行动胜于雄辩辩论文素材

从辩题来说，你们占很大优势，上面各位的立论等等，相信你都已经看过那我就不再从这些方面多说了，对方确实比较难，但是他们也不会轻易束手就擒的所以，给你提个醒，猜测下对方可能从哪里下手找你们的空子，你们可以有所防备：首先，对方的论点是“事实不一定胜于雄辩”，因此，他们只要能够让大家相信，在某些特定情况下，雄辩曾经战胜事实，他们就算是立论成功了（虽然评委和观众未必会因为这样几个特例就支持他们，但是，也要小心有的评委同情弱者，给对方多加分）比如，有的时候，雄辩可以暂时蒙蔽视线，造成“既成事实”，或者有的时候，“事实”本身就模糊不清，最出名的，莫过于战国时期的两大纵横家，苏秦和张仪，依靠他们的雄辩之才，成功游走于各大诸侯国这些论述还好对付，对方还可能从一开始就撬动你们的根基，拿“事实”做文章（拿自然界的科学道理来和你们辩，那是不可能的），但是，某些“事实”，确实可以被推翻，比如：常言道：“眼见为实，耳闻为虚。”其实，即使眼见的实事，也未必就是符合实际的真情。至于道听途说，与事实真相往往会更加谬以千里。据史书《吕氏春秋》载，孔子周游列国之际，在陈国有几次被人困在荒野里，以致七天没有吃上饭，饿得昏昏沉沉躺在车上。这时，弟子颜回四处奔波讨来一点粮米，便赶紧烧火做饭。饭将煮熟时，飘出一缕缕香味，孔子不禁抬头，碰巧看见颜回正在用手抓出一把米饭填入口中。一会儿饭熟，颜回首先盛来一碗，恭恭敬敬地捧献给先生。孔子假装没有看见颜回偷食之事，坐起身说：“刚才睡梦中见到我的父亲，这饭若是干净的话，我想先用来祭奠一下他老人家。”“不行，不行，这不干净。刚才烧饭时，有些烟尘落入锅中，弃掉可惜，我便抓出来吃掉了。”颜回闻言忙说。孔子这才知道“颜回偷吃”的真相，十分感慨，当即把弟子们召到跟前说：“所信者目也，而目尤不可信；所恃者心也，而心尤不足恃。弟子记之，知人固不易矣！”显然，孔子从误解颜回中引发出了深刻教训：明明亲眼看见颜回偷吃，而实际却是在剔除污秽，以洁食奉师，可见“目不可信”； 孔子平时对颜回最信任，对他的高尚品德曾多次绝口赞誉，而今却也产生疑惑，可见“心不足恃。”由此可见，真正聪明智慧的认识，必经反复实践的验证方能获得。可见，有的“事实”，根本连“辩”都不用“辩”，就靠不住了……比如楼上有人说的几个（楼上这位仁兄，对不住，不是针对你，是假设楼主赞同了你的观点，并用到辩论中去，对方可能会怎么回答）1：犯罪讲究的证据，证据就是事实……（证据真的就是事实吗？在新的证据出来之前，“证据就是事实”，但如果发现了新的证据，就可能推出另外一种事实，否则，法律也就不会有“发回重审”这一说了）2：耳听为虚，眼见为实……（“耳听为虚，眼见为实”，上面那个孔老夫子的例子就已经能够说明：眼见未必为实！）3：用再多的言语论证太阳会从西边出来，可是次日的太阳还是会从东方升起，不用说话，事实就能推翻你的言辞``（站在别的星球上，太阳就的确可能从西边升起来）以上说明，事实，是有特定条件的，有的时候甚至是会改变的……你可能觉得这些是胡搅蛮缠，的确，对方知道正规战打不过你们，所以，你们更要防止他们的四处骚扰，搅乱局势，浑水摸鱼……其实，如果单纯说本场辩论赛，你们只要不出大错，取胜在情理之中，但是，从思考的角度来讲，你们还是可以尝试一下，立足于对方的情境，想想看，对方会用什么方式来进行最后的抗击，这样，对你们以后的比赛，会更有帮助 ==========还有，突然想到，对方可能会说，既然事实胜于雄辩，那么，开这个辩论赛干什么呢？天下的事情，都没有“辩”的必要嘛！之所以要开展辩论赛，就是为了，让真理，在辩论双方的探索之中更加的清晰，仅仅摆个例子放在那里，大家就都明白了吗？当然不，如果有思路清晰、口才文采俱佳的人为大家辨析一番，不是更容易让大家明白道理的来龙去脉吗？所以，从这方面说来，雄辩之才，要远胜于“摆事实”以上这些，是我想破脑袋，觉得你们的对手可能发起进攻的角度，他们确实也不容易啊，呵呵

我们在写作文时,经常会遇到行动胜于空谈的内容。我们已经整理出相关名人的例子,看看吧!

赵括马服君赵奢之子，也叫马服子，战国时赵将。他只会空谈其父所传兵法，实际不能指挥作战。公元前260年，赵中秦反间计，用赵括代替老将廉颇，一反廉颇的策略，改守为攻，在长平(今山西高平西北)主动全线出击，向秦进攻。秦将白起分兵两路：一路佯败，把赵军吸引到秦军壁垒周围；一路切断赵军后路，实行反包围，使赵军粮道断绝，困于长平。最后，赵军四十六日不得食，分四路突围五次不成，赵括战死，四十余万赵兵尽被坑杀。

法国空想社会主义者傅里叶梦想建立一种和谐的社会“法兰吉”，不断写信给资本家希望他们出资帮助自己，但是最后没有谁回信。

北宋边将收回了一些土地，司马光认为荒凉弹丸之地，送于西夏就行，收回打仗与国不利，上折子让把打仗抢回来的边地送给西夏。 这就是个空谈误国的典范，对应的王安石搞变法就是想做些实事挽救宋朝危机，不过内外交困，最终失败了，没达到兴邦的目的。

《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。

行动是必需品，思辨是奢侈品。——柏格森

行动是知识特有的果实。 ——托·富勒

行动养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运。——英国

行动之前必须充分地酝酿；一旦定下决心，就应该果敢行动。——萨卢斯特

行是知之始，知是行之成。 ——陶行知

幸运降临给那下定决心而行动的人，什么时候开始懒惰，幸运就告别。——印度

许诺固然可以获得友谊，但培养和保持友谊的还是行动。 —— 费尔瑟姆

言辞是行动的影子。 ——德谟克利特

言之易，行之难。 —— 吕不韦

要有所行动，然后认识你自己。 —— 蒙田

一步实际行动比一打纲领更重要。 ——马克思

有力的理由造成有力的行动。 ——莎士比亚

事实胜于雄辩。

在一次数学会议上，数学家欧拉发言，但他却什么也没说，只写下了一个算式：F5=4294967297=641×6700417。台下的数学家们看完，立即鼓起掌来。因为这个等式，直接推翻了费马数猜想（形如“2^(2^n)+1”的数都是素数）。摆出事实，就是反证。

有意思的是，欧拉本人的猜想也这样被推翻过。1966年，《美国数学学会简报》上刊发了一篇只有两句话的论文，在这篇被称为“最短论文”的文章中，作者只写了一个等式：275 +845 +1105 +1335 =1445，以此推翻了200年前提出的欧拉猜想（至少n个n次方数加起来才能等于一个n次方数）。

事实的威力往往就是终结，终结错误的认知。在鸿蒙推出之前，很多人嘲讽其为“PPT系统”，认为根本没有搞出来；鸿蒙推出后，有人说只能用于128M以下内存的设备，不能作为手机系统；手机版的鸿蒙公测后，因为要完全兼容安卓，又有人说是“安卓套壳”；鸿蒙正式发布后，因为具有多设备协同互动功能，又被指“抄袭苹果”。

鸿蒙核心架构开源并捐献出来后，还是有人说使用鸿蒙会被华为“卡脖子”……哈姆雷特有一千种进步，读者就会有一千种鄙夷。毕竟，这届读者擅长打字却缺少宽容，擅长批判却缺少独立思想。哈姆雷特只能抛出一个个事实，让读者认真看书。