关于诡道论文范文资料

用兵是一种诡诈的行为。所以，能打，装做不能打；要打,装做不要打。要向近处，装做要向远处；要向远处，装做要向近处。给敌人以小利，去引诱它；迫使敌人混乱，然后攻取它。敌人力量充实，就要防备它；敌人兵力强大，就要避免决战。用挑逗的方法去激怒敌人，使其失去理智；用谦卑的言辞表示自己的弱小，使敌人骄傲。敌人休整得好，要搅得它不得安生，使其疲劳；敌人内部和睦，要设法离间它。攻击敌人无备的地方，出乎敌人意外的行动，这是军事家指挥的微妙，是不能事先呆板规定的。

用兵是一种诡诈的行为.所以,能打,装做不能打；要打,装做不要打.要向近处,装做要向远处；要向远处,装做要向近处.给敌人以小利,去引诱它；迫使敌人混乱,然后攻取它.

对本句的理解，关键在于“诡”字。 “兵者，诡道也”在许多出版的孙子兵法读物中译为：用兵打仗是一种诡诈之术。十一家注中，曹操亦注云：“兵无常形，以诡诈为道”。对把“诡道”理解为“诡诈之道”，诸良才博士提出了疑议，并从语义角度进行了考证，诸老师认为：“诡”字古义为“变易”“殊异”，“诡道”即为“殊异变易”之道，而非“诡诈之道”、“欺诈之道”。（诸良才老师，文学博士，浙江大学军事教研室主任，全国高校孙子兵法研究会会长。对“诡道”的辨析记载在其著作《孙子兵法研究与应用》和博士学位论文《中国古代军语研究导论》）。我非常认同诸老师的观点，并试着从《孙子》全文的思想体系作进一步的阐述。 《计篇》是十三篇之纲，有提纲挈领的作用。十三篇各篇中提出了许多相互对立的概念：如奇正、虚实、攻守、进退、众寡……，都与诡道是紧密相联的，“诡道”的思想贯穿十三篇始终。把“诡道”理解为“诡诈之道”还是“变易之道”实显重要。 我们说“变易”，往往是指采取权变的措施策略，从而达到致胜的目的；我们说“诡诈”，往往是指以欺诈的手段，来达到蒙敌军的目的，“变易”的涵义比“诡诈”更广泛，“诡诈之道”是“变易之道”的一种，包括在“变易之道”中。 诡道十二法中，“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近”是“诡诈之道”，也是“变易之道”；“实而备之，强而避之”并无“诡诈欺”之义，亦未必一定得采取欺诈手段蒙敌军以达到“实而备之，强而避之”的目的，但却是一种“变易”策略。 “诡诈之道”说是用今天的字义来解读古文，其理解是有偏差的，其义尚不能涵盖“诡道十二法”，与十三篇中常出现的各种权变之法更难建立起广泛的关联，“变易之道”说则使这些问题迎刃而解。“诡道”与“上兵伐谋”、“奇正相生”、“兵无常势”、“迂直之计”、“杂于利害”、“践墨随敌”等策略是一脉相承的，“变易之道”说能将“诡道”的思想与其他篇章中的战略战术原则很好地结合起来理解，更切合孙子的整体思想体系。

【出处】《孙子兵法 计篇》 【本经】 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 【译文】：用兵打仗是一种诡诈之术，需要运用种种方法欺敌人。所以，明明能征善战，却向敌人装作软弱无能；本来准备用兵，却伪装不准备打仗；要攻打近处的目标，却给敌人造成攻击远处的假象；要攻打远处的目标，相反却伪装作要在近处攻击；敌人贪心就用小利来引诱他上当；敌人混乱就乘机攻取他；敌人实力雄厚就要谨慎防备；敌人强大就暂时避开其锋芒；敌人容易冲动发怒，就设法挑逗他，使其失去理智；对于小心谨慎的敌人，要千方百计骄纵他，使其丧失警惕；敌人安逸就设法骚扰他，搞得他疲劳不堪；内部团结的敌人，要设法离间他，让他分裂。在敌人没有准备时，突然发起进攻，在敌人意料不到的情况下采取行动。凡此种种，是军事家用兵取胜的奥妙，只能随机应变灵活运用，是无法事先规定刻板传授。