生生的、真实的唐僧玄奘西天取经的故事。我们大家走进山门，可以看到钟、鼓二楼对峙，东侧钟楼内悬挂有一口铁铸的"雁塔晨钟"。该钟铸造于1548年，钟上铸有"雁塔晨钟"4个苍劲的大字，这口"雁培晨钟"自造成启用至今天，一直作为大慈恩寺行仪规范，是本寺佛教活动和众僧生活的组成部分。晨钟作为佛教大型法器，是召集众僧进行法事之用。寺院僧人们每天闻钟而起，闻鼓而眠。当拂晓时分，晨钟那洪亮的阵阵钟声划破晨磁朝霞，回绕在西安城南上空，共敲3阵，每阵36响，共鸣108响，表示断除尘世人生108种烦恼，祈祷盛世太平、万民安乐、五谷丰登。西侧鼓楼悬挂一面大鼓，寺院称为暮鼓，为横置坐鼓形式，钟、鼓均为寺院大型法器。东西配殿原为东观音殿，现为客堂；西为地藏殿。人称"寒酸孟夫子"的孟郊，在46岁才中进士，他赋诗日："昔日龋龋不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。"他登科后 "春风得意"的著名诗句，成为脍炙人口的美谈。至于"雁塔"的名称由来，有数种说法。而玄奘自己编撰的《大唐西域记》中所述的佛教故事最为可信。 据玄奘的《大唐西域记》记载，佛教在早期分大乘和小乘两宗，大乘戒食肉，小乘不戒。古印度摩揭陀国有一座王舍城，城外帝释山上有一寺院，寺院和尚信奉小乘教。一天，中午将过，众僧饥肠辘辘，午饭尚未着落，甚为埋怨。有一和尚忽见空中群雁飞过，随口出戏言：我等诸僧多日没有吃肉了，若菩萨有灵，应知我们的困境呀！话音刚落，即见头雁退着飞，到了这个僧人前便折断翅膀掉了下来，众僧人大惊，明白是如来设法教育他们，众僧急忙跪拜，并将那只雁葬于院中。上建一塔，取名雁塔，从此归信大乘，不再吃肉。这就是雁塔名称的由来。"雁塔"一词前加一"大"字，一是因塔的建筑宏伟壮丽；二是后建的荐福寺塔也随着称为雁塔，为了区别，遂分别称为大雁塔、小雁塔。玄奖在印度求法时，还专程前往参礼了这座有名的雁塔。???? 玄奘法师亲自组织建造的这座佛塔，闪砖表土心，风雨剥蚀，40多年后逐渐毁坏。武周长安年间女皇武则天和王公贵戚施钱重建，遂将大雁塔改建为七层宝塔，人称七级浮屠，较前更加庄严雄伟。人们常说得："救人一命，胜造七级浮屠"，概由此而来。???? 千百年来，大雁塔一直是古城西安的象征和标志性建筑。高耸入云的大雁塔，象征着玄类法师崇高的人格品质和伟大精神。???? 大雁塔是典型的仿木构楼阁式砖塔，更以"唐僧取经"故事驰名中外。大雁塔由塔座、塔身、塔刹组成，通高为64.7米，门楣门框上雕刻有唐代线刻画。四门楣分别以流畅生动的阴刻线雕有佛、菩萨、金刚力士画像。特别是西门楣线刻画中，那讲经说法的佛祖，神情端庄慈祥，30尊各路菩萨神态自若、栩栩如生。是今天我们研究唐代建筑、佛教艺术和历史文化的珍贵资料。???? 在雄伟的大雁塔底层南门洞两侧嵌置着唐太宗所撰 《大唐三藏圣教序》碑，和唐高宗作太子时所撰 《大唐三藏圣教序记》碑，两通 "二圣"丰碑，均由当时的中书令（宰相职）褚遂良所书。像这样两碑碑文和碑额都相对排列，左右对称，镶嵌于佛塔，是绝无仅有的。碑文下方又雕刻有衣带飘逸、舞姿飞动的舞乐天人，细看 "序"碑乐师所执乐器为管乐，而"记"碑乐器为弦乐。如此天乐舞姿，犹如佛国仙境。 有人称雁塔圣教序碑为"二圣三绝碑"。一是二圣御撰——太宗李世民撰"序"，太子李治撰"记"之威名；二是玄类取经——赞扬玄奖西天取经宣扬佛法之内容；三是大家书法——褚遂良之书法名作，四是立于皇都——长安城内佛门大慈恩寺的庄严神圣之地。所以此碑为国宝中之瑰宝，名碑中更享盛名。 现在，大家来到大雁塔的一层。首先请看两侧墙壁上这两通石碑，一是玄奘负笼图，一是玄奘译经图。这两碑的画面是玄奘法师光辉人生的生动写照。 现在我们开始向上攀登参观。请大家轻步登塔，注意安全。在各层都有丰富的陈列，分别供奉有明代镏金佛像、印度佛教高僧赠送的佛祖舍利，陈列有佛足迹碑石，系玄奘晚年刻制供奉的佛足石的复制品，以及玄奘诗词，于右任、齐白石诗词书法作品等。其中第六层悬挂有唐代几位大诗人的诗词书法作品。 公元752年秋天，正值大雁塔创建100周年，诗圣杜甫会同岑参、高适、薛据、储光羲四位大诗人，同登大雁塔，举行了一次别开生面的雁塔诗会。他们凭栏远望，古塔巍巍、秋景如画的情景，激发起每个诗人的情怀和诗兴。著名的边塞诗人岑参兴致勃勃地吟唱道："塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。"大家请杜甫赋诗，只见他情怀澎湃，诗句如潮，一一开口就语出惊人，气概不凡，他吟唱道："高标跨苍窍，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。秦山忽破碎，洼渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。"这些诗作都是难得的千古绝唱。大家登上了佛塔的最高层，真有一种"登临出世界"的出神人化的美妙感受，向四面凭栏远眺，古城的壮丽景色尽收眼底，让人流连忘返。 游客朋友，现在让我们缓步下塔，注意安全。到后面玄奘三减院继续参观。现在，大家来到玄奘三藏院的门口。玄奘三藏院是一组仿唐风格建筑群，由中院大遍觉堂、东院般若堂、西院光明堂三院组成，其面积为3224平方米。 如果要问：西安大慈恩寺的镇寺之宝是什么？那就是玄奘法师的顶骨舍利和佛骨舍利，因为玄奘舍利与佛舍利都是极为珍贵的佛教文物。 玄奘三藏院在玄奘三藏院的大遍觉堂，供奉着玄奘坐像和玄奖大师的一份顶骨舍利。与此同时，玄美其他灵骨舍利已广布在世界各地，象征着玄类精神，与日月同辉，与天地同在。 玄奘于公元629年从长安出发，游学西域。经兰州、敦煌、高昌等地，取道吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、尼泊尔等国。沿着"丝绸之路"，以惊人的毅力，闯"万死之地"，克服数不清的艰难险阻，前往佛国印度。漫漫西行取经路上，充满着险恶和无数的艰难险阻。但在玄奘面前，没有过不去的火焰山，没有过不了的通天河。在人迹罕至的沙漠孑然孤行。当水囊倾覆，五天四夜滴水未进，几度昏厥于沙丘，在这危险绝境面前，玄奘靠着 "不至西天，不东归一步"的誓言和信念，绝处逢生，脱离险境。经过整整3年的艰难跋涉和5万余里孤征，玄奘终于到达佛国圣地——天竺印度，如愿以偿地就学于著名的那烂陀寺。公元645年，玄美西行取经归来，携带大量佛舍利、8尊佛像及657部佛经，载誉回国，受到唐太宗朝野及国人的隆重欢迎。抵达长安时，僧俗百万之众倾城出迎，盛况空前。公元648年，大慈恩寺初建落成，玄奘奉受太宗邀请，到大慈恩寺担任首任住持，继续翻经。他先后在长安弘福寺、慈恩寺、西明寺、铜川玉华宫等译场组织翻译，历时19年，直到圆寂。

大雁塔位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南）的大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年（652年），玄奘为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像主持修建了大雁塔

大雁塔位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南）的大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年（652年），玄奘为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像主持修建了大雁塔。

距今已有1300余年历史。今天所见塔样为明代包砖外表，但整体结构保持唐塔风格，是我国保存较完好的楼阁式塔，也是今天西安市的标志性建筑和著名古迹。

唐太宗贞观二十二年（648年），太子李治为报答其母长孙皇后的恩典，选址长安城东南隅的晋昌坊，修建慈恩寺， 10占据该坊一半的面积，并请玄奘法师为慈恩寺的住持。

同年太宗皇帝撰写《大唐三藏圣教序》，太子李治撰写《述三藏圣教序记》。唐高宗永徽三年（652年），玄奘奏表高宗提议建塔，为安置西行所取回的经像、佛舍利。

武周长安年间（701年~704年），对佛塔进行了第一次改修，将其由砖表土心的西域塔形制变为楼阁式塔，内置木楼梯可以逐级攀登，高度增加近一倍。

五代后唐明宗长兴年间（930年~933年），西京留守安重霸再次修塔。宋神宗熙宁年间（1068年~1077年），富民康生在塔上宴饮，以致失火，火彻晚不熄。此次损坏后，游人不能再登。

宋神宗元丰年间（1078年~1085年），大雁塔再一次失火。金哀宗正大年间（1224年~1232年），慈恩寺遭到大规模的破坏，但佛塔依旧。

明嘉靖三十四年（1556年），关中大地震，大雁塔塔刹震落，塔身屹立如初。明万历三十二年（1604年），咸宁县组织重新安装塔内楼梯，唐塔体外砌砖层，进行了一次重大维修加固。

清高宗乾隆十一年（1746年），对寺塔进行了修葺。1906年~1910年，日本人足立喜六赴陕对西安古迹进行调查，对大雁塔地面遗存进行实地勘测。

1931年，朱庆澜将军及五台山普济佛教会又对大雁塔进行了维修。 131932年，傅增湘考察大雁塔，撰《秦游日录》，记大雁塔近代残破之状。

20世纪30年代，梁思成对大雁塔进行实地勘测，并绘大雁塔的平面图及立面图，以及西门楣中唐代建筑的线描图。

新中国成立后，慈恩寺大雁塔于1961年被国务院宣布为第一批全国重点文物保护单位。

扩展资料：

大雁塔由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减，塔内有木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。

整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，格调庄严古朴，是保存比较完好的楼阁式踏。在塔内可俯视西安古城。

玄奘当年造大雁塔时所仿的印度窣堵坡，不是一般那种下为方台，上有覆钵的普通窣堵坡，而是当时印度最著名的的礼佛高塔——佛陀伽耶精舍，汉文意译为“正觉塔”或“大觉塔”。

这座所谓“塔”，其实是塔式殿堂。大雁塔初建时，一如佛陀伽耶精舍，塔顶为平台，中央设置一个较为高大的覆钵塔，四角各设一个小型的覆钵塔，形成“金刚宝座”的构图。

参考资料：百度百科-大雁塔